Tài liệu Võ Bình Định doc

Nhưng, tôi nghĩ rằng Sư Trưởng là người học nhiều, hiểu rộng, lại là thân đô của hai vị cử nhân võ Trương Trạch và Đinh Các Cát ?, sinh trưởng trong nếp nhà võ dõng, hơn nữa, suốt đời tr

BỆt Danh gêt Danh_ Ï Nhớ Mật Mã

Trang Chính ` Diễn Đàn Siêu Thị Đọc Sách Nghe Truyện ` Nhà Riêng _ Nhạc ` Nhạc Việt Phim Ảnh ` Phỏng Vấn ` Tiểu Sử `

Làm thẻ Hội Viên Hoan Chuyển KếtBạn Truyền Thanh Trò Chơi Casino Nhat Ky Thiệp Triển Lãm Ủng Hộ

CN piễn Đàn » VÕ THUẬT » Sách - Yếu Quyết Võ Thuật

.€y V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

Sách - Yếu Quyết Võ Thuật võ học việt còn hồn việt còn

LinkBack\/ Những điều bạn có thể làm `7 Cách trình bày đề tài này trên màn ảnh 7

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

Ì võ Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

|

VO BINH ĐỊNH

PHAN CHAN THANH

vO BINH DINH

(Võ Cổ Truyền Việt Nam)

MỤC LỤC Lời tựa

PHẦN THỨ NHẤT

- Lịch sử

- Bản sắc võ thuật Việt Nam

- Sự thành công

- Để trở thành môn sinh

- Võ phục

- Cách mặc

- Bai tổ PHAN THU HAI

- Bát Bộ Thoát Chiến Quyền (tức 24 thế căn bản của võ Bình Định)

PHẦN THỨ BA

- Bài quyền Thiền Sư

- Bài quyền Thần Đồng

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

| 4 vé: V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

LOT TUA

Hôm nay, tôi mạo muội tình bày tập sách nầy không ngoài ý định mà lại hơi ngoài tài lực Nhưng nghĩ rằng đợi lâu hơn nữa, dến khi gọi là tạm đủ thi

biết đâu lại không còn có dịp, không còn hùng chí như bây giờ, và nhất là hiện tình Võ Thuật nước nhà đang trên đà hưng phục, nếu không viết cho bạn

trẻ thấy cái nghệ thuật của dân tộc thì đợi chừng nào VÌ lẽ đó, tôi cố gắng cúi đầu viết, cúi đầu nghe những lời dị nghị của các bậc đàn anh, bậc thấy

Tôi nghĩ mình có một cuốn sách dù còn phôi thai đúng giữa rừng sách ngoại quốc đã trưởng thành cũng còn hơn là cứ để cho sách ngoại quốc độc bá

ngang tàng như đập vào mặt mình, tức mặt dân tộc mình Trên thực tế, dù sách còn phôi thai, nhưng tính thần nó không phôi thai, cách trình bày rõ

ràng, chắc chắn giúp các bạn trẻ chúng ta không ít trên bước đường nhìn lại bản sắc quê hương, trên con đường phục hưng cổ tích dân tộc

Xin thưa cùng quý vị võ sư cổ truyền Việt Nam khắp nước và hải ngoại

Tôi là tiểu đồ của môn võ dân tộc, trình bầy tập sách nầy theo sở học của tôi dưới mái nhà Việt Nam do Sư Trưởng Trương Thanh Đăng chỉ điểm, tôi

không dám cam đoan về những thế võ trình bầy sau đây, là hoàn toàn Việt Nam Nhưng, tôi nghĩ rằng Sư Trưởng là người học nhiều, hiểu rộng, lại là

thân đô của hai vị cử nhân võ Trương Trạch và Đinh Các (Cát ?), sinh trưởng trong nếp nhà võ dõng, hơn nữa, suốt đời trao luyện võ công hẳn ông biết

rỗ đây là môn võ Việt Nam chính tông Một may trong cuốn sách nầy có sự sơ xuất là do chúng tôi quá kém cỏi mà thôi

Kính thưa Sư Trưởng,

Vì nóng lòng muốn thanh niên hậu tiến biết đến môn võ dân tộc mà Sư Trưởng đã hằng luyện tập và truyền dạy hơn 30 năm nay, tiểu đồ cố gắng soạn

tập sách nhỏ nầy trong lúc chưa am hiểu đến nơi đến chốn những điều Sư Trưởng chỉ dạy, kính mong Sư Trưởng niệm tình chỉ dẫn để môn nghệ thuật

cổ tích của dân tộc có một chỗ đứng ngang hàng hay cao hơn nghệ thuật nước người Chúng tiểu đô cũng như thanh niên cả nước yêu chuộng cổ tích dân

tộc thành kính cảm ơn Sư Trưởng

Các bạn thanh niên,

Để các bạn lãnh hội dễ dàng môn võ quê hương, chúng tôi trình bày thứ tự quyển sách như chương trình tập luyện tại trường :

Khởi đầu thắt đai, bái tổ

Kế đến tập từng thế Chân Quyền, thuộc Tám Bộ Chân Quyền

Sau hết hai bài quyền

Các bạn chỉ có thể tập quyền khi nào đã thuần thục Tám Bộ Chân Quyền, vì nếu không có chân quyền các bạn sẽ không thể học thành môn võ được

Bây giờ sách đã trên tay, bạn bắt đầu đọc kỹ, tập kỹ để nhận diện được mình, để thấy được hương hồn tiền nhân mình phản phất đâu đây, trong từng

thế võ cổ xưa

Mong các bạn có nhiều tình với cổ tích quê hương, có nhiều nghị lực để trở thành người Việt Nam anh hùng muôn đời nhọc nhằn nhưng bất khuất Mong

rằng các bạn trẻ sẽ lớn lên như những thiên thần Quang Trung, Hưng Đạo, Lý Thường Kiệt, vv Mong rằng các bạn sẽ thành công

Mùa mưa dầm năm Mậu Thân

Phan Chấn thanh cẩn bút

1968

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘIi Viên

Công Thần

| | V@é: V6 Binh Dinh

Thưa cùng quý hội viên,

LB không có nhiều thời giờ rãnh, nhưng sẽ cố gắng mỗi ngày hay cách ngày đem một vài trang vào TVTC (phần hình ảnh sẽ được bổ túc sau)

Kính mong quý vị thông cảm nhẫn nại cho

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

|_ về: võ Bình Định (Phan Chấn Thanh)

PHẦN THỨ NHẤT

1 LỊCH SỬ

Từ khi dựng nước, người Việt Nam đã phải tranh đấu với ngoại nhân luôn luôn, và đã phải dùng ba tài của dân tộc : tài thứ nhứt là canh tác, tài thứ nhì

đối xữ, tài thứ ba là võ nghệ

Canh tác nuôi dân, dân đẻ ra quân, quân lo giữ nước

Đối xử giỏi, trong làm an lòng người, ngoài giữ được thể diện quốc gia, tiến thoái uyển chuyển, đúng thời, thế, cơ

Võ nghệ giỏi cầm quân đánh đuổi kẻ xâm lược, giữ an trăm họ

Nhin lại sử nhà năm (40-43) hai bà Trưng cầm gươm, cởi voi xung trận đập quân Tàu một vố kinh hồn, sau hai trăm năm (248) bà Triệu không nệ nữ

nhi xuất quân tung hoành giết giặc, (968) vua chăn trâu Đinh Tiên Hoàng dạy ba quân đánh roi Trung Bình Tiên, đến đời Lý (1069) Lý Thường Kiệt oai

thần hướng mũi về Nam vung tay áo bình Chiêm lập nước, (1073) quật ngược ngọn cước đá bại Tống quân vĩ đại xâm lăng, tiến binh chiếm luôn đất

giặc (Lưỡng Quảng), nhà Trần (1804) dấy binh đánh Nguyên, (1418) Lê Lợi khởi nghĩa đất Lam Sơn, (1428) vua Lê mở trường dạy võ cho quan quân,

(1771) Hồ Thơm từ Bình Định xông ra đuổi quân Thanh chạy quên giáp ngựa Gia Long tuyển dụng quan võ, mở khoa thi lấy tú tài, cử nhân, tiến sĩ mãi

đến đời Thiệu Trị mới bỏ hẳn

Thời gian gần hai ngàn năm lịch sử dân tộc ghi bao điều vinh quang cũng như tủi nhục Nhìn vào sự thịnh suy của triêu đại ta nhận biết được sự thịnh

suy của võ học, nhưng bao giờ cũng vậy, đất nước vẫn nẩy sanh những nhân tài kiệt liệt, thời bình lo ôn văn luyện võ, khi nước biến loạn cðỡi ngựa

vụng gươm lấy đầu giặc

Đến giờ, 80 năm thuộc Pháp nhân dân Việt Nam đã phải dùng tầm vong vạt nhọn (roi dài mũi nhọn) chống với súng ống tối tân của giặc Những trận

đánh giành lại chủ quyền dân tộc, các ông Trương Công Định, Phan Bá Vành, vv đều là những người xuất sắc, Sư Trạch, Hoàng Hoa Thám, Ký Con

đều là những người võ dõng vì nước quên mình, nhân dân Việt đời đời ghi nhớ trong lòng

Tám mươi năm thuộc Pháp là tám mươi năm tranh đấu không ngừng, nhưng rồi vật chất cơ khí tối tiến hóa tạm thắng, tiền tài ngoại nhạn làm tối mắt

một số con dân Việt Nam Võ học Việt Nam bị cấm đoán, bị bỏ quên đến không còn ai dám chủ xướng nâng đỡ Môn thể thao có tánh cách giải trí vô hại

như đánh bốc, đá cầu, đạp xe, đánh banh bong, đánh cầu lông được cổ súy và hỗ trợ, được đem đi dự hội, biểu diễn còn môn nghệ thuật giữ nước của

tổ tiên thì nằm một xó

Cũng nhự Nhật Bản, Đại Hàn (Việt Nam đau thương sắp kết thúc) lòng người Việt Nam đã hướng: về cổ tích, đạo đức cổ truyền, dân tộc ta đang nổ lực

phát huy bản sắc dân tộc Võ học Việt Nam được nhiều người quan tâm Những hội phục hưng võ thuật đã mọc lên, những hội võ thuật được thành lập,

Các võ sư Việt Nam trước chia rẽ nay liên kết, vv Võ Việt Nam đã đến lúc phục hồi

Võ Việt Nam dậy như ngọn sóng của bão tố sẽ cuốn trôi rác rưới ô uế làm sạch lòng người, làm vẻ vang giống nòi

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

| 4 vé: V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

2 BAN SAC VO THUAT VIET NAM

Ai cũng cả quyết Bồ Đề Đạt Ma là tổ sư mọi ngành võ học, ý nói rằng mọi ngành võ học đều do ngài đặt ra Sự thực chưa hẳn đã đúng như vậy, trước

khi Đạt Ma xuất hiện trên đất Trung Quốc người tàu đã biết sử dụng võ khí, cung tên để đánh nhau, đã có võ học, lần về tiền sử, khuyết sử, người Trung

Hoa cũng đã có nghệ thuật chiến đấu riêng biệt

Dân Việt Nam lập quốc hơn 4000 năm, con đường lịch sử nối tiếp xa xưa vẫn không mất đi nét căn bản dân tộc tinh, han đã có một ngàng kỹ thuật riêng

biệt Có thể trong đó có phần vay mượn của các nước láng giềng Văn học một phần lớn vay mượn Hán, Tây, Mỹ, La Tinh Võ học cũng đã một phần nao

ảnh hưởng của Trung Quốc, một nước có nên văn minh cổ cựu Những Hạc Tấn, Hổ Tấn, Ky Mã Tấn, Chảo Mã Tấn, những thế đấm thôi sơn, cú đá bàng

long đều gốc ở quyền Tàu Dù vậy, không ai có thể nói võ Việt Nam là võ Tau, Thiéu Lam, V6 Dang, Côn Lôn, mà đều gọi rành mạch là võ Ta hay võ

lâm Việt Nam, võ Cổ Truyền Việt Nam Võ lâm chỉ môn võ có các động tác giống bắt chước loài thú rừng, có nhiều thế hiểm ác, long hổ báo xà hạc, còn

võ cổ truyền là do cổ nhân truyền lại, võ Ta là để phân biệt nó không phải là thứ võ nào khác, cũng như cái Ta thì không thể nào của người khác được

Về điểm khác biệt của võ Ta và võ tàu rất dễ phân biệt nếu là người có kiến thức về võ học Người ta không thể lầm lộn một bài thảo Thiếu Lâm với bài

quyền Thái Cực Đạo Đại Hàn thì cũng không thể lẫn lộn võ Việt Nam với võ Tàu Đành răng sự múa quyền đá cước, gạt đỡ, công thủ xem ra như nhau

nhưng kỳ thật thì tinh thần nó khác nhau xa Nếu nhìn kỹ những bài Thần Đồng, Thiền Sư, Phượng Hoàng, Ngọc Trản và những bài quyền Tàu như pho

Thập Bát La Hán thuộc Bắc Phái và Thập Nhị Xà Quyền của Nam Phái, hoặc những bài côn Việt Nam Thái Sơn và Hồng Gia Côn Tàu, bài Độc Kiếm Lê

Hoa Việt Nam với bài Thái Cực Kiếm, bài roi Trung Bình tiên Việt Nam với bài Trường Xà, thanh đơn đao với bài Bát Quái Đao Việt Nam sánh cùng bài

Thái Cực Đao, bài Siêu Bát Quái Việt Nam với bài Thanh Long Yểm Nguyệt Đao, vv do một người có trình độ biểu diễn ta sẽ nhận được những nét khác

biệt của nó

Sự trưởng thành của nhân dân Việt Nam nói lên được nhờ vào cổ tích tiền nhân, sự tự lập cá nhân, của tập thể Việt Nam là chứng tích của nền nghệ thuật

dân tộc

Quyền cước Việt Nam do tổ Việt Nam chế ra, sự biến hóa tinh diệu không thua quyền Tàu, lại còn thích hợp với khổ người chúng ta Người Tây khoái ăn

thịt bò, khoai tây, bánh mì ; người Tàu ăn mỡ heo cho là ngon ; Đại Hàn ăn dưa cải dầu ớt đỏ cai xé mây xanh cho là khoái khẩu ; những cái đó dân

mình đâu có hạp

Tổ Việt Nam có những kinh nghiệm chiến đấu của người Việt Nam, một nghệ thuật nhỏ chống lớn, ít chống nhiều, không ngoan, quyền biến, lanh lẹ áp

chế đối thủ Duy chỉ có phần nội công không thấy ai nói tới, có lẽ cổ nhân nhận định chân lý là một nên không cần chế cách luyện tập môn công phu

nầy, các ngài cứ lấy ngay cách luyện có kết quả chắc chắn của Trung Quốc hoặc của Ấn Độ mà luyện tập

Nói tóm lại, võ Việt Nam có một bản sắc riêng của Việt Nam, ngoài ra tổ Việt Nam còn biết dung hợp được các công phu của Trung Quốc, Ấn Độ, và đạt

đến mức độ tuyệt kỹ Nhưng một điều cần nên biết là sự thắng bại của các môn sinh với nhau chưa phải là môn võ nào quyết định mà do sự luyện tập

chuyện cần, khổ luyện và có chân sư truyền dạy

ow f2 (AS

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

| vé: V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

3 SU THANH CONG

Quyén thuật Việt Nam cổ xưa không có một cấp bực nào rõ rệt từ khi bái sư cho đến lúc thành tài rời sư môn Và một người được coi như thành tài thì

mũi bàn tay đâm thủng chuối cây, lưỡi bàn tay chặt tróc vỏ cây lớn, tung chân đá vỡ bụng ngựa, trâu Thân pháp có thể vượt qua rào cao, nhảy nóc nhà

ngói, mượn sức vật nổi nhỏ qua sông rạch Cọp beo đối với họ như đàn chó con đối với người thường Lê Văn Khôi biểu diễn đánh cọp tại thành Gia Định

(Phan An) là một bằng cớ dễ nhận nhứt

Ngày nay, không còn mấy ai đạt đến trình độ khổ luyện như vậy, nhưng rồi đây cao trào võ học bừng dậy, môn võ dân tộc hẵn sẽ sản xuất ra nhiều

nhân tài làm sáng mắt đồng đạo võ lâm Về cấp bậc, cổ nhân quy định đại lược như sau : sơ cấp, trung cấp và cao cấp, trên nữa là khổ luyện tuyệt kỷ

Người mới tập hai ba năm gọi là trình độ sơ cấp, ở trình độ nầy một võ sinh có thể tự vệ với 3 hay 5 địch thủ tầm thường Trình độ trung cấp từ 4 đến 8

năm, với cấp bực nầy cho phép võ sinh tự vệ hữu hiệu cùng một đối thủ có trình độ tương đương hoặc nhiều binh khí Từ 9 đến 15 năm được gọi là cao

cấp ; học đến cao cấp thì tinh thông quyền thuật, binh khí thập bát ban (Tàu) và Việt Nam có thể xuất sư lập nghiệp Cao hơn nữa là khổ luyện những

công phu, những võ sư, những cao thủ trong thiên hạ Lẫm khi một võ sĩ phải bỏ cả đời mình để luyện tập một công phu để đến khi thành công thì đời

người cũng đã xế bóng

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

| 4 vé: V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

4 ĐỂ TRỞ THÀNH MÔN SINH

Xưa : Trẻ con phải được cha mẹ dẫn đến ra mắt ông thầy, vị thầy ngắm tướng mạo trẻ con xong mới có quyết định thâu nhận hay không Song đạo đức

của cha mẹ cũng cần thiết trong việc này, ông thầy sẽ không bao giờ nhận con một kẻ gian ác làm đồ đệ Nếu được chấp thuận, cha mẹ con trẻ phải

chọn gà trống tơ, một bầu rượu trắng ngon (rượu đế) cho con mang đến nhà thay ra mắt Tổ (con gà phải luộc chín và còn đủ cả đầu, gan, mề, chân

Ông thầy sẽ coi chân gà để biết rõ tánh ý con trẻ) Trong lễ cúng tổ, con trẻ quỳ lạy trước bàn thờ tổ, sau đó lạy thầy và xưng danh với các anh chị đã

học trước Từ đó đứa nhỏ đã được coi là đồ đệ của thầy Kể từ ngày hôm sau bắt đầu luyện võ, và mỗi năm có lễ tạ tổ một lần, thường thì võ sinh chung

tiền mua sắm heo, gà, vv làm thịt cúng tổ tại nhà thầy Ngày hôm đó các môn sinh đấu với nhau kịch liệt để tổ chứng minh sự tiến bệ của họ, đồng

thời để cho người làng xã nhận thấy võ nghệ của ông thầy là cao cường

Ngày nay : Thời đại văn minh hóa nên hầu hết các võ sư đều không thâu nhận đồ đệ theo cách trên Võ sinh cứ đến võ đường xin đơn, điền tên, họ,

dưới 18 tuổi phải có chứng minh của phụ huynh, đóng nguyệt phí vài trăm và luyện tập Sự việc như vậy làm giảm đi vẻ uy nghi của nghề võ, và

làm lạt lẽo tỉnh thần đồng môn, ý chí tập thể, tình thân thiết thầy, bạn Thật tệ hại tỉnh thần văn minh sai cách, chính nó đã làm con người điên đảo, con

quên cha mẹ, an hẹm không nhìn mặt nhau, thầy trò không tình nghĩa, tổ tiên bị bỏ quên Sự cúng quảy, giỗ chạp là ngày nhớ đến cố nhân, là giờ phút

tưởng niệm công lao tiền nhân, là ngày: suy nghĩ lại cá nhân mình từ đâu mà có, từ đầu mà đến Thế mà, vì ngu xuẩn chạy theo cái văn minh tiện nghỉ

mà quên hết, mà vong thân, mà mất gốc, vv Sự tệ hai ấy đã làm hư đi nên đạo lý cổ truyền dân tộc Tuy thế còn nhiều vị tuổi tác vẫn giữ được nề

nếp, tiêu biểu tại Saigon như trường Sa Long Cương vẫn giữ được lễ cúng tổ, sư trưởng vẫn coi giò gà mặc dù sư trưởng là tín đồ Công Giáo

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘIi Viên

Công Thần

| vé: V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

5 VÕ HỌC

Võ phục là một trang trí cho người võ sinh, mặc võ phục vào, đứng trên sân tập ta cảm thấy mình là một người mới, một người xa với người hồi nãy, ta

thấy trong người như rạo rực, sinh lực muốn phát hiện bằng những cú đấm, cú đá hay muốn hét to lên một tiếng, ta thấy mình cách biệt hẳn cái thế giới

bon chen lợi danh bên ngoài

Tuỳ từng môn phái võ thuật, ngưới võ sinh được mặc những võ phục khác nhau Những môn võ Nhật, Đại Hàn mặc võ phục giống nhau, quần dài, áo tay

dài, thắt đai cứng, đi chân không Từ bộ võ phục toát ra vẻ cương mãnh Người võ sinh mon võ Việt Nam (tại Sa Long Cương) được phục sức hết sức giản

dị : một quần đùi, một áo thun (mai-ô) _tay ngắn, một chiếc đai mêm rộng 0,40 m (được xếp làm tư khi thắt) dài 2,6 m (người nhỏ con hoặc trẻ em

ngắn hơn), một đôi giày bố đen Khi mặc bệ võ phục nầy người võ sinh thấy mình vô cùng nhỏ bé trước vũ trụ bao la, thấy mình ít oi, thấy mình khiêm

tốn Từ đó, võ sinh có ý chí sẽ vươn lên, sẽ cố gắng trao luyện những điều thầy chỉ dạy Khi nào được thầy thăng lên chức Võ sư, sẽ được mặc quần dài

và thắt đai để gút chính giữa Nữ võ sinh được mặc quần dải

Những điều lợi trong cách phục sức đơn giản : Tình thần võ sinh không kiêu căng, những đòn đẫm đá không nhờ vào quần áo dày phát ra sức gió làm

võ sinh thấy mình yếu ớt nên phải cố gắng nhiều hơn, với đôi giày, võ sinh sẽ không bỡ ngỡ khi mặc thường phục trong lúc bắt buộc phải dụng võ

Đối với những người tự luyện, võ phục không phải là thứ tối cần thiết, mà điều cần thiết chính là tinh thần và ý chí quyết thẳng Những người tài giỏi ẩn

cư luyện tập không mang một màu đai, một thứ võ phục nào Điều cốt yếu của võ học là tập luyện và tìm hiểu thấu lý những đòn thế mà vị thầy giảng

dạy cho mình, sau đó mình mới nhìn thấy những sự sáng ở trong lòng mình Những người tập luyện mà không biết suy nghĩ thì dù cho họ có học hành

bao lâu, bao nhiêu bài bản cũng đến bỏ xó chứ chẳng ích gì

() 03-16-2008, 03:48 AM #9

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

(_ về: võ Binh Định (Phan Chấn Thanh)

6 CÁCH MẶC VÕ PHỤC

1 Mặc áo bỏ trong quần, mang giày, tay phải cầm đai đã được xếp làm tư

2 Tay trái cầm đầu đai đặt trước bụng và giữ chặt

3 Tay phải vòng ra sau và luồn ra phía trước trên phần đai đã đặt từ trước (hình 1)

4 Tay phải tiếp tục cho ra sau làm một lần nữa khi ra tới trước hai đầu di cột tréo nhau, sau cùng cột gút lại bên hông trái (hình 2)

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

| vé: V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

7 BAI TO

1 Đứng nghiêm, hai tay thằng về phía trudc ha dang, hai lưng bàn tay sát nhau

2 Để hai tay như trên, cánh tay co lên ngang ngực

3 Xoay cho hai mũi bàn tay chút lên (từ trong ra ngoài) và ngửa hai lưỡi bàn tay khít nhau (hình 3)

4 Rút hai bàn tay về hai bên hông nắm chặt, hai cùi chỏ khép chặt hai bên cạnh sườn

5, Buông nắm tay ra, lật xuống mặt đất, bàn tay xoè, các ngón khít nhau, ấn mạnh xuống mặt đất Hai cánh tay thẳng và song song theo thân người

(hình 4)

6 sur 19

sử a1 ÉS @

é ) 03-18-2008, 03:18 AM

LUc Binh

\_ về: võ Bình Dinh (Phan Chan Thanh)

PHẦN THỨ HAI

BÁT BỘ THOÁT CHIẾN QUYỀN

(tức 24 thế căn bản của võ Bình Định)

CÁC THẾ TẤN, CHÂN QUYỀN

A Quote |

#11

Ngày gia nhập: Feb 2000 bài đăng: 1,959

s” và Rep Power: 25

Thông thường các môn võ đứng đắn, như Thiếu Lâm Tung Son, Thái Cực Đạo, Không Thủ Đạo, wv hễ võ sinh được nhận thì ngay từ phút đầu sé được

học những thế tấn Võ Việt Nam cũng không ngoài cách ấy, nhưng võ Việt Nam không chỉ đứng tấn một cách yên lặng bất động như một vài môn võ

khác mà phải di chuyển theo những đồ hình định sẵn, để sau nầy ứng dụng vào thực tế chiến đấu Cách di chuyển như vậy gọi là "Chân Quyền” Về

phương diện nầy, mỗi võ sư chỉ dạy môn sinh của mình một cách khác nhau, tùy theo trình độ hiểu biết của vị ấy Võ sinh Sa Long Cương khởi sự được

học Bát Quái Thoát Chiến Quyền (nghĩa là tám bộ pháp di chuyển công thủ áp dụng trên tám thế tấn khác nhau, hoặc liên kết, hoặc biến đổi từ Lập tấn

Bái tổ Trung bình, Đinh tấn, Chảo mã, Hổ tấn, Xà tấn, Tọa tấn, Độc cước tấn) Theo lời sư trưởng, thì đây là công trình do sư trưởng kết hợp Võ sinh sau

khi được phép bái Sư, Sư trưởng thắt đai lần đầu tiên và kế tiếp dạy cách Lập tấn, Bái tổ, tấn Trung bình, tấn Đinh vv

Sau một tháng đến ba tháng tùy võ sinh có căn cơ hay không sẽ được học bài quyền, binh khí, vv

Sau đây là THIỆU BÁT QUÁI THOÁT CHIẾN QUYỀN

Bộ 1:

Trung binh tấn, Đinh tấn (tả, hữu)

Hổ lập bình dương

Bộ 2:

Xà tự Hạc tấn

Ngũ Hành (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ)

Bộ 3:

Mài thiền sư

Tả mã bộ, Hữu mã bộ, Hổ tấn

Bộ 4:

Thần thông bửu bối, Sơn tự

Bộ 5:

Gạt Âm Dương

Bộ 6:

Thập tự

Bộ 7:

Chảo mã chuyền

Xà tấn

Bộ 8:

Độc hành thiên lý

sử a1 ÉS f3

é ) 03-20-2008, 06:11 AM

Ngày kế tiếp học Chân Quyền

Quote |

#12

15/04/08 10:36

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

| 4 vé: V6 Binh Dinh (Phan Chan Thanh)

BAT BO THOAT CHIEN

BO THU NHAT:

a) TRUNG BINH TAN:

Cách luyện tập: Bái tổ, hai nằm tay khít hai bên hông hai chân nhảy ra hai bên, khoảng cách giữa hai bàn chân bằng một vai rưởi (người lớn nhỏ cũng

vậy) rùn bệ xuống, hai bàn chân song song nhau, thân người thẳng Mắt nhìn thẳng Độ một phút sau nhảy về vị trí cũ ấn mạnh hai tay xuống, nghỉ

một chút xong tiếp tục tập nữa Tập thế tấn nầy càng về sau càng đứng lâu hơn và phải cố sức bám chặt xuống đất (hình 4)

\Ỉy xy

( q

b) ĐINH TẤN :

Cách luyện tập:

- Bên tả (trái)

Từ thế tấn Trung bình xoay mặt về bên trái Chân trái trước gập y như cũ, bàn chân xoay về bên trái 45 độ Bàn chân phải sau cũng xoay theo y như

bàn chân trước, nhưng chân nầy /

thẳng, thân người vẫn giữ thẳng, hai chân trên một đường thẳng

- Bên hữu (phải)

Từ thế Tấn Đinh tấn tả xoay mặt về bên hữu, hai bàn chân phải xoay một góc 90 độ Chân phải trước gập y như chân trái lúc nãy, chân trái thẳng Bộ

tấn y như trước, chỉ khác là đổi

hướng (hình 5)

Vr XS,

Mỗi bên như trên bằng khoảng thời gian tập tấn Trung bình và khi muốn nghỉ xoay chân trở về Trung bình tấn, nhảy dụm chân bái tổ

c) HỔ LẬP BÌNH DƯƠNG :

Cách luyện tập: (trước, trái, sau, phải)

Tấn Trung bình, chân phải quét vòng từ phải samg trái dừng lại trước bàn chân trái, bàn chân trái xoay 45 độ về bên trái mũi bàn chân phải cách gót

bản chân trái hơn một bàn chân, tấn chào mã, đồng thời tay trái xòe ra từ bên hông khoát lên đở đầu nắm tay phải tấn công thằng xuống mặt đất (giữa

hai chân) dừng lại ngang gối Trong lúc tay đỡ vừa rút về bên hông (cú đấm với cả sức nặng của thân người) (hình 6)

Tiền

OO)

(7

Bên trái : Chân trái quét vòng 180 độ trong khi bàn chân phải giữ y vị trí cũ chỉ xoay về bên trái 180 độ, chân trái và chân phải song song nhau trong

thế tấn Trung Bình, mặt hướng về bên trái

Chân phải tiếp tục quét vòng sang trái Nằm tay phải đấm bàn tay trái đỡ, v v và trở về vị trí cũ, rồi chân trái tiếp tục v v (xem hình 8) Trở về trung

bình ở mặt sau

Chân trái quét vòng qua trái 180 độ tấn trung bình và tiếp tục tập như trên tiếp tục di chuyển khắp bốn mặt Sau cùng trở về tấn trung bình như lúc khởi

đầu (hình 9 và 10)

lẽ ae 3

>

| | ‘9)

do)

a? aa ts

—

€ ) 03-22-2008, 01:52 PM

—

Ngày gia nhập: Feb 2000

HỘI Viên

Công Thần

|_ về: võ Bình Định (Phan Chấn Thanh)

BỘ THỨ NHÌ

a) XÀ TỰ ĐINH TẤN :

Cách tập luyện :

Đứng tấn Trung Bình trên cạnh AB của tam giác đều ABC, mắt hướng về C

1) Chân phải từ B chuyển sang A đá lên C, hạ chân xuống tấn Đinh, tay phải đồng thời với cú đá chặt xuống vùng hạ đẳng như đỡ đòn tấn công của đối

thủ, tay trái cũng xoè ra đỡ thượng đẳng khi chân vừa đặt xuống C, nắm tay phải đấm thằng về hướng C; tay trái đấm, tay phải đấm, xong chuyển

chân phải về vị trí ban đầu tấn Trung Bình (hình 11 và phần trên của 12)

2) Chân trái chuyển từ A sang B đá lên C, bàn tay trái chặt xuống hạ đẳng, bàn tay phải đỡ thượng đẳng, chân trái vừa chấm đất tại C (tấn Đinh), tay

trái đấm ra kế đến tay phải rồi tay trái, xong trở về Trung Bình (hình lược đồ 12) Tập hai lần