GIỚI THIỆU CHUNGTrong cuộc đời hoạt động cách mạng, chủ tịch Hồ Chí Minh luôn coi trọng vấn đềxây dựng đạo đức cách mạng, coi đạo đức là cái gốc, cái nền tảng của người cách mạng.Chủ tịc
Trang 1NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC VIỆT NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TP HỒ CHÍ MINH
BÀI TIỂU LUẬN NHÓM Môn học: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG THỰC TRẠNG SUY THOÁI BIẾN CHẤT PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG Ở MỘT SỐ CÁN BỘ LÃNH ĐẠO HIỆN
NAY VÀ BIỆN PHÁP KHẮC PHỤC
Giảng viên hướng dẫn: ThS VŨ THỊ THU HIỀN
Sinh viên thực hiện:
Đặng Thị Hồng Duyên Lư Văn Nhân
Trần Thị Xuân Tiên Lê Đức Mạnh
Nguyễn Trung Hiếu Trịnh Minh Hoàng
Nguyễn Thị Khánh Huyền Ngô Quang Huy
Nguyễn Thị Thu Hà Lê Nguyễn Trà My
Mai Thị Thanh Phương
Lớp: D11 – Nhóm 6
Trang 2Cam đoan bài tiểu luận nhóm: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách
mạng Thực trạng suy thoái biến chất phẩm chất đạo đức cách mạng ở một số cán
bộ lãnh đạo hiện nay và biện pháp khắc phục
Giảng viên hướng dẫn: ThS VŨ THỊ THU HIỀN
Bài tiểu luận này là sản phẩm của riêng chúng em, các kết quả phân tích có tínhchất độc lập riêng, không sao chép bất kỳ tài liệu nào và chưa được công bố toàn bộnội dung này ở bất kỳ đâu; các số liệu, các nguồn trích dẫn trong bài tiểu luận đượcchú thích nguồn gốc rõ ràng, minh bạch
Chúng em xin hoàn toàn chịu trách nhiệm về lời cam đoan danh dự của chúngem
TP Hồ Chí Minh, ngày _ tháng _ năm _
Trang 3BẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC S
T
T
Thành viên Công việc
Mức độ hoàn thành
Trang 4MỤC LỤC
Trang
Lời cam đoan
Bảng phân công công việc
Mục lục
GIỚI THIỆU CHUNG 1 Chương 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG 2 1.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng 2 1.2 Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng 2 1.2.1 Truyền thống đạo đức dân tộc 2 1.2.2 Tinh hoa đạo đức nhân loại 2 1.2.3 Đạo đức cộng sản được thể hiện trong học thuyết Mác-Lênin và phong trào cộng sản quốc tế _3 1.2.4 Sự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức không mệt mỏi của Hồ Chí Minh _3 1.3 Vai trò đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của con người cách mạng 3 1.4 Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng _4 1.5 Quan điểm về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng _6 1.5.1 Nói phải đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức _6 1.5.2 Xây đi đôi với chống _7 1.5.3 Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời _8 Chương 2: MỘT SỐ THỰC TRẠNG SUY THOÁI, BIẾN CHẤT PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC Ở MỘT SỐ CÁN BỘ LÃNH ĐẠO HIỆN NAY _10 Chương 3: ĐỀ XUẤT CÁC GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC THỰC TRẠNG TRÊN_13 3.1 Tham nhũng 13 3.2 Hối lộ 13 3.3 Lợi dụng chức quyền _14 KẾT LUẬN 15 Danh mục tài liệu tham khảo
Trang 5GIỚI THIỆU CHUNG
Trong cuộc đời hoạt động cách mạng, chủ tịch Hồ Chí Minh luôn coi trọng vấn đềxây dựng đạo đức cách mạng, coi đạo đức là cái gốc, cái nền tảng của người cách mạng.Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ bàn một cách sâu sắc, cô đọng, thấm thía về vấn đề đạođức mà chính bản thân Người, trong suốt cuộc đời, đã thực hiện một cách mẫu mựcnhững tư tưởng và khát vọng đạo đức do mình đặt ra Rất nhiều điều Bác nói về đạo đức
đã qua hàng bốn, năm mươi năm hay lâu hơn nữa, nhưng nay vẫn còn nóng hổi tính thời
sự Bác nói về những trường hợp cụ thể, cho những đối tượng cụ thể song ai nghe cũngcảm nhận đó là lời dạy cho mình
Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, nhất là từ khi lãnh đạo sự nghiệpđổi mới đất nước, Đảng ngày càng nhận thức đầy đủ, sâu sắc hơn về tầm quan trọng vànội dung, nhiệm vụ công tác xây dựng Đảng Đảng ta luôn nhất quán khẳng định: Xâydựng Đảng là nhiệm vụ then chốt, có ý nghĩa sống còn trong toàn bộ sự nghiệp cáchmạng của Đảng Trong giai đoan hiện nay, đa số cán bộ, đảng viên và nhân dân ta đã luônghi nhớ và thực hiện lời dạy của Hồ Chí Minh về xây dựng con người mới Việt Nam xãhội chủ nghĩa mà yếu tố hàng đầu là nâng cao đạo đức cách mạng Đại hội đại biểu toànquốc lần thứ X của Đảng khẳng định: “Đa số cán bộ, đảng viên phát huy vai trò tiênphong, năng động, sáng tạo, giữ gìn phẩm chất đạo đức” Đó là một trong những yếu tốquyết định sự thành công của sự nghiệp đổi mới ở nước ta trong hơn 20 năm qua” Đảng
ta luôn coi công tác xây dựng đảng, rèn luyện đội ngũ cán bộ, đảng viên là vấn đề thenchốt, sống còn có ý nghĩa quyết định đến sự tồn tại, phát triển của Đảng Đấu tranh ngănchặn, đẩy lùi sự suy thoái về đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên là một trong nhữngnhiệm vụ chính trị quan trọng bảo đảm cho Đảng luôn trong sạch, vững mạnh ngang tầmvới sự lãnh đạo Tuy nhiên, ngày nay, một bộ phận cán bộ, đảng viên không giữ đượcphẩm chất, bản lĩnh của người đảng viên cộng sản, suy thoái về đạo đức, lối sống
Là công dân thế hệ mới của đất nước, được lớn lên trong thời kỳ hòa bìnhnhưng những nhận thức cơ bản về Tư tưởng Hồ Chí Minh vẫn được truyền đạt qua lời
kể của bố mẹ, ông bà Chính qua lời kể ấy, chúng em đã có thêm ý thức phải cố gắngtrau dồi bản thân cả kiến thức và đạo đức lấy Tư tưởng Hồ Chí Minh làm gốc Là chủnhân tương lai của đất nước, nhận thấy có những cán bộ, đại biểu đi lệch lạc với Tưtưởng Hồ Chí Minh, chúng em thực hiện đề tài này để tìm hiểu kỹ về Tư tưởng Hồ Chí
Minh và hướng giải pháp khắc phục
1
Trang 6Chương 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG 1.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng là hệ thống những quan điểmtoàn diện và sâu sắc của Người về những chuẩn mực và những nguyên tắc xây dựngnền đạo đức mới khác về chất so với nền đạo đức cũ, nhằm phát triển toàn diện conngười trong thời đại mới.Hồ Chí Minh xây dựng nền đạo đức cách mạng với hai nộidung cơ bản:
Một là, xây dựng hệ thống những chuẩn mực của nền đạo đức mới Tổng hợp
những chuẩn mực đó thành phẩm chất đạo đức của mỗi cá nhân, tập thể
Hai là, xây dựng những nguyên tắc trong việc tu dưỡng rèn luyện đạo đức mới.
Hai nội dung này nhằm mục đích phát triển con người một cách toàn diện, hướng tớicác giá trị cao đẹp Chân -Thiện -Mỹ
1.2 Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng
Tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành từ truyền thống đạo đức dân tộc, tinhhoa đạo đức nhân loại, đạo đức cộng sản Mác-Lênin và sự tu dưỡng, rèn luyện khôngmệt mỏi của Hồ Chí Minh
1.2.1 Truyền thống đạo đức dân tộc
Truyền thống đạo đức của dân tộc được hình thành và phát triển trên cơ sở củachủ nghĩa yêu nước Nhiều giá trị đạo đức từ đó được tích luỹ như: đạo lý yêu quêhương đất nước, yêu thương, quý trọng con người; đồng cam cộng khổ cứu giúp lẫnnhau; cần cù trong lao động sản xuất,dũng cảm hy sinh trong đánh giặc cứu nước sống
có thuỷ chung, có tình có nghĩa; uống nước nhớ nguồn; đói cho sạch rách cho thơm rấtlạc quan yêu đời nhưng cũng rất căm ghét cái ác, căm thù bọn cướp nước hiếu thảo vớicha mẹ; trọng tình nghĩa vợ chồng, anh em, tiết kiệm và dung dị trong đời sống Tất
cả những giá trị đạo đức ấy đã đi vào tâm hồn Hồ Chí Minh ngay từ khi còn nằm trongnôi ngày càng nồng đượm trở thành khát vọng thôi thúc Người ra đi tìm đường cứunước
1.2.2 Tinh hoa đạo đức nhân loại
Trước khi đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh tiếp thu, vận dụng nhiềutinh hoa đạo đức như: Nho giáo, Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Mặc gia Người viết
“học thuyết của Khổng tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân” Thế nhưngNgười vẫn phê phán và loại bỏ lập trường phong kiến của Khổng Tử trên các mặt: tônthờ chế độ phong kiến, phân biệt đẳng cấp; trọng nam khinh nữ; phân biệt nghềnghiệp Hồ Chí Minh còn kế thừa mặt tiến bộ trong tư tưởng tam dân của Tôn DậtTiên và tư tưởng tự do, bình đẳng, bá cái của cách mạng dân chủ tư sản để xây dựngnền đạo đức mới ở nước ta
2
Trang 7Hồ Chí Minh viết: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạođức cá nhân Tôn giáo của Chúa Giê-su có ưu điểm là lòng bác ái cao cả Chủ nghĩaMác có ưu điểm là phương pháp biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm làchính sách
3
Trang 8"tam dân" thích hợp với điều kiện nước ta tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các
Nội dung cơ bản của đạo đức học Mác-lênin là các phạm trù và các tiêu chuẩnđạo đức được hình thành trên nền tảng của cách mạng vô sản, của chủ nghĩa tập thể vôsản, lấy việc giải phóng triệt để giai cấp, dân tộc, con người làm mục đích tối cao; coihạnh phúc không phải chỉ là thoả mãn nhu cầu củacá nhân mà cái chính là phục vụ chotất cả mọi người theo tinh thần “mình vì mọi người, mọi người vì mình” Đây chính làđiểm khác nhau căn bản, sự tiến bộ vềchất của đạo đức vô sản so với đạo đức cũ HồChí Minh đã nhận rõ điều đó và vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể của nước ta đểxây dựng nền đạo đức mới - đạo đức cách mạng ở nước ta
1.2.4 Sự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức không mệt mỏi của Hồ Chí Minh
Cả cuộc đời Người là một tấm gương vĩ đại về tu dưỡng, rèn luyện đạo đức.Quá trình rèn luyện, tu dưỡng đạo đức của Hồ Chí Minh đã nâng Người lên thành bậcđại nhân, đại trí, đại nghĩa, đại dũng, đại liêm của thế kỷ XX, khiến kẻ thù cũng phảikính phục, bị cảm hóa và nhân loại tin tưởng noi theo
Hồ Chí Minh không chỉ thương yêu con người và dântộc Việt Nam, mà cònthương yêu nhân loại Người không chỉ muốn cứu nước Việt Nam mà còn muốn cứugiúp các dân tộc khác Chính quyền Pháp nhiều lần dụ dỗ, đe doạ, tử hình vắng mặt,nhưng Hồ Chí Minh không sợ hãi mà càng tăng thêm quyết tâm hoạt động cách mạng.Sau này Người tâm sự: “Cả đời tôi chỉ có một mục đích là phấn đấu cho quyền lợi tổquốc, và hạnh phúc của quốc dân Những khi tôi phải ẩn nấp nơi núi non hoặc ra vàochốn tù tội, xông pha sự hiểm nghèo - là vì mục đích đó.”
1.3 Vai trò đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của con người cách mạng
Hồ Chí Minh luôn đề cao vai trò của đạo đức cách mạng, coi đạo đức cáchmạng là gốc của người cách mạng Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới cónước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Ngườicách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạođược nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là mộtcông việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không có căn bản, tự mình đã hủ hóa,xấu xa thì còn làm nổi việc gì?”
Vai trò nền tảng của đạo đức cách mạng được Hồ Chí Minh khẳng định: “Làmcách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng
4
Trang 9nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, giankhổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa Người cách mạng phải có đạođức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”.
Do đó, đạo đức trở thành nhân tố quyết định sự thành bại của mọi công việc và
là phẩm chất mỗi con người.Chính vì vậy, Hồ Chí Minh luôn coi trọng giáo dục, rènluyện đạo đức cho con người, trước hết là cho cán bộ đảng viên Người nhấn mạnh:
“Đảng ta là một Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên và cán bộ phải thực sự thấm nhuầnđạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm, liêm chính, chí công vô tư Phải giữ gìn Đảng tathật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành củanhân dân”
1.4 Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng
Một là, trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất bao trùm nhất, quan trọng
nhất Vận dụng khái niệm truyền thống về trung và hiếu, Hồ Chí Minh đã đưa vào đónội dung hoàn toàn mới: trung với nước là sự trung thành với sự nghiệp dựng nước,giữ nước và xây dựng đất nước của nhân dân Nước ở đây là nước của dân, còn dân làngười làm chủ, chủ nhân của đất nước, “bao nhiêu quyền hạn đều của dân”, “bao nhiêulợi ích đều vì dân” Vì thế, theo Hồ Chí Minh, tư tưởng mà Người đề xướng “hiếu vớidân”, không phải chỉ dừng lại ở chỗ thương dân, mà là gần dân, gắn bó với dân, kínhtrọng và học tập dân, dựa hẳng vào dân, lấy dân làm gốc Đối với cán bộ, đảng viên,
Hồ Chí Minh còn yêu cầu cao hơn: đó là “tận trung, tận hiếu”, có như vậy mới xứngđáng là Đảng của đạo đức và văn minh, cán bộ vừa là người lãnh đạo, vừa là ngườiđầy tớ thật trung thành của nhân dân
“Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập, tự do của
Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội ” là chuẩn mực đạo đức bao trùm của con người ViệtNnam, là định hướng chính trị - đạo đức lớn nhất cho mỗi người, là khát vọng vươnlên tự hoàn thiện mình của tất cả chúng ta theo ngọn cờ, tư tưởng đạo đức Hồ ChíMinh
Hai là, yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức đẹp đẽ
cao cả nhất mà Hồ Chí Minh yêu cầu và khẳng định đối với con người Việt Nam vàchính Hồ Chí Minh đã chứng minh tuyệt vời phẩm chất đó bằng toàn bộ cuộc đờimình Vì yêu thương vô hạn đối với con người, Hồ Chí Minh coi đấu tranh giải phóngdân tộc, giành độc lập tự do là con đường để giải phóng con người, coi con người đượcgiải phóng và được sống trong độc lập, tự do là nguyện vọng sâu xa và hạnh phúc lớnlao của chính con người Yêu thương con người gắn liền với niềm tin tuyệt đối vào khảnăng tự giải phóng của con người, vào năng lực và khát vọng vươn lên tự hoàn thiệnmình theo lý tưởng chân, thiện, mỹ Người từng dạy: “Mỗi con người đều có thiện và
ác ở trong lòng Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa
5
Trang 10mùa xuân và phần xấu mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng” Điều đặc biệt
là ở Người, yêu thương con người luôn luôn gắn với niềm tin vào con người, tin vàolương tri, tin vào lòng dũng cảm, tin vào sức sáng tạo của họ trong hành trình conngười tự giải phóng lấy mình, để con người làm chủ xã hội, làm chủ bản thân mình
Ba là, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là những phẩm chất được Hồ Chí
Minh đề cập nhiều nhất, thường xuyên nhất trong các bài viết, bài nói về đạo đức cáchmạng Phẩm chất này gắn với hoạt động thực tiễn, được thể hiện cụ thể, hàng ngày củamỗi con người, là cái nhìn thấy được của đạo đức, không thể che giấu, gắn chặt giữanói và làm, suy nghĩ và hành động
- Cần tức là lao động cần cù, siêng năng, tự lực cánh sinh, có kế hoạch, sáng tạo
và có năng suất cao
- Kiệm là tiết kiệm sức lao động, thì giờ, tiền của của nhân dân, của nước, củabản thân, tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to, không phô trương, hình thức, xa xỉ, hoangphí
- Liêm là “Luôn luôn tôn trọng của công, của dân”, liêm khiết trong mọi hoàncảnh “không tham địa vị, không tham tiền tài Không tham sung sướng Không hamngười tâng bốc mình”
- Chính “nghĩa là không tà, thẳg thắn, đứng đắn” đối với mình đối với người vàđối với việc “Việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác thìdù nhỏ mấy cũng tránh”
Về chí công vô tư, theo Hồ Chí Minh là “khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩđến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”, “phải lo trước thiên hạ, vui sauthiên hạ”.Như vậy, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư có mối quan hệ mật thiết,khăng khít với nhau, tạo nên sự thống nhất trong phẩm chất đạo đức của người cáchmạng Đây là phẩm chất được Người đề cập nhiều nhất, thường xuyên nhất với mộtnội dung mới rất cách mạng mà vẫn giữ được nền tảng của các khái niệm đạo đức cũrất quen thuộc với mọi người Về thực chất, chí công vô tư là nối tiếp cần, kiệm, liêm,chính Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư và ngược lại Người cho rằngnhững cán bộ đảng viên có đầy đủ đức tính nêu trên sẽ đứng vững trước mọi thử thách
Bốn là, tinh thần quốc tế chân chính, trong sáng là yêu cầu và phẩm chất đạo
đức mới của giai cấp công nhân và nhân dân lao động nhằm vào mối quan hệ rộng lớn,vượt ra ngoài quốc gia, dân tộc, xây dựng tình đoàn kết “bốn hương vô sản đều là anhem”, tình đoàn kết với các dân tộc, với nhân dân các nước, với tất cả những người tiến
bộ trên thế giới vì hòa bình, hữu nghị, công lý và tiến bộ xã hội.Tinh thần quốc tếtrong sáng phải được thể hiện trong việc kết hợp chặt chẽ giữa chủ nghĩa yêu nướcchân chính với chủ nghĩa quốc tế vô sản, gắn mục tiêu cách mạng của mỗi nước vớimục tiêu chung của thời đại: hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội.Người nhắc nhở: “Tinh thần yêu nước chân chính khác với tinh thần “vị quốc” của bọn
6
Trang 11đế quốc phản động Nó là một bộ phận của tinh thần quốc tế Có thể nói, từ rất sớm,Người đã chủ trương quan hệ với các quốc gia dân tộc và các tổ chức trên thế giới đểthêm bạn, bớt thù Quan điểm dân tộc đã được thổi vào thời đại, đã vượt qua biên giớiquốc gia, hướng tới mục tiêu độc lập, dân chủ, hòa bình, hữu nghị và hợp tác.
1.5 Quan điểm về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng
1.5.1 Nói phải đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức
Trong suốt cuộc đời hoạt động của mình, Hồ Chí Minh luôn luôn nêu gươngsáng về đạo đức, Người nói ít làm nhiều, có nhiều vấn đề về đạo đức Người làm màkhông nói, phải đi sâu nghiên cứu hành vi đạo đức của Người mới thấy được bản chấtsâu xa của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh
Nói đi đôi với làm, nêu gương tốt làm việc tốt Đây không chỉ là nguyên tắcrèn luyện mà còn là sự phân biệt giữa đạo đức cách mạng và phi đạo đức cách mạng.Chúng ta biết, nói mà không làm là đặc tính của giai cấp bóc lột, cho nên, lời nói phải
đi đôi với việc làm và phải thực hiện việc làm gương - đó là đạo đức của người cáchmạng Bác từng nói: "Một tấm gương sống còn có giá trị hơn 100 bài diễn văn tuyêntruyền", "trước mắt quần chúng, không phải cứ viết lên trán hai chữ cộng sản mà tađược họ yêu quý Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách đạo đức" Muốnhướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hô hào dântiết kiệm, mình phải tiết kiệm trước đã “Cho nên, đảng viên phải làm gương mọi mặtcho quần chúng noi theo Thực hiện đúng lời dạy của Bác “Đảng viên đi trước, làngnước theo sau” Việc làm gương phải thực hiện ở mọi nơi, mọi việc, phải quán triệttrong toàn Đảng và toàn hệ thống chính trị, từ cán bộ cấp Trung ương đến tận cơ sở.Đối với cán bộ đảng viên Hồ Chí Minh nêu: “… Trước mặt quần chúng khôngphải ta cứ viết lên trán hai chữ cộng sản mà được họ yêu mến Quần chúng chỉ yêumến những người có tư cách, đạo đức muốn hướng dẫn nhân dân mình phải làm mựcthước cho người ta bắt trước”
Trong cuốn đường cách mệnh, khi nói về tư cách người cách mệnh Hồ ChíMinh viết: “Nói thì phải làm” “Có lòng bày vẽ cho người” hay trong tác phẩm nângcao đạo đức cách mạng quét sạch chủ nghĩa cá nhân, Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng cầnthực hiện “Đảng viên đi trước, làng nước theo sau”
Luận điểm ấy đã khẳng định rất rõ vấn đề nêu gương có tầm quan trọng đặc biệttrong đời sống đạo đức, nhất là đối với trách nhiệm của cán bộ, đảng viên
Những tấm gương về đạo đức phải được hiểu theo cả nghĩa rộng và nghĩa hẹp,
có tấm gương chung và riêng, lớn nhỏ, xa gần Một nền đạo đức mới chỉ được xâydựng trên một nền rộng lớn, vững chắc, những phẩm chất chuẩn mực đạo đức đã trởthành hành vi đạo đức hàng ngày phổ biến trong toàn xã hội mà những tấm gương đạo
7
