THEOLOGOS 1/2015 | ŠTÚDIE Dôvodom je šírenie islamu nielen konverziu, ako je tomu u kresťanstva, ale aj reprodukciou.21 Huntington sa na Západ pozerá ako na jedinú civilizáciu, ktorá má
Trang 1THEOLOGOS 1/2015 | ŠTÚDIE
Dôvodom je šírenie islamu nielen konverziu, ako je tomu u kresťanstva, ale aj reprodukciou.21
Huntington sa na Západ pozerá ako na jedinú civilizáciu, ktorá má
strategické záujmy vo všetkých ostatných civilizáciách a oblastiach Z tej-to pozície je západná civilizácia schopná ovplyvňovať politiku, ekonomiku
aj vojenskú situáciu v týchto oblastiach Huntington ponúka aj iný obraz západnej civilizácie ako civilizácie na úpadku Jej moc voči narastajúcej sile ostatných civilizácií klesá Ekonomická sila a spolu s ňou aj sila poli-tická sa presúvajú do východnej ázie Do čoraz viac nepriateľskej pozície
sa voči Západu dostáva islam S úpadkom západnej moci klesá schopnosť
Západu vnútiť iným civilizáciám západné pojatie ľudských práv, liberaliz- mu a demokracie a klesá aj príťažlivosť týchto hodnôt pre nezápadné civi-lizácie vo všetkých kultúrach vznikol nový trend – obrat záujmu samých
na seba.22 Tento obrat k domácej kultúre a s ním spojené náboženské
obrodenie Huntington považuje za fenomény globálneho charakteru, kto- ré sa najzreteľnejšie prejavili v ázii a islamských krajinách vo forme kul-túrnej asertivity a odporu voči Západu.23
Za dve najväčšie ohniská konfliktov Huntington pokladá Západ sto-jaci na jednej strane a spoločnosti moslimské a ázijské na strane druhej Pôvodcovia nebezpečných stretov v budúcnosti budú najmä arogan-cia západu, netolerancia islamu a asertivita Číny To čo Západ považuje
za univerzalizmus, je zvyškom sveta vnímané ako imperializmus.24
Západ v snahe udržania si svojho postavenia vo svete a obhajovania
s (predovšetkým) svojich záujmov ich definuje ako záujmy svetového spo- ločenstva Západ tiež používa „dvojaký meter“ na rôzne otázky V rozho- dovaní sa prevažuje najmä individuálny záujem (napr podporuje demok- raciu, ale len do tej miery, pokým táto podpora nevynesie k moci islam-ských fundamentalistov).25
Vzťah islamu a západu vníma Huntington ako zvlášť napätý Za naj- viac búrlivé pokladá vzťahy medzi islamom a kresťanstvom, čoho dôka- zom sú dejiny dlhé štrnásť storočí Aj keď niektorí ľudia zo Západu (Hun-tington ako príklad uvádza bývalého prezidenta USA Billa Clintona) sú
21 Porov HUNTINGTON, S P.: Střet civilizací Boj kultur a proměna světového řádu
Praha: Rybka Publisher, 2001 s 61 – 63
22 Porov HUNTINGTON, S P.: Střet civilizací Boj kultur a proměna světového řádu
Praha: Rybka Publisher, 2001 s 83 – 85
23 Porov HUNTINGTON, S P.: Střet civilizací Boj kultur a proměna světového řádu
Praha: Rybka Publisher, 2001 s 111
24 Porov HUNTINGTON, S P.: Střet civilizací Boj kultur a proměna světového řádu
Praha: Rybka Publisher, 2001 s 213 – 214
25 Porov HUNTINGTON, S P.: Střet civilizací Boj kultur a proměna světového řádu
Praha: Rybka Publisher, 2001 s 214 – 215