Tìm hiểu các quốc gia ấn độ la mã hy lạp

Đế quốc được Chandragupta Maurya thành lập vào năm 322 TCN, ông đã lật đổ vương triều Nanda và nhanh chóng mở rộng thế lực của mình về phía tây đến vùng trung và tây Ấn Độ do tận dụng đư

Chương 1: Các quốc gia cô đại phương Đông

Sữa bò là một yếu tố của chế độ ăn sớm của Ấn Độ Những người nông dân đầu tiên đã sử dụng gia súc để kéo xe ngựa và cày Gia súc đã trở nên có giá trị như vậy đối với nền văn minh Ấn Độ thời kỳ đầu Rằng chúng được dùng như tiền và đã được sử dụng được xem như thánh thần.Những di tích của người Homo được tìm thấy tại Hasnola trong lưu vực Narmada ở miền trung

Ấn Độ cho thấy rằng Ấn Độ đã có người sinh sống ít nhất là sớm nhất vào thế kỷ Pleistocen giữa,khoảng 200.000 đến 500.000 năm trước Thời kỳ đồ đá cũ của tiểu lục địa Ấn Độ bao gồm khoảng thời gian khoảng 250.000 năm, bắt đầu khoảng 300.000 năm trước Con người hiện đại dường như đã định cư ở tiểu lục địa trước khi kết thúc kỷ băng hà cuối cùng khoảng 12.000 năm trước Khu định cư lâu dài đầu tiên được xác nhận đã xuất hiện cách đây 9.000 năm tại Hang động Bhimbetka ở khu vực ngày nay là Madhya Pradesh Việc phát hiện ra Mehrgarh (7000 trướcCông nguyên hoặc sớm hơn) là biểu tượng của nền văn hóa đồ đá mới ở Balochistan, Pakistan ngày nay Dấu tích của nền văn hóa đồ đá mới đã được tìm thấy ở Vịnh Cambat, với niên đại carbon có niên đại khoảng 7500 năm trước Công nguyên

Nền văn minh sông Hằng đã đưa con người ra khỏi thời kỳ đồ đá Mọi người phát triển vai trò giađình và niềm tin tôn giáo liên quan đến văn hóa nông trại của họ

Việc dùng Kim loại Hơn 6.000 năm trước, người dân ở cả sông Nile và thung lũng sông Euphrates đều dùng đồng để làm dụng cụ và đồ trang sức Theo thời gian, người ta học được cáchchế tạo đồng Kim loại hữu ích hơn Một hỗn hợp đồng và thiếc, đồng cứng hơn đồng Người dân

Tigris-ở sông Nin và thung lũng sông Tigris-Euphrates làm đồ đồng như Carly cách đây 5.000 năm Người dân ở Ấn Độ và Trung Quốc cũng sử dụng đồng thau từ rất sớm Việc phát minh ra các công cụ bằng đồng đã đánh dấu sự kết thúc của thời đại đồ đá và sự khởi đầu của thời đại đồ đồng

Sắt mạnh hơn đồng Làm sắt là một quá trình dài và khó khăn Chúng ta không biết khi nào con người phát hiện ra cách sử dụng sắt Nó có thể đã được phát hiện riêng biệt trong nhiều khu vực khác nhau Tuy nhiên, chúng ta biết rằng cách đây khoảng 3.200 năm người dân ở tây Nam Á đã học làm sắt Thời đại đồ sắt đã bắt đầu

Ấn Độ là một đất nước đa dạng về mọi mặt: văn hóa, tôn giáo, chủng tộc, ngôn ngữ Ấn Độ giáo là tôn giáo lớn nhất ở Ấn Độ (hiện có 966 triệu tín đồ) và lớn thứ ba trên thế giới (1,03 tỷ tín đồ) đóng vai trò chủ đạo trong việc định hình cơ cấu xã hội của Ấn Độ.Nhìn từ ngoài vào trong, các xã hội Ấn Độ chồng chéo lên nhau về đẳng cấp, giai cấp, tôn giáo, ngôn ngữ, vùng miền nhưng nếu hệ thống đẳng cấp được định vị là xương sống của toàn bộ cơ cấu xã hội Ấn Độ thì

mọi thứ sẽ có nề nếp Varna có nghĩa là màu sắc và là khuôn khổ đầu tiên cho sự phân chia xã hộitrong thời kỳ Vệ Đà Bốn đẳng cấp ở Varna là Bà-la-môn (đẳng cấp tu sĩ, còn được gọi là đẳng cấp Bà-la-môn), Kshatriya (còn được gọi là Rajanya, đẳng cấp của các hoàng tử và chiến binh quý tộc), Vaishya (thợ thủ công, thương gia, nông dân) và Sudra (giai cấp nô lệ, làm việc chăm chỉ Mọi người).

Tuy vậy, vẫn còn một đẳng cấp thứ năm trong hệ thống varna vốn không được công nhận chính thức trong các kinh sách, là đẳng cấp Dalit (tiện dân) Những người thuộc đẳng cấp này bị coi là

"nằm ngoài xã hội" và phải làm các công việc bị cho là hạ tiện như đổ phân, nhặt rác…Người thuộc đẳng cấp thấp không được có quyền kết hôn với những người thuộc đẳng cấp cao hơn Những người ở đẳng cấp trên có quyền lấy người ở cấp dưới làm vợ Nếu người đàn ông lớp dướidám lấy một phụ nữ ở đẳng cấp trên, thì con cái họ sẽ bị xếp vào hạng tiện dân.Ngày nay, mặc dù không còn được chính thức công nhận nhưng chế độ phân biệt đẳng cấp vẫn có ảnh hưởng sâu đậm đến xã hội Ấn Độ, đặc biệt là tại các khu vực nông thôn

1.1.2 Điều kiện tự nhiên

Tầm quan trọng của địa lý và khí hậu

Nền văn minh Ấn Độ đầu tiên phát triển tại thung lũng sông Ấn, ở phần tây bắc của tiểu lục địa

Ấn Độ, khoảng 4.500 năm trước đây Địa lý và khí hậu đóng vai trò quan trọng trong sự phát triểncủa nền văn minh trên tiểu lục địa Địa lý tự nhiên Tiểu lục địa Ấn Độ kéo dài về phía nam từTrung Á đến Ấn Độ Dương Nó được ngăn cách ở phía bắc với phần còn lại của châu Á bởi cácdãy núi cao chót vót Phần lớn nhất trong số các dãy núi này là dãy Himalaya, bao gồm các đỉnhcao nhất trên thế giới Những ngọn núi này gây khó khăn cho những người nhập cư và xâm lượcđến Ấn Độ bằng đường bộ Đèo Khyber nổi tiếng là một trong số ít các con đường cho phépngười dân vượt qua các ngọn núi để vào Ấn Độ

Gió mùa là dấu hiệu của các mùa ở Ấn Độ Thông thường từ tháng 11 đến tháng 3 năm sau, giómùa thổi từ phía bắc và đông bắc Bất kỳ độ ẩm nào chúng mang theo đều rơi xuống các sườnphía bắc của dãy Himalaya Mưa Lttle tại Ấn Độ trong mùa này.Mùa mưa, được gọi là gió mùaTây nam, xảy ra từ giữa tháng 6 đến tháng 10, khi gió tây nam mang không khí ấm và ẩm từ Ấn

Độ Dương

Hơi nước trong không khí ngưng tụ để tạo thành các dôi và mưa Mưa lớn rơi dọc theo đồng bằngven biển, nhưng lượng mưa thưa thớt là điển hình của vùng đất phía sau Ghat Tây Hạ thung lũngGanges và đông Himalaya có lượng mưa lớn nhất Những vùng này nằm ngay trên đường giómùa Tại hầu hết Ấn Độ, phần lớn lượng mưa của Vear đến từ gió mùa Tây nam.Thời gian củagió mùa rất quan trọng Nếu trời đến muộn hoặc ít mưa, mùa màng bị hư Nếu gió mùa gây mưanhiều, lũ lụt có thể tràn qua vùng nông thôn

Khó khăn: Ấn Độ giao lưu văn hóa với thế giới bên ngoài còn hạn chế nên văn hóa Ấn Độ mang đậm bản sắc dân tộc, lũ lụt, thủy lợi gây ra nhiều khó khăn

Ảnh 1.1Phía bắc là núi cao như bức tường thành, phía đông nam và tây nam giáp biển, có sông lớn: sông

Ấn, sông Hằng và sa mạc rộng lớn Nam Cực và cả hai bên eo biển Đại dương màu mỡ và sự hợp lưu của sông Ấn và sông Hằng tạo thành một vùng châu thổ màu mỡ.Địa hình phía Bắc, phíaĐông Nam và Tây Nam có biển bao bọc, núi non hiểm trở => cư dân Ấn Độ cổ hạn chế tầm nhìn của các thế lực ngoại bang, góp phần bảo vệ các đặc trưng văn hóa truyền thống

Các con sông lớn đóng vai trò quan trọng trong đời sống và sản xuất của cư dân Ấn Độ: Cung cấpnguồn nước dồi dào, nguồn lợi thủy sản dồi dào Chúng là huyết mạch giao thông kết nối các vùng, miền trên cả nước Sông Indus và sông Hằng có một vị trí vô cùng linh thiêng trong lòng người dân Ấn Độ bởi họ tin rằng những con sông này từ trên trời rơi xuống, những con sông này

có khả năng thanh lọc tâm hồn và gột rửa mọi tội lỗi của con người

1.1.3 Thời kỳ Maurya

1.1.3.1 Giai đoạn mở đầu, phát triển và suy tàn

Đế quốc Maurya là một thể lực hùng mạnh trên một diện tích rộng lớn vào thời Ấn Độ cổ đại, do vương triều Maurya cai trị từ năm 321 đến 185 TCN Để quốc Maurya bắt nguồn từ vùng Magadha tại đồng bằng hạ du sông Hằng (nay là Bihar, phía đông Uttar Baradesh và Bengal) ở mặt phía đông của tiểu lục địa Ấn Độ, đế quốc có kinh đô đặt tại Pataliputra (nay là Patna) Đế quốc được Chandragupta Maurya thành lập vào năm 322 TCN, ông đã lật đổ vương triều Nanda

và nhanh chóng mở rộng thế lực của mình về phía tây đến vùng trung và tây Ấn Độ do tận dụng được lợi thế là các thế lực địa phương ở các vùng này đang xâu xé lẫn nhau sau khi các đội quân

Hy Lạp và Ba Tư của Alexandros đại để rút lui về phía tây Năm 320 TCN, đế quốc đã hoàn toàn kiểm soát được vùng tây bắc bắc Ấn Độ, đánh bại và chinh phục các satrap do Alexandros để lại Dưới thời vua Ashoka, lãnh thổ miền Bắc và Trung Ấn Độ lần đầu tiên được thống nhất lại thànhmột quốc gia rộng lớn, nền kinh tế phát triển mạnh, tình hình chính trị - xã hội ổn định, văn hóa đạt được nhiều thành tựu Để củng cố và mở rộng lãnh thổ của vương quốc, vua Ashoka đã cho quân đánh chiếm Kalinga Trong cuộc chiến này, hàng vạn người đã bị giết hoặc bị bắt Cảnh tang

thương của chiến tranh đã khiến ông rất hối hận Từ đó, ông tuyên bố từ bỏ các cuộc chinh phạt bằng vũ trang, tự nguyện trở thành một Phật tử, một vị hoàng đế của hòa bình.

Về đối nôi, Ashoka thi hành nhiều chính sách tiến bộ như giảm bớt nhà ngục, bỏ cực hình, mở nhiều bệnh xá, nhà an dưỡng phục vụ người già và phụ nữ, làm đường có trồng cây bóng mát, đào giếng, giúp nâng cao đời sống của nhân dân Ông chủ trương thuyết phục và khuyến khích dân chúng hơn 1 ép buộc và sử dụng luật pháp Luật lệ và lệnh cấm chỉ đem ra thực thi trong một

số trường hợp không thể giải quyết được bằng sự tự nguyện Về đối ngoại, nhà vua đã thực hiện chính sách giao hảo với các nước láng giềng, cử các sứ thần đặt quan hệ ngoại giao với nhiều nước như Syri, Ai Cập, Macedonia và tiếp tục duy trì quan hệ thân hữu với vương triều Seleukos

ở Iran, quan tâm khuyến khích việc giao thương giữa Ấn Độ với các nước ngoài, mở mang đường

sá, bến cảng Ashoka đã thực hiện chính sách tôn trọng và bảo đảm tự do cho mọi tôn giáo, cho phép tín đồ các tôn giáo được hoàn toàn sống theo các nguyên tắc và đức tin của riêng họ, đồng thời đề cao Phật giáo, tôn làm quốc giáo và khuyến khích văn hóa Phật giáo phát triển

Asoka mất vào khoảng năm 232 trước Công nguyên và sức mạnh của Đế chế Mauryan bắt đầu suy giảm chậm Các con trai của ông chiến đấu với nhau để giành quyền kiểm soát ngai vàng, và những kẻ xâm lược từ phía bắc và phía đông tấn công các tỉnh phía bắc của để chế Cuối cùng, vào năm 184 trước Công nguyên, Hoàng đế Mauryan cuối cùng đã bị giết bởi một trong những vịtướng Bà-la-môn của ông ta, người đã tuyên bố sự khởi đầu của một triều đại mới Sau khoảng

140 năm, Mauryan hùng mạnh một thời sụp đổ, tiếp nối là Đế chế Shunga

Sau Chiến tranh Kalinga, Đế chế đã trải qua gần nửa thế kỷ hòa bình và an ninh dưới thời Ashoka Mauryan Ấn Độ cũng tận hưởng một kỷ nguyên hòa hợp xã hội, thay đổi tôn giáo, và

mở rộng khoa học và kiến thức Sự chấp nhận của Chandragupta Maurya đối với Kỳ Na giáo đã góp phần vào việc đổi mới và cải cách xã hội và tôn giáo của toàn bộ xã hội của ông, trong khi sựchấp nhận Phật giáo của Ashoka được cho là nền tảng cho sự cai trị hòa bình, chính trị, xã hội và bất bạo động trên khắp Ấn Độ

1.1.3.3 Các nét độc đáo về kiến trúc và thủ công nghiệp

Có 14 đại thạch pháp đề cập đến việc hạn chế sát sinh, dịch vụ phúc lợi và y tế, cuộc chiến ở Kalinga và những tác dụng của nó Hai Pháp du Kalinga được ban ra vào năm 259 TCN, (còn gọi

là pháp dự số 15 và 16 nội dung tương tự như 3 pháp dù đã bị hư hỏng, là các pháp dự số XI: nói

về việc cứu tế và sự tương thân của nhân loại, số XII: nói về sự khoan dung tôn giáo và XIII: nói

về cuộc chiến tranh ở Kalinga, sự hồi tâm của Asoka) Hai pháp cụ này cũng có lời dành cho các quan cai trị vùng mới chiếm, nói về những vấn đề đạo đức, thi hành công lý, vấn đề làm giảm căng thẳng với lân bang và cải thiện hoà bình Các Đại thạch Pháp này chủ yếu tìm thấy tại: Manshera - Hazara, Pakistan Shahbazgarhi - Peshawar, Pakistan, Girnar (Junagarh) - Gujarat, Sopara - Thana, Maharashtra, Yerragudi - Kurnool, A.P, Jaugarh or Jaugada - Ganjam,Orissa ,Dhauli - Puri, Orissa ,Kalsi - Dehradun, Uttrakhand.

Vào năm thứ 27 – 28 SCN, nhiều sắc lệnh vua ban mới được khắc lên trên những cột đá đánh chàbóng loáng, được dựng lên ở nhiều thành phố quan trọng trong thung lũng sông Hằng và các đường lớn trong đế quốc, thường được gọi là Thạch trụ bia ký (Pillar Edicts) Lúc ban đầu có lẽ

có rất nhiều pháp trụ được dựng lên, nhưng đến nay chỉ còn lại có 10 trụ mà thôi Mồi trụ trung bình cao khoảng từ 12 đến 15 thước, nặng đến 50 tấn Trên đầu mỗi trụ đều được điêu khắc những hình tượng thật tinh xảo như sư tử gầm, con bò thần hay con ngựa thánh Tất cả thạch trụ đều được lấy từ các mỏ ở Chunar, phía nam Varanasi và được kéo đến nơi được dựng lên, nhiều khi xa cả hàng trăm dặm Dù sau bao nhiêu thế kỷ phơi giữa mưa nắng gió sương vậy mà nước bóng láng vẫn còn sáng như gương, thể hiện được nghệ thuật tạc đá của Ấn Độ thời bấy giờ.Hang động pháp vụ: Được tìm thấy ở 3 trong số 4 hang trong dãy núi Barabar thuộc bang Bihar Trong 2 hang trước có bia ký của Hoàng đế Asoka ghi vào năm thứ 12 Hang thứ ba ghi năm thứ

19 sau khi ông lên ngôi, tặng các hang động như là nơi cư trú cho các nhà tu khổ hạnh thuộc giáo phải Ajvika, mà giáo chủ là Gosala cùng thời với Đức Thích Ca Trong hang thứ 4 thì bia ký đượcghi lại thuộc thế kỷ thứ 5 TL sau này Ở một nơi khác là đồi Nagarjuni có 3 hang động nữa (Gopi,Vapi and Vadathik) chứa bia ký đề tặng cho tu sĩ phải Alivika của một vị vua dùng tước vị “Thiên

tử ", nhưng lại do vua Dasaratha, cháu của hoàng đế Asoka cho dựng lên Hang Lomash Rishi được tìm thấy nhưng không phát hiện ra bia ký nào

1.1.3.4 Đặc trưng về tôn giáo

- Đi theo giáo lý Phật giáo, Ashoka tuyên bố trong nhiều chiếu chỉ rằng ông hiểu Dharma của Phật giáo là việc thực hành tôn giáo với sự trung thực, từ bi, bất bạo động với tất cả mọi người và

cả động vật Vì thế, từ đó về sau, các chính sách cai trị đất nước của Ashoka chịu ảnh hưởng rất lớn từ tư tưởng và triết lý tốt đẹp đó của Phật giáo

- Ngoài các bia ký, Asoka đã triệu tập Hội đồng Phật giáo thứ ba và tài trợ xây dựng khoảng 84.000 bảo tháp bằng gạch và đá để tôn vinh Đức Phật Ông đã xây dựng Đền Mauryan Maya Devị trên nền tảng của một ngôi đền Phật giáo trước đó và gửi con trai và con gái của mình đến Sri Lanka để truyền bá giáo lý về Pháp

1.1.3.5 Thành tựu về văn học

Arthasastra của Kautilya được coi là nguồn lịch sử quan trọng nhất của triều đại Mauryan Kautilya được coi là kiến trúc sư của vị vua đầu tiên, triều đại Chandragupta, người đang nắm quyền, kiến trúc sư của cấu trúc nhà nước, chính trị và luật pháp Arthasastra được chia thành 15 cuốn sách và 180 chương Cuốn sách được Shamasastri phát hiện và dịch sang tiếng Anh vào năm1909

Indika của Megastanese: Một nguồn lịch sử khác cũng có thể được coi là nhân chứng lịch sử cho thời kỳ này được ghi lại trong Indika của Megastanese Megasthenes sống ở Ấn Độ từ năm 317 trước Công nguyên đến năm 312 trước Công nguyên Với tư cách là đại sứ cho các vị vua Seleukos, tôi được cử đến Ấn Độ trong triều đại Mauryan Indika of Megasthenes mới chỉ được phát hiện một phần, trong đó đề cập đến nhiều vấn đề, như thổ nhưỡng, thời tiết, động vật, thực vật của Ấn Độ Ngoài ra, ông cũng đề cập đến tổ chức tôn giáo, nghệ thuật và hành chính của vương triều, đặc biệt là kinh đô của Pat Tổ chức hành chính của Liptra.Ông cũng đề cập đến việc

tổ chức quân đội và đời sống xã hội của nhân dân lúc bấy giờ Cuốn sách được tìm thấy nguyên vẹn Phần lớn nằm rải rác trong các tác phẩm sau này của các nhà văn Hy Lạp và La Mã như Strabo, Neachus (Arrian) và Plinius Nearchus là tướng của Alexander Đại đế, người đã viết về hạm đội Macedonian đi từ Indus đến Vịnh Ba Tư Trong Arrian (khoảng năm 87 SCN - sau năm 145), Neachus ghi lại rằng Alexander đã được người bản xứ Gedrosia (Baluchistan) tiết lộ cho con đường Semiramis khởi hành theo hướng đó từ Ấn Độ với hai mươi người của anh ta Cyrus, con trai của Cambyses, trở về, và bảy người ở lại Ngoài ra, còn ghi lại nhiều thông tin khác về đời sống lịch sử, chính trị, kinh tế xã hội của thời kỳ này

Mudrarakshasa: là một bản kinh được viết bằng tiếng Phạn bởi Visakadatta trong Vương triều Gupta vào khoảng thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên Tác phẩm ghi lại rằng Peacock Gupta thuộc dòng dõi giai cấp thấp trong xã hội Ấn Độ thời bấy giờ.Tác phẩm ghi lại rằng Peacock Gupta thuộc dòng dõi giai cấp thấp trong xã hội Ấn Độ thời bấy giờ Tác phẩm cũng đề cập đến việc Chandragupta Maurya lật đổ vương triều Nanda với sự hỗ trợ đắc lực của Kautilya Tác phẩm cũng đề cập đến đời sống kinh tế và xã hội của người dân đảo Peacock

Văn học tôn giáo: Ngoài những tác phẩm kể trên, còn có một số tác phẩm văn học mang tính chấttôn giáo như Puranas, Kỳ Na giáo, và Phật giáo Theo truyền thống Jain, ông được coi là cháu traicủa trưởng làng, người đứng đầu gia đình chim công (mayura-poshaka) Theo Phật giáo, các kinh điển Phật giáo như Jataka cũng đề cập đến các triều đại Dipavamsa và Mahavamsa cũng đề cập rằng Ashoka đã truyền bá Phật giáo đến Sri Lanka Các tác phẩm của Mahāvamsa đề cập đến ôngnhư một thành viên của giáo phái Ksatryas sống trên dãy Himalaya

Bộ sưu tập Mahavamsa tuân theo tinh thần của Phật giáo và có nhiều truyền thuyết được thiết kế

để răn đe thế giới Kể từ khi trở thành một Phật tử, Vua A Dục từ bỏ quá khứ đầy ác nghiệp của mình và đi từ Candàsoka (bạo chúa của dục vọng) đến Dhammàsoka (A - Lăng mộ vua De France) Tác phẩm cũng ghi lại rằng Ashoka đã giết 99 trong số 100 anh em của mình trong cuộc chiến tranh giành ngai vàng, chỉ để lại một người tên là Tisa Đây không phải là trường hợp, vì Sắc lệnh số 5 của Đại Pháp Shi, được ban hành 11 năm sau khi ông gia nhập, cũng cho thấy rằng Ashoka đã đề cập đến anh chị em của mình Trong Mahaparinirvana Sutra, Digha Nikaya, Moriyas được mô tả là thuộc giai cấp Ksatryas, vì đất nước Pipphalivana, gần biên giới Nepal ngày nay Dharmashastra cũng được coi là một nguồn lịch sử có giá trị, và Asoka đã thành lập một bộ vào năm 257 trước Công nguyên được gọi là "Bộ Hành pháp hoặc Thực hành Pháp", bổ nhiệm các quan chức cấp cao dharmamahāmātras (Bộ trưởng Bộ Pháp).(Theo Dòng chữ số V, 13 năm sau khi lên ngôi) Tất cả các công việc phúc lợi xã hội dành riêng cho người dân, chăm sóc các nhu cầu cơ bản của phụ nữ, người dân biên giới và các nhóm tôn giáo khác nhau và phải côngbằng trong quản lý công lý Ashokavadana và Divyavadana là hai tác phẩm Phật giáo kể về câu chuyện của Vua Bindusara và Vua Ashoka, những người đã hành quân đến Taxila để xâm lược,

đàn áp và cải đạo ông Chaitra hay còn gọi là Parisisthaparvan (Tiểu sử của Chanakya) của Hemachandra cũng cung cấp nhiều thông tin quý giá về Vua Chandra Gupta Maurya Nhiều sách

cổ ở Sri Lanka ghi lại rằng vua Ashoka đã khôn ngoan ổn định đời sống chính trị của toàn khu vực thông qua chính sách viễn chinh hòa bình thông qua tính hợp pháp, dẹp yên các cuộc nổi loạnnhiều lần và không lật đổ nhân dân Người dân thành phố Takshahira thuộc vùng Gandhara phản đối sự áp bức gay gắt của giới cầm quyền địa phương

1.1.3.6 Các nhân vật nổi trội

Chandragupta Maurya (340 TCN- 297 TCN) là vua sáng lập vương triều Maurya trong lịch sử Ấn

Độ cổ, trị vì từ khoảng 321 TCN đến 297 TCN Tên ông được các tài liệu Hy Lạp và Latinh để cập như Sandrokuptos (Σανδρόκυπτος),Sandrokottos (Σανδρόκοττος) hay Androcottus Trước khiChandragupta lên nắm quyền, miền tây bắc Ấn Độ nằm dưới sự thống trị của người Hy Lạp trongkhi vương triều Nanda hùng cứ ở đồng bằng sông Ấn-Hằng Năm 323 TCN, Chandragupta xây dựng lực lượng đánh bại các thống đốc của người Hy Lạp ở miền tây bắc Tiếp theo đó ông hạ bệ vua Nanda năm 321 TCN rồi khởi lập triều đại Maurya Năm 304 TCN ông chặn đứng một cuộc xâm lược của quân đội Syria do vua Seleukos I Nikator chi huy Kết quả là Seleukos phải ký hoà ước, nhượng vùng Balochistan và gả công chúa cho Chandragupta đổi lấy 500 thớt voi Seleukos còn gửi sứ thần Megasthenes đến thực hiện các nghi thức giao hảo tại thủ đô Pataliputta (Hoa Thị) của Chandragupta, mà đến nay những tấu chương của Megasthenes vẫn tồn tại Sau một loạt cuộc chinh phạt, Chandragupta đã trị vì trên một đế quốc rộng lớn, trải dài từ Bengal và Assam ở phía đông 61 tới Afghanistan và Balochistan ở phía tây, tới Kashmir và Nepal ở phía bắc, và tới Cao nguyên Deccan ở phía tây,kiểm soát được hầu hết Ấn Độ Điều này khiến ông được người đời xem là ông vua thực thụ đầu tiên cai quản hầu hết tiểu lục địa Ấn Độ

Bindusara (320 - 273 TCN) là vị hoàng đế Maurya thứ hai của Ấn Độ Ông là con trai của người sáng lập ra triều đại Chandragupta, và là cha của vị vua nổi tiếng nhất Ashoka cuộc sống Bindusara không được ghi chép trong các sử liệu như của hai vị vua kia: nhiều thông tin về ông

ấy đến từ các nguồn huyền thoại được viết vài trăm năm sau khi ông băng hà.Bindusara củng cố

đế chế được cha mình tạo dựng nên Các ghi chép của tác gia Tarantha Phật giáo Tây Tạng thế kỷ

XV và ghi chép của chính quyền về ông với cuộc chinh phục lãnh thổ rộng lớn miền nam Ấn Độ, nhưng một số nhà sử học nghi ngờ tính xác thực lịch sử của tuyên bố này Vua Bindusara có bốn người vợ và năm con trai, trong đó 1 đứa con út đã chết do mũi tên độc của hoàng tử Susima.Ashoka Đại Đế (br aśoka, pi asoka, zh JI, hv A Dục) là vị vua thứ ba của vương triều Ma-gát-đa(sa, maurya, zh Lk, họ Khổng Tước) thời Ấn Độ xưa, trị vì Ấn Độ từ năm 273 đến 232 trước

CN Là một trong những hoàng để kiệt xuất trong lịch sử Ấn Độ, Ashoka đã toàn thắng trong loạt các cuộc chinh phạt và cai trị phần lớn vùng Nam Á, từ Afghanistan cho đến Bengal hiện nay và

đi sâu đến miền Nam tận Mysore Là một vị vua ủng hộ Phật giáo, nhưng từ thuở mới lên ngôi, ông được mệnh danh là A Dục vương bạo ác, ông lập ra những khung hình phạt tàn ác giống như các cảnh mô tả trong địa ngục để hành hình tội nhân, và ông đặt tên cho các ngục ấy là địa ngục trần gian Về sau ông Quy y Tam Bảo và ông đã lập nhiều bia đá ghi lại những thành tích trong cuộc đời Phật Thích-ca Mâu-ni và theo truyền thống Phật giáo, tên ông gắn liền với việc lưu truyền Phật giáo Ông xây dựng trung tâm cơ quan quyền lực của đế chế Maurya ở Magadha (nay

là Bihar) Ông trở nên đề cao Phật giáo sau khi chứng kiến nhiều chết chóc trong chiến tranh

Kalinga, mà bản thân ông đã thực hiện do khát vọng mở rộng để quốc của mình "Ashoka suy ngẫm về trận chiến ở Kalinga, cuộc chiến mà người ta ngẫm rằng đã làm hơn 100.000 người chết

và 150.000 người khác bị trục xuất." Ashoka đã quy y Tam bảo vào khoảng 263 TCN Sau đó ông

đã hoằng dương giáo pháp nhà Phật ra khắp châu Á, và thiết lập các di tích đánh dấu nhiều địa danh quan trọng trong cuộc đời truyền pháp của Phật tổ Thích-ca Mâu-ni Ông là vị quân vương đầu tiên của nước Ấn Độ xưa (sa.bharatavarsa) đã thống nhất được một lãnh thổ vĩ đại, lớn hơn ngaycả Ấn Độ ngày nay

1.1.4 Gúp ta

1.1.4.1 Giai đoạn mở đầu, phát triển và suy tàn

Cổng Torana ở đồi Sanchi 300 năm sau Công Nguyên, gia tộc Gupta trở nên mạnh mẽ ở Magadha, thủ đô cũ của Mauryans Chandra Gupta Đệ nhất là người tạo ra Vương triều

Gupta,ông thống nhất Ấn Độ vào năm 319 lên nắm quyền vào 320 năm sau Công Nguyên Vương triều này tồn tại từ năm 319-467 và có vai trò tổ chức kháng cự, không cho các tộc ở Trung Ả xâm lấn từ phía tây bắc, thống nhất miền Bắc Ấn Độ; tiếp đó, tấn công chiếm cao nguyên Đề-can, làm chủ gần như toàn bộ miền Trung Ấn Độ Thủ đô nằm ở Pataliputra, nay là Panta, thuộc nhà nước Ấn hóa ở Bihar Dưới sự trị vì của Gia tộc Gupta, nền văn minh Ấn Độ trở nên hưng thịnh Gupta đề cao đạo Hindu, nhưng họ cũng ủng hộ Phật giáo Suốt thời của Gupta, đạo Hindu chiếm ưu thế hơn ở Ấn Độ và vẫn tiếp tục đến nay

Dưới thời Gupta, nền khoa học và mỹ thuật phát triển không ngừng Các nhà sử học xếp triều Gupta ngang hàng với nhà Hán, nhà Đường và Đế quốc La Mã như là những nền văn minh tiên tiến thời cổ Các nhà sử học xem thời Gupta là thời kỳ hoàng kim của Ấn Độ về mặt khoa học, toán học, thiên văn học, tôn giáo và triết học Ấn Độ

Sau Skandagupta là một loại các nhà cầm quyền yếu kém như Purugupta (467-473),

Kumaragupta II (473-476), Budhagupta (476-495), Narasimhagupta, Kumaragupta III,

Vishnugupta, Vainyagupta và Bhanugupta Những kẻ xâm lượC từ Trung Ả đã tràn vào Ấn Độ ở cuối những năm 400 SCN Vào thập niên 480, Hephthalites đã phá vỡ các hàng phòng thủ của Gupta ở phía tây bắc, và phần lớn đế chế ở tây bắc bị tràn ngập người Hung vào năm 500 Trong thế kỷ tiếp theo, họ bắt đầu kiểm soát miền bắc Ấn Độ Vị vua Gupta vĩ đại cuối cùng,Skanda Gupta, rút cạn ngân khố trong một nỗ lực bảo vệ để chế Sự cai trị của Gupta kết thúc vào khoảngnăm 550 SCN

1.1.4.2 Thành tựu về kinh tế

Cư dân Ấn Độ đã biết sử dụng rộng rãi đồ sắt, kinh tế nông nghiệp có điều kiện phát triển mạnh

mẽ Thủ công nghiệp phát triển nghề luyện kim, dệt, biết chế tạo những đồ kim hoàn bằng vàng, bạc, ngọc

Từ thời cổ đại, đất đai đã cung cấp một cuộc sống cho hầu hết người dân miền bắc Ấn Độ Mặc

dù một số người thuộc tầng lớp cao nhất trong xã hội được hưởng nhiều sự xa hoa, nhưng hầu hếtngười ta chỉ được ngang qua Trong giai đoạn Ấn-Arya, Rajas kiểm soát đất đai và thu hút nhiều của cải từ các nông dân làm việc trên đồng ruộng của họ Dưới thời maurya, các vị vua đã tuyên

bố một phần tư thu hoạch cach về thuế

Ở miền nam Ấn Độ, nhiều người kiếm sống bằng cách buôn bán với các quốc gia khác Ngoại thương mở rộng đến miền bắc Ấn Độ dưới quyền Guptas Thương nhân bán tơ, bông, len, ngà voi, gia vị và đá quý Hàng hóa Ấn Độ xuất hiện ở Viễn Đông, Tây Nam Á, Châu Phi và Châu Âu.

1.1.4.3 Các nét đặc trưng về văn hóa và xã hội

Ngoài các thiên sử thi tôn giáo, người ta còn thích những câu chuyện về Panchatantra, tức năm cuốn sách " Đây là những truyện ngụ ngôn từ những câu chuyện thời Gupta với đạo đức lành mạnh như khả năng thích ứng, khôn khéo và quyết tâm Chúng ảnh hưởng đến những câu chuyện

đã phổ biến ở những nơi khác trên thế giới Sách Panchatantra được dịch ra nhiều thứ tiếng hơn bất cứ sách nào khác ngoại trừ Kinh Thánh

Kịch Ấn Độ phát triển rất nhiều trong thời kỳ Gupta Các vở kịch có thể chứa những cảnh bi thảm, nhưng chúng luôn kết thúc hạnh phúc Các vở kịch thường được biểu diễn ở ngoài trời Họ

ít dùng đến phong cảnh vì không có rạp hát thường xuyên

Nghệ thuật và kiến trúc Những bức tranh tường trong hang động cho ta biết điều gì đó về những hoạ sỹ Ấn Độ thời kì đầu Họ cũng đưa ra những lời dlues về cuộc sống hàng ngày ở Ấn Độ cổ đại Các bức tranh hang động tại Ajanta, từ thời Gupta, mô tả Đức Phật và những người theo ông

Ít được biết về các loại hình hội họa khác Gỗ và vải mà các nghệ sĩ sử dụng đã không sống sót những hình ảnh ban đầu của Đức Phật cho thấy ảnh hưởng của nghệ thuật Hy Lạp và La Mã Các phong cách bắt đầu thay đổi trong thời kỳ Gupta Điêu khắc trở nên cứng nhắc và trang trọng hơn Khi Ấn Độ giáo phát triển tầm quan trọng, các kiến trúc sư đã thiết kế những ngôi đền lớn Các ngôi đền Hindu được xây dựng vuông với những bức tường nặng xung quanh bức tượng của một vị thần Vị vua vĩ đại của Maurya là Asoka, người đã khắc luật lên các cột đá, cũng xây dựnghàng ngàn bảo tháp Một ngôi tháp là một ngôi đền hình vòm Các hiện vật và đồ vật liên quan đến Đức Phật được đặt bên trong

Đạt nhiều thành tựu to lớn: Phật giáo, Ấn Độ giáo ra đời và phát triển Chữ viết ban đầu là kiểu chữ đơn sơ Brahmi, rồi được nâng lên sáng tạo thành hệ chữ Phạn (Sanskrit) được hoàn thiện từ thời A-sô-ca cả chữ viết và ngữ pháp.Thời Gúp-ta đã có những công trình kiến trúc, tượng, nhữngtác phẩm tuyệt vời, làm nền tảng cho văn hoá truyền thống Ấn Độ, có giá trị vĩnh cửu xuyên suốt thời gian lịch sử của loài người Đây là thời kì định hình của nền văn hóa Ấn Độ

Đế quốc Gupta hay Vương triều Gupta tồn tại từ năm 319 tới 467 Để chế dần dần suy yếu do nhiều nguyên nhân như mất dần các vùng lãnh thổ và quyền lực hoàng để gây ra bởi các chư hầu thuở trước của họ và cuộc xâm lược của dân tộc Huna từ Trung Á xã hội Ấn Độ dưới thời Vươngtriều Gúp – ta đạt tới sự thịnh trị, kéo dài từ giữa thế kỉ V đến đầu thế kỉ VI thì bị diệt vong.Phong tục Hindu cung cấp cho phụ nữ trong xã hội Ấn Độ cổ một số sự bảo vệ Tuy nhiên, theo Luật pháp, phụ nữ không có quyền như nam giới Luật Hindu của Manu được viết vào khoảng

200 năm trước công nguyên và 200 sau Công nguyên Theo những điều luật này, con gái phải vâng lời cha mình Khi kết hôn, phụ nữ buộc phải vâng lời chồng Nếu chồng của họ qua đời, các góa phụ phải vâng lời con trai của họ Pháp luật Manu cũng cấm phụ nữ sở hữu tài sản hoặc nghiên cứu các thánh thư như Kinh Vệ Đà

1.1.4.4 Các nét độc đáo về kiến trúc và thủ công nghiệp

Với sự truyền bá của Phật giáo và lòng sùng kính Đức Phật, nhiều ngôi chùa hang động đã được tạo ra bằng cách chạm khắc các hang động thành hàng chục ngôi chùa nguy nga, rất đẹp và rất lớn Tượng phật tạc bằng đá hoặc bằng đá cùng với các đình chùa Người ta còn xây dựng trên núi nhiều ngôi đền và kim tự tháp bằng đá khổng lồ, là nơi ở của các vị thần, đồng thời cũng làm nhiều tượng thần bằng đá hoặc đồng, tạo nên một phong cách nghệ thuật Tác phẩm điêu khắc rất độc đáo

1.1.4.5 Đặc trưng về tôn giáo

Phật giáo ra đời ở Bắc Ấn Độ và được thành lập bởi nhà hiền triết Siddhartha, người tự xưng là Thích Ca Mâu Ni và sau này trở thành một vị Phật Phật giáo truyền bá trong thời kỳ Ashoka và tiếp tục đến Vương triều Gupta và Vương triều Haksa cho đến thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, khi

Ấn Độ giáo ra đời và phát triển Đây là tôn giáo xuất phát từ tín ngưỡng cổ xưa của người Ấn Độ

và thờ nhiều vị thần, chủ yếu là 4 vị thần: bộ ba Bramian (thần sáng tạo), Siiva (thần hủy diệt), Visnu (thần bảo vệ) và siva (thần sét) là một thế lực siêu nhiên mà con người phải khiếp sợ.1.1.4.6 Thành tựu về khoa học

Giáo dục Một số người ở Ấn Độ cổ đại rất tiến bộ về giáo dục Trẻ em thuộc các đẳng cấp cao học được giáo dục chính quy trong nhiều môn học Họ nghiên cứu Kinh Vệ Đà và các nền văn học khác, bao gồm cả những thiên sử thi vĩ đại Họ cũng học thiên văn, toán học, chiến tranh và chính quyền Trẻ em của tầng lớp bình dân chỉ học nghề thủ công hoặc nghề nghiệp Nalanda là một trường đại học Phật giáo nổi tiếng nằm ở thung lũng Castern Ganges, nó đã trở thành trung tâm của học cao hơn ở Ấn Độ trong thời gian của Guptas Hàng ngàn sinh viên đã tham dự miễn phí Mặc dù là một trường đại học Phật giáo, các sinh viên cũng nghiên cứu Kinh Vệ Đà và triết học Ấn Độ giáo, cùng với logic, ngữ pháp và y học

Toán học và thiên văn Các nhà khoa học Ấn Độ

Tay nghề cao Các nhà toán học hiểu các số trừu tượng và số âm mà không có đại số nào không tồn tại Họ cũng hiểu khái niệm zero Ane Infinity Aryabhata là một nhà toán học sinh ra vào cuốithập niên 400S Ông là một trong những người đầu tiên được biết đến là đã sử dụng đại số và giảiphương trình bậc hai Toda chúng tôi gọi các chữ số từ 1 đến 9 là "Ả Rập" Tuy nhiên, họ có thể được phát minh bởi các nhà toán học Ấn Độ Các nhà khoa học khác nghiên cứu các vì sao Các nhà thiên văn Ấn Độ đã xác định bảy hành tinh có thể nhìn thấy bằng mắt thường Họ cũng hiểu được sự tự quay của vệ tinh và dự đoán chính xác chu kỳ của Mặt Trời và Mặt Trăng

Thuốc Y học Ấn Độ rất phát triển Các thầy thuốc Ấn Độ hiểu tầm quan trọng của tủy sống Các thủ thuật phẫu thuật không chỉnh hình xương khiến phẫu thuật thẩm mỹ Họ phát triển kỹ thuật tiêm chủng — thực hành lây nhiễm cho người bị một dạng bệnh nhẹ để người đó không bị bệnh nặng hơn Các bác sĩ ấn Độ đầu tiên đã tiêm chủng thành công những người chống lại bệnh đậu mùa đã không được biết đến ở thế giới phương Tây cho đến những năm 1700 Những nhà lãnh đạo Ấn Độ xây dựng các bệnh viện miễn phí vào thập niên 400S Các bác sĩ đã luyện tập, một phương pháp khác không được biết đến ở phương Tây cho đến thời hiện đại

1.1.4.7 Các nhân vật nổi trội

Chandragupta I (chữ viết Gupta: Cha-ndra-gu-pta, rc 319-335 hoặc

319-350 CN) là một vị vua của triều đại Gupta , người trị vì ở miền bắc Ấn Độ Danh hiệu của ông là Maharajadhiraja ("vị vua vĩ đại của các vị vua") cho thấy rằng ông là vị hoàng để đầu tiên của triều đại

Chandragupta II là một trong những Hoàng đế hùng cường nhất của đế quốc Gupta Ông trị vì từ năm 375 đến 415, khi đế quốc Gupta lên tới đỉnh cao quyền lực Thời kì này được sử sách xem là một Thời kì hoàng kim của nghệ thuật Ấn Độ Ông là con của Samudragupta và Datta Devi Ông

đã thành công mở mang bờ cõi

1.2 Trung Quốc

1.2.1 Vị trí địa lý và dân cư

1.2.2 Điều kiện tự nhiên

1.2.3 Nhà Hạ và Nhà Thương

1.2.3.1 Giai đoạn mở đầu, phát triển và suy tàn

Nhà Hạ (tên tiếng Anh: Xia) là thời kỳ hình thành xã hội nô lệ ở Trung Quốc cũng là triều đại đầutiên thực hiện chế độ cha truyền con nổi Một câu chuyện đầu tiên của Trung Quốc kể về Pangu, người đàn ông đầu tiên, thức dậy từ 18.000 năm trước tạo ra vũ trụ Một Truyền thuyết Trung Quốc khác mô tả công sức của Hạ Đại Vũ (Yu), một nhân vật thần thoại đã thoát nước lũ để người dân có thể sống ở Trung Quốc Ông thành lập một dòng dõi các vị vua gọi là Nhà Hạ Nhà

Hạ cai trị một giai đoạn cuối thời đồ đá mới, những người sống ở khu vực sông Hoàng Hà bắt đầu

từ khoảng năm 2200 trước Công nguyên Nhà Hạ truyền được 17 đời vua, từ Hạ Vũ đến Ha Kiệt được hơn bốn trăm năm thì diệt về tay Thành Thang nhà Thương Đây là triều đại Trung Nguyên đầu tiên theo chế độ thế tập được ghi chép trong sách sử truyền thống Trung Quốc tồn tại khoảng thế kỷ 21 TCN-khoảng thế kỷ 16 TCN

Sự suy tàn nhà Hạ:Vào khoảng thế kỷ 16 TCN trong trận Minh Điều nhiều người cho rằng nhà

Hạ chưa phải là một triều đình cai trị đúng nghĩa mà là một liên minh nhiều bộ lạc cổ đại của người Hoa Hạ có hình thức tù trưởng phức tạp Căn cứ theo ghi chép ghi chép trong sử sách Vũ truyền vị cho con là khải cải biến thiện nhượng chế bộ lạc nguyên thuỷ triều Hạ tổng cộng truyền được 14 đời với 17 vua Kế tục trong khoảng 471 năm bị nhà Thương tiêu diệt

Nhà Thương (tên tiếng Anh: Shang) là triều đại tiếp nối nhà Hạ Tại một thời điểm giữa khoảng

1750 TCN và 1500 TCN, những kẻ xâm lược được gọi là Nhà Thương đã quét vào thung lũng sông Hoàng Nhà Thương bắt đầu nổi lên từ phía Tây châu thổ sông Vi, thống nhất vùng đồng bằng phía bắc Trung Quốc, xây dựng chế độ theo hình thức phong kiến phân quyền Triều đại nàybắt đầu từ vua Thành Thăng và kết thúc ở vua Trụ Vương, tất cả 30 đời vua trong cùng hơn 100 năm 13 vua đầu, anh truyền ngôi cho em cùng mẹ, hiểm lắm mới có trường hợp cha truyền cho con Nhưng đến 4 đời vua cuối thì đều truyền từ và từ đó thành lệ cho tất cả các triều đại sau

Sự suy tàn của triều đại nhà Thương Vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên những người chăn gia súc ở Sa mạc Gobi khắc nghiệt và chân đồi Tian Shan đã bắt đầu đi về phía thung lũng

Huang những người này có lẽ đã bị thu hút bởi lối sống và sự giàu có của Trung Quốc theo thời gian một số giường như đã bắt đầu ổn định và sống dọc theo tên giới của nhà Thương Trong suốtnhững năm 1100 TCN nhà Thương liên tục chiến đấu với các quốc via láng giềng và hiếu chiến này những nỗ lực quân sự của họ cupois cùng làm kiệt sức các nhà thống trị nhà Thương Vị vua cuô cùng của nhà Thương Di- xin không thể bảo vệ biên giới phía Tây Bắc của Vương Quốc , vàokhoảng năm 1050 TCN một dân tộc được gọi là Chu đã thành lập một liên minh với các bộ lạc đãlật đổ vương triều nhà chu biện minh cho cuộc chinh phạt của họ bằng cách tuyên bố rằng nhà Thương đã tham nhũng và không thích hợp để cai trị.

1.2.3.2 Thành tựu về kinh tế

Nông nghiệp: Vào thời Hạ, văn minh nông nghiệp có sự phát triển khá lớn "Luận ngữ-Thái bá" ghi rằng "Vũ tận lực vào ngòi lạch", biến thủy tại thành thủy lợi, phục vụ trồng cây Kỳ thực việc ứng dụng kỹ thuật thủy lợi là do nhân dân lưu vực Hoàng Hà trong quá trình lao động thực tiễn dần tích lũy được, không phải chỉ do Đại Vũ tiến hành Theo truyền thuyết, đại thần của Vũ là Nghi Địch bắt đầu cất rượu, Hạ hậu Thiếu Khang cũng phát minh ra phương pháp cất rượu nếp Vào hậu kỳ thời đại đồ đá mới, văn hóa Long Sơn thuộc văn hóa Trung Nguyên đã có tập quán cất rượu, đến thời Hạ khi mà sức sản xuất cao hơn thì cất rượu ngon, uống rượu ngon trở thành một cách để tượng trưng cho quyền lực và tài lực Trong văn hiến cổ có ghi chép đến các truyền thuyết "Đỗ Khang làm rượu", "Nghi Địch làm rượu" "Thái Khang làm rượu nếp", "Thiếu Khang làm rượu nếp", chúng là những bằng chứng về tầm quan trọng của rượu trong thời kỳ này Thời

kỳ Hạ-Thương-Tây Chu, rượu đều cất từ lương thực và có số độ không cao, cũng không nồng mạnh Trong "Lễ ký-Ngọc tảo" có chép rằng cử nhân uống ba chén (túc) rượu xong thì đầu óc vẫn tỉnh tảo Để đáp ứng yêu cầu sản xuất nông nghiệp, người ta khám phá ra quy luật các mùa của nông sự, loại nông lịch vẫn được lưu hành đến nay từng được gọi là Hạ lịch- có khả năng được biến thành vào thời Hạ

Súc mạc nghiệp có sự phát triển nhất định, còn có một số thị tộc bộ lạc chuyên môn chăn nuôi, như Hữu Hỗ thị sau khi thua Hạ hậu trong trận chiến tại Cam bị biếm làm mục nỗ làm việc chăn nuôi Thức ăn chủ yếu của thổ dân Tam đại là cháo, cơm nấu từ các loại hạt Đem các loại kê, gạonấu thành cháo loãng, cháo đặc dùng để ăn, xã hội thượng tầng thì ăn nhiều cơm, có khi còn ăn rau xanh Chỉ khi cử hành hoạt động tế tự quy mô lớn thì mới giết thịt gia súc để tế, thịt cũng đặt

ở trong chiếc đỉnh trữ dưới lòng đất Tại nhiều điểm di chỉ văn hóa Nhị Lý Đầuphát hiện được các mẫu vật vỏ kê, vỏ gạo

"Khảo công ký" có viết rằng "Hạ hậu thị thượng tượng, thể hiện rằng Ha hậu xem trọng sản xuất thủ công nghiệp Triều Hạ thành công trong việc đưa văn minh Trung Nguyên từ thời đại đồ đá quá độ sang thời đại đồ đồng Các đồ vật thời đại đồ đá mới như đồ đá tinh xảo, đồ xương sừng,

đồ vỏ trai dần bị đồ gốm, đồ sơn mài, đồ ngọc thạch, đồ ngọc lam, đồ đồng, đồ đồng thanh thay thế Tương truyền, vào thời kỳ Nghiêu Thuấn đã sử dụng đồ son, sang thời kỳ Hạ Vũ được sử dụng làm đồ tế, "nhiễm kỳ ngoại, nhi chu họa kỳ nội" [tham Thời kỳ viễn cổ, nhân dân sử dụng rộng rãi đồ gỗ và sơn, song đồ làm bằng gỗ dễ dàng bị mục, không dễ bảo tồn, hiện nay khai quật được khá ít Tại di chỉ Nhị Lý Đầu khai quật được một cái bàn nhỏ được sơn, lớp gỗ đều đã mục nát, song vẫn có thể phân tích ra hình dạng Từ việc nghiên cứu hình dạng, phát hiện ra có nhiều loại như ống sơn, trống sơn, bát sơn, hộp sơn đáy bằng, hay quan tài sơn Chế tạo đồ ngọc thạch

thời Hạ đã có trình độ tương đối,"Tả truyện" viết rằng vào thời Chu sơ phân phong Lỗ quốc công

Bá Cầm, ban cho bảo ngọc truyền thế, "Ha hậu thị chi hoàng" Tại di chỉ Nhị Lý Đầu khai quật được nhiều loại đồ ngọc như qua ngọc, đạo ngọc, khuê ngọc, tông ngọc, bản ngọc, việt ngọc Các loại đồ ngọc này dùng làm vật phẩm trang trí trong lễ nghi, không phải là công cụ dùng trong thực tiễn

Trong số văn vật khai quật thuộc kỳ thứ ba của văn hóa Nhị Lý Đầu có binh khí làm bằng đồng thanh sớm nhất của Trung Quốc, ứng với ghi chép "Vũ huyệt chi thời, dĩ đồng vi binh" Có nhiều chủng loại đồ đồng như qua, đao, đục, chùy, móc câu Ngoài ra, còn phát hiện vết tích của việc chế tạo đồ đồng như than gỗ, vun đồng đỏ, mảnh khuôn đúc, mảnh nồi nấu Vào thời kỳ đồ đá mới, nghề xe sợi dệt vải có tiến bộ, xuất hiện khung cửi nguyên thủy, nguyên liệu xe sợi dệt vải trong xã hội hạ tầng phần nhiều là từ sắn dây, đay, còn trong xã hội thường tầng thì dùng nhiều lông, da, đương thời đã có tập quán nhuộm y phục Mặc dù đến nay vẫn chưa phát hiện ra chứng

cử khảo cổ chứng tỏ văn hóa Nhi Lý Đầu sử dụng lụa, song đã có phát hiện khảo cổ liên quan trong văn hóa Long Sơn, văn hóa Đại Vấn Khẩu, văn hóa Lương Chỉ có niên đại sớm hơn, kết hợp với ghi chép trong "Hạ tiểu chính" là "tam nguyệt, nhiếp tang Tang nhiếp nhi ký chi, cấp tang dã thiếp, tử thủy tàm), thì việc người Hạ từng sử dụng sản phẩm tơ lụa cũng có tình có lý Thương nghiệp "Diêm thiết luận" có viết rằng "Ha hậu dùng sò đen, cho thấy người thời Hán nhận định triều Hạ dùng tiền vỏ sò Nhiều nền văn hóa viễn cổ trên thế giới dùng vỏ sò vỏ trai trong thiên nhiên làm tiền tệ, tiền đề của việc này là phải đủ về số lượng, đồng thời có thể cung ứng vỏ sò biển trong một thời gian dài Tuy nhiên, Hạ hậu thị là văn minh sông nước, phạm vi thếlực chỉ giới hạn trong trung hạ du Hoàng Hà, đến trung vẫn kỳ mới khoách trương đến bờ Hoàng Hải, trước đó Hạ hậu thị từng đối địch một thời gian dài với tộc Di ở phía đông, không có nhiều khả năng dự trữ được nhiều vỏ sò vỏ trai Thương Không có nhiều khả năng dự tự được nhiều vỏ

sò vỏ trai Thương nghiệp giao dịch vào thời Hạ có khả năng thông qua hạt lương thực và gia súc còn sống để hoàn thành Tại di chỉ Nhị Lý Đầu phát hiện vỏ sò thiên nhiên và nhân tạo, chúng có khả năng đảm đương nhiệm vụ tiền tệ

1.2.3.3 Các nét đặc trưng về văn hóa và xã hội

Chính phủ và văn hóa Kinh tế và thủ công mỹ nghệ: Nền kinh tế nhà Thương chủ yếu dựa vào nông nghiệp Cây trồng bao gồm kê và lúa Động vật trong nhà bao gồm lợn và gà để lấy thịt và ngựa để lao động Trong triều đại nhà Thương, người Trung Quốc đã biết nuôi tằm Họ kéo sợi từkén tằm và dệt vải lụa từ sợ chi.Các nghệ nhân nhà Thương cũng là người đặt nền móng cho nghệthuật gốm sứ Trung Hoa sau này Họ đã phát triển các hình thức và hình dạng được sử dụng trongcác bình nghi lễ của Trung Quốc Thiên văn học và lịch: Người Trung Quốc chủ yếu sử dụng hai loại lịch, một loại dựa trên mặt trời và một loại dựa trên chuyển động của mặt trăng Âm lịch, hoặc lịch dựa trên mặt trăng, được sử dụng để ghi lại các sự kiện riêng tư và công khai, chẳng hạnnhư sự ra đời của một đứa trẻ hoặc cái chết của một người cai trị

Tôn giáo: Tôn giáo phát triển trong thời kỳ Thương đã kết hợp thuyết vật linh - niềm tin rằng các linh hồn tồn tại trong mọi thứ - với từ tổ tiên.Tôn giáo đa thần: thần sông, núi, mưa, gió, sấm nhất là thần sinh sản Cao hơn hết là Thượng đế, hình người, tạo ra người và vạn vật, rồi tới thần Đất, hình một người đàn bà, sinh ra và nuôi vạn vật

Ngôn ngữ và chữ viế: Chữ viết đầu tiên được biết đã xuất hiện ở nền văn minh nhà Thương - họ

đã phát triển chữ viết có hơn ba nghìn ký tự, một phần là tượng hình và một phần là tượng thanh Loại chữ viết này được thể hiện trên những phần xương phẳng của gia súc hay xương hươu, trên

vỏ sò và mai rùa và có lẽ trên cả gỗ

1.2.3.4 Các nét độc đáo về kiến trúc và thủ công nghiệp

Nghệ thuật Thời Ha, xã hội bắt đầu hình thành giai cấp trên dưới, sản phẩm nghệ thuật cũng theo

đó mà phân hóa Đồ vật mà nhân dân hạ tầng sử dụng có tạo hình thực dụng, hoa văn trang trí giản đơn, phát triển theo phương hướng thẩm mỹ chất phác

Âm nhạc:Trung Quốc vào 9000 năm trước, tức sơ kỳ thời đại đồ đá mới, đã có xuất hiện nhạc khí.Nhạc khi thời kỳ Hạ được chế tác từ xương, gỗ, đá, da, gốm, chủng loại bao gồm dụng cụ diêu hưởng, hưởng cầu, địch, tiêu, cổ, khánh, chung, linh, huân, sừng hiệu lệnh

Kỹ thuật:Nghề đúc đồng là thủ công nghiệp mới nổi, trọng yếu của triều Hạ

1.2.3.5 Đặc trưng về tôn giáo

Hi sinh người và động vật để làm hài lòng thiên thần, thử lợi dụng hoạt động tế tư nhằm thoát khỏi áp lực của thế giới tự nhiên đối với sinh tồn của nhân loại

1.2.3.6 Thành tựu về khoa học

Nhân dân thời Hạ chủ yếu sử dụng hình thức văn học truyền miệng trong sáng tác văn học Đề tài

ca dao và sinh hoạt lao động có liên hệ mật thiết và thần thoại được sử dụng để giải thích một số

sự vật khó hiểu trong thế giới tự nhiên

Thiên văn lịch pháp: Người thời Hạ có khả năng đã sở hữu nhiều trị thức về thiên văn, lịch pháp.Khoảng giữa đời Thương, người Trung Hoa bắt đầu nuôi ngựa Có ngựa rồi thì có chiến xa, chiếnthuật đánh trận thay đổi hẳn Chiến xa của Trung Hoa có nhiều liên quan với chiến xa của các nước Tây Á, có thể là từ các dân tộc Ấn-Âu cổ đại truyền sang Những chiến xa của nhà Thương những vũ khí có hiệu quả vượt trội khi đối đầu với các bộ lạc khác

1.2.3.7 Các nhân vật nổi trội

Thành viên Hạ tộc đầu tiên được văn hiến ghi chép Là thủ lĩnh Hạ tộc, được phong tại Tung, cho nên được gọi là "Hạ Chiêm Thành" Đường thời, nước sông gây lụt, có không ít các bộ lạc hình thành liên minh bộ lạc nhằm chống lại nước lụt, Chiêm Thành được cử làm lãnh đạo trị thủy, trải qua chín năm song cuối cùng thất bại Tử Thành là con của Chiêm Thành, sau khi Chiêm Thành mất, Tử Thành thụ mệnh của Thuấn làm công tác trị thủy Tử Thành cải tiến phương pháp trị thủycủa cha, nạo vét dòng sông, đoàn kết tộc nhân các bộ lạc, cuối cùng chế ngự được nước lut.Thành Khang:

Là vị vua sáng lập triều đại nhà Thương trong lịch sử Trung Quốc Ông nổi tiếng trong lịch sử là người quân chủ hiền minh, được sự trợ giúp của hai đại thần Y Doãn và Trọng Hủy, đã khởi binh lật đổ Hạ Kiệt tàn bạo, người cai trị cuối cùng của nhà Hạ Khi Thương Thang lên làm thủ lĩnh,

bộ tộc Thương có kinh tế phát triển khá mạnh và là một trong các vương quốc dưới quyền bá chủ của nhà Hạ trong 10 năm.

Thái Giáp

Thái Giáp từ nhỏ sống trong cảnh quyền quý, chỉ hưởng lạc mà không làm việc và là một người cai trị chuyên quyền đối xử với mọi người rất tồi tệ Thấy Thái Giáp như vậy, Y Doãn bèn dùng biện pháp mạnh, đày ông ra Đổng Cung để ông suy nghĩ và tỉnh ngộ Sau 3 năm, Thái Giáp hiểu

ra sai lầm của mình, quyết tâm sửa chữa khuyết điểm Ông trở thành một vị vua tài hoa của nhà Thương

1.2.4 Nhà Chu

1.2.4.1 Giai đoạn mở đầu, phát triển và suy tàn

Cuộc chinh phục Trung Quốc của nhà Chu vào khoảng năm 1050 TCN đánh dấu sự khởi đầu của một kỷ nguyên sôi nổi trong lịch sử Trung Quốc Dưới sự cai trị của ba triều đại kế tiếp - nhà Chu, nhà Tân và nhà Hán - Trung Quốc dân trở thành một quốc gia rộng lớn và hùng mạnh Lâu dài nhất trong ba triều đại là nhà Chu, cai trị Trung Quốc từ khoảng năm 1050 TCN cho đến khoảng năm 256 TCN (kéo dài khoảng 800 năm.) Nhà Chu là triều đại phong kiến trị vì dài nhất trong lịch sử Trung

Quốc Ban đầu nhà Chu đóng đô ở vùng Tây An ngày nay, gần sông Hoàng Hà, sau đó đã thực hiện nhiều cuộc chinh phục mở rộng vào châu thổ sông Dương Tử Thiên tử đầu tiên của triều đạinhà Chu là Chu Vũ Vương sau khi dời đô đến đất Cảo (phía tây bắc Tây An tỉnh Thiểm Tây ngày nay), đã dẫn đại quân đi diệt nhà Thương, và xây dựng lên triều đại Nhà Chu.Thời đại nhà Chu được thành lập không lâu, trật tự chưa được lập lại thì Vũ Vương bằng hà sau đó toàn bộ mọi việclớn nhỏ trong triều đều do một tay Chu Công Đán điều hành

Nhà Chu là Chu Vũ Vương sau khi dời đô đến đất Cảo (phía tây bắc Tây An tỉnh Thiểm Tây ngàynay), đã dẫn đại quân đi diệt nhà Thương, và xây dựng lên triều đại Nhà Chu.Thời đại nhà Chu được thành lập không lâu, trật tự chưa được lập lại thì Vũ Vương bằng hà sau đó toàn bộ mọi việclớn nhỏ trong triều đều do một tay Chu Công Đán điều hành Chu Công Đán sau khi ổn định nội chính đã dẫn đại quân xông pha, dẹp yên phiến loạn Thời kỳ đầu của nhà Chu là Tây Chu, thời

kỳ sau là Đông Chu Đông Chu lại được chia làm hai giai đoạn là Xuân Thu (770 – 476 ) và Chiến Quốc (475 - 221)

Khoảng vào năm 700 TCN, nhà vua bắt đầu mất dần kiểm soát khi các chư hầu bắt đầu đấu đá lẫnnhau Thêm vào đó là nạn ngoại xâm Uy tín của nhà vua bị suy giảm trong lòng người dân Kinh thành nhà Chu bị phá huỷ năm 771 TCN và vua nhà Chu phải chạy về phía đông và thành lập mộtnhà nước mới Vương triều nhà Chu kéo dài 500 năm nhưng thực quyền không còn mạnh như vương triều tiền nhiệm Năm 400 TCN, nhà Chu cơ bản không còn quyền lực và mở ra một thời đại mới đó là thời đại Xuân Thu Chiến quốc với người chiến thắng là nhà Tân

1.2.4.2 Thành tựu về kinh tế

Kinh tế và dân số phát triển nhanh chóng trong thời Xuân Thu vào nửa sau của nhà Chu Kết quả

là tranh giành bá quyền gay gắt xảy ra, tình hình xã hội thay đổi, gây xáo trộn trong và ngoài

nước Ngoài ra, sản xuất nông nghiệp cũng đạt được những thành tựu đáng kể Công cụ bằng sắt trở nên phổ biến, người ta biết dùng trâu để kéo cày, chăn nuôi, trồng trọt

1.2.4.3 Các nét đặc trưng về văn hóa và xã hội

Đến thờ Tây Chu số lượng chữ càng nhiều và cách viết càng đơn giản Chữ viết tiêu biểu thời kỳ này là kim văn, cũng gọi là chung đỉnh văn (chữ viết trên chuông đỉnh) Kim văn từ đời Thương

đã có nhưng còn ít Đến Tây Chu, nhà vua thường đem ruộng đất và người lao động ban thưởng cho các quý tộc Mỗi lần như vậy, vua Chu thường ra lệnh đúc đỉnh đồng và ghi sự việc ấy lên đỉnh để làm kỷ niệm, do đó kim văn đến thời kỳ này rất phát triển Ngoài đồ đồng, chữ viết thời Tây Chu còn được khắc trên trống đá, thẻ tre.Kinh Thi là tập thơ ca đầu tiên và cũng là tác phẩm văn học đầu tiên của Trung Quốc, được sáng tác trong khoảng 500 năm từ đầu thời Tây Cho đến giữa thời Xuân Thu Thời đó, thơ cũng là lời của bài hát Vì vậy, vua Chu và vua các nước chư hầu thường sai các viên quan phụ trách về âm nhạc của triều đình sưu tầm thơ ca của các địa phương để phổ nhạc Những bài thơ sưu tầm, phần lớn được tập hợp lại thành một tác phẩm gọi

là Thi Trên cơ sở đó, Khổng Tử đã chỉnh lý lại một lần nữa

Triều đại nhà Chu là đỉnh cao trong lịch sử của văn hóa Trung Quốc với Khổng Tử là tiêu biểu của Nho Giáo, Lão Tử, Trang Tử, Liệt Tử là tiểu biểu của Đạo Giáo, Hàn Phi là tiêu biểu của Pháp Gia; Mặc Tử là tiêu biểu của Mặc Gia Họ là những bậc thánh hiền được người đời sau hết mực tôn sùng Những trường phái tư tưởng này không ngừng đưa kinh tế, đời sống phát triển mà còn có sức ảnh hưởng đông đảo đến tư tưởng cũng như đời sống của nhân dân Để rồi đến tận ngày nay nó vẫn trở thành niềm tự hào của mỗi người dân Trung Quốc

Tới gần cuối đời Xuân Thu, Khổng Tử là người đầu tiên mở trường tư thục để dạy trẻ em và thanh niên bất kỳ thuộc giai cấp nào Có thể ông cũng dạy lục nghệ, nhưng ông chú trọng nhất tới

sự đào tạo một số thanh niên ưu tú, dạy họ Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Nhạc (có thể cả Kinh Dịch nữa), để họ thành những người tài đức thay giai cấp quý tộc mà giúp vua chúa Đến khoảng đời Chu, Trung Quốc đã phát minh ra "lậu hồ” (bình có lỗ rò) để đo thời gian Lậu hồ chỉ

có một bình, dưới đáy có lỗ rò Nước trong bình vơi đến đâu thì biết lúc đó giờ gì

1.2.4.4 Các nét độc đáo về kiến trúc và thủ công nghiệp

Nghệ thuật tạo hình của Vương triều Chu phản ánh sự đa dạng của nhà nước phong kiến mà nó được thành lập và các lâu đài mà nó cuối cùng tách ra Nghệ thuật thời Tây Chu về cơ bản là sự tiếp nối của nghệ thuật thời nhà Thương Điều này đặc biệt đúng với đồ đồng, nơi mà sự đa dạng

về hình dạng, trang trí và kỹ thuật đúc đã suy giảm nhanh chóng Mãi cho đến thời kỳ Đông Chu

và thời kỳ cổ điển của Khổng Tử, các truyền thống địa phương độc đáo mới bắt đầu xuất hiện Phạm vi trang trí được áp dụng lần đầu tiên bao gồm các chủ đề trực quan - chẳng hạn như cảnh săn bắn, xe ngựa và kỵ binh

Phong kiến trong thời chu đã được phát hiện và tiết lộ các tòa nhà lớn với sàn đất và tường đâm Ngoài ra còn có các tòa nhà hai tầng và tháp quan sát, và Laozi đề cập đến một tòa tháp chín tầng.Mặc dù (ngoại trừ một vài tác phẩm trên lụa) không có bức tranh nào tồn tại từ người Chu, các

mô tả bằng văn bản về các bức tranh chứng minh chủ đề của chúng, bao gồm các nhân vật, chân dung và cảnh lịch sử Đồ trang trí và đồ vật ngọc bích được sử dụng xa hoa cho mục đích tang lễ

và nghi lễ, và chạm khắc trang trí phản ánh sự khéo léo tuyệt vời Gốm tiếp tục truyền thống Shang và mở rộng rất nhiều trong nhiều hình dạng và kết thúc trong thời kỳ Chiến Quốc.1.2.4.5 Đặc trưng về tôn giáo

Có sự kết hợp của nhiều tín ngưỡng khác nhau, giữa kẻ thống trị và kẻ bị trị Vẫn giữ nguyên việchiến tế tuy có giảm bớt so với thời nhà Thương tuy nhiên lại xuất hiện hiện tượng bồi tảng.1.2.4.6 Thành tựu về khoa học

Vua nhà Chu không thành lập một nhà nước tập trung như nhà Thương, thay vào đó là chia đất đại cho các hoàng thân và công thần Những người cai quản vùng đất đó được gọi là chư hầu và phải cổng nạp quân đội và cống phẩm cho nhà Chu Mỗi thế hệ họ lại phải chúng mình lòng trungthành của mình Nhà Chu cũng tin vào "Thiên mệnh" - khi một vương triều suy tàn đồng nghĩa với việc Thiên mệnh không còn đứng về phía họ

Nông nghiệp: Một mảnh đất được chia thành 9 miếng vuông, thu hoạch từ mảnh đất chính được nộp lại cho nhà nước, những mảnh khác được nông dân thu hoạch

Binh chế: Nhà Chu sử dụng trưng binh lính, chiến xa và những vật dụng phục vụ cho quân đội được các chư hầu cống nộp cho nhà nước theo quy định)

Luật pháp: Phân chia theo quý tộc hoặc dân thường Với quý tộc thì xử lí nhẹ còn thường dân thì mang tính cảm tính Pháp luật cũng không được phổ biến trong dân gian

Giáo dục: Trường học được làm hai cấp tiểu học cho những trẻ từ 8 đến 14 tuổi, đại học cho thiếuniên từ 15 đến 20 tuổi Tiểu học dạy cho trẻ cách ứng đối, kính nhường và học một số chữ Đại học dạy lục nghệ tức lễ, nhạc, xa (bắn cung), ngự (đánh xe), thư (viết chữ), số (toán học) Con nhà bình dân thì học ở hướng học (trường ở làng), con nhà quý tộc học ở trường quốc học (kinh đô)

Chế độ huyết thống sớm chuyển qua quý tộc trí thức.Chế độ tông pháp: Là chế độ

truyền ngôi cho người con được lập đích tử Được Chu Công quy định và ngày càng hoàn thiện Thường đích tử sẽ là con của vợ cả (đối với vua là con trưởng của hoàng hậu), Đích tử được quyền kế thừa gia tài, địa vị và sự kính nể của người xung quanh Con gái thì không được quyền

kế thừa, sau khi lấy chồng sẽ thành người của nhà chồng "nữ sinh ngoại tộc"

1.2.4.7 Các nhân vật nổi trội

Cơ Xương (1154 TCN - 1046 TCN), còn hay được gọi là Chu Văn Vương, một thủ lĩnh bộ tộc Chu cuối thời nhà Thương trong lịch sử Trung Quốc Ông là người đã xây nền móng triều đại nhàChu trong lịch sử Trung Quốc Chu Vũ Vương tên thật là Cơ Phát, nhật danh là Vũ Để Nhật Đinh

là vị vua sáng lập triều đại nhà Chu trong lịch sử Trung Quốc Theo Hạ Thương Chu đoạn đại công trình của các nhà sử học hiện đại Trung Quốc, ông trị vì nước Chu (chư hầu của nhà Thương) trong 14 năm, sau đó lật đổ nhà Thương và làm vua nhà Chu cai trị toàn Trung Quốc từ năm 1046 TCN - 1043 TCN Chu Vũ Vương nổi tiếng trong lịch sử vì đã lật đổ Trụ Vương tàn bạo của nhà Thương, và thành lập triều đại lâu dài nhất của Trung Quốc

Chương 2