Untitled Xã hじi hがc, sぐ 2 1989 NG姶云I M駅 S渦NG B稲NG NH頴NG GIÁ TR卯 NÀO L R KOHLS L T S Tác gi違 bài vi院t này, ông L R Kohls, là Giám đ嘘c ch医p hành trung tâm qu嘘c gia Oa Sinh T挨n (M悦) D詠a[.]
Trang 1L R KOHLS
L T S - Tác gi bài vi t này, ông L R Kohls, là Giám đ c
ch p hành trung tâm qu c gia Oa Sinh T n (M ) D a trên nh ng quan sát, ph ng v n qua nhi u n m ti p xúc v i khách n c ngoài
đ n th m M , tác gi đã ch n l a trong h th ng thang gia tr c a
ng i M nh ng giã tr đ c u tiên, phân bi t v i thang giá tr c a
ng i dân n c khác
Bài vi t c a ông L R Kohls: “Ng i M s ng b ng nh ng giá
tr nào” tuy có thiên v trình bày nh ng đ nh h ng giá tr tích c c
c a ng i M , song có ý ngh a tham kh o nh t đ nh đ i v i cán b nghiên c u Xã h i h c và nh ng đ c gi c a T p chí Xã h i h c v
ph ng pháp phân tích, xã h i h c và t li u nghiên c u đ i sánh
gi a các n c
Tòa so n T p chí Xã h i h c xin gi i thi u bài vi t c a ông L
R Kohls
1 S ki m soát c a cá nhân đ i v i môi tr ng.
Ng i M không tin vào quy n l c c a s ph n và h coi ng i nào còn tin vào s ph n là l c h u
và ng ng n B g i là “đ nh m nh ch ngh a” là m t l i phê phán t i t nh t mà ng i ta có th nh n
đ c trong ng c nh M i v i m t ng i M , đi u đó có ngh a r ng anh ta là m t con ng i mê tín
d đoan, và l i bi ng, không mu n sáng ki n gì h t đ đ a đ n nh ng s c i ti n
M ng i ta coi vi c con ng i ki m soát t nhiên là m t đi u bình th ng và đúng, h n là đi theo m t con đ ng vòng quanh khác Ng i ta tin r ng m i cá nhân bình th ng đ u ph i ki m soát
t t c m i cái trong môi tr ng có th nh h ng đ n mình H n n a, m i ng i, tr c h t ph i nhìn vào các l i ích riêng c a chính mình đó là m t đi u đ c coi là bình th ng
Nhi u ng i M th y không th ch p nh n đ c khi có m t cái gì l i n m ngoài quy n l c c a con ng i, và ng i M đã th c t đi lên m t tr ng vì h không ch p nh n nh ng gi i h n c a trái đ t
2 S thay đ i.
Trong t t ng ng i M , thay đ i đ c coi là m t đi u t t không có gì ph i tranh cãi n a Thay
đ i g n li n v i phát tri n, c i ti n, ti n b và t ng tr ng
Nhi u n n v n hóa lâu đ i h n, c truy n h n coi thay đ i nh là m t s c m nh h y di t, c n ph i
h t s c tránh Thay vào s thay đ i, các xã h i đó coi tr ng s n đ nh, s liên t c, truy n th ng là m t
di s n phong phú và lâu đ i Không m t y u t nào trong s nh ng y u t đó l i đ c đánh giá cao
M
Trang 2Hai giá tr đ u tiên - lòng tin r ng chúng ta có th làm đ c b t k m t cái gì và r ng m i s thay
đ i đ u t t - cùng v i m t lòng tin c a ng i m vào nh ng u đi m c a s lao đ ng gian kh và r ng
m i cá nhân có m t trách nhi m ph i làm t t nh ng cái mà mình, là nam hay n , có th làm đã giúp cho ng i M hoàn thành đ c m t s thành t u to l n N u nh ng lòng tin đó là “chân chính”, thì
th c t không có gì là không thích đáng c i u quan tr ng là ng i M coi nh ng lòng tin đó là chân chính, và đã hành đ ng nh nh ng con ng i chân chính, do đó trên th c t h đã đi t i k t qu
3 Th i gian và s ki m soát th i gian.
i v i ng i M bình th ng th i gian có m t t m quan tr ng c c đ V i ng i khách n c ngoài, ng i M t ra quan tâm nhi u h n đ n s hoàn thành các công vi c đúng th i gian (đúng theo
k ho ch d đ nh), so v i vi c quan tâm đ n s phát tri n c a nh ng m i quan h sâu xa gi a nh ng cá nhân Nh ng đ nh m c đ i v i ng i M là có ngh a k ho ch và do đó h theo sát nh ng chi ti t nh
nh t nh t
Các b n s th y r ng nhi u ng i M hoàn toàn b ki m soát b i nh ng chi c máy nh bé h đeo
c tay , và h đã đ t ng t c t b t các cu c th o lu n đ ng ti n hành đ di vào các cu c th o lu n sau
đúng th i gian
Ngôn ng M ch a đ y nh ng xu t x v th i gian, nói lên m t cách rõ ràng th i gian có giá tr bao nhiêu Th i gian là m t cái gì đó đang “ch y” (on), ph i đ c “gìn gi ” (kept), “ti t ki m” (saved), “s d ng” (used), “chi dùng” (spent), b “lãng phí” (wasted), đ c “giành l y” (gained), “có
k ho ch” (planned), th i gian đ c “cho” (given), đ c “tri t đ t n d ng” (madethemost of), và th m chí th i gian b “gi t” (killed)
V khách qu c t s s m hi u r ng M đ n ch m m t cu c h p dù ch 10 phút thôi, c ng đã b coi là r t b t l ch s r i (khi hoàn toàn không th đ n đúng gi , b n c n g i gi y nói báo tr c cho
ng i mà b n h n g p là b n b m c b n và b n s có m t ch m sau n a ti ng ho c ch m h n)
Th i gian r t đ c quý tr ng M , vì có th y th i gian là quan tr ng, ng i ta m i có th làm
đ c nhi u h n so v i khi ng i ta “lãng phí” th i gian và ch ng làm gì h t Tri t lý này đã ch ng minh đ c giá tr c a nó, đã giúp ng i M làm vi c c c k n ng su t, và n ng su t đ c đánh giá cao
M Nhi u câu châm ngôn t c ng M nh n m nh vào giá tr trong vi c bi t gi gìn th i gian c a mình C n s d ng th i gian m t cách khôn ngoan, đ t k ho ch và làm vi c t p trung vào nh ng m c đích riêng bi t, th m cái ph i bi t chi phí th i gian và ngh l c sao cho các thành qu lao đ ng c a chúng ta có th đ c s d ng cho sau này
4 Bình đ ng, ch ngh a bình quân.
i v i ng i M , bình đ ng là m t trong nh ng giá tr đ c h yêu m n nh t Khái ni m này quan tr ng đ i v i ng i M đ n n i h đã đem l i cho nó m t c s tôn giáo H nói r ng m i ng i
“sinh ra đ u bình đ ng” Nhi u ng i M tin r ng Chúa nhìn t t c m i ng i ai c ng nh ai, không chú ý đ n s thông minh, các đi u ki n v t ch t ho c đ a v kinh t Theo cách hi u th t c, lòng tin đó
đ c chuy n thành s kh ng đ nh r ng t t c m i ng i đ u có m t c h i nh nhau đ thành công trong cu c đ i Ng i M khác nhau v quan ni m nh th nào đ lý t ng đó tr thành hi n th c Song rõ ràng t t c đ u đ ng ý r ng s bình đ ng là m t m c tiêu công dân và xã h i quan tr ng
Trang 3Khái ni m bình đ ng th ng làm cho ng i M d ng nh l lùng tr c con m t c a nh ng khách
n c ngoài
Ph n còn l i c a th gi i c m th y hoàn toàn khác i v i h , th b c và đ a v quy n uy là nh ng
đi u đáng mong mu n h n c - dù cho cá nhân h vào thang b c cu i cùng c a tr t t xã h i Giai
c p và quy n uy g n nh đem l i cho nhân dân các xã h i y m t c m giác an toàn và ch c ch n
Nhân dân ngoài n c M coi đó là nh ng y u t làm cho h yên tâm v i nh n th c r ng t khi m i
ra đ i h đã là ai, và h thích h p v i cái h th ng ph c t p đ c g i là “xã h i” ch nào
Nhi u ng i khách n c ngoài có đ a v cao đ n n c m c m th y b xúc ph m v cách đ i x
c a các nhân viên ph c v (nh nh ng ng i b i bàn trong các khách s n các nhân viên bán hàng,
nh ng ng i lái xe, v.v ) Ng i M ghét s đ i x cung kính v i nh ng ng i có đ a v cao, và
ng c l i h th ng đ i x v i nh ng ng i thu c các giai c p th p kém nh nh ng nhân v t r t quan
tr ng nh ng ng i m i đ n n c M c n hi u là không h có s xúc ph m ho c s l ng m cá nhân
do không có s kính tr ng đ i v i ch c v hay đ a v trong xã h i Ng i ngo i qu c ph i chu n b coi
mình “gi ng nh m i ng i” khi đ t n c này
5 Ch ngh a cá nhân và s bi t l p.
Ch ngh a cá nhân đ c phát tri n th gi i Tây Âu t th i Ph c H ng, b t đ u t cu i th k 15,
đã mang m t hình th c đ c tuy t đ i hóa n c M th k 20 đây m i cá nhân trên đ c nhìn
nh n nh là duy nh t đ n m c hoàn toàn và k di u ngh a là hoàn toàn khác h n t t c m i cá nhân
khác, và do đó đ c bi t quý giá và tuy t v i
Ng i M ngh là h cá nhân ch ngh a trong t t ng và hành đ ng c a h nhi u h n trên là th c
t H ph n đ i vi c coi h là đ i di n cho m t nhóm, thu n nh t, dù đó là nhóm nào H có th và
ph i ra nh p vào các nhóm, trên th c t là vào nhi u nhóm, song dù sao gi a h v n có m t cái khác
bi t nh , m t cái duy nh t nh , m t cái đ c bi t nh , khác các thành viên khác c a cùng nhóm đó Và
h có xu h ng r i b các nhóm c ng d dàng nh h đi vào
S bi t l p, k t qu cu i cùng c a ch ngh a cá nhân, có l còn khó hi u h n đ i v i ng i n c
ngoài T “bi t l p” th m chí không t n t i trong nhi u ngôn ng N u nh t đó t n t i, thì nó ph i có
m t ý ngh a r t tiêu c c g i lên s s ng cô đ c hay là s bi t l p v i nhóm M , bi t l p không ph i
ch đ c coi là m t đi u ki n r t tích c c, mà nó còn đ c coi nh m t yêu c u mà t t c m i ng i
đ u c n thi t đ u mong mu n và đ c th a mãn i v i ng i M , nói và tin r ng “N u nh m t
ngày tôi không có đ c n a ti ng đ ng h cho tôi thì tôi hoàn toàn điên r m t!” không ph i là không
ph bi n
Ch ngh a cá nhân, nh nó t n t i M , có ngh a là b n s tìm đ c tính đa d ng ngày càng nhi u
h n trong nh ng ý ki n cùng v i s t do hoàn toàn th hi n nh ng ý ki n đó b t c n i nào và b t
k th i đi m nào Song, b t ch p cái chu i r ng l n đó c a nh ng ý ki n cá nhân, h u h t ng i M
cu i cùng v n b u cho m t trong hai đ ng chính tr ch ch t Nh trên đã nói đó là vì ng i M t hào
lòng tin vào b n thân mình và tham v ng có nhi u ch ngh a cá nhân h n là trong th c t h có
Trang 46 Khái ni m t ph n đ u.
M , m t ng i ch có th tin vào cái mà b n thân h (là nam hay n ) đã t mình làm đ c
Ng i M không tin vào nh ng cái gì mà h có đ c do đã sinh ra trong m t gia đình giàu có M ,
ng i ta coi đó là “m t ng u nhiên c a s ra đ i” Ng i M t hào vì đã sinh ra trong m t hoàn c nh nghèo khó, r i do h ch u hy sinh và làm vi c gian kh mà h đã leo lên đ c b c thang khó kh n c a
nh ng thành công, đi đ n m t trình đ mà h đã hoàn thành đ c nh chính b n thân h
B n hãy gi qua m t cu n t đi n ti ng Anh, tìm vào m c t k t h p v i t “t ” (self) làm ch ti p
đ u Trong m t cu n t đi n trung bình đ trên bàn, c ng có t i h n 100 t , nh : t tin (self - confidence), t ý th c (self - conscious), t b ng lòng (self - contented), t ki m soát (self - control), t phê bình (self - criticism), t chán n n (self - deception), t th t b i (self - defeating), t ph nh n (self
- denial), t k lu t (self - discipline), t tr ng (self - esteem), t bi u hi n (self - expression), t coi là quan tr ng (self - importance), t c i ti n (self - improvement), l i ích c a b n thân (self - interest), t
l c (self - reliance), t tin (self - respect), t h n ch (self - restraint), t hy sinh (self - sacrifice); danh sách nh ng t k t h p đó v n còn ti p t c Không th tìm th y nh ng t t ng đ ng v i nh ng t đó trong các ngôn ng khác B n danh sách này s là ch d n t t nh t nói lên r ng ng i M có thái đ
th t là nghiêm túc v nh ng đi u làm cho b n thân mình “Ng i đàn ông hay ng i ph n t l p” (self - made man or woman) v n còn là m t lý t ng r t quan tr ng n c M th k 20
7 Ganh đua và t do kinh doanh.
Ng i M cho r ng ganh đua làm b c l ra nh ng cái t t đ p nh t trong m i cá nhân H kh ng
đ nh r ng ganh đua thách th c ho c b t bu c m i ng i ph i s n xu t ra nh ng cái gì là t t đ p nh t có
th có trong con ng i Do đó khách n c ngoài s th y ganh đua đ c nuôi d ng trong t ng gia đình M , và trong l p h c c a M , c nh ng l a tu i nh nh t Thí d nh các em r t nh tu i v n
đ c khuy n khích tr l i nh ng câu h i mà các b n h c cùng l p v i các em c ng không hi u ph i tr
l i nh th nào
Các b n có th th y giá tr c a ganh đua là không có gì thú v , đ c bi t n u các b n l i t m t xã
h i phát đ ng s h p tác h n là s ganh đua Nh ng nhi u đ i tình nguy n hòa bình c a M , đ n
gi ng d y các n c thu c th gi i th ba đ u nh n th y m t tình tr ng đáng bu n nh nhau là không
có s ganh đua trong các l p h c H s m th y đ c r ng đi u mà h ngh và coi đó nh m t đ c
tr ng ph bi n c a con ng i ch tiêu bi u cho m t giá tr đ c thù c a M (ho c c a ph ng Tây) mà thôi
Ng i M , khi đánh giá cao ganh đua, đã ch tr ng c m t h th ng kinh t đi cùng v i nó - đó là
t do kinh doanh Ng i M c m th y rõ r t r ng m t n n kinh t ganh đua cao s làm b c l ra nh ng cái gì là t t đ p nh t trong dân t c mình và cu i cùng, là xã h i nào nuôi d ng cho s gang đua s
ti n b r t nhanh N u nh các b n tìm hi u đi u đó, các b n s nhìn th y rõ ràng trong t t c các khu
v c, th m chí c trong các l nh v c r t khác nhau nh y t , ngh thu t, giáo d c, th thao, r ng s t do kinh doanh là s ti p c n th ng đ c a thích nh t M
8 nh h ng t ng lai.
ánh giá t ng lai và nh ng s c i ti n, ng i M tin ch c là t ng lai s đem l i các ph ng ti n làm cho quá kh b m t giá tr và trên m t m c đ r ng l n, làm
Trang 5cho không ý th c đ c v hi n t i Th m chí m t hi n t i h nh phúc s di n ra v n không đ c nhìn
nh n m t cách r ng rãi, b i vì, dù hi n t i đó có th h nh phúc, nh ng ng i M v n có truy n th ng
hy v ng r ng t ng lai s đem l i cho h m t h nh phúc l n h n H u h t m i ngh l c đ u h ng vào
th c hi n cái t ng lai t t đ p y
Vì ng i M đã đ c h c trong h th ng giá tr đ tin t ng r ng con ng i, ch không ph i s
ph n, có th và ph i là y u t ki m soát môi tr ng, đi u đó làm cho h l p k ho ch và th c hi n các
đ án ng n h n r t t t
N u nh b n xu t thân t m t n n v n hóa nh nh ng n n v n hóa c a th gi i truy n th ng (H i
giáo) mà đó nói t i và l p k ho ch v t ng lai thì b coi là m t ho t đ ng vô ích th m chí còn có
t i n a, thì b n s không ph i ch có nh ng v n đ tri t h c v i m t đ c tr ng r t là M y, mà còn có
c nh ng l i ph n đ i tôn giáo n a Song đ y l i là m t cái gì đó mà b n s ph i h c đ s ng, vì t t c
nh ng ng i M xung quanh các b n s nhìn vào t ng lai và vào nh ng đi u mà t ng lai s mang
l i
9 nh h ng hành đ ng, công vi c.
M t câu châm ngôn M nói” “ ng có đ ng ra đ y, làm m t cái gì đi ch ” th ng đ c s d ng
trong m t tình hu ng kh ng ho ng, song theo m t ngh a là nó miêu t cu c s ng hoàn toàn th c t nh
c a nhi u ng i M , trong đó hành đ ng - m i hành đ ng - đ u đ c coi là cao quý h n là không hành
đ ng
Ng i M quen l p ch ng trình k ho ch cho m t ngày làm vi c c c k tích c c M i s x láng
đ u ph i h n ch v th i gian, ph i đ c d ki n tr c trong k ho ch, và nh m “tái t o l i” n ng l c
c a h đ làm vi c c ng th ng h n và có n ng su t cao h n m t khi “s gi i trí” đã k t thúc Ng i
M tin r ng các ho t đ ng gi i trí là m t ph n t ng đ i nh trong toàn b cu c s ng Nhân dân ngh
r ng “phí ph m th i gian”, “ch ng i quanh qu n không làm gì h t” ho c “m màng” là “có t i”
M t thái đ “không ph i là không có ý ngh a” nh th đ i v i cu c s ng đã t o ra nhi u ng i tr
thành quen thu c là nh ng “workaholic”, ho c nh ng ng i ch bi t có làm vi c, ch ngh th ng
xuyên đ n công vi c c a h và th t v ng n u nh h không làm vi c, th m chí c trong nh ng gi bu i
t i và nh ng ngày ngh
n l t nó, h i ch ng “workaholic” l i làm cho ng i M hoàn toàn đ ng nh t h v i các ngh
nghi p c a h Câu h i đ u tiên mà m t ng i M s h i m t ng i M khác khi m i g p nhau l n
đ u là liên quan đ n công vi c c a ng i đó: “Anh, hay ch làm gì?”, “Anh hay ch làm vi c đâu?”,
hay là “Anh, hay ch làm vi c v i ai, v i công ty nào?”
Và khi m t ng i nh th cu i cùng không làm vi c n a, thì cu i cùng th i k không làm vi c đó
c ng đ c k ho ch hóa c n th n, c ng r t b n r n và tích c c
M là m t trong s ít n c trên th gi i mà đó nói v ý ngh a c a “ph m giá lao đ ng c a con
ng i”, lao đ ng chân tay, v t v - d ng nh là m t đi u h p lý M , th m chí c Ch t ch các
nghi p đoàn c ng tham gia vào lao đ ng chân tay t ng th i gian, và đ c ch không ph i là m t, s
kính tr ng c a nh ng ng i khác cho cùng m t hành đ ng nh th
10 Tính không công th c.
N u nh b n đ n t m t xã h i công th c h n, b n s th y nh ng ng i M c c k không công
th c và b n s c m th y ch c ch n và th m chí có c thái đ không tôn tr ng
Trang 6đ i v i nh ng ng i có quy n th Ng i M là m t trong nh ng dân t c ít công th c nh t và ít nghi
th c nh t th m chí so sánh c v i nh ng n c g n v i nó - Tây Âu
M t thí d là nh ng ông ch M th ng khuy n khích nh ng ng i làm c a h g i h b ng tên
riêng và còn c m th y ph t ý n u đ c g i b ng nh ng t nh “th a ông” ho c “th a bà”
n m c là m t l nh v c n a mà đó tính ch t không công th c c a ng i M d nh n th y nh t,
th m chí còn th y ch i n a Thí d nh ng i ta có th đi xem hòa nh c giao h ng trong b t k m t thành ph l n nào c a M hi n nay và s th y không ít thính gi m c qu n phin xanh và không đeo cravat, m c áo s mi c c tay
Tính ch t không công th c còn rõ ràng trong nh ng l i chào c a ng i M Câu h i th m công
th c “How are you?” (B n có kh e không?) đã đ c thay th r ng bãi b ng m t l i chào không công
th c “Hi” (chào c u) V i c p trên hay là v i b n c , chào h đ u nh nhau
N u nh b n là m t quan ch c có đ a v cao n c b n, ch c r ng b n s th y tính không công
th c nh th là không thích h p Ng c l i ng i M s coi tính không công th c nh v y là đáng
bi u d ng Ch c ch n r ng đó không ph i là m t s thóa m , và c ng không nên coi là m t l i thóa
m
11 Tính th ng th n, tính công khai và lòng ngay th t
Nhi u n c khác đã phát tri n nh ng con đ ng tinh t , đôi khi mang tinh nghi l cao, đ thông tin cho nhân dân nh ng đi u không có gì là thú v Tuy nhiên, ng i M thì l i bao gi c ng thích s ti p
c n tr c ti p H chân thành c trong vi c đ a ra nh ng s đánh giá x u c a h N u nh b n t m t
xã h i v n s d ng m t cách th c không th ng th n đ đ a nh ng tin t c không t t đ p hay nh ng đánh giá không có tính ch t khích l , thì b n s b ch i tai gai m t v tính ch t tr ng tr n c a ng i
M
N u nh các b n t m t n c mà đó vi c gi th di n là quan tr ng thì hãy tin r ng ng i M
không làm cho các b n m t th di n v s th ng th n c a h i u quan tr ng là ph i th y r ng trong
tr ng h p này, m t ng i M c ng không mu n đ b m t th hi n Dù sao thì trong khi b n còn
đ t n c này, b n ph i ch u gánh n ng c a s thích ng đó Th c t thì ng i M có khuy n khích các
đ ng h ng c a h tr nên công khai h n và th ng th n h n M t s l n nh ng giáo trình gi ng d y v tính d t khoát xu t hi n M vào cu i nh ng n m 1970 ph n ánh m t s cam k t nh th
Ng i M coi b t k m t cái gì khác v i s ti p c n tr c ti p và công khai là không thành th t, không chân thành và h s nhanh chóng m t lòng tin b t k m t ai c nói xa xôi ch không nói đi u đó
ra m t cách th ng th n B t c ai M mà l i ch n cách s d ng m t nhân v t trung gian đ đ a tin thì đ u b coi là ng i th đo n và không đáng tin c y
12 Tính th c ti n và tính hi u qu
Ng i M n i ti ng là m t con ng i th c ti n và có hi u qu Ng i M t hào là không h ng quá nhi u v tri t h c và lý lu n Ngay c khi ng i M ch p nh n có m t tri t h c đi n a thì ch c
ch n r ng tri t h c đó là ch ngh a th c d ng
Nó có đem l i đ ng ti n nào không? Li u nó có “trôi ch y không”, “Li u tôi có l i gì khi hành
đ ng nh v y không?” ó là nh ng câu h i mà ng i M th ng
Trang 7nói trong khi theo đu i các công vi c th c ti n c a h , ch không ph i là nh ng câu h i nh : nó có lý
thú v m t th m m không? Nó có thú v không? hay là nó có làm cho nh n th c ti n lên không?
nh h ng th c d ng đã giúp ng i M đóng góp đ c nhi u phát minh cho th gi i h n là nhi u
n c khác trong l ch s nhân lo i Tính “th c ti n” c ng đã làm cho ng i M đánh giá cao h n m t
s ngh này so v i nh ng ngh khác Thí d nh ngh qu n lý và kinh t M đ c m i ng i a
thích h n so v i tri t h c ho c nhân ch ng h c, c ng nh lu t pháp và y h c đ c coi tr ng h n ngh
thu t
M t bi u hi n khác ch ng t s coi tr ng th c ti n M là vi c coi nh nh ng đánh giá “ch
quan” và “tình c m” coi tr ng nh ng đánh giá “duy lý” và “khách quan” Ng i M c tránh nh
h ng c a tình c m trong các quy t đ nh c a h H phán xét tình hu ng “theo giá tr c a nó” S ti p
nh n có tính ch t ph c p c a M “th và sai l m” đ gi i quy t v n đ c ng ph n ng tính th c ti n
S ti p c n đó đòi h i ph i xem xét nhi u gi i pháp có th có cho m t v n đ nh t đ nh, r i thí nghi m
t ng gi i pháp đ xem gi i pháp nào là h u hi u nh t
13 Ch ngh a duy v t.
Nói chung thì khách n c ngoài coi ng i M duy v t ch ngh a h n nhi u so v i ng i M t coi
h Ng i M thích ngh r ng các đ i t ng v t ch t c a h là nh ng cái có l i t nhiên bao gi c ng
phát sinh t lao đ ng gian kh và t ý đ nh nghiêm túc - m t ph n th ng, theo h ngh mà t t c m i
ng i đ u có th h ng th h là nh ng ng i ch u khó lao đ ng gian kh và có k n ng.
Nh ng ng i M duy v t không theo m t tiêu chu n nào i u đó có ngh a là h đánh giá và thu
nh p đ c nhi u đ i t ng v t ch t h n là nhi u ng i v n h ng m c có đ c i u đó c ng có
ngh a là h u tiên h n cho vi c có đ c, duy trì và b o v nh ng đ i t ng v t ch t c a h , so v i
vi c h làm đ phát tri n các m i quan h cá nhân
Ng i M hi n đ i đi n hình có:
- M t hay nhi u vô tuy n truy n hình màu
- M t máy s y khô tóc b ng đi n
- M t mát tính đi n t
- M t máy ghi âm và thu thanh đ ch i nh c
- M t máy gi t và s y qu n áo
- M t máy hút b i
- M t máy r y c
- M t t l nh, máy r a bát đ a, b p đun g o
- M t hay nhi u ô tô
- M t máy đi n tho i, nhi u ng i c ng có c m t máy vi tính cá nhân
Vì ng i M đánh giá cao nh ng cái m i và s đ i m i, nên th ng h bán ho c v t nh ng th h
đã có và thay th chúng b ng nh ng th m i h n M t chi c xe ôtô ch dùng hai, ba n m, nhà c ng
ch đ 5, 6 n m tr c khi đem bán đ tìm m t ngôi nhà khác
Trang 8124 L R KOHLS
Tóm t t l i:
Sau khi chúng ta đã trao đ i v t ng giá tr riêng bi t trong 13 giá tr m t cách r t v n t t, chúng ta hãy nhìn nh n chúng d i hình th c li t kê và đ i chi u chúng t ng đôi m t v i nh ng giá tr m t
n c truy n th ng h n:
S ki m soát cá nhân đ i v i môi tr ng S ph n
Th i gian và s ki m soát th i gian S tác đ ng l n nhau c a con ng i
Th ng th n/c i m /th t thà Không th ng th n/nghi th c/s di n
Tính th c ti n/tính hi u qu Ch ngh a duy tâm
Duy v t Ch ngh a duy linh
Các giá tr c a đ t n c n i b n đ c sinh ra, g n v i nh ng giá tr nào trong b ng li t kê?
Áp d ng:
Tr c khi k t thúc cu c th o lu n v nh ng giá tr c a ng i M , hãy nghiên c u xem s am hi u
v ng i M nh th nào
Thí d nh ng i ta có th nhìn nh ng k l c gây n t ng v các thành t u khoa h c và k thu t
c a M , nh là m t k t qu t nhiên c a 7 trong s 13 giá tr trên:
Tr c h t, đ tin (1) đ c là các đi u đó có th đ c hoàn thành, thì c n thi t con ng i không
đ c c ng i yên mà ch đ i s ph n đem đ n cho h hay là không cho h , và con ng i ph i ki m soát môi tr ng c a mình, n u con ng i mu n n m đ c cái đó Các giá tr khác góp ph n vào thành
qu đó bao g m (2) lòng hy v ng vào nh ng k t qu tích c c do s thay đ i mang đ n và vi c ch p
nh n m t t l thay đ i nhanh h n bình th ng; (3) S c n thi t c a vi c l p ch ng trình và k ho ch
th i gian c a mình; (6) Khái ni m t ph n đ u; (7) Ganh đua; (8) nh h ng t ng lai; (9) H ng hành đ ng, công vi c; (12) Tính th c ti n; (13) Duy v t
B n có th làm m t bài t p t ng t khi b n xem xét đ n các m t khác c a xã h i M và phân tích chúng xem nh ng giá tr nào trong 13 giá tr miêu t trong bài này đ c áp d ng
B ng vi c s d ng cách ti p c n này, b n s s m hi u ng i M và nh ng hành đ ng c a h Và khi b n hi u đ c h , thì h s t ra ít “l lùng” h n so v i h lúc ban đ u
Ngu n: T p chí “Meridian
House International, 1984”
Ng i d ch: N.L