Jako przeciwwagę dla rodziny, propaguje się życie w pojedynkę z wyboru – bycie singlem jest dzisiaj cool.. Nawet w tych rodzinach, w których dominują tradycyjne wartości i zależności, r
Trang 1THEOLOGOS 1/2015 | ŠTÚDIE
ekonomiczne, postepujące ubożenie społeczeństwa wpływa niekorzystnie
na więzi rodzinne nadszarpnięte, a często i zerwane na skutek migracji zarobkowych Laicyzacja życia rozluźnia obowiązujące dotychczas
nor-my i wartości, wskutek czego wzrasta toleracja dla rozwodów i wolnych związków Próba predefiniowania rodziny stanowi zagrożenie dla jej pod-staw Rodzina przestaje być postrzegana w kategoriach instytucjonalnych
na rzecz grupy o szczególnych relacjach, często umownych Wzrasta liczba rodzin zrekonstruowanych, o skomplikowanych relacjach wewnętrznych Jako przeciwwagę dla rodziny, propaguje się życie w pojedynkę z wyboru
– bycie singlem jest dzisiaj cool Dominują relacje przelotne, krótkotrwałe,
bez zobowiazań, instrumentalne Taki styl życia nie sprzyja utrwalaniu tradycyjnego rozumienia małżeństwa i rodziny13
Nawet w tych rodzinach, w których dominują tradycyjne wartości
i zależności, relacje wewnątrzrodzinne są mocno nadszarpnięte, zagoro-żone w dalszym trwaniu Wymagający rynek pracy wymusza konieczność wydłużenia czasu zarobkowania, co sprawia, iż członkowie rodziny prak- tycznie się ze sobą nie spotykają „twarza w twarz” Przeważa komunika-cja za pomocą komunikatów podawanych telefonicznie Rodzice nie znają potrzeb swoich dzieci, nie mają czasu na wspólne rozmowy; ich sposób uczestnictwa w procesie dorastania jest mocno ograniczony Dzieci czują się niekochane, pozostawione samym sobie Tymczasem doświadczenie braku miłości w dzieciństwie sprawia, że młodzi ludzie wchodzą w doro-słe życie w powaznymi niedoborami emocjonalnymi Budząca się potrzeba obdarzenia drugiej osoby miłością – paradoksalnie sprawia, że nie potrafią tego zrobić, bo nie wiedzą czym jest miłość i bliskość W taki sposób rodzi się swoiste „błędne koło“ – poszukuje się miłości i jednocześnie nie wie się czym ona jest Nieliczne kontakty osobowe zaburzają proces wychowaczo – opiekuńczy w rodzinie Dobrym przykładem ewangelicznym jest przypo-wieść o Synu marnotrawnym, gdzie doświadczenie samotności i rodzące się poczucie osamotnienia doprowadza martnotrawnego Syna do refleksji nad dotychczasowym życiem Dojmujący brak najbliższych pozwala mu poznać wartość rodziny i relacji wewnątrzrodzinnych14
Do relacji „koniecznych“ sprowadzają się kontakty z seniorami
w rodzinie Osoby starsze, w sposób szczególny, doświadczają największej marginalizacji Jest to wynikiem, z jednej strony deprecjacji miejsca i roli
seniora w rodzinie, z drugiej – gloryfikowanie tego, co młode, zdrowe i peł- ne żywotności fizycznej Wszechobecna gloryfikacja młodości, przy jedno-
czesnym niekorzystnym wskaźniku demograficznym, ukazującym postę-13 SLANY, K.: Modele życia, „Znak”, 2005/2, s 35 – 36.
14 Pismo Święte Starego i Nowego testamentu, Ewangelia wg św Łukasza, Łk 15, 11 –
32.