Bát-nhã Tâm kinh Khảo luận

Nhặ°ng thõãưy bõÍÃ Thặ°õÍêng SẵẪ õÍƯ tõÍgõÍ i lõãâi vẳng, ẵ õÍ c cho nghe bẳõÍƯ tõÍ ng, i kõÍÃ sau ẵ ẳđy:õÍƯ tõÍ ó SõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍ sõãÉc, ch mõÍi" ch

Trang 1

BÃ¡t-nhÃ£ TÃ¢m kinh Kháº£o luáºn

Pháº§n 1: Dáº«n nháºp

Nguyá» n Minh Tiáº¿nn Minh Tiáº¿n

ThÃ¡ng 8/2014, tháº§y Nháº¥t Háº¡nh cho lÆ°u hÃ nh má» t t

"báº£n dá» ch má» i" ch má»i" i"

cá»§a TÃ¢m kinh BÃ¡t-nhÃ£, kÃ¨m theo lÃ má» t lÃ¡ thÆ° cá»§a tháº§y gá»t i cho cÃ¡c Ä á» tá»á» tá» tá» (nhÆ°ng lÆ°u hÃ nh rá» ng kháº¯p máº¡ng Internet) giáº£i thÃt ch vá»

"LÃ½ do táº¡i sao pháº£i dá» ch láº¡i TÃ¢m kinh"ch má»i"

Qua nhá»¯ng phÃª phÃ¡n cá»§a tháº§y Ä á» i vá» i cÃ¡c báº£n dá» ch cÅ© lÃá» tá» á» tá» i" ch má»i"

"Ä Ã£ gÃ¢y ra nhiá»u hiá» u láº§m qua cÃ¡c thá» i Ä áº¡i"á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i" á» tá»

, nhiá»u Pháº t tá» Ä Ã£ bÃá» tá» y tá» sá»± hoang mang Ä á» i vá» i sá»± viá» c sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c á» tá» á» tá» i" tá»

nÃ y. ThÃ¡ng 11/2014, tÃ´i viáº¿t bÃ i

"CÃ³ nÃªn dá» ch láº¡i TÃ¢m kinh hay khÃ´ng?" ch má»i"

Ä Ä ng trÃªn <a href="https://thuvienhoasen.org/a21807/co-nen-dich-lai-tam-kinh-á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"hay-khong" target="_blank" rel="noopener">ThÆ° viá» n Hoa Sen</a> Ä á» giáº£i tá» á» giáº£i giáº£i tá» a pháº§n nÃ sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c o nhá»¯ng hoang mang cho nhiá»u Pháº t tá», nháº¥t lÃ cÃ¡c Pháºt tá» tráº» Ngay sau khi Ä Ä ng táº£i trong vÃ²ng 24 giá» , bÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i" i viáº¿t Ä áº¡t hÆ¡n á» tá»2.000 lÆ°á»£t xem vÃ theo anh TÃ¢m Diá» u, TrÆ°á» ng Ban BiÃªn Táº tá» ng Ban BiÃªn Táº p ThÆ° viá» n tá»Hoa Sen thÃ¬ Ä Ã¢y lÃá» tá» má» t t

"ká»· lá»¥c chÆ°a tá»«ng cÃ³"

Ä iá»u nÃiá»u nÃ y thá» hiá» n sá»± quan tÃ¢m rá» ng rÃ£i cá»§a Ä a sá» Pháºu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" tá» t á» tá» á» tá» t tá»

Ä á» i vá» i váº¥n Ä á» nÃá» tá» á» tá» i" á» tá» y BÃ i viáº¿t nÃ y cÅ©ng Ä Æ°á»£c Ä Ä ng <a title="CÃ³ á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"nÃªn dá» ch láº¡i TÃ¢m kinh hay khÃ´ng?" href="https://www.rongmotamhon.net/xem-ch má»i" sach_Co-nen-lai-tam-kinh-hay-khong_dmdllmqg_show.html">táº¡i Ä Ã¢y</a>. á» tá»ThÃ¡ng 3/2016, Jayarava viáº¿t bÃ i phÃª phÃ¡n

"báº£n dá» ch má» i" ch má»i" i"

nÃ y vá» i khÃ¡ nhiá»u Ã½ tÆ°á» ng tÆ°Æ¡ng Ä á» ng vá» i bÃi" ng Ban BiÃªn Táº á» giáº£i ng vá»i bÃ i" i viáº¿t cá»§a tÃ´i trÆ°á» c Ä Ã¢y, nhÆ°ng kÃ¨m theo Ä Ã³ cÃ³ nhiá»u dáº«n chá»©ng so sÃ¡nh tá»« i" á» giáº£i á» giáº£i thá»§ báº£n Sanskrit Ä á» chá» ra thÃªm ráº¥t nhiá»u sai lá» ch khÃ¡c BÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ra thÃªm ráº¥t nhiá»u sai lá»ch khÃ¡c BÃ tá» i viáº¿t báº±ng Anh ngá»¯ Ä Ä ng táº£i <a á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

sutra.html">á» Ä Ã¢y</a>, nhÆ°ng pháº£i Ä áº¿n gáº§n Ä Ã¢y má» i cÃ³ báº£n Viá» tá» tá» á» tá» á» tá» i" tá»dá» ch cá»§a tháº§y PhÆ°á» c NguyÃªn Ä Æ°á»£c Ä Ä ng trÃªn ThÆ° viá» n Hoa Sen <a ch má»i" i" á» giáº£i á» giáº£i giáº£i tá»href="https://thuvienhoasen.org/a28848/jayarava-phe-binh-thich-nhat-hanh-da-bien-doi-tam-kinh" target="_blank">á» Ä Ã¢y</a> Tháºá» tá» t khÃ´ng may lÃ báº£n dá» ch cá»§a tháº§y PhÆ°á» c NguyÃªn cÃ³ hÃch má»i" i" ng loáº¡t sai sÃ³t nghiÃªm trá» ng, ng,

href="http://jayarava.blogspot.co.uk/2016/03/thich-nhat-hanhs-changes-to-heart-lÃ m biáº¿n Ä á» i nhiá»u Ã½ nghÄ©a trong nguyÃªn báº£n Anh ngá»¯ VÃ¬ tháº¿, tÃá» tá»

´i Ä Ã£ cÃ³ viáº¿t thÆ° thÃ´ng bÃ¡o Ä iá»u nÃá» tá» á» tá» y cho ThÆ° Viá» n Hoa Sen vÃ tá» qua

Ä Ã³ dá» ch giáº£ Ä Ã£ tiáº¿p thu nhá»¯ng sai sÃ³t do tÃí chá» ra, chá» nh sá»á» tá» ch má»i" á» tá» ra thÃªm ráº¥t nhiá»u sai lá»ch khÃ¡c BÃ ra thÃªm ráº¥t nhiá»u sai lá»ch khÃ¡c BÃ aláº¡i báº£n dá» ch vÃch má»i" xin lá» i Ä á» c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh Ä Ä ng i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng á» tá» t á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"táº£i cá»§a báº£n dá» ch Ä Ã£ lan rá» ng Ä áº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃch má»i" á» giáº£i ng Äáº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃ á» giáº£i báº£n dá» ch Ä Ã£ sá»ch má»i" á» giáº£i a nÃ y cÅ©ng chÆ°a thá»±c sá»± háº¿t lá» i, nÃªn chÃºng tÃíi Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng quyáº¿t Ä á» nh khÃńg Ä Æ°a vÃá» tá» ch má»i" á» tá» o táºp kháº£o luáºn nÃ y Sau khi

chuyá» n dá» ch bÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ch má»i" i viáº¿t cá»§a Jayarava, chÃºng tÃ´i nháºn tháº¥y cÃ³ nhiá»u báº¥t á» n trong quan Ä iá» m cá»§a bÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i viáº¿t nÃ y Má» t sá» nháºt á» tá» n xÃ©t cá»§a Jayarava trong chá»«ng má»±c nÃ o Ä Ã³ váº«n khÃ´ng trÃ¡nh khá» i pháº§n chá»§ á» tá» sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c quan cÅ©ng nhÆ° nghiÃªng vá» máº·t lÃ½ luáº n vÄ n báº£n há» c nhiá»u hÆ¡n lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, sá»± trá»±c nháºn cá»§a má» t ngÆ°á» i Pháºt i Äáº¡i" t tá» Do Ä Ã³, viá» c Ä Ä ng táº£i bÃá» tá» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" iviáº¿t cá»§a Jayarava chá» nháº±m má»¥c Ä Ã ra thÃªm ráº¥t nhiá»u sai lá»ch khÃ¡c BÃ á» giáº£i ch má» rá» ng sá»± tham kháº£o cho t

Ä á» c giáº£, cÃ²n viá» c cÃ³ cháº¥p nháºá» tá» t tá» n nhá»¯ng quan Ä iá» m cá»§a Ã´ng hay khÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

´ng lÃ tÃ¹y sá»± phÃ¡n xÃ©t cá»§a má» i Ä á» c giáº£ Báº£n thÃ¢n chÃºng tÃ´i i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng á» tá» t cÅ©ng Ä Ã£ cÃ³ má» t bÃá» tá» t i viáº¿t bÃ y tá» quan Ä iá» m riÃªng trong Kháº£o luáº sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" n

nÃ y, nháº±m lÃ m rÃµ thÃªm nhá»¯ng Ä iá» m mÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" Jayarava nÃªu lÃªn nhÆ°ng khÃ´ng

Ä á»§ luáºá» tá» n cá»© XÃ©t tháº¥y TÃ¢m kinh lÃ má» t vÄ n báº£n cá»±c ká»³ t u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"quan trá» ng háº§u nhÆ° Ä á» i vá» i má» i tÃńg phÃ¡i trong Pháºng, á» tá» á» tá» i" ng, t giÃ¡o, chÃºng tÃí biÃªn soáº¡n Kháº£o luáºn nÃ y nháº±m cung cáº¥p cho Ä á» c giáº£ má» t á» tá» t t nguá» n tÆ° liá» u Ä a chiá»u, vá» i háº§u háº¿t cÃ¡c quan Ä iá» m khÃ¡c nhau vá» ng vá»i bÃ tá» á» giáº£i i" á» giáº£i giáº£i TÃ¢m kinh Hy vá» ng thÃńg qua Ä Ã³ má» i ngÆ°á» i sáº½ cÃ³ Ä Æ°á»£c cÃ¡ch tiáº¿png, á» tá» i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng i Äáº¡i" á» tá»cáºn TÃ¢m kinh cá»§a riÃªng mÃ¬nh TrÃªn tinh tháº§n Ä Ã³, táºá» tá» p Kháº£o luáºn nÃ y sáº½ thu tháºp táº¥t cáº£ nhá»¯ng dá»¯ kiá» n cáº§n thiáº¿t cho tá»viá» c kháº£o cá»©u TÃ¢m kinh xoay quanh cÃ¡c váº¥n Ä á» trÃªn, cÅ©ng nhÆ° cÃ¡c tá» á» giáº£i

Trang 2

nháºn xÃ©t vÃ quan Ä iá» m riÃªng cá»§a ngÆ°á» i biÃªn soáº¡n Hy vá» ng sá»± á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i" ng, hÃ¬nh thÃ nh vÃ lÆ°u hÃ nh táºp Kháº£o luáºn nÃ y sáº½ táº¡o Ä iá»u kiá» n dá» á» tá» tá» n Minh Tiáº¿n

dÃ ng hÆ¡n cho nhá»¯ng ai quan tÃ¢m Ä áº¿n TÃ¢m kinh cÃ³ thá» tÃ¬m hiá» u má» t á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t cÃ¡ch tháº¥u Ä Ã¡o tá»« nhiá»u gÃ³c Ä á» á» tá» á» tá» t

TrÃ¢n trá» ng, Nguyá» n Minh Tiáº¿n ng, n Minh Tiáº¿n

Ná» i dung Ä Æ°á»£c táº£i vá» tá»« website Rá» ng má» tÃ¢m há» n: t á» tá» t n:

http://rongmotamhon.net

Viá» c sá» tá» dá»¥ng ná» i dung nÃt y vÃ o má»¥c Ä Ãá» tá» ch khai thÃ¡c lá»£i nhuáºn

dÆ°á» i báº¥t ká»³ hÃ¬nh thá»©c nÃi" o lÃ vi pháº¡m Ä áº¡o Ä á»©c vÃá» tá» á» tá» phÃ¡p luáºt.ChÃºng tÃí khuyáº¿n khÃch viá» c phá» biáº¿n vÃ¬ má»¥c Ä Ã tá» biáº¿n vÃ¬ má»¥c ÄÃ á» giáº£i ch lá»£i tha Xin vuilÃ²ng ghi rÃµ nguá» n thÃńg tin trÃn: ch dáº«n vÃ khÃńg tÃ¹y tiá» n sá» tá» a chá»¯a, thÃªm bá» t vÃi" o ná» i dung hiá» n cÃ³.t tá»

Pháº§n 2: Pháº§n I CÃ¡c vÄ n báº£n TÃ¢m kinhu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

Nguyá» n Minh Tiáº¿nn Minh Tiáº¿n

1 Báº£n Pháº¡n vÄ n dáº¡ng IASTu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

prajÃ±ÄpÄramitÄhá¹ dayasÅ«tram i"

|| namaá¸¥ sarvajÃ±Äya ||

Ä ryÄvalokiteÅ varo bodhisattvo gambhá¿ raá¹ prajÃ±ÄpÄramitÄcaryÄá¹ caramÄá¹ o i" á» giáº£i giáº£i giáº£i tá»vyavalokayati sma: paÃ±caskandhÄstÄá¹ Å ca svabhÄvaÅ Å«nyÄnpaÅ yati sma. u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i" i" i"

iha á¹¤Äriputra rÅ«paá¹ Å Å«nyatÄ Å Å«nyataiva rÅ«paá¹ rÅ«pÄnna u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i" i" u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

pá¹ thakÅ Å«nyatÄ Å Å«nyatÄyÄ na pá¹ thagrÅ«paá¹ yadrÅ«paá¹ sÄ Å Å«nyatÄ yÄ i" i" i" i" giáº£i giáº£i i"

Å Å«nyatÄ tadrÅ«paá¹ evameva vedanÄsaá¹ jÃ±Äsaá¹ skÄravijÃ±Änam.i" giáº£i giáº£i giáº£i

iha á¹¤Äriputra sarvadharmÄá¸¥ Å Å«nyatÄlaká¹£aá¹ Ä anutpannÄ aniruddhÄ amalÄ i" tá» avimalÄ anÅ«nÄ aparipÅ«rá¹ Äá¸¥. tá»

tasmÄcchÄriputra Å Å«nyatÄyÄá¹ na rÅ«paá¹ na vedanÄ na saá¹ jÃ±Ä na saá¹ skÄrÄ i" giáº£i giáº£i giáº£i giáº£i

na vijÃ±Änam, na caká¹£uá¸¥Å rotraghrÄá¹ ajihvÄkÄyamanÄá¹ si na i" tá» giáº£i

rÅ«paÅ abdagandharasaspraá¹£á¹i" avyadharmÄ na caká¹£urdhÄturyÄvanna

manovijÃ±ÄnadhÄturnÄvidyÄ nÄvidyÄká¹£ayo yÄvanna jarÄmaraá¹ aá¹ na tá» giáº£i

jarÄmaraá¹ aká¹£ayo na duá¸¥khasamudayanirodhamÄrgÄ na jÃ±Änaá¹ na tá» giáº£i

prÄptirnÄprÄptiá¸¥.

tasmÄcchÄriputra aprÄptitvÄdbodhisattvaá¸¥ prajÃ±ÄpÄramitÄmÄÅ ritya i"

viharatyacittÄvaraá¹ aá¸¥ cittÄvaraá¹ anÄstitvÄdatrasto viparyÄsÄtikrÄnto tá» tá» niá¹£á¹hanirvÄá¹ aá¸¥. tá»

tryadhvavyavasthitÄá¸¥ sarvabuddhÄá¸¥ prajÃ±ÄpÄramitÄmÄÅ rityÄnuttarÄá¹ i" giáº£i

samyaksambodhimabhisambuddhÄá¸¥.

tasmÄjjÃ±Ätavyaá¹ prajÃ±ÄpÄramitÄ mahÄmantro mahÄvidyÄmantro Â´nuttara-mantro Â u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

´samasamamantraá¸¥ sarvaduá¸¥khapraÅ amanaá¸¥ satyamamithyatvÄt i"

prajÃ±ÄpÄramitÄyÄmukto mantraá¸¥ tadyathÄ oá¹ gate gate pÄragate pÄrasaá¹ gate u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"bodhi svÄhÄ

Trang 3

iti prajẳẸẵpẵramitẵhõỈ dayasắẬtraõỈ samẵptamÂ Â Â i" Ê giõãêi Â

Lặ°u ẳ½:

Bõãên Phõãân vẵ n nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y lẳ bõãên chõÍ nh lõãâi tõÍẬ bõãên IAST cõÍưa Edward ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ

Conze, trong Thirty Years of Buddhist Studies, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Lmt New Delhi, 2000, pp 148-153

ằ

2 Nguyẳàn bõãên Phõãân vẵ n (DevanẵgarẵẬ)Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â

3 Bõãên Hẳân dõÍ ch cõÍưa ngẳch mõÍi" i HuyõÍn Trang Â

ộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôÃổÒ ốả ọÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ƠộổôÃổÒÊốảọ Ê giõãêi ng võÍi bẳ

ộư ộ àổ ẨộẪộ Ẫọ ộâ ỗ·Ẹộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôÃỗ ọ ố ưộẶ ồã ộ ÃốÃ ốẪãọ ổãẶồÌ ổ ộ Ặổ ọƯ tõÍ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ƠộổôÃổÒÊốảọ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ộĐÀốÃốẪãọổãẶồÌổƯộẶổÔọ Đ ốẪãọổãẶồÌổƯộẶổÔọ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọƯ tõÍ ch mõÍi" Ôọ

ộ ổ ẪổÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọng, ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ iõÍÂu nẳọ ộ ỀồÌ ố °ốẪãọ ốẪãồÌ ố °ộ Ềọ ộ Ềổ Ểỗ ÉốẪãọ ốẪãổ Ểỗ Éộ Ềọ ổ ỗ Ểộâ ộ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ng, biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ ng, biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ng, Đ ng, Đ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ỗÊỂộâộ Ê giõãêi Đ

ồãẶổ¾ẪổẶ ỗ ÉọĐ

ộ ổ ẪổÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọng, ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ iõÍÂu nẳọ ỗ ÉộẬÌỗỂ ốẪãố Ìọ ồÌ ố ồÌ ỗÍ ọ ồÌ ổ đồÌ ỗ·ẨồÌ ổđ ồÌ ỗÌ ọ ỗ Éỗ ốẪãồÌĐ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ i" ng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌộĐÀốÃốẪãọổãẶồÌổƯộẶổÔọ ng, ƠộổôÃổÒÊốảọ ng, đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ng, ng, đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ng, i" Đ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ

-ọ ố âộ Ề-ọ ố âổ ỗ Ểộâ ộÔọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ Ôọ ỗÊỂộâộ Ê giõãêi Đ

ọ ố âố Ịộ ỂờỊÍộÔọ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ộãẬỗ ọ ố âộ ỀộỀờẶ ổ ỂộưÌỗỂ ọ ố âố ỊốÔọ Ôọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ Â ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ õÍÊ giõãêi biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ Ôọ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ ọ ồỈ ộ Ểố âỗ ộÊ giõãêi Ư tõÍ Ôọ Ôọ Đ

ố ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗọ ố âố âỗ ọ ồãẶố âố âỗ ố âọ ồỈ ộ Ểố âộ ỗÔọ Ôọ Đ Ôọ Ôọ Đ i" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ư tõÍÍọ ồãẶố âộ ỗÔọ Â Ôọ Íố âọ ố âộ Ặờ ỗÍÂ i" Ôọ ch mõÍi" i" ốẪãọổãẶồÌổƯộẶổÔọ ƠộổôÃổÒÊốảọ

ờ ọ ố âỗ ãồãẶố âổ¾ ọÂn: Ôọ t Ôọ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

ồÍơố âỗÔọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ổ¾ ỗ ọ ộ Ẫỗ ộ Ẫổ Ếọ ồ¾ ộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôÃỗ ọ ổÒ ố âố½êốô ọÃố âố½êốô ỗỗÊỂộâộ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ iõÍÂu nẳ ăng Ban Biẳàn Tõã i ẵõãâi" ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ƠộổôÃổÒÊốảọ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ Ê giõãêi Ôọ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ Ôọ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ

ọ ố âỗÔọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳỗ ỗ ọ ờÂiõÍÂu nẳ Â ờ đờâ ổÃổôđỗ ỂọÃốẪảốẬ ỗả ỗư ọÃồÌ ồÌ ộẬÌồ½ ọÃồ¾Ãộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôÃỗi" i" Ê giõãêi ăng Ban Biẳàn Tõã ƠộổôÃổÒÊốảọ Ê giõãêi ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ i" ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ƠộổôÃổÒÊốảọ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ

ọ ổ¾ ờ Òộ ẨổôÃố¾ ồÌ ộ ồÌ ộẪỗ ọ ÃỗÊỂộâộ Đ ƠộổôÃổÒÊốảọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ỗÊỂộâộ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc BẳiõÍÂu nẳ iõÍÂu nẳ

ỗ ố ơộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôÃọ ỗ Éổôưốơ ổ ọ ỗ Éổôưỗ ổ ỗ Éố âồÌÃổ ọÃỗ Éố âốƠn Minh TiõãÒn ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ Đ Đ Đ Đ Ôọ Đ Ôọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳố

ổ ọ ộ ½ờ ôồÌ ổ ộ Ặọ ốÊ giõãêi ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọƯ tõÍ ch mõÍi" ăng Ban Biẳàn TõãổÉẶồÌ ộ ọng, ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳi"

ỗ ộààộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôÃổ ổ Ểộààổ ỗ °ọÃƠn Minh TiõãÒn ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn ng, i"

ỗ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ổÌ ủỊ ỗi ẵõãâi" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ổÌ ủỊ ộ Èố¾ ỗi ẵõãâi" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ Ơn Minh TiõãÒn ổÌ ủỊ ộ Èố¾ ổ ưỗi ẵõãâi" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ Ơn Minh TiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ổÌ ủỊ ộẪỗ ổ ưộ ộẨảọi ẵõãâi" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ iõÍÂu nẳ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

Trang 4

Xẳâ-lõÍêi tõÍ! ThõÍ chặ° phẳâp khẳỄng tặ°õÍ ng bõãơt sanh, bõãơt diõÍ t, bõãơt ch mõÍi" i" Ư tõÍcõãơu, bõãơt tõÍ nh, bõãơt tẵ ng, bõãơt giõãêm ThõÍ cõÍ khẳỄng trung vẳỄ sõãÉc ch mõÍi" Ê giõãêi ch mõÍi" õÍÊ giõãêi vẳỄ thõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪc; vẳỄ nhẳên, nhẵẪ, tõÍÃ , thiõÍÃt, thẳđn, ẳ½; vẳỄ sõãÉc, thanh, hặ°ặâng, võÍ , xẳãc, phẳâp; vẳỄ nhẳên giõÍ i nẳêi chẳch mõÍi" i" vẳỄ ẳ½ thõÍẪc giõÍÃi; vẳỄ vẳỄ minh, diõÍÃc vẳỄ vẳỄ minh tõãn; nẳêi chẳ vẳỄ lẳêo tõÍ,

diõÍÃc vẳỄ lẳêo tõÍ tõãn; vẳỄ khõÍ , tõãp, diõÍÃt, ẵ õãâo; vẳỄ trẳõÍƯ tõÍ diõÍÃc vẳỄ

ẵ õãÉc.õÍƯ tõÍ

DẵẪ vẳỄ sõÍ ẵ õãÉc cõÍ , BõÍ -ẵ õÍ-tẳât-ẵ õÍa y Bẳât-nhẳê Ba-la-mõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ t-ẵ a cõÍ , tẳđm õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍvẳỄ quẳâi ngõãâi; vẳỄ quẳâi ngõãâi cõÍ , vẳỄ hõÍÉu khõÍưng bõÍ ; viõÍ n ly ẵ iẳàn õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ

ẵ õãêo mõÍ ng tặ°õÍ ng, cõÍẪu cẳânh NiõãÒt-bẳõÍƯ tõÍ t n Tam thõãÒ chặ° Phõãt y Bẳât-nhẳêBa-la-mõãt-ẵ a cõÍ ẵ õãÉc A-nõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ u-ẵ a-la Tam-miõÍÃu Tam-BõÍ -ẵ õÍÃõÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â

CõÍ tri Bẳât-nhẳê Ba-la-mõãõÍƯ tõÍ t-ẵ a thõÍ ẵ õãâi thõãưn chẳã, thõÍ ẵ õãâi minh chẳã, õÍƯ tõÍ ch mõÍi" õÍƯ tõÍ ch mõÍi" õÍƯ tõÍthõÍ vẳỄ thặ°õÍêng ẵ õãỂng ẵ õãỂng chẳã, nẵ ng trõÍẬ nhõãơt thiõãÒt khõÍ , chẳđn ch mõÍi" õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi Ê giõãêi biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳthõãt bõãơt hặ° CõÍ thuyõãÒt Bẳât-nhẳê Ba-la-mõãõÍƯ tõÍ t-ẵ a chẳã, tõÍẪc thuyõãÒt chẳãõÍƯ tõÍviõãÒt:

YõãÒt-ẵ õãÒ, yõãÒt-ẵ õãÒ, ba-la-yõãÒt-ẵ õãÒ, ba-la-tẵ ng-yõãÒt-ẵ õãÒ, BõÍ -ẵ õÍ tẳât-õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â

bẳ -ha

4 Bõãên Hẳân dõÍ ch cõÍưa ngẳch mõÍi" i Cặ°u-ma-la-thõãp

ỗ ẪộẨảộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôưỗ ÃổàốảõÍƯ tõÍ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn Đ õÍƯ tõÍ n:

ộư ồÌ ờ ỂộẪộ ẪủỊ ộâ ỗ·Ẹộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ỗ ủỊ ố ưộẶ ồã ờ °ốẪãủỊ ổãẶồÌ ổ ộ Ặổ ọăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ƠộổôÃổÒÊốảọ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ộĐÀốÃốẪãọổãẶồÌổƯộẶổÔọ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọƯ tõÍ ch mõÍi" Ôọ

ộÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ổ ẪổỊ ủỊ ộ ỀốẪãỗ ố âỗ Ẹổê ố ÌủỊ ổ ốẪãỗ ố âổ ố ÌủỊ ỗ ỂốẪãỗÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ỗÊỂộâộ ÂộỀốẪãỗƠốÔâỗÊẸổêốÌủỊổốẪãỗƠốÔâổốÌủỊỗÊỂốẪãỗƠ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ Ôọ Ê giõãêi ốÌủỊổốẪãỗƠốÔâổốÌủỊỗÊỂốẪãỗƠ i" sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ỗÊỂộâộ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ Ôọ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ỗÊỂộâộ i" Ê giõãêi biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ

ố âố ơố ÌủỊ ộâ ốẪãỗ ố âồ½ ố ÌủỊ ộÔọ ăng Ban Biẳàn Tõã i" biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳƠộổôÃổÒÊốảọ Ôọ i" ĐốẪãỗ ố âộẶãố ÌọƠn Minh TiõãÒn Ôọ i"

ồ½ ồÍơỗ Ơn Minh TiõãÒn

ủỊ ộÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ổ ẪổỊ ủỊ ờ ộ Ềố °ốẪãủỊ ờ ốẪãố °ộ Ềọ ộ Ềổ Ểỗ ÉốẪãủỊ ốẪãổ Ểỗ Éộ Ềọ ổ ỗ ỂộâÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng ÂộỀốẪãỗƠốÔâỗÊẸổêốÌủỊổốẪãỗƠốÔâổốÌủỊỗÊỂốẪãỗƠ ốÌủỊổốẪãỗƠốÔâổốÌủỊỗÊỂốẪãỗƠ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ốÌủỊổốẪãỗƠốÔâổốÌủỊỗÊỂốẪãỗƠ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ Đ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Đ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ

ộ ồãẶổẶÃỗ ÉọÃÃĐ Đ

ộ ổ ẪổỊ ủỊ ỗ ÉộẬÌỗỂ ốẪãố ÌủỊ ồÌ ố ồÌ ỗÍ ủỊ ồÌ ổ đồÌ ỗ·ẨủỊ ồÌ ổÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọng, ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ỗÊỂộâộ Â Đ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ i" ng, ộĐÀốÃốẪãọổãẶồÌổƯộẶổÔọăng Ban Biẳàn Tõã ng, ƠộổôÃổÒÊốảọ ng, đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ng, ng,

đ ồÌ ỗÌ ọ ỗ ÉốẪãỗỂ ủỊ ờ ờ ổ Íọ ờ ỗ àồ¾ ọ ờ ố¾ổ ẨọđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ng, i" Đ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ i ẵõãâi"đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ Â Â i ẵõãâi"đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ọÂờố¾ổẨọ Â i ẵõãâi"đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ

ỗ Éỗ ốẪãồÌĐ Ơn Minh TiõãÒn ố âộ ỀủỊ ố âổ ọ ỗ Ểọ ộâ ọ ộÔọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ Ôọ ỗÊỂộâộ Â Ê giõãêi Â Đ Â

ủỊ ố âố Ịọ ộ Ểọ ờỊÍọ ộọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ Â Â Â ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗọ ộ ãẬọ ỗ ủỊ ố âộ Ềọ ộ Ề ọ ờ Ặ ọ ổ Ểọ ộưÌọ ỗỂ ủỊ ố âố ỊÂ Â Ôọ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ Â Â Â t Â õÍƯ tõÍ Â Â ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ

ố ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗồỈ ộ Ểố âỗ ộÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ư tõÍ Ôọ Ôọ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ốĐ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗủỊ ố âố âỗ ồãẶố âố âỗ ố âủỊ ồỈ ộ Ểố âộ ỗọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ Ôọ Đ Ôọ Ôọ Đ i" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ư tõÍ ÔọÍố âộ ỗÔọ Â ÂÍố âủỊ ố âộ Ặọ ờ ọ ỗ Íi" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ ch mõÍi" Â i" ọÂờố¾ổẨọ Â Ơn Minh TiõãÒn

ọ ờ ủỊ ố âỗ ãồãẶố âổ¾ ọ ồÍơố âỗÂ Ân: ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ t Ôọ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Ôọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳổ¾ ỗ ủỊ ộẪộ Ẫồ¾ ộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ỗi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Ơn Minh TiõãÒn ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ẢẪồ¾ộÈộơỗỂđố¾ƠộỗƠ i ẵõãâi" ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn Ơn Minh TiõãÒn

ủỊ ổÒ ố âố½êốô ọ ố âố½êốô ỗ ủỊ ố âỗọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ôọ t Ôọ t Ơn Minh TiõãÒn ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳỗ ỗ ủỊ ờ đồÌ ổ ờâ ổ ổôđỗ Ểộ Ặỗ ẸủỊ ốẪảốẬ ỗảÂ iõÍÂu nẳ ẢẪồ¾ộÈộơỗỂđố¾ƠộỗƠ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ i" ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọƯ tõÍ i" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch mõÍi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ơn Minh TiõãÒnỗư ọ ÃồÌÃ ồÌ ộẬÌồ½Ãồ¾ ộÃÈộ ÃơỗỂđố¾ ộÃÃỗ ủỊ ổ¾ ờ Òộ ẨổôÃố¾ ồÌÃ ộ ồÌÃ ộẪỗọÃÃÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ẢẪồ¾ộÈộơỗỂđố¾ƠộỗƠ i ẵõãâi" Ơn Minh TiõãÒn Ơn Minh TiõãÒn ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Đ iõÍÂu nẳ Ơn Minh TiõãÒn i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng iõÍÂu nẳ

ỗ ố ơộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ỗ Éổôưỗ ÃổàủỊ ố âồÌÃỗ ÃổàủỊ ốÃâốƠn Minh TiõãÒn ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn Đ Đ õÍƯ tõÍ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ Đ õÍƯ tõÍ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Ôọ ÃốÃ

ỗ ổ àủỊ ộ ½ờ ôồÌ ổÃÃộ ÃẶủỊ ốÃ ổÉẶồÌ ộ Ãọ Ãỗ ộààộÃÈộ ÃơỗỂđố¾ ộÃÃổ àọ ÃổÃỂộààổ àỗÃ°ủỊÃĐ õÍƯ tõÍ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ng, t Ơn Minh TiõãÒn Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍốẬổÌ ốẬi ẵõãâi" ổÌ ỗỂđố¾ ốẬi ẵõãâi" Ơn Minh TiõãÒn ổÌ ỗỂđố¾ ổ ưốẬi ẵõãâi" Ơn Minh TiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ổÌ ộẪỗ ổ ưộ ổ Ếi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

ỗ ẪộẨảộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôưỗ ÃổàốảõÍƯ tõÍ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn Đ õÍƯ tõÍ n:

DõÍ ch ẳđm Hẳân ViõÍ tch mõÍi" Ư tõÍ

Ma-ha Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt ẵ õãâi minh chẳã kinh iõÍÂu nẳ

Trang 5

Quẳân ThõãÒ ẳÃm BõÍ Tẳât, hẳn: nh thẳđm Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt thõÍ i, chiõãÒu i ẵõãâi"

kiõãÒn ngắẪ õãơm khẳỄng, ẵ õÍ nhõãơt thiõãÒt khõÍ ẳâch Xẳâ-lõÍêi-phõãơt! SõãÉcõÍƯ tõÍ t khẳỄng cõÍ vẳỄ nẳêo hoõãâi tặ°õÍÃng, thõÍ khẳỄng cõÍ vẳỄ thõÍÃ tặ°õÍÃng, õÍƯ tõÍ ng, ng, õÍƯ tõÍ

tặ°õÍ ng khẳỄng cõÍ vẳỄ tri tặ°õÍÃng, hẳõÍƯ tõÍ nh khẳỄng cõÍ vẳỄ tẳâc tặ°õÍÃng, thõÍẪcõÍƯ tõÍkhẳỄng cõÍ vẳỄ giẳâc tặ°õÍÃng õÍƯ tõÍ

Hẳ dẵẪ cõÍ ? Xẳâ-lõÍêi-phõãơt! Phi sõãÉc dõÍÃ khẳỄng, phi khẳỄng dõÍÃ sõãÉc; õÍƯ tõÍsõãÉc tõÍẪc thõÍÃ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍÃ sõãÉc ThõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪc diõÍÃc nhặ° thõÍÃ

Xẳâ-lõÍêi-phõãơt! ThõÍÃ chặ° phẳâp khẳỄng tặ°õÍÃng, bõãơt sinh bõãơt diõÍÃt, bõãơt cõãơu bõãơt tõÍÃnh, bõãơt tẵ ng bõãơt giõãêm ThõÍÃ khẳỄng phẳâp, phi quẳâÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"khõÍẪ, phi võÍÃ lai, phi hiõÍÃn tõãâi ThõÍÃ cõÍ khẳỄng trung vẳỄ sõãÉc, vẳỄ õÍƯ tõÍthõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪc; vẳỄ nhẳên, nhẵẪ, tõÍÃ, thiõÍÃt, thẳđn, ẳ½; vẳỄ sõãÉc, thanh, hặ°ặâng, võÍÃ, xẳãc, phẳâp; vẳỄ nhẳên giõÍÃi nẳêi chẳ vẳỄ ẳ½ thõÍẪc giõÍÃi; vẳỄ vẳỄ minh diõÍÃc vẳỄ vẳỄ minh tõãn; nẳêi chẳ vẳỄ lẳêo tõÍ vẳỄ lẳêo tõÍ tõãn; vẳỄ khõÍ , tõãp, diõÍÃt, ẵ õãâo; vẳỄ trẳõÍƯ tõÍ diõÍÃc vẳỄ ẵ õãÉc õÍƯ tõÍ

DẵẪ vẳỄ sõÍ ẵ õãÉc cõÍ , BõÍ Tẳât y Bẳât-nhẳê ba-la-mõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n: t cõÍ , tẳđm vẳỄ quẳâi õÍƯ tõÍngõãâi VẳỄ quẳâi ngõãâi cõÍ , vẳỄ hõÍÉu khõÍưng bõÍ , ly nhõãơt thiõãÒt ẵ iẳàn õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ẵ õãêo mõÍ ng tặ°õÍ ng khõÍ nẳêo, cõÍẪu cẳânh NiõãÒt-bẳõÍƯ tõÍ t n Tam thõãÒ chặ° Phõãt

y Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt cõÍ , ẵ õãÉc A-nõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ u-ẵ a-la Tam-miõÍÃu Tam-bõÍ -ẵ õÍÃ õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â

CõÍ tri Bẳât-nhẳê ba-la-mõãõÍƯ tõÍ t thõÍÃ ẵ õãâi minh chẳã, vẳỄ thặ°õÍêng minh chẳã, vẳõÍƯ tõÍ

Ễ ẵ õãỂng ẵ õãỂng minh chẳã, nẵ ng trõÍẬ nhõãơt thiõãÒt khõÍ , chẳđn thõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t bõãơt hặ° CõÍ thuyõãÒt Bẳât-nhẳê ba-la-mõãõÍƯ tõÍ t chẳã, tõÍẪc thuyõãÒt chẳã viõãÒt:

YõãÒt ẵ õãÒ, yõãÒt ẵ õãÒ, ba la yõãÒt ẵ õãÒ, ba la tẵ ng yõãÒt ẵ õãÒ, bõÍ ẵ õÍ tẳât õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â

bẳ ha

Ma-ha Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt ẵ õãâi minh chẳã kinhiõÍÂu nẳ

5 Bõãên ViõÍÃt dõÍÃch cõÍưa HẳỀa thặ°õÍêng Thẳch Trẳ ThõÍư

BõÍ tẳât Quẳân tõÍẸ tõãâi khi hẳn: nh Bẳât nhẳê ba la mõãt ẵ a sẳđu xa soi thõãơy õÍƯ tõÍ

nẵ m uõãẪn ẵ õÍu khẳỄng, vặ°õÍêt qua mõÍ i khõÍ ẳâch.Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â ng,

Xẳâ LõÍêi TõÍ! SõãÉc chõãỂng khẳâc khẳỄng, khẳỄng chõãỂng khẳâc sõãÉc; sõãÉc tõÍẪc lẳ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc lẳ sõãÉc; thõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪc cắẪng lõãâi nhặ° võãy

Xẳâ LõÍêi TõÍ! Tặ°õÍÃng khẳỄng cẳâc phẳâp ẵ ẳđy, chõãỂng sanh chõãỂng diõÍÃt, õÍƯ tõÍchõãỂng dặâ chõãỂng sõãâch, chõãỂng thẳàm chõãỂng bõÍÃt Cho nẳàn, trong khẳỄng,khẳỄng sõãÉc, khẳỄng thõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪc; khẳỄng mõãÉt, tai, mắẪi, lặ°õÍâi, thẳđn, ẳ½; khẳỄng sõãÉc, thanh, hặ°ặâng, võÍÃ, xẳãc, phẳâp; khẳỄng nhẳên giõÍÃi cho ẵ õãÒn khẳỄng ẳ½ thõÍẪc giõÍÃi; khẳỄng vẳỄ minh cắẪng khẳỄng vẳỄõÍƯ tõÍminh hõãÒt; cho ẵ õãÒn khẳỄng giẳõÍƯ tõÍ chõãÒt, cắẪng khẳỄng giẳ chõãÒt hõãÒt; khẳỄngkhõÍ , tõãp, diõÍÃt, ẵ õãâo; khẳỄng trẳõÍƯ tõÍ cắẪng khẳỄng ẵ õãÉc.õÍƯ tõÍ

BõÍ i khẳỄng sõÍ ẵ õãÉc, BõÍ tẳât nặ°ặâng Bẳât nhẳê ba la mõãõÍƯ tõÍ n: t ẵ a, nẳàn tẳđm õÍƯ tõÍkhẳỄng mõãÉc ngõãâi; vẳÈ khẳỄng mõãÉc ngõãâi nẳàn khẳỄng sõÍê hẳêi, xa lẳÈa mõÍ ng tặ°õÍ ng ẵ iẳàn ẵ õãêo, rõÍ t rẳâo niõãÒt bẳt õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n Chặ° Phõãt ba ẵ õÍ i nặ°ặâng õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"Bẳât nhẳê ba la mõãt ẵ a nẳàn chõÍẪng a nõãõÍƯ tõÍ u ẵ a la tam miõÍÃu tam bõÍ ẵ õÍÃ.õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â

Nẳàn biõãÒt Bẳât nhẳê ba la mõãt ẵ a lẳõÍƯ tõÍ chẳã thõãưn lõÍÃn, lẳ chẳã minh lõÍÃn,

lẳ chẳã vẳỄ thặ°õÍêng, lẳ chẳã khẳỄng gẳÈ sẳânh bõãẸng, trõÍẬ hõãÒt mõÍ i ng, khõÍ ẳâch, chõãÉc thõãt vẳÈ khẳỄng dõÍ i.õÍƯ tõÍ

Nẳàn nẳỂi chẳã Bẳât nhẳê ba la mõãt ẵ a, nẳàn nẳỂi chẳã rõãẸng: YõãÒt ẵ õãÒ, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍYõãÒt ẵ õãÒ, Ba la YõãÒt ẵ õãÒ, Ba la tẵ ng YõãÒt ẵ õãÒ, BõÍ ẵ õÍ, Tẳât bẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â ha

Trang 6

6 Bõãên ViõÍÃt dõÍÃch cõÍưa Quõãêng Minh

BõÍ -tẳât Quẳân TõÍẸ Tõãâi khi tu hẳn: nh Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt sẳđu xa, soi thõãơy

nẵ m uõãẪn ẵ õÍu KhẳỄng, vặ°õÍêt mõÍ i khõÍ ẳâch.Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â ng,

Xẳâ-lõÍêi TõÍ! SõãÉc chõãỂng khẳâc KhẳỄng KhẳỄng chõãỂng khẳâc sõãÉc SõãÉc tõÍẪc lẳ KhẳỄng, KhẳỄng tõÍẪc lẳ sõãÉc ThõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪc, cắẪng lõãâi nhặ° võãy

Xẳâ-lõÍêi TõÍ! Tặ°õÍÃng KhẳỄng cõÍưa cẳâc phẳâp õãơy khẳỄng sinh khẳỄng diõÍÃt, khẳỄng dặâ khẳỄng sõãâch, khẳỄng thẳàm khẳỄng bõÍÃt ThõãÒ nẳàn, trong KhẳỄng khẳỄng sõãÉc, khẳỄng thõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪc; khẳỄng nhẳên, nhẵẪ, tõÍỈ, thiõÍÃt, thẳđn, ẳ½; khẳỄng sõãÉc, thanh, hặ°ặâng, võÍÃ, xẳãc, phẳâp; khẳỄng nhẳên giõÍÃi cho ẵ õãÒn khẳỄng ẳ½ thõÍẪc giõÍÃi; khẳỄng vẳỄ minh vẳõÍƯ tõÍ khẳỄng sõÍẸ diõÍÃt tõãn cõÍưa vẳỄ minh; cho ẵ õãÒn khẳỄng lẳêo tõÍõÍƯ tõÍ vẳ khẳỄng sõÍẸ diõÍÃt tõãn cõÍưa lẳêo tõÍ; khẳỄng khõÍ , tõãp, diõÍÃt, ẵ õãâo; khẳỄng quẳân trẳõÍƯ tõÍ vẳ khẳ

Ễng thõÍư ẵ õãÉc.õÍƯ tõÍ

VẳÈ khẳỄng thõÍư ẵ õãÉc nẳàn BõÍ -tẳât y theo Bẳât-nhẳê ba-la-mõãõÍƯ tõÍ n: t-ẵ a thẳÈ tẳđm õÍƯ tõÍkhẳỄng bõÍÃ chặ°õÍÃng ngõãâi; khẳỄng bõÍÃ chặ°õÍÃng ngõãâi thẳÈ khẳỄng cẳỂ khiõãÒp sõÍê, xa lẳÈa mõÍ i ẵ iẳàn ẵ õãêo mõÍ ng tặ°õÍ ng, ẵ ặ°õÍêc cõÍẪu cẳânh ng, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ õÍƯ tõÍNiõãÒt-bẳ n Chặ° Phõãt trong ba ẵ õÍ i y theo Bẳât-nhẳê ba-la-mõãõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" t-ẵ a thẳÈ õÍƯ tõÍ

ẵ ặ°õÍêc VẳỄ thặ°õÍêng Chẳânh ẵ õãỂng Chẳânh giẳâc õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

Nẳàn biõãÒt Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt-ẵ a lẳõÍƯ tõÍ thõãưn chẳã vẵẪ ẵ õãâi, lẳõÍƯ tõÍ chẳã rõãơt sẳâng chẳỂi, lẳ chẳã vẳỄ thặ°õÍêng, lẳ chẳã khẳỄng gẳÈ sẳânh bõãẸng, trõÍẬ

ẵ ặ°õÍêc mõÍ i khõÍ nẳêo, chẳđn thõãõÍƯ tõÍ ng, t khẳỄng hặ° dõÍ i, nẳàn ẵ ặ°õÍêc gõÍ i lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ng, chẳã Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt-ẵ a õÍƯ tõÍ

Nẳàn thuyõãÒt chẳã rõãẸng: YõãÒt-ẵ õãÒ, yõãÒt-ẵ õãÒ, ba-la-yõãÒt-ẵ õãÒ, ba-la-õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

tẵ ng-yõãÒt-ẵ õãÒ, bõÍ -ẵ õÍ, tẵ ng sa-ha.Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

7 Bõãên ViõÍÃt dõÍÃch cõÍưa NguyõÍ n Minh TiõãÒnƠn Minh TiõãÒn

BõÍ Tẳât Quẳân TõÍẸ Tõãâi khi hẳn: nh trẳÈ phẳâp Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt-ẵ a sẳđu xa,õÍƯ tõÍthõãơy rẳẾ nẵ m uõãẪn ẵ õÍu lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â khẳỄng, nhõÍ ẵ ẳỂ vặ°õÍêt qua hõãÒt thõãêy mõÍ i i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, khõÍ ẳâch

Nẳ y Xẳâ-lõÍêi tõÍ! SõãÉc [uõãẪn] chõãỂng khẳâc võÍÃi KhẳỄng, KhẳỄng cắẪng chõãỂng khẳâc võÍÃi sõãÉc [uõãẪn] SõãÉc [uõãẪn] chẳnh lẳ KhẳỄng, KhẳỄng cắẪng chẳnh lẳ sõãÉc [uõãẪn] ẵ õÍ i võÍÃi [cẳâc uõãẪn khẳâc nhặ°] thõÍ , tặ°õÍ ng, iõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍ ng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ

hẳ nh vẳ thõÍẪc cắẪng ẵ õÍu nhặ° thõãÒ.õÍƯ tõÍ Â

Nẳ y Xẳâ-lõÍêi tõÍ! VẳÈ thõãÒ nẳàn tặ°õÍÃng KhẳỄng cõÍưa cẳâc phẳâp võÍ n khẳỄng õÍƯ tõÍsanh khẳỄng diõÍÃt, khẳỄng dặâ khẳỄng sõãâch, khẳỄng thẳàm khẳỄng bõÍÃt

CắẪng vẳÈ thõãÒ nẳàn trong tẳânh KhẳỄng chõãỂng cẳỂ sõãÉc [uõãẪn], chõãỂng cẳỂ thõÍ [uõãẪn], tặ°õÍ ng [uõãẪn], hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh [uõãẪn], thõÍẪc [uõãẪn]; chõãỂng cẳỂ [cẳâc giẳâc quan nhặ°] mõãÉt, tai, mắẪi, lặ°õÍâi, thẳđn, ẳ½; chõãỂng cẳỂ [cẳâc

ẵ õÍ i tặ°õÍêng ẵ õÍ giẳâc quan nhõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n biõãÒt nhặ°] hẳÈnh sõãÉc, ẳđm thanh, mẳỈi hặ°ặâng, võÍÃ nõãÒm, sõÍẸ xẳãc chõãâm, cẳâc phẳâp; chõãỂng cẳỂ cẳâc phõãâm trẳỈ [tiõãÒp xẳãc giõÍÉa] mõãÉt [võÍÃi hẳÈnh sõãÉc] cho ẵ õãÒn phõãâm trẳỈ [tiõãÒp õÍƯ tõÍxẳãc giõÍÉa] ẳ½ thõÍẪc [võÍÃi cẳâc phẳâp]; chõãỂng cẳỂ [cõãê Mặ°õÍ i hai nhẳđn i ẵõãâi"duyẳàn nhặ° tõÍẬ] vẳỄ minh vẳ sõÍẸ chõãơm dõÍẪt cõÍưa vẳỄ minh cho ẵ õãÒn giẳõÍƯ tõÍ chõãÒt vẳ sõÍẸ chõãơm dõÍẪt cõÍưa giẳ chõãÒt; chõãỂng cẳỂ [cõãê BõÍ n chẳđn õÍƯ tõÍ

Trang 7

Ä áº¿ nhÆ°] khá» Ä au, nguyÃªn nhÃ¢n cá»§a khá» Ä au, sá»± cháº¥m dá»©t khá» Ä auá» tá» á» tá» á» tá» á» tá»

vÃ con Ä Æ°á» ng Ä Æ°a Ä áº¿n sá»± cháº¥m dá»©t khá» Ä au; cháº³ng cÃ³ trÃá» tá» i Äáº¡i" á» tá» á» tá» á» tá» tuá» cÅ©ng cháº³ng cÃ³ sá»± chá»©ng Ä áº¯c.á» tá»

Do [nháºn thá»©c Ä Æ°á»£c ráº±ng] khÃńg cÃ³ sá»± chá»©ng Ä áº¯c nÃªn Bá» TÃ¡t y á» tá» á» tá» n: theo phÃ¡p mÃń BÃ¡t-nhÃ£ ba-la-máºt-Ä a vÃá» tá» Ä áº¡t Ä áº¿n tÃ¢m thá»©c thÃńg á» tá» á» tá»suá» t khÃńg cÃ²n chÆ°á»ng ngáº¡i; nhá» tÃ¢m thá»©c khÃńg chÆ°á»ng ngáº¡i á» tá» i Äáº¡i"nÃªn khÃńg cÃ³ sá»± sá»£ sá»t hoáº£ng há» t, xa lÃ¬a nhá»¯ng má» ng áº£o suy á» tá» t tÆ°á» ng trÃ¡i ngÆ°á»£c vá»i sá»± tháºt, rá» t rÃ¡o Ä áº¡t Ä áº¿n Niáº¿t-bÃá» tá» á» tá» á» tá» n.ChÆ° Pháºt trong ba Ä á» i [quÃ¡ khá»©, hiá»n táº¡i vÃá» tá» i Äáº¡i" vá» lai] Äá»u y theo á» tá» phÃ¡p mÃń BÃ¡t-nhÃ£ ba-la-máºt-Ä a nÃá» tá» y mÃ Ä áº¡t Ä Æ°á»£c quáº£ vá» VÃ´ á» tá» á» tá»

thÆ°á»£ng ChÃ¡nh Ä áº³ng ChÃ¡nh giÃ¡c á» tá»

VÃ¬ tháº¿ biáº¿t ráº±ng [tháº§n chÃº lÆ°u xuáº¥t tá»« phÃ¡p mÃ´n] BÃ¡t-nhÃ£ la-máºt-Ä a lÃá» tá» tháº§n chÃº quan trá» ng nháº¥t, lÃng, tháº§n chÃº sÃ¡ng suá» t á» tá»nháº¥t, lÃ tháº§n chÃº cao trá» i nháº¥t, lÃ tháº§n chÃº khÃ´ng gÃ¬ so sÃ¡nh

ba-Ä Æ°á»£c, cÃ³ kháº£ nba-Ä ng dá»©t trá»« háº¿t tháº£y má» i khá» nÃ£o, chÃ¢n tháºá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, t khÃ´ng hÆ° dá» i á» tá»

Do Ä Ã³ tuyÃªn thuyáº¿t tháº§n chÃº BÃ¡t-nhÃ£ ba-la-máºá» tá» t-Ä a nhÆ° tháº¿ nÃá» tá» y: Yáº¿t-Ä áº¿, yáº¿t-Ä áº¿, ba-la-yáº¿t-Ä áº¿, ba-la-tÄ ng-yáº¿t-Ä áº¿, bá» -Ä á», á» tá» á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» n: á» tá» tÃ¡t-bÃ -ha

8 Báº£n dá»ch Anh ngá»¯ cá»§a Edward Conze

Om homage to the perfection of wisdom the lovely, the holy!

Avalokita, the holy lord and bodhisattva, was moving in the deep course of the wisdom which has gone beyond

He looked down from on high, he beheld but five heaps, and he saw that in their own-being they were empty

Here, o Sariputra, Form is emptiness and the very emptiness is form; Emptiness does not differ from form, form does not differ from emptiness, whatever is emptiness, that is form The same is true of feelings, perceptions, impulses, and consciousness

Here, o Sariputra, all dharmas are marked with emptiness; They are not produced

or stopped, not defiled or immaculate, not deficient or complete

Therefore, o sariputra, in emptiness there is no form nor feeling, nor

perception, nor impulse, nor consciousness; no eye, ear, nose, tongue, body, mind; no forms, sounds, smells, tastes, touchables or objects of mind; no sight-organ element, and so forth, until we come to: No mind-consciousness element; there is no ignorance, no extinction of ignorance, and so forth, until we come to: there is no decay and death, no extinction of decay and death There is no suffering, no origination, no stopping, no path There is no cognition, no attainment and no non-attainment

Therefore, o sariputra, it is because of his non-attainmentness that a

bodhisattva, through having relied on the perfection of wisdom, dwells without thought-coverings In the absence of thought-coverings he has not been made to tremble, he has overcome what can upset, and in the end he attains to nirvana.All those who appear as buddhas in the three periods of time fully awake to the utmost, right and perfect enlightenment because they have relied on the

perfection of wisdom

Trang 8

Therefore one should know the prajnaparamita as the great spell, the spell of great knowledge, the utmost spell, the unequalled spell, allayer of all

suffering, in truth for what could go wrong? By the prajnaparamita has this spell been delivered It runs like this:

Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha

(Gone, gone, gone beyond, gone altogether beyond, o what an awakening, hail!)

all-9 Báº£n dá»ch Anh ngá»¯ cá»§a Rulu

As AvalokiteÅvara Bodhisattva went deep into prajÃ±Ä-pÄramitÄ, he saw in his illumination the emptiness of the five aggregates, [the realization of] which delivers one from all suffering and tribulations

â ÅÄriputra, form is no different from emptiness; emptiness is no different from form In effect, form is emptiness and emptiness is form The same is true for sensory reception, perception, mental processing, and consciousness

ÅÄriputra, dharmas, with empty appearances, have neither birth nor death, neither impurity nor purity, neither increase nor decrease

â Therefore, in emptiness there is no form, nor sensory reception, perception, mental processing, or consciousness; no eye, ear, nose, tongue, body, or mental faculty, nor sights, sounds, scents, flavors, tactile sensations, or mental objects; no spheres, from eye sphere to mental consciousness sphere There is neither ignorance nor ending of ignorance, neither old age and death nor ending

of old age and death There is no suffering, accumulation [of afflictions], cessation [of suffering], or the path There is neither wisdom-knowledge nor attainment because there is nothing to attain

â Bodhisattvas, because they rely on prajÃ±Ä-pÄramitÄ, have no hindrances in their minds Without hindrance, they have no fear Staying far from inverted dreaming and thinking, they will ultimately attain nirvÄá¹a Buddhas of the past, present, and future, because they rely on prajÃ±Ä-pÄramitÄ, all attain anuttara-samyak-saá¹bodhi.

â Hence, we know that the PrajÃ±Ä-PÄramitÄ [Mantra] is the great spiritual mantra, the great illumination mantra, the unsurpassed mantra, the unequaled mantra, which can remove all suffering It is true, not false Hence the

PrajÃ±Ä-PÄramitÄ Mantra is pronounced Then the mantra goes:

Gate gate pÄragate pÄra-saá¹gate bodhi svÄhÄâ i Äáº¡i"

Viá»c sá» dá»¥ng ná» i dung nÃt y vÃ o má»¥c Ä Ãá» tá» ch khai thÃ¡c lá»£i nhuáºn

dÆ°á»i báº¥t ká»³ hÃ¬nh thá»©c nÃ o lÃ vi pháº¡m Ä áº¡o Ä á»©c vÃá» tá» á» tá» phÃ¡p luáºt.ChÃºng tÃí khuyáº¿n khÃch viá»c phá» biáº¿n vÃ¬ má»¥c Ä Ãá» tá» ch lá»£i tha Xin vuilÃ²ng ghi rÃµ nguá» n thÃńg tin trÃn: ch dáº«n vÃ khÃńg tÃ¹y tiá»n sá»a chá»¯a, thÃªm bá»t vÃ o ná» i dung hiá»n cÃ³.t

Trang 9

Pháº§n 3: Pháº§n II Tháº§y Nháº¥t Háº¡nh dá»ch láº¡i TÃ¢m kinh

ThÃch Nháº¥t Háº¡nh

LÃ½ do táº¡i sao pháº£i dá»ch láº¡i TÃ¢m kinh

CÃ¡c con cá»§a Tháº§y,

Sá» dÄ© Tháº§y pháº£i dá»ch láº¡i TÃ¢m kinh, vÃ¬ vá» tá» sÆ° biÃªn táºp TÃ¢mkinh Ä Ã£ khÃ´ng Ä á»§ khÃ©o lÃ©o trong khi sá»á» tá» á» tá» dá»¥ng ngÃ´n tá»«; do Ä Ã³, Ä Ã£ gÃá» tá» á» tá»

¢y ra nhiá»u hiá» u láº§m qua cÃ¡c thá» i Ä áº¡i u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i" á» tá»

Tháº§y muá» n ká» cho cÃ¡c con nghe hai cÃ¢u chuyá»n: cÃ¢u chuyá»n cá»§a má» tá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t vá» sa-di tá»i tham váº¥n má»t thiá»n sÆ° vÃt cÃ¢u chuyá»n má» t tháº§y t kháº¥t sÄ© tá»i tham váº¥n Tuá» Trung ThÆ°á»£ng SÄ©

1

Vá» thiá»n sÆ° há»i chÃº sa-di:

- Con hiá» u TÃ¢m kinh nhÆ° tháº¿ nÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" o, nÃ³i cho Tháº§y nghe Ä i.á» tá»

ChÃº sa-di cháº¯p tay Ä Ã¡p:á» tá»

- Con há» c Ä Æ°á»£c ráº±ng, táº¥t cáº£ nÄ m uáº©n Ä á»u lÃng, á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» khÃńg KhÃńg cÃ³ máº¯t, tai, mÅ©i, lÆ°á»¡i, thÃ¢n vÃ Ã½; khÃńg cÃ³ sáº¯c, thanh, hÆ°Æ¡ng, vá»,xÃºc vÃ phÃ¡p; khÃńg cÃ³ sÃ¡u thá»©c, mÆ°á» i tÃ¡m giá»i cÅ©ng khÃńg cÃ³, i Äáº¡i"mÆ°á» i hai nhÃ¢n duyÃªn cÅ©ng khÃńg cÃ³, mÃi Äáº¡i" cáº£ tuá» giÃ¡c vÃ chá»©ng

Ä áº¯c cÅ©ng khÃ´ng cÃ³.á» tá»

- Con cÃ³ tin vÃ o lá» i kinh áº¥y khÃ´ng?i Äáº¡i"

- Dáº¡ con ráº¥t tin vÃ o lá» i kinh.i Äáº¡i"

Thiá»n sÆ° báº£o:

- Con xÃch láº¡i gáº§n tháº§y Ä Ã¢y.á» tá»

Khi chÃº sa-di xÃch láº¡i gáº§n, vá» thiá»n sÆ° liá»n dÃ¹ng ngÃ³n tay cÃ¡i vÃ ngÃ³n tay trá» cá»§a mÃ¬nh náº¯m láº¥y cÃ¡i mÅ©i cá»§a chÃº sa-di vÃ sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c váº·n má» t cÃ¡i máº¡nh ChÃº sa-di Ä au quÃ¡ la lÃªn:t á» tá»

- Tháº§y Æ¡i, tháº§y lÃ m con Ä au quÃ¡!á» tá»

Vá» thiá»n sÆ° nhÃ¬n chÃº vÃ há» i: sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c

- Vá»«a rá» i chÃº nÃ³i ráº±ng khÃ´ng cÃ³ mÅ©i Náº¿u khÃ´ng cÃ³ mÅ©i thÃ¬ cÃ¡i n: gÃ¬ Ä au váºá» tá» y?

2

Tuá» Trung ThÆ°á»£ng SÄ© lÃ má» t vá» thiá»n sÆ° cÆ° sÄ©, Ä Ã£ tá»«ng lÃt á» tá» m y chá» sÆ° cho vua Tráº§n NhÃ¢n TÃ´ng há» i vua cÃ²n nhá» tuá»i HÃ´m áº¥y, cÃ³ n: má» t tháº§y tá»³-kheo tá»i há»i ngÃt sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c i vá» TÃ¢m kinh:

- Báº¡ch ThÆ°á»£ng SÄ©, hÃ¬nh hÃ i chÃnh lÃ cÃ¡i khÃ´ng, cÃ¡i khÃ´ng chÃnh lÃ

Trang 10

hẳÈnh hẳ i, cẳđu nẳ y cẳỂ nghẵẪa gẳÈ?

Ban ẵ õãưu, Thặ°õÍêng SẵẪ im lõã·ng Sau ẵ ẳỂ, Thặ°õÍêng SẵẪ hõÍ i:õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc

- Thõãưy cẳỂ hẳÈnh hẳ i khẳỄng?

- Dõãâ cẳỂ

- Võãy thẳÈ tõãâi sao lõãâi nẳỂi hẳÈnh hẳ i lẳ khẳỄng?

Thặ°õÍêng sẵẪ hõÍ i tiõãÒp: sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc

- Thõãưy cẳỂ thõãơy trong cẳâi khẳỄng gian trõÍ ng rõÍ ng kia, cẳỂ cẳâi hẳÈnh õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

hẳ i khẳỄng?

- Dõãâ con khẳỄng thõãơy cẳỂ

- Võãy thẳÈ tõãâi sao lõãâi nẳỂi cẳâi khẳỄng tõÍẪc lẳ hẳÈnh hẳ i?

VõÍÃ khõãơt sẵẪ ẵ õÍẪng lẳàn xẳâ vẳõÍƯ tõÍ ẵ i ra Nhặ°ng thõãưy bõÍÃ Thặ°õÍêng SẵẪ õÍƯ tõÍgõÍ i lõãâi vẳng, ẵ õÍ c cho nghe bẳõÍƯ tõÍ ng, i kõÍÃ sau ẵ ẳđy:õÍƯ tõÍ

ó SõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍ sõãÉc, ch mõÍi" ch mõÍi"

Chặ° BõÍơt ba ẵ õÍ i tõãâm thõÍ i bẳõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" i ẵõãâi" y ẵ õã·t.õÍƯ tõÍ

KhẳỄng chõãỂng phõãêi sõãÉc, sõãÉc chõãỂng phõãêi khẳỄng,

ThõÍ tẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh sẳâng trong khẳỄng hõÍ cẳỀn mõãơt.óÂ i ẵõãâi"

Cẵ n cõÍẪ vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o cẳđu chuyõÍÃn nẳ y, ta thõãơy TuõÍÃ Trung Thặ°õÍêng SẵẪ ẵ ẳê nẳỂi õÍƯ tõÍngặ°õÍêc lõãâi võÍÃi Tẳđm kinh vẳ ẵ ẳê ẵ õÍ ng tõÍ i cẳâi cẳỄng thõÍẪc ó sõãÉc õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t i" tõÍẪc thõÍÃ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍÃ sõãÉcó linh thiẳàng, bõãơt khõãê xẳđm i ẵõãâi"phõãâm cõÍưa nõÍn vẵ n hõÍ c Bẳât-nhẳê.Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng,

Thõãưy thõãơy Thặ°õÍêng SẵẪ ẵ ẳê ẵ i quẳâ ẵ ẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Thặ°õÍêng sẵẪ chặ°a thõãơy ẵ ặ°õÍêcõÍƯ tõÍrõãẸng cẳâi lõÍ i khẳỄng nõãẸm õÍ cẳỄng thõÍẪc ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄngó mẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng ch mõÍi" i ẵõãâi" nõãẸm õÍ chõÍ võÍơng võÍ nặâi cẳđu ó ThõÍ cõÍ khẳỄng trung vẳỄ sõãÉcó Cẳâch i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Â ch mõÍi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"dẳỈng chõÍÉ cõÍưa Tẳđm kinh Bẳât-nhẳê ngay tõÍẬ cẳđu ẵ õãưu cho ẵ õãÒn cẳđu: õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ó khẳỄng sinh, khẳỄng diõÍ t, khẳỄng dặâ, khẳỄng sõãâch, khẳỄng thẳàm, khẳỄng Ư tõÍbõÍÃtó , theo Thõãưy ẵÃẳê lẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ tuyõÍÃt hõãêo Thõãưy chõÍÃ hặâi tiõãÒc lẳ võÍÃ tõÍ sặ° biẳàn tõãp Tẳđm kinh ẵ ẳê khẳỄng thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o bõÍ n chõÍÉ khẳỄng cẳỂ, khẳõÍƯ tõÍ

Ễng khẳỄng ngay sau bõÍ n chõÍÉ khẳỄng sinh, khẳỄng diõÍÃt mẳõÍƯ tõÍ thẳỄi BõÍ i vẳÈ bõÍ n chõÍÉ õãơy cẳỂ thõÍ giẳãp ngặ°õÍ i thoẳât khõÍi ẳ½ niõÍÃm cẳỂ vẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" khẳỄng,

vẳ ngặ°õÍ i ta sõã½ khẳỄng cẳỀn dõÍ bõÍÃ kõãỈt vẳi ẵõãâi" Ơn Minh TiõãÒn o nhõÍÉng cẳâi nhặ° ó khẳỄng mõãÉt, khẳỄng tai, khẳỄng mắẪi, khẳỄng lặ°õÍâió Ặó Cẳâi mắẪi cõÍưa chẳã sa-di i ẵõãâi"

ẵ õãÒn bẳđy giõÍ võãẬn cẳỀn ẵ õÍ, cẳâc con thõãơy khẳỄng?õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

Võãơn ẵ õÍ bõãÉt ẵ õãưu tõÍẬ cẳđu kinh: ó NẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ y ắÃẵriputra, vẳÈ thõãÒ mẳÂ trong cẳâi khẳỄng, khẳỄng cẳỂ hẳÈnh hẳ i, cõãêm thõÍ , tri giẳâc, tẳđm hẳng, nh vẳ nhõãnthõÍẪcó (tiõãÒng Phõãân: Tasmẵc ắÃẵriputra ắÃắẬnyatayẵõỈ na rắẬpaõỈÃ na vedanẵ i ẵõãâi" Â Â Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â

na saõỈ jẳẸẵ na saõỈ skẵrẵõÌơ na vijẳẸẵnam) ẳ hay! VõÍẬa nẳỂi õÍ trẳàn lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â Â Â hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ cẳâikhẳỄng chẳnh lẳ hẳÈnh hẳ i, vẳ hẳÈnh hẳ i chẳnh lẳ cẳâi khẳỄng, mẳ bẳđy giõÍ lõãâi nẳỂi ngặ°õÍêc lõãâi: ChõÍÃ cẳỂ cẳâi khẳỄng, khẳỄng cẳỂ hẳÈnh hẳi ẵõãâi" i Cẳđu kinh nẳ y cẳỂ thõÍ ẵ ặ°a tõÍÃi nhõÍÉng hiõÍ u lõãưm tai hõãâi: NẳỂ bõÍ c Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍtõãơt cõãê cẳâc phẳâp ra khõÍ i phõãâm trẳỈ hõÍÉu vẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ẵ õã·t chẳãng vẳõÍƯ tõÍ o trong phõãâm trẳỈ vẳỄ (vẳỄ sõãÉc, vẳỄ thõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪcó Ặ) Trong khi

ẵ ẳỂ, thõÍẸc tẳõÍƯ tõÍ nh cõÍưa võãân phẳâp lẳ khẳỄng hõÍÉu cắẪng khẳỄng vẳỄ, khẳỄng sinh cắẪng khẳỄng diõÍÃt KiõãÒn chõãơp hõÍÉu lẳ mõÍ t biẳàn kiõãÒn KiõãÒn t chõãơp vẳỄ lẳ mõÍ t biẳàn kiõãÒn khẳâc Cẳâi mắẪi cõÍưa sặ° chẳã cẳỀn ẵ au tõÍÃit õÍƯ tõÍbẳđy giõÍ lẳi ẵõãâi" vẳÈ sõÍẸ võÍơng võÍ nẳÂ y Cho ẵ õãÒn bẳõÍƯ tõÍ i kõÍÃ kiõãÒn giõãêi

tặ°ặâng truyõÍn lẳÂ cõÍưa tõÍ HuõÍÃ Nẵ ng cắẪng bõÍÃ kõãỈt vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o ẳ½ niõÍÃm vẳỄ

ẵ ẳỂ: ó bõãên lai vẳỄ nhõãơt võãõÍƯ tõÍ t!ó :i ẵõãâi"

ó Cẳđy bõÍ ẵ õÍ võÍ n chặ°a bao giõÍ tõÍẬng cẳỂ ng võÍi bẳ õÍÊ giõãêi Â õÍÊ giõãêi i ẵõãâi"

ẵ ẳiõÍÂu nẳ i gặ°ặâng sẳâng cắẪng võãy

TõÍẬ xặ°a nay, chặ°a thõÍẸc sõÍẸ cẳỂ mõÍ t cẳâi gẳÈt

Trang 11

Võãy thõÍ hõÍ i bõÍơi bõã·m cẳỂ chõÍ nẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng o ẵ õÍ bẳâm?óõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"

Thõãt lẳ :

ó MõÍ t ẳâng mẳđy qua che cõÍ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ a ẵ õÍ ngõÍƯ tõÍ t

Bao nhiẳàu chim chẳỂc lõãâc ẵ ặ°õÍ ng võÍ.óõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" Â i ẵõãâi"

TuõÍÃ giẳâc Bẳât nhẳê lẳ thõÍẪ tuõÍÃ giẳâc siẳàu viõÍÃt giẳãp chẳãng ta vặ°õÍêtthoẳât mõÍ i cõã·p ẳ½ niõÍÃm ẵ õÍÃi lõãng, õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ p nhặ° sinh diõÍÃt, cẳỂ khẳỄng, nhiõÍ m Ơn Minh TiõãÒntõÍÃnh, thẳàm bõÍÃt, chõÍư thõÍ ẵ õÍÃi tặ°õÍêng, v.vó Ặ vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ tiõãÒp xẳãc ẵ ặ°õÍêc õÍƯ tõÍvõÍÃi thõÍẸc tõãâi bõãơt sinh bõãơt diõÍÃt, phi hõÍÉu phi vẳỄ, v.vó Ặ : thõÍẸc tõãâi nẳ y chẳnh lẳ thõÍẸc tẳnh cõÍưa võãân phẳâp ẵ ẳỂ lẳiõÍÂu nẳ trõãâng thẳâi cõÍưasõÍẸ mẳât mõãÍ, lõãÉng dõÍÃu, bẳÈnh an, vẳỄ ẳãy, cẳỂ thõÍ chõÍẪng nghiõÍÃm Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ ặ°õÍêc ngay trong ẵ õÍ i sõÍ ng hiõÍÃn tõãâi võÍÃi hẳÈnh thõÍ nẵ m uõãẪn cõÍưa õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"mẳÈnh ẵ ẳỂ lẳiõÍÂu nẳ nirvẵna ó Chim chẳỂc ặ°a trõÍ i mẳđy, hặ°ặâu nai ặ°a ẵ õÍ ng Â i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi ng võÍi bẳquẳà, cẳâc bõãc thõÍẪc giõãê ặ°a rong chặâi nặâi niõãÒt bẳ n.ó ẵ ẳđy lẳi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ mõÍ t t cẳđu rõãơt hay trong phõãẪm Nẳà Hoẳ n cõÍưa Kinh Phẳâp Cẳã trong tõãâng kinh chõÍÉ Hẳân

TuõÍÃ giẳâc Bẳât nhẳê lẳ sõÍẸ thõãt tuyõÍÃt ẵ õÍ i, lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ thõãÉng nghẵẪa ẵ õãÒ, õÍƯ tõÍvặ°õÍêt lẳàn trẳàn mõÍ i sõÍẸ thõãng, t ặ°õÍÃc lõÍÃ NẳỂ lẳ cẳâi thõãơy cao nhõãơt cõÍưa BõÍơt NhõÍÉng ẵ oõãân kinh nẳõÍƯ tõÍ o trong ẵ õãâi Tõãâng, dẳỈ lẳiõÍÂu nẳ trong cẳâc bõÍ Kinh Bẳât Nhẳê ẵ õÍ sõÍ , nõãÒu khẳỄng phõãên chiõãÒu ẵ ặ°õÍêc tinh thõãưn t õÍƯ tõÍ n: t õÍƯ tõÍtrẳàn, thẳÈ ẵ õÍu cẳỀn nõãẸm trong bẳÈnh diõÍÃn sõÍẸ thõãõÍƯ tõÍ Â t ặ°õÍÃc lõÍÃ, chặ°a phõãêi lẳ ẵ õÍÃ nhõãơt nghẵẪa ẵ õãÒ RõÍưi thay, ngay trong Tẳđm Kinh, ta cắẪng õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍthõãơy cẳỂ mõÍ t ẵ oõãân khẳâ dẳt õÍƯ tõÍ i nhặ° thõãÒ

CắẪng vẳÈ võãy mẳ trong bõãên dõÍÃch mõÍÃi nẳ y, Thõãưy ẵ ẳê ẵ õÍ i luẳỄn cẳâch õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍdẳỈng chõÍÉ trong nguyẳàn vẵ n tiõãÒng Phõãân vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" bõãên dõÍÃch chõÍÉ Hẳân cõÍưa thõãưy HuyõÍn Trang Thõãưy dõÍ ch: ó ChẳÂ ch mõÍi" nh vẳÈ võãy mẳ trong cẳâi khẳỄng, nẵ m Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"uõãẪn lẳ hẳÈnh hẳ i, cõãêm thõÍ , tri giẳâc, tẳđm hẳng, nh vẳ nhõãn thõÍẪc ẵ õÍu õÍƯ tõÍ ÂkhẳỄng cẳỂ mõã·t nhặ° nhõÍÉng thõÍẸc tõãâi riẳàng biõÍÃt, (They do not exist as separate entities) Cẳâc phẳâp tõÍẬ duyẳàn khõÍ i mẳ biõÍ u hiõÍÃn, khẳỄng cẳỂ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tõÍẸ tẳnh riẳàng biõÍÃt, khẳỄng thõÍ tõÍẸ riẳàng mẳÈnh cẳỂ mõã·t; ẵ ẳỂ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ẵ iõÍuõÍƯ tõÍ Âkinh Bẳât-nhẳê muõÍ n tuyẳàn giõãêi ó Cõãê tuõÍ giẳâc vẳõÍƯ tõÍ Ư tõÍ chõÍẪng ẵ õãÉc cắẪng õÍƯ tõÍkhẳỄng cẳỂ mõã·t nhặ° nhõÍÉng gẳÈ riẳàng biõÍÃt.ó Cẳđu kinh nẳi ẵõãâi" y cắẪng sẳđu sõãÉc khẳỄng kẳẪm gẳÈ cẳđu ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄngó Thõãưy cắẪng ẵ ẳê thẳàm ch mõÍi" i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi

vẳ o bõÍ n chõÍÉ khẳỄng cẳỂ, khẳỄng khẳỄng vẳõÍƯ tõÍ o sau bõÍ n chõÍÉ khẳỄng sinh, khẳõÍƯ tõÍ

Ễng diõÍ t ó KhẳỄng cẳỂ, khẳỄng khẳỄngó lẳƯ tõÍ i ẵõãâi" tuõÍÃ giẳâc siẳàu viõÍÃt cõÍưa BõÍơt trong kinh Kẵtyẵyana (Ca Chiẳàn Diẳàn), khi BõÍơt ẵ ặ°a ra mõÍ t ẵ õÍÃnh Â Â õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍnghẵẪa võÍ chẳânh kiõãÒn BõÍ n chõÍÉ nẳÂ õÍƯ tõÍ y sõã½ giẳãp cho cẳâc thõãÒ hõÍÃ sa-di tặ°ặâng lai khẳỄng cẳỀn bõÍÃ ẵ au lõÍ mắẪi.õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

Tẳđm kinh Bẳât-nhẳê cẳỂ chõÍư ẳ½ muõÍ n giẳãp cho HõÍÉu BõÍ (Sarvẵstivẵda) buẳõÍƯ tõÍ t Â Â

Ễng bõÍ chõÍư trặ°ặâng ngẳê khẳỄng phẳâp hõÍÉu (khẳỄng cẳỂ ngẳê, mẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc chõÍÃ cẳỂ phẳâp) ChõÍư trặ°ặâng sẳđu sõãÉc cõÍưa Bẳât-nhẳê thõãt ra lẳ ẵ õÍ xiõÍ n õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

dặ°ặâng tuõÍÃ giẳâc ngẳê khẳỄng (ẵtma sắẬnyatẵ) vẳÂ Â phẳâp khẳỄng (dharma

sắẬnyatẵ) chõÍẪ khẳỄng phõãêi lẳÂ ngẳê vẳỄ vẳ phẳâp vẳỄ BõÍơt ẵ ẳê dõãây trong õÍƯ tõÍkinh Kẵtyẵyana rõãẸng phõãưn lõÍÃn ngặ°õÍ i ẵ õÍ i ẵÃõÍu bõÍÃ kõãỈt vẳÂ Â i ẵõãâi" õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" Â o ẳ½ niõÍÃmhõÍÉu hoõã·c vẳỄ Cẳđu kinh: ó Chẳ nh vẳÈ võãy mẳ trong cẳâi khẳỄng, khẳỄng cẳỂ sõãÉc, thõÍ , tặ°õÍ ng, hẳng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ nh, thõÍẪcó Ặó rẳẾ rẳi ẵõãâi" ng lẳ ẵ ang bõÍÃ kõãỈt vẳõÍƯ tõÍ o ẳ½niõÍÃm vẳỄ, cho nẳàn cẳđu kinh õãơy khẳỄng phõãêi lẳ mõÍ t cẳđu kinh liõÍ u t Ơn Minh TiõãÒnnghẵẪa Ngẳê khẳỄng (ẵtma sắẬnyatẵ) chõÍÃ cẳỂ nghẵẪa lẳÂ Â sõÍẸ trõÍ ng rõÍ ng õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng cõÍưa cẳâi ngẳê, mẳ khẳỄng phõãêi lẳ sõÍẸ võãÉng mõã·t cõÍưa mõÍ t cẳâi ngẳê, t cắẪng nhặ° chiõãÒc bong bẳỂng trõÍ ng rõÍ ng bẳàn trong chõÍẪ khẳỄng phõãêi lẳõÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng khẳỄng cẳỂ chiõãÒc bong bẳỂng Phẳâp khẳỄng (dharma sắẬnyatẵ) cắẪng thõãÒ, nẳỂ ÂchõÍÃ cẳỂ nghẵẪa lẳ sõÍẸ trõÍ ng rõÍ ng cõÍưa cẳâc phẳâp mẳõÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng khẳỄng phõãêi lẳ sõÍẸ võãÉng mõã·t cõÍưa cẳâc phẳâp, cắẪng nhặ° bẳỄng hoa chõÍÃ ẵ ặ°õÍêc lẳõÍƯ tõÍ m bõãẸng nhõÍÉng yõãÒu tõÍ khẳỄng phõãêi hoa chõÍẪ khẳỄng phõãêi lẳõÍƯ tõÍ bẳỄng hoa

Trang 12

má» t linh chÃº Ä Ã¢y cÅ©ng lÃt iá»u nÃ má» t phÆ°Æ¡ng tiá»n quyá»n xáº£o Tháº§y sá»t dá»¥ng cá»¥m tá»« â tuá» giÃ¡c qua bá» â , vÃ¬ trong cÃ¢u linh chÃº áº¥y cÃ³ tá» i Äáº¡i" i Äáº¡i"tá»« pÄragate cÃ³ nghÄ©a lÃ qua tá»i bá» bÃªn kia, bá» cá»§a trÃi Äáº¡i" i Äáº¡i" tuá» PÄrÄyana cÅ©ng nhÆ° PÄramitÄ Ä á»u Ä Æ°á»£c dá»ch lÃ á» tá» á» tá» Ä Ã¡o Bá» Ngáº¡n Trong iá»u nÃKinh Táºp (Sutta NipÄta), cÃ³ má» t kinh gá» i lÃ t ng, PÄrÄyana Ä Æ°á»£c dá»ch lÃ á» tá»

Ä Ã¡o bá» ngáº¡n, qua tá»i bá» bÃªn kia.á» tá» i Äáº¡i"

ChÃºc cÃ¡c con táºp tá»¥ng báº£n dá»ch má»i cho hay MÃ¬nh Ä Ã£ cÃ³ báº£n á» tá»dá»ch tiáº¿ng Anh rá» i vÃn: tháº§y PhÃ¡p Linh Ä ang phá» nháº¡c má»i á» tá»

Tháº¿ nÃ o trong áº¥n báº£n má»i cá»§a Nháºt Tá»¥ng Thiá»n MÃ´n, ta cÅ©ng Ä Æ°a á» tá»báº£n dá»ch má»i nÃ y vÃ o HÃ´m qua dá»ch xong, cÃ³ má» t Ã¡nh trÄ ng Ä i t u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá»

vÃ o trong phÃ²ng Tháº§y Ä Ã³ lÃiá»u nÃ khoáº£ng ba giá» khuya ngÃi Äáº¡i" y 21.08.2014

Viáº¿t táº¡i Viá»n VÃ´ Æ¯u, WaldbrÓ§l,

Tháº§y cá»§a cÃ¡c con, thÆ°Æ¡ng vÃ tin cáºy

-The reasons for a new translation

Thayâ s message of explanation to his students, translated from the Vietnamese.t Thay wrote this text on the 22nd August 2014, after completing his very first translation draft in Vietnamese

Dear Family,

Thay needs to make this new translation of the Heart Sutra because the patriarchwho originally compiled the Heart Sutra was not sufficiently skilful enough withhis use of language This has resulted in much misunderstanding for almost 2,000years

Thay would like to share with you two stories: the story of a novice monk who paid a visit to a Zen master, and the story of a Bhikkhu who came with a

question to the Eminent Master Tue Trung

1

In the first story, the Zen master asked the novice monk:

â Tell me about your understanding of the Heart sutra.â i Äáº¡i"

The novice monk joined his palms and replied:

â I have understood that the five skandhas are empty There are no eyes, ears, nose, tongue, body or mind; there are no forms, sounds, smells, tastes,

feelings, or objects of mind; the six consciousnesses do not exist, the eighteenrealms of phenomena do not exist, the twelve links of dependent arising do not exist, and even wisdom and attainment do not exist.â i Äáº¡i"

â Do you believe what it says?â i Äáº¡i"

â Yes, I truly believe what it says.â i Äáº¡i"

â Come closer to me,â the Zen master instructed the novice monk When the i Äáº¡i"novice monk drew near, the Zen master immediately used his thumb and index

Trang 13

finger to pinch and twist the noviceâ s nose.t

In great agony, the novice cried out â Teacher! Youâ re hurting me!â The Zen ng Äáº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃ i Äáº¡i"master looked at the novice â Just now you said that the nose doesnâ t exist ng Äáº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃBut if the nose doesnâ t exist then whatâ s hurting?â i Äáº¡i"t t

2

The Eminent Master Tue Trung was a lay Zen master who had once served as the mentor for the young King Tran Nhan Tong, in 13th Century Vietnam One day, a Bhikkhu paid him a visit to ask him about the Heart Sutra

â Respected Eminent Master, what does the phrase â form is emptiness, emptiness

is form,â really mean?â i Äáº¡i"t

At first the Eminent Master remained silent And then, after a while, he asked:

â Bhikkhu, do you have a body?â i Äáº¡i"

â Yes, I do.â i Äáº¡i"

â Then, why do you say that the body does not exist?â i Äáº¡i"

The Eminent Master then continued, â Do you think that in empty space there is form?â i Äáº¡i"

â No, I do not see that there is form.â i Äáº¡i"

â Then why do you say that emptiness is form?â i Äáº¡i"

The Bhikkhu stood up, bowed, and went on his way But the Master summoned him back in order to recite to him the following gatha:

Form is emptiness, emptiness is form,

is a skillful means created temporarily by the Buddhas of the three times

Emptiness is not form, form is not emptiness

Their nature is always pure and illuminating, neither caught in being nor in non-being

In this story the Eminent Master Tue Trung seems to contradict the Heart Sutra and challenge the sacred formula â form is emptiness and emptiness is form,â t considered inviolable in the PrajÃ±ÄpÄramitÄ literature.

Thay believes that the Eminent Master went too far The Master was not able to see that the mistake doesnâ t rest in the formula, â form is emptinessâ t t

rather, it resides in the unskillfulness of the line, â Therefore in emptiness there is no form.â According to Thay, the way in which words are used in the t Heart Sutra, right from the beginning up to the line: â no birth, no death, not defiled, not immaculate, not increasing, nor decreasing,â is already perfect t Thayâ s only regret is that the patriarch who recorded the Heart Sutra did not t add the four words â no being, no non-beingâ immediately after the four words t

â no birth, no death,â because these four words would help us transcend the t notion of being and non-being, and we would no longer get caught in such ideas

as â no eyes, no ears, no nose, no tongueâ ¦â The nose of the novice monk is t still sore, even today Do you understand?

The problem begins with the line: â Listen Shariputra, because in emptiness, there is no form, feelings, perceptions, mental formations, and consciousnessâ t (in Sanskrit: TasmÄc ÅÄriputra

ÅÅ«nyatayÄmnarÅ«pamnavedanÄnasamjÃ±ÄnasamskÄrÄnavijÃ±Änam) How funny! It was previously stated that emptiness is form, and form is emptiness, but now you saythe opposite: there is only emptiness, there is no body This line of the sutra

Trang 14

can lead to many damaging misunderstandings It removes all phenomena from the category â beingâ and places them into the category of â non-beingâ (no form, t t feelings, perceptions, mental formations or consciousnessâ ¦) Yet the true nature of all phenomena is the nature of no being nor non-being, no birth and nodeath The view of â beingâ is one extreme view and the view of â non-beingâ t t

is another extreme view It is because of this unskillfulness that the novice monkâ s nose is still sore.t

The famous gatha ascribed to the sixth patriarch Hue Nang (Hui-neng), in which

he presented his insight to the fifth patriarch Hoang Nhan (Hung-jen), also expresses this notion and is also caught in the same wrong view:

Originally, there is no Bodhi tree

The bright mirror does not exist either

From the non-beginning of time nothing has ever existed

So where can the dust settle?

We can say:

â A white cloud passes by and hides the mouth of the cave

Causing so many birds to lose their way home.â i Äáº¡i"

The insight of prajÃ±ÄpÄramitÄ is the most liberating insight that helps us overcome all pairs of opposites such as birth and death, being and non-being, defilement and immaculacy, increasing and decreasing, subject and object, and so

on, and helps us to get in touch with the true nature of no birth/no death, no being/no non-being etcâ ¦ which is the true nature of all phenomena This is a state of coolness, peace, and non-fear that can be experienced in this very life, in your own body and in your own five skandhas It is nirvana Just as thebirds enjoy the sky, and the deer enjoy the meadow, so do the wise enjoy

dwelling in nirvana This is a very beautiful sentence in the Nirvana Chapter ofthe Chinese Dharmapada

The insight of prajÃ±ÄpÄramitÄ is the ultimate truth, transcending of all

conventional truths It is the highest vision of the Buddha Whatever paragraph

in the Tripitaka, even in the most impressive of the PrajÃ±ÄpÄramitÄ

collections, if it so contradicts this, it is still caught in conventional truth Unfortunately, in the Heart Sutra we find such a paragraph, and it is quite long

That is why in this new translation Thay has changed the way of using words in both the original Sanskrit and the Chinese translation by Huyen Trang (Xuan-Zang) Thay translates as follows: â That is why in emptiness, body, feelings, perceptions, mental formations, and consciousness are not separate self

entities.â All phenomena are products of dependent arising: that is the main t point of the prajÃ±ÄpÄramitÄ teaching â Even insight and attainment do not exist as separate self entities.â This sentence is as important as the t

sentence â form is emptiness.â Thay also has added â no being, no non-beingâ t t into the text No being, no non-being is the deep vision of the Buddha stated inthe KÄtyÄyana sutra, when he offered a definition on right view These four words, no being, no non-being, will help future generations not to suffer from atwisted nose

The Heart Sutra was intended to help the SarvÄstivÄdins relinquish the view of

no self and no dharma The deepest teaching of PrÄjÃ±ÄpÄramitÄ is the emptiness

of self (ÄtmaÅÅ«nyatÄ) and the emptiness of dharma (dharmanairÄtmya) and not the non-being of self and dharma The Buddha has taught in the KÄtyÄyana sutra that most people in the world are caught either in the view of being and non-being Therefore, the sentence â in emptiness there is no form, feelingsâ ¦â is t obviously still caught in the view of non-being That is why this sentence does not correspond to the Ultimate Truth Emptiness of self only means the emptiness

of self, not the non-being of self, just as a balloon that is empty inside does not mean that the balloon does not exist The same is true with the emptiness ofdharma: it only means the emptiness of all phenomena and not the non-existence

Trang 15

of phenomena It is like a flower that is made only of non-flower elements The flower is empty of a separate existence, but that doesnâ t mean that the flowert

is not there

The Heart Sutra made a late appearance at a time when Tantric Buddhism had begun

to flourish The patriarch who compiled the Heart Sutra wanted to encourage followers of Tantric Buddhism to practice and recite the Heart Sutra, so

thatâ s why he presented the Heart Sutra as a kind of mantra This was also a t skillful means Thay has used the phrase, â The Insight that Brings Us to the Other Shore,â because in the mantra there is the expression pÄragate which t means â gone over to the other shore, the shore of wisdomâ PÄrÄyana and t

pÄramitÄ have both been translated as â crossing over to the other shore.â In t the Sutta NipÄta there is a chapter called PÄrÄyana which has also been

translated as â crossing over to the other shore.â t

Dear Family, I hope you enjoy practicing the new version of the Heart Sutra in English We have an English translation and Br Phap Linh is in the process of composing the music for the new chant The next edition of the Chanting Book will include this new translation Yesterday, on the 21st of August, after finishing the translation at around 3a.m., a moon ray penetrated Thayâ s room.t

With love and trust,

Your Teacher

AÅoka Institute, EIAB, WaldbrÃ¶l

Báº£n dá»ch má»i TÃ¢m kinh, vÄ n xuÃ´iu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

TÃ¢m kinh Tuá» GiÃ¡c Qua Bá»i Äáº¡i"

Bá» -tÃ¡t AvalokiteÅvara, trong khi quÃ¡n chiáº¿u sÃ¢u sáº¯c vá»i tuá» giÃ¡c n: qua bá» , bá» ng khÃ¡m phÃ¡ ra ráº±ng táº¥t cáº£ nÄ m uáº©n Ä á»u trá» ng rá» ng, i Äáº¡i" i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá» i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng táº¥t cáº£ Ä á»u lÃá» tá» cÃ¡i khÃ´ng GiÃ¡c ngá» Ä iá»u áº¥y xong, bá» -tÃ¡t vÆ°á»£t t á» tá» n: qua Ä Æ°á»£c má» i khá» Ä au Ã¡ch náº¡n.á» tá» ng, á» tá»

â NÃ y ÅÄriputra, hÃ¬nh hÃ i nÃ y chÃnh lÃ cÃ¡i khÃńg vÃ cÃ¡i khÃńg cÅ©ng chÃnh lÃ hÃ¬nh hÃ i nÃ y HÃ¬nh hÃ i nÃ y khÃńg pháº£i lÃ má» t cÃ¡i gÃ¬ t khÃ¡c vá»i cÃ¡i khÃńg vÃ cÃ¡i khÃńg cÅ©ng khÃńg pháº£i lÃ má» t cÃ¡i gÃ¬ t khÃ¡c vá»i hÃ¬nh hÃ i nÃ y Ä iá»u nÃiá»u nÃ y cÅ©ng Ä Ãºng vá»i cÃ¡c cáº£m thá», triá» tá» ng, giÃ¡c, tÃ¢m hÃ nh vÃ nháºn thá»©c

â NÃ y ÅÄriputra, táº¥t cáº£ má» i hiá»n tÆ°á»£ng Äá»u mang theo tÆ°á»ng ng, á» tá» khÃńg, khÃńg hiá»n tÆ°á»£ng nÃ o thá»±c sá»± cÃ³ sinh, cÃ³ diá»t, cÃ³ cÃ³, cÃ³ khÃńg, cÃ³ dÆ¡, cÃ³ sáº¡ch, cÃ³ thÃªm vÃ cÃ³ bá»t

â ChÃ nh vÃ¬ váºy mÃ trong cÃ¡i khÃńg, nÄ m uáº©n lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" hÃ¬nh hÃ i, cáº£m thá» , ng, tri giÃ¡c, tÃ¢m hÃ nh vÃ nháºn thá»©c Ä á»u khÃńg cÃ³ máº·t nhÆ° nhá»¯ng thá»±cá» tá» táº¡i riÃªng biá»t MÆ°á» i tÃ¡m lÄ©nh vá»±c hiá»n tÆ°á»£ng lÃi Äáº¡i" sÃ¡u cÄ n, sÃ¡uu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"tráº§n vÃ sÃ¡u thá»©c cÅ©ng Ä á»u khÃńg cÃ³ máº·t nhÆ° nhá»¯ng thá»±c táº¡i á» tá» riÃªng biá»t; mÆ°á» i hai khoen nhÃ¢n duyÃªn cÃ¹ng sá»± cháº¥m dá»©t cá»§a i Äáº¡i"chÃºng, bá» n Ä áº¿ lÃá» tá» á» tá» khá» , táºp, diá»t vÃ Ä áº¡o cÅ©ng khÃńg cÃ³ máº·t nhÆ° á» tá»nhá»¯ng thá»±c táº¡i riÃªng biá»t; tuá» giÃ¡c vÃ chá»©ng Ä áº¯c cÅ©ng Ä á»u á» tá» á» tá» nhÆ° tháº¿

Trang 16

â Vá» bá» -tÃ¡t khi thá»±c táº ch má»i" ng vá»i bÃ p phÃ©p quÃ¡n tuá» giÃ¡c qua bá» khÃńg tháº¥y i Äáº¡i"cÃ³ gÃ¬ cáº§n Ä Æ°á»£c chá»©ng Ä áº¯c, nÃªn khÃńg tháº¥y cÃ²n cÃ³ gÃ¬ chÆ°á»ng á» tá» á» tá»ngáº¡i trong tÃ¢m VÃ vÃ¬ tÃ¢m khÃńg cÃ²n chÆ°á»ng ngáº¡i nÃªn vá» áº¥y vÆ°á»£t tháº¯ng Ä Æ°á»£c má» i sá»£ hÃ£i, Ä áºá» tá» ng, á» tá» p tan Ä Æ°á»£c má» i tri giÃ¡c sai á» tá» ng, láº§m vÃ Ä áº¡t Ä Æ°á»£c nirvÄá¹a tuyá»t háº£o.á» tá» á» tá»

â Táº¥t cáº£ cÃ¡c Bá»¥t trong quÃ¡ khá»©, hiá» n táº¡i vÃ tá» vá» lai nhá» i Äáº¡i"

nÆ°Æ¡ng vÃ o phÃ©p thá»±c táºp tuá» giÃ¡c qua bá» mÃi Äáº¡i" Ä áº¡t tá»i chÃ¡nh giÃ¡cá» tá»toÃ n váº¹n

â Cho nÃªn, nÃ y tháº§y ÅÄriputra, ai cÅ©ng cáº§n biáº¿t ráº±ng tuá» giÃ¡c qua bá» lÃi Äáº¡i" má» t linh chÃº lá»n, lÃt linh chÃº sÃ¡ng nháº¥t, lÃ linh chÃº caonháº¥t, lÃ linh chÃº khÃ´ng thá» so sÃ¡nh Ä Æ°á»£c Ä Ã³ lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» iá»u nÃ tuá» giÃ¡c chÃ¢n thá»±c cÃ³ kháº£ nÄ ng diá»t trá»« táº¥t cáº£ má»i khá» náº¡n VÃ¬ váºu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, y ta nÃªn Ä á» c lÃªn cÃ¢u linh chÃº sau Ä Ã¢y Ä á» tÃ¡n dÆ°Æ¡ng tuá» giÃ¡c qua bá»:á» tá» ng, á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i"

â Gate, gate, pÄragate, pÄrasamgate, bodhi, svaha!â i Äáº¡i"

_

Báº£n dá»ch TÃ¢m kinh má»i, theo ká» 5 chá»¯

Avalokita

Khi quÃ¡n chiáº¿u sÃ¢u sáº¯c

Vá»i tuá» giÃ¡c qua bá» ,i Äáº¡i"

Bá» ng khÃ¡m phÃ¡ ra ráº±ng:i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng

NÄ m uáº©n Ä á»u trá» ng rá» ng.u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá» i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng

â Cho nÃªn trong cÃ¡i khÃ´ng,

NÄ m uáº©n Ä á»u khÃ´ng thá»u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

Tá»± riÃªng mÃ¬nh cÃ³ máº·t

MÆ°á» i tÃ¡m loáº¡i hiá»n tÆ°á»£ngi Äáº¡i"

LÃ sÃ¡u cÄ n, sÃ¡u tráº§nu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

â Khi má» t vá» bá» -tÃ¡t ng Äáº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃ ch má»i" ng vá»i bÃ

NÆ°Æ¡ng tuá» giÃ¡c qua bá»i Äáº¡i"

KhÃ´ng tháº¥y cÃ³ sá» Ä áº¯cá» tá»

NÃªn tÃ¢m háº¿t chÆ°á»ng ngáº¡i

Trang 17

VẳÈ tẳđm hõãÒt chặ°õÍÃng ngõãâi

Nẳàn khẳỄng cẳỀn sõÍê hẳêi,

ẵ õãiõÍÂu nẳ p tan mõÍ i võÍ ng tặ°õÍ ng,ng, ng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ

ẵ õãât niõãÒt-bẳiõÍÂu nẳ n tuyõÍÃt hõãêo (C)

Chặ° BõÍơt trong ba ẵ õÍ iõÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

Nặ°ặâng tuõÍÃ giẳâc qua bõÍi ẵõãâi"

ẵ õÍu cẳỂ thõÍ thẳiõÍÂu nẳ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh tõÍẸu

Quõãê chẳânh giẳâc toẳ n võãỈn (C)

Võãy ta hẳêy tuyẳàn thuyõãÒt

Cẳđu linh chẳã qua bõÍ :i ẵõãâi"

Bõãên dõÍÃch Tẳđm kinh mõÍÃi bõãẸng tiõãÒng Anh

The Insight that Brings Us to the Other Shore

Avalokiteshvara

while practicing deeply with

the Insight that Brings Us to the Other Shore,suddenly discovered that

all of the five Skandhas are equally empty,and with this realisation

he overcame all Illằbeing

ó Listen Shariputra,

this Body itself is Emptiness

and Emptiness itself is this Body

This Body is not other than Emptiness

and Emptiness is not other than this Body.The same is true of Feelings,

Perceptions, Mental Formations,

ó That is why in Emptiness,

Body, Feelings, Perceptions,

Mental Formations and Consciousness

are not separate self entities

Trang 18

The Eighteen Realms of Phenomena

which are the six Sense Organs,

the six Sense Objects,

and the six Consciousnesses

are also not separate self entities

The Twelve Links of Interdependent Arising

and their Extinction

IllÂbeing, the Causes of IllÂbeing,

the End of IllÂbeing, the Path,

insight and attainment,

Whoever can see this

no longer needs anything to attain

â Bodhisattvas who practice

the Insight that Brings Us to the Other Shore

see no more obstacles in their mind,

and because there are no more

obstacles in their mind,

they can overcome all fear,

destroy all wrong perceptions

and realize Perfect Nirvana

â All Buddhas in the past, present and

future by practicing

are all capable of attaining

Authentic and Perfect Enlightenment

â Therefore Sariputra,

it should be known that

is a Great Mantra,

the most illuminating mantra,

the highest mantra,

a mantra beyond compare,

the True Wisdom that has

the Insight that Brings Us to the Other Shore:

Gate, Gate, Paragate, Parasamgate,

Bodhi Svaha!â i Äáº¡i"

Viá»c sá» dá»¥ng ná» i dung nÃt y vÃ o má»¥c Ä Ãá» tá» ch khai thÃ¡c lá»£i nhuáºn

dÆ°á»i báº¥t ká»³ hÃ¬nh thá»©c nÃ o lÃ vi pháº¡m Ä áº¡o Ä á»©c vÃá» tá» á» tá» phÃ¡p luáºt.ChÃºng tÃí khuyáº¿n khÃch viá»c phá» biáº¿n vÃ¬ má»¥c Ä Ãá» tá» ch lá»£i tha Xin vuilÃ²ng ghi rÃµ nguá» n thÃńg tin trÃn: ch dáº«n vÃ khÃńg tÃ¹y tiá»n sá»a chá»¯a, thÃªm bá»t vÃ o ná» i dung hiá»n cÃ³.t

Pháº§n 4: PHáº¦N III CÃC Ã KIáº¾N XOAY QUANH VIá» C Dá»CH Má»I TÃM KINH i Äáº¡i" ãéç¾å¨ãCá»¦A THáº¦Y NHáº¤T Háº NH - 1 CÃ³ nÃªn dá»ch láº¡i TÃ¢m kinh hay khÃ´ng?

Trang 19

NguyõÍ n Minh TiõãÒnƠn Minh TiõãÒn

Gõãưn ẵ ẳđy, thõãưy Nhõãơt Hõãânh ẵ ẳê dõÍÃch lõãâi Tẳđm kinh Bẳât-nhẳê Trang õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

Lẳ ng Mai cẳỂ ẵ ẵ ng tõãêi bõãên dõÍÃch mõÍÃi, kẳẨm theo nhõÍÉng giõãêi thẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch cõÍưa thõãưy võÍ lẳ½ do phõãêi dõÍÃch lõãâi Tẳđm kinh Rõãơt nhiõÍu trang mõãângÂ Â

ẵ ẳê ẵ ẵ ng tõãêi bõãên dõÍÃch mõÍÃi nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y, trong ẵ ẳỂ cẳỂ cõãê Thặ° viõÍÃn Hoa Sen.õÍƯ tõÍBẳàn dặ°õÍÃi bẳ i ẵ ẵ ng õÍ Thặ° viõÍÃn Hoa Sen cẳỂ nhiõÍÃu nhõãõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â n xẳẪt cõÍưa ngặ°õÍ i ẵ õÍ c ẵ õÍ lõãâi, cho thõãơy khẳâ nhiõÍu ẳ½ kiõãÒn trẳâi chiõÍu quan tẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â Â

ẵ õãât ẵ ặ°õÍêc trặ°õÍÃc kia giõÍÃ khẳỄng cẳỀn nõÍÉa õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

Tẳđm kinh Bẳât-nhẳê trặ°õÍÃc hõãÒt lẳ mõÍ t bẳt i chẳã ẵ õÍ i võÍÃi rõãơt nhiõÍÃu õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Ângặ°õÍ i Trong sõÍ hẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng triõÍÃu Phõãt tõÍ trẳÈ tõÍơng Tẳđm kinh trong thõÍ i i ẵõãâi"khẳỂa cẳỄng phu mõÍ i ngẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng y cõÍưa mẳÈnh, khẳỄng phõãêi ai cắẪng hiõÍ u thõãơu Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"suõÍ t ẵ ặ°õÍêc ẳ½ nghẵẪa cõÍưa tõÍẬng cẳđu chõÍÉ Trong thõÍẸc tõãÒ, sõÍ ngặ°õÍ iõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"trẳÈ tõÍơng Tẳđm kinh mõÍ i ngẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng y nhặ°ng khẳỄng hiõÍ u ẳ½ nghẵẪa Tẳđm kinh cẳỀn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cẳỂ thõÍ chiõãÒm ẵ õãâi ẵ a sõÍ , vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ tẳỄi ẵ ẳê nghe rõãơt nhiõÍu ngặ°õÍ i gõÍ i ẵ ẳõÍƯ tõÍ Â i ẵõãâi" ng, õÍƯ tõÍ

đy lẳ ó chẳã Bẳât-nhẳêó thay cho tẳàn gõÍ i Tẳđm kinh Ngẳ i ẵõãâi" ng, i Cặ°u-ma-la-thõãpkhi chuyõÍ n dõÍÃch Tẳđm kinh cắẪng ẵ õã·t tiẳàu ẵ õÍÃ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â Ma-ha Bẳât-nhẳê Ba-la-mõãt ẵ õãâi Minh Chẳã Kinh [ỗ ẪộẨảộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôưỗ ổ ốả ].iõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn Đ n:

Bẳ i viõãÒt nẳ y sõã½ ẵ õÍ cõãõÍƯ tõÍ Â p ẵ õãÒn 2 võãơn ẵ õÍ: ThõÍẪ nhõãơt, cẳỂ nẳàn dõÍÃchõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Âlõãâi Tẳđm kinh hay khẳỄng, vẳ thõÍẪ hai, Tẳđm kinh ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc dõÍÃch lõãâi õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍnhặ° thõãÒ nẳ o Ngặ°õÍ i viõãÒt sõã½ giõÍÃi hõãân trong phõãâm vi nhõãi ẵõãâi" n hiõÍ u Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tõÍẬ chẳnh bẳ i viõãÒt cõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh trẳàn trang Lẳ ng Mai vẳ khẳ

Ễng dõÍẸa vẳ o nhõÍÉng ẳ½ kiõãÒn trẳâi chiõÍu hiõÍÃn ẵÃang lặ°u hẳÂ õÍƯ tõÍ nh õÍ nhiõÍuÂnặâi trẳàn mõãâng Internet

1 CẳỂ nẳàn dõÍÃch lõãâi Tẳđm kinh hay khẳỄng?

Cẳđu hõÍ i nẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc y ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc chẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ nh thõãưy Nhõãơt Hõãânh giõãêi ẵ ẳâp trong phõãưn õÍƯ tõÍ

ó Lẳ½ do tõãâi sao phõãêi dõÍ ch lõãâi Tẳđm kinhó õÍ ẵ ẳđy, chẳãng ta chõÍ ch mõÍi" i ẵõãâi" đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ õÍÊ giõãêi ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳcõãưn ẵ õÍ c lõãâi nhõÍÉng lẳ½ do thõãưy ẵ ẳê nẳàu ra ẵ õÍ xem ẵ ẳỂ cẳỂ phõãêi lẳõÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ nhõÍÉng lẳ½ do thuyõãÒt phõÍơc hay khẳỄng mẳ thẳỄi Thõãưy ẵ ẳê nẳàu rẳẾ lẳ½ do õÍƯ tõÍrõãơt ngõãÉn gõÍ n lẳng, :

ó SõÍ dẵẪ Thõãưy phõãêi dõÍ ch lõãâi Tẳđm kinh, vẳÈ võÍ tõÍ sặ° biẳàn tõã ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ch mõÍi" ch mõÍi" biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ p Tẳđm kinh ẵ ẳê khẳỄng ẵ õÍư khẳẪo lẳẪo trong khi sõÍõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ dõÍơng ngẳỄn tõÍẬ; do ẵ ẳỂ, õÍƯ tõÍ

ẵ ẳê gẳđy ra nhiõÍu hiõÍ u lõãưm qua cẳâc thõÍ i ẵ õãâi.óõÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

Nhặ° võãy, theo thõãưy Nhõãơt Hõãânh thẳÈ lẳ½ do phõãêi dõÍÃch lõãâi lẳ vẳÈ bõãên Tẳđm kinh hiõÍ n nay ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc dõÍ ch võÍ i sõÍẸ ó khẳỄng ẵ õÍư khẳẪo Ư tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ch mõÍi" i" õÍƯ tõÍlẳẪo trong khi sõÍ dõÍơng ngẳỄn tõÍẬó , hay nẳỂi ngõãÉn gõÍ n vẳi ẵõãâi" ng, dõÍ hiõÍ u Ơn Minh TiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"hặân lẳ ó diõÍ n ẵ õãât võÍơng võÍó vẳ ƠộổôÃổÒÊốảọ õÍÊ giõãêi Â i ẵõãâi" do sõÍẸ ó diõÍ n ẵ õãât võÍơng võÍó ƠộổôÃổÒÊốảọ õÍÊ giõãêi Â i ẵõãâi"

ẵ ẳỂ nẳàn ó ẵ ẳê gẳđy ra nhiõÍu hiõÍ u lõãưm qua cẳâc thõÍ i ẵ õãâió õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

Thõãt ra chặ°a tõÍẬng cẳỂ võÍÃ tõÍ sặ° nẳ o biẳàn tõãp Tẳđm kinh cõãê! CẳỂ

ẵ õãÒn 8 bõãên Hẳân dõÍÃch Tẳđm kinh tõÍẬ Phõãân ngõÍÉ, hiõÍÃn cẳỀn giõÍÉ õÍƯ tõÍ

Trang 20

ThõÍẪ nhõãơt, thõãưy kõÍ lõãâi cẳđu chuyõÍÃn võÍÃ chẳã sa-di bõÍÃ kẳẪo mắẪi, quaÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â

ẵ ẳỂ thõãưy cho rõãẸng chẳã sa-di ẵ ẳê ó bõÍ kõãỈt vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ch mõÍi" o nhõÍÉng cẳâi nhặ° khẳỄngmõãÉt, khẳỄng tai, khẳỄng mắẪi, khẳỄng lặ°õÍâió Ặó , vẳi ẵõãâi" lẳ½ do lẳ vẳÈ ó võÍ ch mõÍi" tõÍ sặ° biẳàn tõãp Tẳđm kinh ẵ ẳê khẳỄng thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o bõÍ n chõÍÉ khẳỄng cẳỂ, khẳõÍƯ tõÍ

Ễng khẳỄng ngay sau bõÍ n chõÍÉ khẳỄng sinh, khẳỄng diõÍÃtó õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

Thõãt ra, võÍÃ thiõÍn sặ° trong cẳđu chuyõÍÃn nẳÂ y ẵ ẳê nhõãõÍƯ tõÍ n ra cẳâch hiõÍ u Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cõÍưa chẳã sa-di võÍ chõÍÉ ó khẳỄngó trong Tẳđm kinh lẳÂ i ẵõãâi" sai lõÍÃch, nẳàn viõÍÃc ngẳ i kẳẪo mắẪi chẳã thõãt ẵ au lẳõÍƯ tõÍ ẵ õÍ chẳã phõãêi nhõãõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n ra rõãẸng Tẳđm kinh khẳỄng hõÍ phõÍư nhõãÂ n sõÍẸ hiõÍÃn hõÍÉu cõÍưa cẳâc phẳâp trong

thõãÒ giõÍÃi hiõÍÃn tặ°õÍêng ViõÍÃc nhõãn hiõÍ u sai lõãưm chõÍÉ ó khẳỄngó Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"trong cẳđu mõÍ ẵ õãưu cõÍưa Tẳđm kinh sõã½ dõãẬn ẵ õãÒn viõÍÃc hiõÍ u sai cẳâc ẳ½õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"kinh tiõãÒp theo, bõÍ i ó tẳânh KhẳỄngó ẵ ặ°õÍêc ẵ õÍ cõã i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â p trong kinh võÍÃi

ó sõÍẸ trõÍ ng khẳỄng, khẳỄng tõÍ n tõãâió lẳ õÍÊ giõãêi ng võÍi bẳ i ẵõãâi" hoẳ n toẳ n khẳâc nhau Do chẳã sa-di ẵ ẳê hiõÍ u sai nẳàn cho rõãẸng ó khẳỄng cẳỂ cẳâi mắẪió , vẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" võÍÃ thiõÍn Âsặ° kẳẪo mắẪi chẳã lẳ ẵ õÍ nhõãÉc chẳã rõãẸng ó cẳâi mắẪi võãẬn thõãõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t cẳỂ

ẵ ẳỂó õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

Nhặ° võãy, sai lõãưm cõÍưa chẳã sa-di lẳ m sao cẳỂ thõÍ quy cho lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" do ó sõÍẸ võÍơng võÍó trong bõãên dõÍÃch Tẳđm kinh cõÍưa ngẳÂ i ẵõãâi" i HuyõÍn Trang? VẳÂ viõÍÃc trẳâch ngẳ i HuyõÍn Trang ó ẵ ẳê khẳỄng thẳàm vẳÂ õÍÊ giõãêi o bõÍ n chõÍÉ khẳỄng cẳỂ, khẳỄngõÍƯ tõÍkhẳỄngó cắẪng khẳỄng hõÍêp lẳ½, vẳÈ nhặ° ẵ ẳê nẳỂi, ngẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i lẳ ngặ°õÍ i dõÍÃch i ẵõãâi"kinh chõÍẪ khẳỄng phõãêi biẳàn tõãp Ngặ°õÍ i dõÍÃch chõÍÃ cẳỂ quyõÍn chuyõÍÃn i ẵõãâi" Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"dõÍÃch nhõÍÉng gẳÈ cẳỂ trong nguyẳàn tẳâc, viõÍÃc tõÍẸ ẳ½ thẳàm vẳ o nhõÍÉng gẳÈkhẳỄng cẳỂ trong nguyẳàn tẳâc sõã½ lẳ mõÍ t viõÍÃc lẳt m sai trẳâi, phõãên bõÍ it nguyẳàn tẳâc Vẳ khi nguyẳàn tẳâc lẳ mõÍ t bõãên kinh vẵ n thẳÈ ẵ iõÍu nẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â y lõãâi cẳ ng tõÍ i kõÍẾ.õÍƯ tõÍ

Cẳđu chuyõÍÃn thõÍẪ hai cắẪng ẵ ặ°õÍêc ẵ ặ°a ra nhõãẸm mõÍơc ẵ ẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ch nhặ° trẳàn, nhặ°ng ngặ°õÍ i khai thõÍÃ lẳi ẵõãâi" TuõÍÃ Trung Thặ°õÍêng SẵẪ, mõÍ t võÍÃ thiõÍÃn sặ° t Âcặ° sẵẪ ViõÍÃt Nam lõÍ i lõãâc vẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng o ẵ õÍ i Trõãưn, vẳõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" ngặ°õÍ i ẵ ặ°õÍêc khai thõÍÃi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

lẳ mõÍ t võÍÃ tẵ ng Trong cẳđu chuyõÍÃn nẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y, TuõÍÃ Trung Thặ°õÍêng SẵẪ cắẪng nhõãn ra ẵ ặ°õÍêc viõÍÃc võÍÃ tẵ ng nhõãõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n hiõÍ u sai lõÍ ch võÍ nghẵẪa ó khẳỄngóÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ư tõÍ Â i ẵõãâi"trong Tẳđm kinh, nẳàn ngẳ i ẵ ẳê cõãênh tõÍÃnh bõãẸng cẳâch ẵ ặ°a ra mõÍ t phẳât õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t biõÍ u ngặ°õÍêc lõãâi ó khẳỄng chõãỂng phõãêi sõãÉc, sõãÉc chõãỂng phõãêi khẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

Ễngó Tõãơt nhiẳàn, nhõÍÉng trặ°õÍ ng hõÍêp tẳỈy cẵ n cặâ ẵ õÍ phẳâ chõãơp nhặ° i ẵõãâi" i ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"võãy thẳÈ khẳỄng thõÍ dõÍẸa vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o ẵ ẳỂ ẵ õÍ cho rõãẸng Thặ°õÍêng SẵẪ ó ẵ ẳê ẵ õÍ ngõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t tõÍ i cẳâi cẳỄng thõÍẪc ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍ sõãÉcó i" ch mõÍi" ch mõÍi" i ẵõãâi"linh thiẳàng, bõãơt khõãê xẳđm phõãâm cõÍưa nõÍn vẵ n hõÍ c Bẳât-nhẳêó , cẳÂ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, i ẵõãâi" ng khẳỄng thõÍ lõãơy cẳâch nhẳÈn cõÍưa ngặ°õÍ i ngoẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" i cuõÍ c ẵ õÍ cho rõãẸng t õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

Thặ°õÍêng SẵẪ ó ẵ ẳê ẵ i quẳâ ẵ ẳ õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi ó trong viõÍÃc khai thõÍÃ cho ngặ°õÍ i trong i ẵõãâi" i ẵõãâi"cuõÍ c ChõÍ nẳt i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng y, thõãưy Nhõãơt Hõãânh ẵ ặ°a ra nhõãõÍƯ tõÍ n xẳẪt:

ó Thặ°õÍêng sẵẪ chặ°a thõãơy ẵ ặ°õÍêc rõãẸng cẳâi lõÍ i khẳỄng nõãẸm õÍ cẳỄng õÍÊ giõãêi ỗÊỂộâộ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌthõÍẪc ó sõãÉc tõÍẪc thõÍÃ khẳỄngó Ã mẳĐ t nõãẸm õÍ chõÍ võÍơng võÍ nặâi cẳđu i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Â

ó ThõÍÃ cõÍ khẳỄng trung vẳỄ sõãÉcó Ã.ó i ẵõãâi"Đ õÍƯ tõÍt

Thõãt khẳỂ ẵ õÍ cẳỂ thõÍ biõãÒt ẵ ặ°õÍêc rõãẸng TuõÍÃ Trung Thặ°õÍêng SẵẪ ẵ ẳê õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ó thõãơy ẵ ặ°õÍêcó hay ó chặ°a thõãơy ẵ ặ°õÍêcó , nhặ°ng ẵ õÍ i võÍ i ó chõÍ õÍÊ giõãêi i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi i" ỗÊỂộâộ

Trang 21

võÍơng võÍ nặâi cẳđu ó ThõÍÃ cõÍ khẳỄng trung vẳỄ sõãÉcó ó thẳÈ mõÍÃi chẳãng taÂ Đ õÍƯ tõÍt i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng i ẵõãâi"cẳỂ thõÍ nhõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n biõãÒt ẵ ặ°õÍêc Bõãên dõÍÃch cõÍưa ngẳõÍƯ tõÍ i HuyõÍn Trang cẳỂ thõÍẸcÂsõÍẸ ó võÍơng võÍó hay khẳỄng thẳÈ quẳêng thõÍ i gian 14 thõãÒ kõÍ· tõÍẬ lẳãc Â i ẵõãâi" i ẵõãâi"nẳỂ ra ẵ õÍ i ẵ õãÒn nay, trõãêi qua nhiõÍu thõãÒ hõÍÃ ẵ õÍ c giõãê nõÍ i tiõãÒp õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍnhau sõÍ dõÍơng, cẳỂ lõã½ cắẪng ẵ ẳê quẳâ ẵ õÍư ẵ õÍ nhõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n ra Hặân thõãÒ nõÍÉa, bõãên dõÍÃch nẳ y ẵ ặ°õÍêc chõãơp nhõãõÍƯ tõÍ n bõÍ i mõÍ t tuyõÍÃt ẵ õãâi ẵ a sõÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ngặ°õÍ i sõÍi ẵõãâi" dõÍơng, vặ°õÍêt trẳàn 6 bõãên dõÍÃch khẳâc, trong ẵ ẳỂ cẳỂ cõãê õÍƯ tõÍbõãên dõÍÃch cõÍưa ngẳ i Cặ°u-ma-la-thõãp, mõÍ t cao tẵ ng õãôn ẵ õÍ ẵ ẳê ẵ õãÒn t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍTrung Hoa vẳ trõÍ thẳ nh mõÍ t ẵ õãâi dõÍÃch giõãê, ẵ ẳỂng gẳỂp rõãơt lõÍÃn cho t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍsõÍẸ nghiõÍÃp chuyõÍ n dõÍÃch Kinh ẵ iõÍ n ẵ iõÍÃu ẵ ẳâng chẳã ẳ½ hặân nõÍÉa lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" iõÍÂu nẳÂ õÍƯ tõÍ bõãên dõÍÃch cõÍưa ngẳ i Cặ°u-ma-la-thõãp cẳỂ nhiõÍu chõÍ khẳâc võÍÃi bõãên Â i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng dõÍÃch cõÍưa ngẳ i HuyõÍn Trang, nhặ°ng riẳàng õÍ cẳđu kinh ó bõÍ chẳàó lẳÂ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ch mõÍi" i ẵõãâi" võÍơng võÍ nẳÂ y thẳÈ cõãê hai bõãên ẵ õÍu giõÍ ng hõÍÃt nhau: ThõÍÃ cõÍ khẳỄng õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍtrung vẳỄ sõãÉc (ỗ Éỗ ốẪãồÌĐ Ơn Minh TiõãÒn ố âộ Ề) HẳỂa ra hai võÍ ẵ õÍ u ó võÍơng võÍ óÔọ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ ch mõÍi" õÍÊ giõãêi Â Â i ẵõãâi"nhặ° nhau, vẳ tõãơt cõãê nhõÍÉng dõÍÃch giõãê khẳâc thẳÈ cẳỀn kẳẪm hặân cõãê mõÍẪc ẵ õÍ ó võÍơng võÍó nẳõÍƯ tõÍ t Â i ẵõãâi" y

ẵ õÍ tiõãÒp tõÍơc chõÍẪng minh cho viõÍ c ó ẵ ẳê gẳđy ra nhiõÍu hiõÍ u lõãưm qua iõÍÂu nẳ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ư tõÍ õÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cẳâc thõÍ i ẵ õãâió cõÍưa bõãên dõÍÃch Tẳđm kinh, thõãưy Nhõãơt Hõãânh viõãÒt:i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

ó Cẳâi mắẪi cõÍưa sặ° chẳã cẳỀn ẵ au tõÍ i bẳđy giõÍ lẳ õÍÊ giõãêi i" i ẵõãâi" vẳÈ sõÍẸ võÍơng võÍ Â

nẳ y Cho ẵ õãÒn bẳõÍƯ tõÍ i kõÍÃ kiõãÒn giõãêi tặ°ặâng truyõÍn lẳÂ cõÍưa tõÍ HuõÍÃ

Nẵ ng cắẪng bõÍÃ kõãỈt vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o ẳ½ niõÍ m vẳỄ ẵ ẳỂ: ó bõãên lai vẳỄ nhõãơt võãƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t!ó i ẵõãâi"

TẳỄi lõãơy lẳ m lõãâ vẳÈ khẳỄng biõãÒt vẳỄ tẳÈnh hay cõÍ ẳ½ mẳõÍƯ tõÍ luõãn chõÍẪng

nẳ y cõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh ẵ ẳê mõãÉc vẳõÍƯ tõÍ o mõÍ t lõÍ i cõãơu trẳãc hõãÒt t i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng sõÍẪc tõãÒ nhõÍÃ Trong mõÍÃnh ẵ õÍ thõÍẪ nhõãơt, thõãưy tiõãÒp tõÍơc quy lõÍÃi õÍƯ tõÍi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Âcho sõÍẸ nhõãn hiõÍ u sai lõÍÃch cõÍưa chẳã sa-di lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" do ó sõÍẸ võÍơng võÍó Â i ẵõãâi"cõÍưa bõãên dõÍÃch Tẳđm kinh Trong mõÍÃnh ẵ õÍ thõÍẪ hai, thõãưy chuyõÍÃn qua õÍƯ tõÍÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Âphẳà phẳân ó tõÍ HuõÍ Nẵ ng cắẪng bõÍ kõãỈt vẳ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ Ư tõÍ Ê giõãêi ch mõÍi" o ẳ½ niõÍÃm vẳỄ ẵ ẳỂó õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"Nhặ°ng thay vẳÈ trẳÈnh bẳ y 2 võãơn ẵ õÍ lẳõÍƯ tõÍ Â tẳâch biõÍÃt vẳ hoẳ n toẳ n khẳỄng liẳàn quan ẵ õãÒn nhau, thõãưy lõãâi sõÍõÍƯ tõÍ dõÍơng mõÍ t cõÍơm tõÍẬ liẳàn kõãÒt t

ó Ãcho ẵÃõãÒn cắẪng ẵÃẳỂó khiõãÒn ngặ°õÍ i ẵÃõÍ c khẳỄng khõÍi rặâi i ẵõãâi" i ẵõãâi" ng,

vẳ o sõÍẸ liẳàn tặ°õÍ ng nhõãưm lõãẬn rõãẸng ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ hai trặ°õÍ ng hõÍêp liẳàn i ẵõãâi"quan ẵ õãÒn nhau, vẳõÍƯ tõÍ do ẵ ẳỂ sõã½ hiõÍ u rõãẸng ngẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i HuõÍ Nẵ ng ó kõãỈt vẳƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o ẳ½ niõÍÃm vẳỄó cắẪng lẳi ẵõãâi" do ó sõÍẸ võÍơng võÍ ẵ ẳỂ cõÍưa Tẳđm kinhó SõÍẸ Â õÍÊ giõãêi i ẵõãâi"liẳàn kõãÒt nẳ y cẳ ng thẳàm rẳẾ rõÍÃt khi thõãưy ẵ ặ°a ra hai cẳđu thặâ ẵ õÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"kõãÒt ẳ½ ẵ oõãân nẳõÍƯ tõÍ y:

ó Thõã t lẳ :

MõÍ t ẳâng mẳđy qua che cõÍt a ẵ õÍ ng õÍƯ tõÍ t

Bao nhiẳàu chim chẳỂc lõãâc ẵ ặ°õÍ ng võÍ.ó õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" Â i ẵõãâi"

Theo mõãâch tặ° duy thẳỄng thặ°õÍ ng, cõãê ẵ oõãân vẵ n trẳàn dõãẬn ngặ°õÍ i ẵ õÍ ci ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng,

ẵ õãÒn mõÍ t liẳàn tặ°õÍ ng hõãÒt sõÍẪc rẳẾ rẳõÍƯ tõÍ t ng rõãẸng trong sõÍ ó bao nhiẳàu õÍƯ tõÍ chim chẳỂc lõãâc ẵ ặ°õÍ ng võÍó ẵ ẳỂ cẳỂ sõÍẸ hiõÍÃn diõÍÃn cõÍưa chẳã sa-di bõÍÃõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" Â i ẵõãâi" õÍƯ tõÍkẳẪo mắẪi, võÍÃ tẵ ng tham võãơn ngẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i TuõÍÃ Trung vẳ LõÍơc tõÍ HuõÍÃ Nẵ ng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"Ngẳ i HuõÍÃ Nẵ ng sinh cẳỈng thõÍÃi vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" nhõÍ hặân ngẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc i HuyõÍn Trang khoõãêng 38ÂtuõÍ i Ngẳ i ẵ õÍ c bẳõÍƯ tõÍ ng, i kõÍ ó bõãên lai vẳỄ nhõãơt võãƯ tõÍ tó nẳi ẵõãâi" y sau 8 thẳâng

ẵ õãÒn chẳỈa ẵ ẳỄng ThiõÍn xin hõÍ c võÍÃi NgắẪ TõÍ Nẵ m ẵ ẳỂ ngẳõÍƯ tõÍ iõÍÂu nẳ Â ng, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i chõÍÃ vẳ o khoõãêng 23 tuõÍ i, lõãâi xuõãơt thẳđn lẳ mõÍ t ngặ°õÍ i ẵ õÍ n cõÍưi thõãơt t i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍhõÍ c, mẳỈ chõÍÉ nẳàn khẳỄng thõÍ ẵ õÍ c qua bõãên dõÍÃch Tẳđm kinh cõÍưa ngẳng, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, i HuyõÍn Trang (lẳãc ẵ ẳỂ thõãÂ õÍƯ tõÍ m chẳ cẳỀn cẳỂ thõÍ chặ°a ẵ ặ°õÍêc lặ°u hẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ nh) Nhặ°ng ngay cõãê cho dẳỈ ngẳ i HuõÍÃ Nẵ ng cẳỂ hõÍÃc ẵ ặ°õÍêc Tẳđm kinh tõÍẬ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, õÍƯ tõÍngặ°õÍ i khẳâc, thẳÈ viõÍÃc quy lõÍÃi cho bõãên dõÍÃch Tẳđm kinh trong trặ°õÍ ng i ẵõãâi" i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng i ẵõãâi"

Trang 22

há»£p nÃ y cÅ©ng hoÃ n toÃ n vÃ´ lÃ½ HÆ¡n tháº¿ ná»¯a, chÃºng ta cáº§n Ä áº·t á» tá»láº¡i váº¥n Ä á» lÃá» tá» ngÃ i Huá» NÄ ng cÃ³ tháºu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t sá»± â bá» káº¹t vÃ ch má»i" o Ã½ niá»mvÃ´â hay chÄ ng? VÃi Äáº¡i" u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" náº¿u Ä iá»u nÃá» tá» y lÃ Ä Ãºng, thÃ¬ tháºá» tá» t buá» n thay vÃ¬ chÃn: -

nh NgÅ© Tá» cÅ©ng lÃ ngÆ°á» i â cÃ³ máº¯t khÃ´ng trÃ²ngâ khi Ä Ã£ vá» i vÃi Äáº¡i" i Äáº¡i" á» giáº£i ng Äáº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃ ng trao truyá»n máº¡ng máº¡ch Pháº t phÃ¡p cho má» t káº» rÆ¡i vÃt o â cháº¥p khÃ

´ngâ BÃi Äáº¡i" i ká» cá»§a ngÃ i Huá» NÄ ng xuáº¥t hiá»n trong bá» i cáº£nh sau khiu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá»

Ä á» c bÃá» tá» ng, i ká» cá»§a ngÃ i Tháº§n TÃº vÃ lÃ cÄ n cá»© Ä á» NgÅ© Tá» quyáº¿t u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

Ä á»nh chá»n ngÃá» tá» ng, i lÃ m ngÆ°á» i Ä Æ°á»£c truyá»n y bÃ¡t lÃi Äáº¡i" á» tá» m Tá» thá»© sÃ¡u

Ä á» bÃiá»u nÃ u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" n Ä áº¿n hai bÃá» tá» i ká» nÃ y, cáº§n cáº£ má» t chÆ°Æ¡ng sÃ¡ch chá»© khÃ´ngt chá» lÃ vÃ i dÃ²ng ngáº¯n ngá»§i trong má» t bÃt i viáº¿t

Váº¥n Ä á» niÃªn Ä áº¡i dÆ°á» ng nhÆ° cÅ©ng cho chÃºng ta tháº¥y má» t nháºá» tá» á» tá» i Äáº¡i" t n xÃ©t chá»§ quan khÃ¡c cá»§a tháº§y Nháº¥t Háº¡nh vá» ngÃ i Huyá»n Trang trong bÃ i viáº¿t nÃ y Tháº§y viáº¿t:

â TÃ¢m kinh BÃ¡t-nhÃ£ ra Ä á» i muá» n khi tÃ á» giáº£i i Äáº¡i" ng Äáº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃ n ngÆ°á»¡ng máºt giÃ¡o Ä Ã£ báº¯t á» tá»

Ä áº§u thá»nh hÃá» tá» nh Vá» tá» sÆ° biÃªn táºp TÃ¢m kinh Ä Ã£ muá» n tÃá» tá» á» tá» n Ä á» Máºá» tá» n: t giÃ¡o Ä á» c tá»¥ng TÃ¢m kinh, nÃªn trong Ä oáº¡n cuá» i Ä Ã£ trÃ¬nh bÃá» tá» ng, á» tá» á» tá» á» tá» y TÃ¢m kinhnhÆ° má» t linh chÃº.â t i Äáº¡i"

Lá»ch sá» ghi nháºn vá» Tá» sÆ° hÃ¬nh thÃ nh Máºt giÃ¡o táº¡i Trung Hoa lÃ ngÃ i Báº¥t KhÃńg (Amoghavajra), cho dÃ¹ trÆ°á»c Ä Ã³ cÃ³ cÃ¡c vá» Thiá»n VÃ´á» tá»Ãy vÃ Kim Cang TrÃ truyá»n bÃ¡ giÃ¡o phÃ¡p Máº t tÃńg, nhÆ°ng pháº£i sau khi ngÃ i Báº¥t KhÃńg thá»nh vá» má» t sá» lÆ°á»£ng lá»n kinh Ä iá»n vÃ t á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" chuyá» nu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"dá»ch sang HÃ¡n ngá»¯ thÃ¬ Máºt tÃńg má»i báº¯t Ä áº§u phÃ¡t triá» n máº¡nh á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"NgÃ i sinh nÄ m 705 vÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" máº¥t nÄ m 774, trong khi ngÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Huyá»n Trang sinh nÄ m 596 u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

vÃ máº¥t nÄ m 664 Khi ngÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Huyá»n Trang dá»ch (chá»© khÃńg pháº£i biÃªn táºp) TÃ¢m kinh thÃ¬ ngÃ i Báº¥t KhÃńg chÆ°a ra Ä á» i VÃá» tá» i Äáº¡i" ngÃ i Huyá»n Trang cÅ©ng khÃńg â trÃ¬nh bÃ y TÃ¢m kinh nhÆ° má» t linh chÃºâ , bá» i cÃ¢u chÃº t i Äáº¡i"cuá» i cÃ¹ng khÃńg dá»ch lÃá» tá» náº±m trong nguyÃªn táº¯c â ngÅ© chá»§ng báº¥t phiÃªnâ cá»§a chÃi Äáº¡i" nh ngÃ i Ä á» ra, khÃńg liÃªn quan gÃ¬ Ä áº¿n viá» c â muá» n á» tá» á» tá» tá» á» tá»tÃn Ä á» Máºá» tá» n: t giÃ¡o Ä á» c tá»¥ng TÃ¢m kinhâ (vÃá» tá» ng, i Äáº¡i" o má» t thá» i Ä iá» m chÆ°a cÃ³ t i Äáº¡i" á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"Máºt giÃ¡o!)

VÃ Ä iá»u nÃá» tá» y dÆ°á» ng nhÆ° cÅ©ng ráº¥t cÃ³ kháº£ nÄ ng táº¡o ra má» t sá»± i Äáº¡i" u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t liÃªn tÆ°á» ng sai láº§m cho ngÆ°á» i Ä á» c Bá» i náº¿u nhÆ° quáº£ tháºi Äáº¡i" á» tá» ng, t

ngÆ°á» i â biÃªn táºi Äáº¡i" pâ TÃ¢m kinh Ä Ã£ cá» Ã½ hÆ°á» ng Ä áº¿n â cÃ¡c tÃi Äáº¡i" á» tá» á» tá» i" á» tá» n Ä á» á» tá» n: Máºt giÃ¡oâ thÃ¬ viá»c dá»ch láº¡i Ä á» cÃ³ má»t báº£n dá»ch khÃ¡ch quan i Äáº¡i" á» tá»u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t hÆ¡n sáº½ lÃ háº¿t sá»©c cáº§n thiáº¿t

NhÆ° váºy, nhá»¯ng lÃ½ do mÃ tháº§y Nháº¥t Háº¡nh Ä Æ°a ra Ä á» â pháº£i dá» chá» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ch má»i" láº¡i TÃ¢m kinhâ lÃi Äáº¡i" hoÃ n toÃ n chá»§ quan vÃ khÃńg Ä á»§ thuyáº¿t phá»¥c á» tá»Tháº§y Ä Ã£ phÃª phÃ¡n báº£n dá»ch TÃ¢m kinh lÃá» tá» â vá»¥ng vá»â nhÆ°ng khÃńg i Äáº¡i"chá»©ng minh Ä Æ°á»£c sá»± vá»¥ng vá» Ä Ã³, cÅ©ng tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° tháº§y phÃª á» tá» á» tá»phÃ¡n Tuá» Trung ThÆ°á»£ng SÄ© lÃ â quÃ¡ Ä Ã á» giáº£i â nhÆ°ng khÃńg Ä Æ°a ra luáºi Äáº¡i" á» tá» n

Ä iá» m nÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" o Ä á» chá»©ng minh sá»± â quÃ¡ Ä Ãá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» â Ä Ã³, vÃi Äáº¡i" á» tá» phÃª phÃ¡n Lá»¥c Tá» Huá» NÄ ng lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ngÆ°á» i â káº¹t vÃi Äáº¡i" o Ã½ niá»m vÃ´â nhÆ°ng cÅ©ng khÃ´ng ÄÆ°a i Äáº¡i" á» tá»

ra Ä Æ°á»£c Ä iá»u gÃ¬ Ä á» chá»©ng minh cho sá»± â cháº¥p khÃ´ngâ nÃá» tá» á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i" y

Váºy cÃ³ nhá»¯ng lÃ½ do nÃ o Ä á» khÃńg cáº§n pháº£i dá»ch láº¡i TÃ¢m kinh hayá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"khÃńg? Thá»© nháº¥t, sá»± tá» n táº¡i vÃn: chá» n lá» c qua thá» i gian hÆ¡n 14 ng, ng, i Äáº¡i"tháº¿ ká»· Ä Ã£ quÃ¡ Ä á»§ Ä á» nÃ³i lÃªn giÃ¡ trá» cá»§a báº£n dá»ch TÃ¢m kinh.á» tá» á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"Thá»© hai, nhÆ° Ä Ã£ nÃ³i tá»« Ä áº§u, TÃ¢m kinh Ä á» i vá»i ráº¥t nhiá»u ngÆ°á»iá» tá» á» tá» á» tá» á» tá» i Äáº¡i"vá» n lÃá» tá» má» t bÃt i chÃº, vÃ¬ nÃ³ Ä Æ°á»£c trÃ¬ tá»¥ng vá»i niá»m tin nhiá»u á» tá» hÆ¡n sá»± phÃ¢n tÃch, quÃ¡n chiáº¿u Tuy ráº±ng nhá»¯ng ngÆ°á» i nÃi Äáº¡i" y khÃńg thá»±c sá»± nháºn Ä Æ°á»£c háº¿t nhá»¯ng lá»£i Ãá» tá» ch nhiá»m máº§u vÃ´ háº¡n cá»§a TÃ¢m kinh lÃ giáº£i thoÃ¡t rá» t rÃ¡o, nhÆ°ng há» váº«n cÃ³ Ä Æ°á»£c nhá»¯ng á» tá» ng, á» tá»lá»£i Ãch nháº¥t Ä á»nh tá»« sá»± Æ°Æ¡m máº§m trÃá» tá» tuá» qua tá»«ng cÃ¢u chá»¯ cá»§a TÃ¢m kinh

Báº£n thÃ¢n tÃ´i lÃ má» t vÃt dá»¥ Thuá» nhá» , tÃ´i Ä Ã£ thuá» c lÃ²ng TÃ¢m sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c á» tá» t kinh qua nhá»¯ng láº§n theo máº¹ lÃªn chÃ¹a tá»¥ng kinh buá» i tá» i, nhÆ°ng á» tá»

Trang 23

thõÍẸc sõÍẸ khẳỄng hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc chõÍÉ nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ o trong ẵ ẳỂ cõãê LõÍÃn lẳàn, tẳỄi õÍƯ tõÍmõÍÃi bõãÉt ẵ õãưu tẳÈm hiõÍ u ẳ½ nghẵẪa Tẳđm kinh, vẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nhõÍÉng ẳ½ niõÍÃm nhặ°

ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍ sõãÉcó võãẬn ẵ n sẳđu trong ch mõÍi" ch mõÍi" i ẵõãâi" Ê giõãêi tiõÍm thõÍẪc, thõÍÃnh thoõãêng lõãâi lẳỂe sẳâng ẵ õÍÃ soi chiõãÒu vẳÂ õÍƯ tõÍÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o nhõÍÉng luõãn giõãêi mẳ tẳỄi hõÍ c ẵ ặ°õÍêc trong ẵ õÍ i sõÍ ng Hai mặ°ặâi nẵ m, rõÍ i ba ng, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n: mặ°ặâi, bõÍ n mặ°ặâi, nẵ m mặ°ặâi nẵ m qua mõÍ i ngẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng y tẳỄi cẳ ng hiõÍ u Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ ặ°õÍêc nhiõÍu hặân vẳõÍƯ tõÍ Â sẳđu sõãÉc hặân võÍ ẳ½ nghẵẪa cõÍưa nhõÍÉng cẳđu kinh, ÂdẳỈ tõÍẸ biõãÒt mẳÈnh võãẬn chặ°a hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ bao, nhặ°ng ẵ ẳê thõÍẸc sõÍẸõÍƯ tõÍnhõãn ẵ ặ°õÍêc vẳỄ vẳõÍƯ tõÍ n lõÍêi ẳch tõÍẬ chõÍ hiõÍ u hõãân hõãỈp ẵ ẳỂ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

TõÍẬ sõÍẸ trõãêi nghiõÍÃm nẳ y cõÍưa bõãên thẳđn, tẳỄi tin rõãẸng viõÍÃc dõÍÃch lõãâi Tẳđm kinh chặ°a thõãơy ẵ ặ°õÍêc lõÍêi ẳõÍƯ tõÍ ch gẳÈ, nhặ°ng õãênh hặ°õÍ ng ẵ õãÒn õÍƯ tõÍnhõÍÉng ó lẳêo bẳ ó ẵ ẳê tõÍẬ lẳđu trẳÈ tõÍơng Tẳđm kinh lẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ẵ iõÍu cẳỂ thõÍ õÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"xõãêy ra ẵ õã·c biõÍÃt, ẵÃiõÍu nẳiõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍ Â y cẳỂ thõÍ tẳâc ẵ õÍ ng khẳâ mõãânh ẵ õãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍlõÍÃp ngặ°õÍ i trõãÍ tuõÍÃi, giẳi ẵõãâi" u tri thõÍẪc nhặ°ng chặ°a võÍÉng niõÍm tin QuaÂsõÍẸ viõÍ c ó dõÍ ch lõãâi Tẳđm kinhó võÍ i nhiõÍu phẳà phẳân nẳƯ tõÍ ch mõÍi" i ẵõãâi" i" Â y, rõãơt cẳỂ thõÍ nhiõÍu ngặ°õÍ i trong sõÍ hõÍ rõÍ i sõã½ tiõãÒp cõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, n: n Tẳđm kinh theo cẳâch

ó soi mẳỂió hặân lẳ i ẵõãâi" ó soi chiõãÒuó i ẵõãâi"

2 Tẳđm kinh ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc dõÍÃch lõãâi nhặ° thõãÒ nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ o?

Cẳđu trõãê lõÍ i cắẪng ẵ ẳê nõãẸm trong bẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i viõãÒt cõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh Sau khi nẳàu ra nhõÍÉng ó võÍơng võÍó vẳ Â i ẵõãâi" ó sai lõãưmó nhặ° ẵ ẳê nẳỂi õÍ i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌphõãưn trẳàn, thõãưy viõãÒt:

ó CắẪng vẳÈ võã y mẳ trong bõãên dõÍÃch mõÍÃi nẳ y, Thõãưy ẵ ẳê ẵ õÍ i luẳỄn õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍcẳâch dẳỈng chõÍÉ trong nguyẳàn vẵ n tiõãÒng Phõãân vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" bõãên dõÍÃch chõÍÉ Hẳân cõÍưa thõãưy HuyõÍn Trang.óÂ i ẵõãâi"

Nhặ° võãy, chẳãng ta cẳỂ thõÍ hiõÍ u lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" khẳỄng phõãêi thõãưy ó dõÍ ch lõãâi Tẳ ch mõÍi"

đm kinhó , mẳi ẵõãâi" thõãưy ẵ ẳê ó viõãÒt lõãâi mõÍ t bõãên Tẳđm kinh mõÍ ió , bõÍ i õÍƯ tõÍ t i" i ẵõãâi"vẳÈ thõãưy ó ẵ ẳê ẵ õÍ i luẳỄn cẳâch dẳỈng chõÍÉ trong nguyẳàn vẵ n tiõãÒng õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ Ê giõãêi

NõãÒu thõãưy muõÍ n thay ẵ õÍ i cẳâch diõÍ n ẵ õãât ẵ õÍ ó khẳẪo lẳẪo hặânó vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" trẳânh ẵ i ó sõÍẸ võÍơng võÍó nhặ° trong bõãên dõÍ ch cõÍưa ngẳõÍƯ tõÍ Â i ẵõãâi" ch mõÍi" i HuyõÍn Trang,ÂthẳÈ ẵ iõÍu ẵ ẳỂ hoẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ n toẳ n lẳ quyõÍn cõÍưa thõãưy, tuy rõãẸng viõÍÃc chõãơp Ânhõãn bõãên dõÍÃch õãơy hay khẳỄng lõãâi lẳ quyõÍn cõÍưa ngặ°õÍ i ẵ õÍ c Nhặ°ngÂ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, nõãÒu thõãưy ó ẵ ẳê ẵ õÍ i luẳỄn cẳâch dẳỈng chõÍÉ trong nguyẳàn vẵ n tiõãÒng õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ Ê giõãêi Phõãânó thẳÈ khẳỄng thõÍ gõÍ i ẵ ẳỂ lẳi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, õÍƯ tõÍ mõÍ t ó bõãên dõÍ chó ẵ ặ°õÍêc nõÍÉa, t ch mõÍi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍvẳÈ ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t sõÍẸ lõÍÃch lõãâc vẳt cõÍ ẳ½ gẳđy hiõÍ u lõãưm cho ngặ°õÍ i õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"

ẵ õÍ c ChõãỂng hõãân, tẳỄi khẳỄng thõÍ dõÍ ch lõãâi ó Romeo and Julietó cõÍưa õÍƯ tõÍ ng, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch mõÍi" i ẵõãâi"William Shakespeare vẳ ó ẵ õÍ i luẳỄn cẳâch dẳỈng chõÍÉ trong nguyẳàn vẵ n õÍÊ giõãêi biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ Ê giõãêi tiõãÒng Anhó rõÍ i gõÍ i ẵ ẳỂ lẳi ẵõãâi" n: ng, õÍƯ tõÍ mõÍ t bõãên dõÍÃch mõÍÃi ẵ ặ°õÍêc.t õÍƯ tõÍ

DõÍẸa vẳ o nhõÍÉng gẳÈ thõãưy ẵ ẳê viõãÒt, nõãÒu muõÍ n diõÍ n ẵ õãât mõÍ t cẳâch õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ t thõãt rẳẾ rẳ ng ẵ õÍ khẳỄng gẳđy hiõÍ u lõãưm cho ngặ°õÍ i ẵ õÍ c thẳÈ nẳàn viõãÒtõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, lõãâi lẳ : ó Bõãên Tẳđm kinh trong Kinh tõãâng rõãơt võÍơng võÍ vẳ Â gẳđy nhiõÍuÂhiõÍ u lõãưm tai hõãâi qua nhiõÍu thõÍ i ẵ õãâi, nẳàn thõãưy ẵ ẳê viõãÒt lõãâi Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍmõÍ t bõãên Tẳđm kinh mõÍÃi.ó t i ẵõãâi"

Trong trặ°õÍ ng hõÍêp ẵ ẳỂ, ngặ°õÍ i ẵ õÍ c ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc thẳỄng tin mõÍ t cẳâch i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t

ẵ õãưy ẵ õÍư vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ trung thõÍẸc võÍ bõãên ó kinh mõÍ ió nẳÂ i" i ẵõãâi" y, vẳ hõÍ cẳỂ toẳng, n quyõÍn lõÍẸa chõÍ n ẵ õã·t niõÍm tin nặâi thõãưy Nhõãơt Hõãânh hay nặâi ngẳÂ ng, õÍƯ tõÍ Â i HuyõÍn Trang, ngặ°õÍ i ẵ ẳê chuyõÍ n dõÍ ch bõãên Tẳđm kinh ó cắẪó Â i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch mõÍi" i ẵõãâi"

Tuy nhiẳàn, cho dẳỈ sõÍẸ biõÍÃn giõãêi rẳẾ rẳ ng buõÍ c chẳãng ta phõãêi hiõÍ u t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"nhặ° thõãÒ, nhặ°ng khi ẵ ẵ ng tõãêi thõãưy Nhõãơt Hõãânh võãẬn gõÍ i nẳỂ lẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, mõÍ tt

ó bõãên dõÍ ch Tẳđm kinh mõÍ ió VẳÈ thõãÒ, chẳãng ta hẳêy thõÍ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" xem qua ẵ ẳỄi õÍƯ tõÍdẳỀng trong ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió nẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" y ẵ õÍ xem Tẳđm kinh ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc ó dõÍ chõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ch mõÍi" lõãâió nhặ° thõãÒ nẳi ẵõãâi" o

Trang 24

Cẳđu ẵ õãưu tiẳàn cõÍưa ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió nẳõÍƯ tõÍ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" y nhặ° sau:

ó BõÍ -tẳât Avalokiteắ vara, trong khi quẳân chiõãÒu sẳđu sõãÉc võÍ i tuõÍ ng võÍi bẳ i" i" Ư tõÍgiẳâc qua bõÍ , bõÍ ng khẳâm phẳâ ra rõãẸng tõãơt cõãê nẵ m uõãẪn ẵ õÍu trõÍ ng i ẵõãâi" i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍrõÍ ng, tõãơt cõãê ẵ õÍu lẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng õÍƯ tõÍ Â cẳâi khẳỄng Giẳâc ngõÍ ẵ iõÍu õãơy xong, bõÍ -tẳât t õÍƯ tõÍ Â n: vặ°õÍêt qua ẵ ặ°õÍêc mõÍ i khõÍ ẵ au ẳâch nõãân.óõÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

CẳỂ chẳãt gẳÈ ẵ ẳỂ dặ°õÍ ng nhặ° khẳỄng nhõãơt quẳân võÍÃi phong cẳâch cõÍưa õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"thõãưy Nhõãơt Hõãânh mẳ tẳỄi tõÍẬng ẵ ặ°õÍêc biõãÒt qua cẳâch dẳỈng ó chặ° õÍƯ tõÍ BõÍơtó cắẪng ẵ ặ°õÍêc thõãơy ngay trong bẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i viõãÒt nẳ y Lẳ ngặ°õÍ i giõÍi i ẵõãâi"chõÍÉ Hẳân, chõãÉc thõãưy thõÍẬa biõãÒt mõÍ t kõãÒt hõÍêp ó Hẳân-NẳỄmó nhặ° t i ẵõãâi"thõãÒ lẳ mõÍ t sõÍẸ phẳâ cẳâch DẳỈ võãt y, thõãưy võãẬn dẳỈng, cẳỂ lõã½ vẳÈ muõÍ n ViõÍÃt hẳỂa cho gõãưn gắẪi hặân võÍÃi ẵ a sõÍ ngặ°õÍÃi ViõÍÃt, vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" tẳỄi cắẪng hoan nghẳành tinh thõãưn nẳ y, cho dẳỈ bõãên thẳđn tẳỄi ẵ ẳê ó lõÍâ quenóõÍƯ tõÍ i ẵõãâi"võÍ i cẳâch dẳỈng ó Chặ° Phõãi" tó nẳàn khẳỄng thõÍ ẵ õÍ i lõãâi i ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

Nhặ°ng tõÍẬ danh xặ°ng ó Quẳân TõÍẸ Tõãâi BõÍ Tẳâtó hay ó BõÍ Tẳât Quẳân TõÍẸ ng võÍi bẳ i ẵõãâi" ng võÍi bẳTõãâió mẳi ẵõãâi" ngay lõãp tõÍẪc chuyõÍ n sang ó BõÍ -tẳât Avalokiteắ varaó thẳÈ e Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n: i" i ẵõãâi"rõãẸng thõãưy ẵ ẳê lẳõÍƯ tõÍ m khẳỂ cho rõãơt nhiõÍu ngặ°õÍ i hõÍ c PhõãÂ i ẵõãâi" ng, t theo kiõÍ u Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ó lẳêo bẳ ó nhặ° tẳỄi Vẳi ẵõãâi" tõãâi sao ẵ ang trẳàn ẵ ẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ViõÍÃt hẳỂa cẳâc danh xặ°ng, thõãưy lõãâi bõÍ ng dặ°ng quay hõãỂn sang Phõãân hẳỂa?i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

VẳÈ chặ°a ẵ õÍư võÍ n tiõãÒng Phõãân ẵ õÍ ẵ õÍ c trõÍẸc tiõãÒp Phõãân bõãên Tẳđm õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, kinh, nẳàn tẳỄi ẵ ẳõÍƯ tõÍ nh phõãêi dõÍẸa vẳ o cẳâc bõãên Hẳân ngõÍÉ ẵ õÍ so sẳânh õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"võÍ i ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió cõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh õÍ ẵ ẳđy Bõãên dõÍ ch i" ch mõÍi" i" i ẵõãâi" ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ õÍÊ giõãêi ch mõÍi" Hẳân vẵ n cõÍưa ngẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i HuyõÍn Trang viõãÒt:Â

ó Quẳân TõÍẸ Tõãâi BõÍ Tẳât hẳ ng võÍi bẳ nh thẳđm Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt-ẵ a thõÍ i, chiõãÒuõÍƯ tõÍ i ẵõãâi"kiõãÒn ngắẪ uõãẪn giai khẳỄng, ẵ õÍ nhõãơt thiõãÒt khõÍ ẳâch.ó õÍƯ tõÍ t i ẵõãâi"

(ộư ộ àổ ẨộẪộ Ẫộâ ỗ·Ẹộ Èộ ơỗỂđố¾ ộ ổôÃỗ ủỊƯ tõÍ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ƠộổôÃổÒÊốảọ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ ốƠộổôÃổÒÊốảọ

HẳỀa thặ°õÍêng Thẳch Trẳ ThõÍư dõÍÃch sang tiõãÒng ViõÍÃt lẳ :

ó BõÍ tẳât Quẳân tõÍẸ tõãâi khi hẳ ng võÍi bẳ nh Bẳât nhẳê ba la mõãt ẵ a sẳđu xa soi õÍƯ tõÍthõãơy nẵ m uõãẪn ẵ õÍu khẳỄng, vặ°õÍêt qua mõÍ i khõÍ ẳâch.óÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â ng, i ẵõãâi"

Cẳđu kinh gẳêy gõÍ n nhặ° mõÍ t lõÍ i tuyẳàn bõÍ chõÍẪng ngõÍ , bao gõÍ m phẳâp mẳng, t i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ t n:

Ễn tu tõãp (hẳ nh thẳđm Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt-ẵ a) vẳõÍƯ tõÍ kõãÒt quõãê tu tõãp (ẵ õÍ õÍƯ tõÍ t nhõãơt thiõãÒt khõÍ ẳâch)

NõÍ i bõãt lẳàn trong ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió khi ẵ ặ°a ra so sẳânh lẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi cẳâc liẳàn tõÍẬ ẵ ặ°õÍêc thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o ó trong khi bõÍ ng ó khiõãÒn ngặ°õÍ i ẵ õÍ c ỗÊỂộâộ i ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi ng, cẳỂ cõãêm giẳâc ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t sõÍẸ kiõÍÃn bõãơt ngõÍÃ ẵ ẳê xõãêy ra vẳÈ mõÍ t t i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ t lẳ½ do nẳ o ẵ ẳỂ, thay vẳÈ lẳõÍƯ tõÍ mõÍ i quan hõÍ tõãơt yõãÒu giõÍÉa ó hẳõÍƯ tõÍ Ư tõÍ nh thẳđm Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt-ẵ aó , ó chiõãÒu kiõãÒnó vẳõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" i ẵõãâi" ó ẵ õÍ nhõãơt thiõãÒt khõÍ õÍÊ giõãêi ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳẳâchó Chẳi ẵõãâi" nh ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ Â y lẳ m cho cẳđu kinh khẳỄng cẳỀn mang tẳnh dõÍẪt khoẳât, rẳẾ rẳ ng nõÍÉa, mẳ trõÍ thẳ nh mõÍ t sõÍẸ kiõÍÃn dẳt n trõãêi, mang tẳnh tuõãưn tõÍẸ ẵ iõÍu nẳiõÍÂu nẳ Â y cẳ ng bõÍ c lõÍ rẳẾ hặân khi mõÍÃnh ẵ õÍÃ cuõÍ i ẵ ặ°õÍêct t õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍtẳâch ra thẳ nh mõÍ t cẳđu riẳàng biõÍÃt vẳt viõãÒt lõãâi lẳ : ó Giẳâc ngõÍ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ

ẵ iõÍu õãơy xong, bõÍ -tẳât vặ°õÍêt qua ẵ ặ°õÍêc mõÍ i khõÍ ẵ au ẳâch nõãân.ó õÍƯ tõÍ Â n: õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"Nhặ° võãy, cõãêm nhõãn ẵ õãưu tiẳàn cõÍưa tẳỄi khi ẵ õÍ c cẳđu ẵ õãưu tiẳàn cõÍưa õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ

ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió lẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" ẵ ẳê mõãơt hõãỂn ẵ i tẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ nh chõãơt gẳêy gõÍ n vẳng, chẳnh xẳâc NẳỂi cẳâch khẳâc, ẳ½ tặ°õÍ ng khẳỄng cẳỂ gẳÈ mõÍÃi nhặ°ng cẳâch diõÍ n Ơn Minh TiõãÒn

ẵ õãât võÍ i nhõÍÉng ó thẳàm thõãÉtó ẵ ẳê lẳõÍƯ tõÍ i" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ m cho cẳđu kinh trõÍ nẳàn

quẳâ rặ°õÍ m ChõÍ riẳàng 4 chõÍÉ ó ngắẪ uõãẪn giai khẳỄngó ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc i ẵõãâi" ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi

dõÍÃch thẳ nh ó tõãơt cõãê nẵ m uõãẪn ẵ õÍu trõÍ ng rõÍ ng, tõãơt cõãê ẵ õÍu lẳ Ê giõãêi õÍÊ giõãêi Â õÍÊ giõãêi ỗÊỂộâộ õÍÊ giõãêi Â cẳâi khẳỄngó Trong khi ẵ ẳỂ, HẳỀa thặ°õÍêng Trẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ThõÍư dõÍÃch lẳ ó nẵ m uõãẪn Ê giõãêi

ẵ õÍu khẳỄngó ẵ ẳđu cẳỂ gẳÈ sai, ẵ ẳđu cẳỂ gẳÈ thiõãÒu? õÍƯ tõÍ Â i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

Trang 25

Bẳ i viõãÒt nẳ y sõã½ rõãơt dẳ i dẳỀng nõãÒu phõãêi xem xẳẪt ẵ õãÒn tõÍẬng chi õÍƯ tõÍtiõãÒt trong ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió , vẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" ẵ iõÍu ẵ ẳỂ cắẪng khẳỄng giẳãp ẵ ặ°a ra õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍmõÍ t nhõãt n ẵ õÍÃnh khẳâc hặân VẳÈ thõãÒ, tẳỄi sõã½ ẵ õÍÃ cõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â p ẵ õãÒn mõÍ t cẳđu õÍƯ tõÍ t duy nhõãơt nõÍÉa thẳỄi, chẳnh lẳ cẳđu cẳỂ thõÍ xem lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ó cõÍ t lẳẾió cõÍưa õÍÊ giõãêi i ẵõãâi"

ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió , bõÍ i thõãưy Nhõãơt Hõãânh cho rõãẸng ngẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ i HuyõÍn ÂTrang ẵ ẳê ó võÍơng võÍó khi khẳỄng ó thẳàm vẳõÍƯ tõÍ Â i ẵõãâi" o bõÍ n chõÍÉó nhặ° võÍẬa nẳỂi õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"trẳàn VẳÈ võãy, chẳãng ta cõãưn xem lõãâi cẳđu kinh khi ẵ ẳê ó thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o bõÍ n õÍƯ tõÍchõÍÉó vẳi ẵõãâi" dõÍÃch lõãâi theo ẳ½ thõãưy sõã½ nhặ° thõãÒ nẳ o:

ó Nẳ y ắÃẵriputra, tõãơt cõãê mõÍ i hiõÍÃn tặ°õÍêng ẵÃõÍu mang theo tặ°õÍÃng Â ng, õÍƯ tõÍ ÂkhẳỄng, khẳỄng hiõÍÃn tặ°õÍêng nẳ o thõÍẸc sõÍẸ cẳỂ sinh, cẳỂ diõÍÃt, cẳỂ cẳỂ, cẳỂ khẳỄng, cẳỂ dặâ, cẳỂ sõãâch, cẳỂ thẳàm vẳ cẳỂ bõÍÃt.ó i ẵõãâi"

Nguyẳàn vẵ n bõãên dõÍÃch chõÍÉ Hẳân cõÍưa ngẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i HuyõÍn Trang lẳÂ :

ó Xẳâ-lõÍêi tõÍ ! ThõÍÃ chặ° phẳâp khẳỄng tặ°õÍÃng bõãơt sanh bõãơt diõÍÃt, bõãơt cõãơu bõãơt tõÍ nh bõãơt tẵ ng bõãơt giõãêm.ó (ộ ổ Ẫ ổch mõÍi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọng, ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ iõÍÂu nẳ

ủỊỗ ÉộẬÌỗỂ ốẪãố ÌủỊ ồÌ ố ồÌ ỗÍ ủỊ ồÌ ổ đồÌ ỗ·ẨủỊ ồÌ ổđ ồÌ ỗÌ ọ ) Â Đ i" ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ ng, Ơn Minh TiõãÒn ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ng, đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ng, ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ng, đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ng, i"

ThõÍẪ nhõãơt, ó chặ° phẳâp khẳỄng tặ°õÍ ngó (tặ°õÍ ng khẳỄng cõÍưa cẳâc i" i ẵõãâi" i"

phẳâp), thõãưy Trẳ ThõÍư dõÍÃch lẳ ó tặ°õÍ ng khẳỄng cẳâc phẳâpó , trong i" i ẵõãâi"

ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió ẵ ặ°õÍêc diõÍ n dõÍ ch lẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" ó tõãơt cõãê mõÍ i hiõÍ n ng, Ư tõÍtặ°õÍêng ẵ õÍu mang theo tặ°õÍÃng khẳỄngó õÍƯ tõÍ Â i ẵõãâi"

VẳÈ hiõÍ n tặ°õÍêng ó mang theoó tặ°õÍ ng khẳỄng, nẳàn ngặ°õÍ i ẵ õÍ c ẵ ặ°ặâng Ư tõÍ i ẵõãâi" i" i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi ng, õÍÊ giõãêi nhiẳàn phõãêi hiõÍ u rõãẸng ó tặ°õÍ ng khẳỄngó vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i" i ẵõãâi" ó hiõÍ n tặ°õÍêngó lẳ Ư tõÍ i ẵõãâi" hai thõÍẸc thõÍ riẳàng biõÍ t, khẳâc nhau TẳỄi ó mang theoó cẳâi tẳãi xẳâch thẳÈ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ư tõÍ i ẵõãâi"tõãơt nhiẳàn tẳỄi khẳỄng phõãêi cẳâi tẳãi xẳâch, cẳâi tẳãi xẳâch khẳỄng phõãêi

lẳ tẳỄi, tẳỄi vẳ tẳãi xẳâch lẳ hai thõÍẸc thõÍ khẳâc biõÍÃt nhau Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

Nhặ°ng thõÍẸc tõãÒ khẳỄng phõãêi võãy Kinh vẵ n khẳỄng nẳỂi nhặ° thõãÒ, mẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nhiõÍu bõãên luõãÂ n giõãêi võÍ tẳânh KhẳỄng cắẪng khẳỄng nẳỂi nhặ° thõãÒ õÍ ẵ ẳÂ đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ õÍƯ tõÍ

đy, ó tặ°õÍ ng khẳỄng cõÍưa cẳâc phẳâpó khẳỄng phõãêi mõÍ t ẵ õÍ i tặ°õÍêng i" i ẵõãâi" ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi nõãẸm ngoẳ i cẳâc phẳâp ẵ õÍ cẳỂ thõÍ ó mang theoó , mẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ thõÍẸc

tặ°õÍÃng võÍ n cẳỂ cõÍưa cẳâc phẳâp, sõã½ hiõÍ n lõÍ dặ°õÍÃi sõÍẸ quẳân chiõãÒu õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t cõÍưa võÍ BõÍ Tẳât ó hẳch mõÍi" n: nh thẳđm Bẳât-nhẳê ba-la-mõãt-ẵ aó VẳÈ thõãÒ, ẵ iõÍ mõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"thẳàm vẳ o nẳ y chõÍ cẳỂ ó lõãâó mẳ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ i ẵõãâi" khẳỄng cẳỂ ó lõÍêió NẳỂ lẳ i ẵõãâi" m cho ngặ°õÍ i ẵ õÍ c hiõÍ u sai ẳ½ nghẵẪa Kinh vẵ n.i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ThõÍẪ hai, cõãơu trẳãc diõÍ n ẵ õãât ẵ ẳê thay ẵ õÍ i Trong bõãên Hẳân vẵ n liẳàn Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tõÍơc lõã·p lõãâi cẳâc chõÍÉ ó bõãơtó trong mõÍ t cẳđu kinh rõãơt ngõãÉn, tõãâo i ẵõãâi" ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ

ra cõãêm giẳâc phõÍư nhõãn hoẳ n toẳ n, dõÍ n dõãn: p vẳ mõãânh mõã½ HẳỀa

thặ°õÍêng Trẳ ThõÍư ẵ ẳê trung thẳõÍƯ tõÍ nh võÍÃi thõÍư phẳâp nẳ y cõÍưa nguyẳàn bõãên nẳàn lõã·p lõãâi nhõÍÉng chõÍÉ ó chõãỂngó õÍ cẳỈng võÍ trẳ i ẵõãâi" ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ch mõÍi"

ó Bõãên dõÍ ch mõÍ ió khẳỄng dẳỈng cõãơu trẳãc nẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" y, mẳ thay vẳÈ võãy chõÍÃ

ẵ õã·t mõÍ t chõÍÉ ó khẳỄngó duy nhõãơt õÍ trặ°õÍ c ẵ õÍ lẳõÍƯ tõÍ t i ẵõãâi" i" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" m nhiõÍÃm võÍơ phõÍư nhõãn tõãơt cõãê cẳâc yõãÒu tõÍ theo sau Cõãơu trẳãc phõÍư ẵ õÍÃnh nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ y tuy võãẬn cẳỂ thõÍ hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc nhặ°ng ẵ ẳê ẵ ẳânh mõãơt ẵ i tẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ nh chõãơt mõãânh mõã½ vẳ triõÍÃt ẵ õÍ , dõÍẪt khoẳât võÍ n cẳỂ trong nguyẳàn bõãên Hặân õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

thõãÒ nõÍÉa, sẳâu yõãÒu tõÍ ẵ ặ°õÍêc nẳàu thẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ nh ba cõã·p (sinh-diõÍÃt,

Trang 26

dặâ-sõãâch, thẳàm-bõÍÃt ) trong nguyẳàn bõãên hoẳ n toẳ n khẳỄng cẳỂ nghẵẪa lẳ

ó chõÍ cẳỂ chõÍẬng ẵ ẳỂó Chẳãng ẵ ặ°õÍêc nẳàu lẳàn thẳ ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ õÍÊ giõãêi i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi nh chuõÍ i liẳàn tõÍơci ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

ẵ õÍ chuyõÍ n tõãêi mõÍ t hẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t m ẳ½ rõÍ ng hặân lẳt phõÍư nhõãn tõãơt cõãê cẳâc cõã·p giẳâ trõÍÃ phõãâm trẳỈ ẵ õÍ i ẵ ẳêi khẳâc nõÍÉa trong nhõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n thõÍẪc cõÍưa cẳâc giẳâc quan VẳÈ thõãÒ, chẳãng ta hoẳ n toẳ n cẳỂ thõÍ nõÍ i dẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i cẳâc cõã·pgiẳâ trõÍÃ phõãâm trẳỈ ẵ õÍ i ẵ ẳêi nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ y ra ẵ õãÒn vẳỄ tõãõÍƯ tõÍ n trong thõãÒ giõÍÃi hiõÍÃn tặ°õÍêng nẳ y, chõãỂng hõãân nhặ° cao-thõãơp, trõãÉng-ẵ en, dẳõÍƯ tõÍ i-ngõãÉn, tõÍ t-xõãơu, yẳàu-ghẳẪt vẳõÍƯ tõÍ ẵ ẳđy chẳõÍƯ tõÍ nh lẳ chõÍ cõãưn nẳàu thẳàm õÍ ẵ iõÍ m i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"thõÍẪ ba

ThõÍẪ ba, ó bõãên dõÍ ch mõÍ ió quõãê thõã ch mõÍi" i" i ẵõãâi" t ẵ ẳê thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o ó bõÍ n chõÍÉó õÍÊ giõãêi i ẵõãâi"nhặ° ẵ ẳê nẳỂi õÍ ẵ oõãân trặ°õÍ c Tuy nhiẳàn, trong phõãưn nẳỂi võÍ ó Lẳ½ do õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i" Â phõãêi dõÍ ch lõãâi Tẳđm kinhó thẳÈ thõãưy ẵ õÍ nghõÍ ó thẳàm vẳch mõÍi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â ch mõÍi" o bõÍ n chõÍÉõÍƯ tõÍkhẳỄng cẳỂ, khẳỄng khẳỄng ngay sau bõÍ n chõÍÉ khẳỄng sinh, khẳỄng diõÍÃtó , õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"nhặ°ng khi bõãÉt tay vẳ o ó bõãên dõÍ chó thẳÈ thõãưy ẵ ẳê ẵ õÍ i ẳ½, nẳàn võÍ i ch mõÍi" i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ i" cõãơu trẳãc mõÍÃi nẳ y thẳÈ thõãưy ẵ ẳê thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o nhõÍÉng chõÍÉ ó cẳỂ cẳỂ, cẳỂ khẳỄngó vẳi ẵõãâi" sõÍ dõÍơng chõÍÉ ó khẳỄngó ẵ õã·t trặ°õÍ c chẳãng ẵ õÍ ó phõÍư i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi i" õÍÊ giõãêi Ê giõãêi

ẵ õÍÃnh tõÍẬ xaó nhặ° ẵ ẳê nẳỂi õÍ ẵ iõÍ m trẳàn ẵ iõÍu ẵ õã·c biõÍÃt cõãưn lặ°u õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ Â õÍƯ tõÍẳ½ õÍ ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ thõãưy ẵ ẳê thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o chõÍÉ ó vẳ ó trong cõãơu trẳãc liõÍÃt i ẵõãâi"kẳà nẳ y, nẳàn cẳđu kinh trõÍ thẳ nh ó cẳỂ thẳàm vẳ cẳỂ bõÍÃtó i ẵõãâi"

ChõÍÉ ó vẳ ó ẵ ặ°õÍêc thẳàm vẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ o ẵ ẳê giõãÒt chõãÒt hẳõÍƯ tõÍ m ẳ½ kẳẪo dẳ i cõÍưa cẳđukinh nhặ° tẳỄi võÍẬa nẳỂi õÍ ẵ iõÍ m trẳàn VẳÈ khẳỄng thõÍ liõÍÃt kẳà tõãơt õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cõãê cẳâc phõãâm trẳỈ giẳâ trõÍÃ ẵ õÍ i ẵ ẳêi, nẳàn kinh vẵ n chõÍÃ nẳàu ra ba õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cõã·p (sinh-diõÍÃt, dặâ-sõãâch, thẳàm-bõÍÃt ), nhặ°ng xặ°a nay ngặ°õÍ i ẵÃõÍ c i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, Tẳđm kinh ai ai cắẪng hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc Chẳãng ta khẳỄng thõÍ quẳân chiõãÒu ẳ½ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"nghẵẪa ó khẳỄng dặâ khẳỄng sõãâchó rõÍ i lõãâi chõãơp nhõã i ẵõãâi" ng võÍi bẳ n cho lẳ bõÍn Â

chõãÉc, thặ°õÍ ng hõãẸng ẵ õÍ i võÍÃi cẳâc cõã·p giẳâ trõÍÃ khẳâc nhặ° dẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

i-ngõãÉn, tõÍ t-xõãơu, vinh-nhõÍơc chõÍÃ vẳÈ Tẳđm kinh ẵ ẳê khẳỄng liõÍÃt kẳà õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍchẳãng vẳ o Trong ẳ½ nghẵẪa ẵ ẳỂ, viõÍÃc thẳàm vẳõÍƯ tõÍ o ó bõÍ n chõÍÉó nhặ° thõãưy õÍÊ giõãêi i ẵõãâi"Nhõãơt Hõãânh ẵ ẳê lẳõÍƯ tõÍ m lẳ khẳỄng cõãưn thiõãÒt, vẳÈ ó bõÍ n chõÍÉó ẵ ẳỂ cắẪng õÍÊ giõãêi i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi khẳỄng ẵ õÍư lõãơp ẵ õãưy cẳâi hẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ m ẳ½ cẳỀn kẳẪo dẳ i vẳỄ tõãn cõÍưa Kinh vẵ n Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"Ngặ°õÍêc lõãâi, viõÍ c thõãưy thẳàm chõÍÉ ó vẳƯ tõÍ ó vẳi ẵõãâi" o cuõÍ i cõãơu trẳãc liõÍÃtõÍƯ tõÍkẳà ẵ ẳê tõãâo ra ẳ½ nghẵẪa ó khẳỂa chõã·tó cẳđu kinh lõãâi, vẳÈ nẳỂ hẳõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" m ẳ½ rõãẸng ó kõÍ ra nhặ° võã Ê giõãêi y ẵ õãÒn ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ hõãÒt rõÍ ió n: i ẵõãâi"

Thay lõÍ i kõãÒt i ẵõãâi"

ẵ õãÒn ẵ ẳđy, tẳỄi tin lẳiõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍ ẵ õÍ c giõãê ẵ ẳê cẳỂ ẵ õÍư cẵ n cõÍẪ ẵ õÍ tõÍẸ trõãê õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"lõÍ i cho hai cẳđu hõÍi ẵ ặ°õÍêc nẳàu ra: ó CẳỂ nẳàn dõÍ ch lõãâi Tẳđm kinh khẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ch mõÍi"

Ễng?ó vẳi ẵõãâi" ó Tẳđm kinh ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc dõÍ ch lõãâi nhặ° thõãÒ nẳ õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi ch mõÍi" o?ó ẵ iõÍu bẵ n i ẵõãâi" iõÍÂu nẳ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"khoẵ n cõÍưa tẳỄi khi viõãÒt ẵ õãÒn ẵ ẳđy lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ cho dẳỈ hõãÒt sõÍẪc cõÍ gõãÉng õÍƯ tõÍnhặ°ng tẳỄi ẵ ẳê khẳỄng thõÍ nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o trẳÈnh bẳ y nhõÍÉng võãơn ẵ õÍ trẳàn mõÍ t õÍƯ tõÍ Â t cẳâch ngõãÉn gõÍ n hặân nõÍÉa VẳÈ thõãÒ, mong rõãẸng quẳ½ ẵ õÍ c giõãê cẳỂ thõÍ ng, õÍƯ tõÍ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"lặ°õÍêng thõÍẪ cho võÍ nhõÍÉng ẳ½ tặ°õÍ ng rặ°õÍ m rẳÂ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ i ẵõãâi" nẳ o ẵ ẳỂ mẳõÍƯ tõÍ quõãê thõãt tẳỄi ẵ ẳê khẳỄng ẵ õÍư sõÍẪc nhõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n ra ẵ õÍ cõãÉt bõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc

NõÍ i dung ẵ ặ°õÍêc tõãêi võÍ tõÍẬ website RõÍ ng mõÍ tẳđm hõÍ n: t õÍƯ tõÍ Â t n:

ViõÍÃc sõÍ dõÍơng nõÍ i dung nẳt y vẳ o mõÍơc ẵ ẳõÍƯ tõÍ ch khai thẳâc lõÍêi nhuõãn

dặ°õÍÃi bõãơt kõÍỂ hẳÈnh thõÍẪc nẳ o lẳ vi phõãâm ẵ õãâo ẵ õÍẪc vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ phẳâp luõãt.Chẳãng tẳỄi khuyõãÒn khẳch viõÍÃc phõÍ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵ ẳõÍƯ tõÍ ch lõÍêi tha Xin vuilẳỀng ghi rẳẾ nguõÍ n thẳỄng tin trẳn: ch dõãẬn vẳ khẳỄng tẳỈy tiõÍÃn sõÍa chõÍÉa, thẳàm bõÍÃt vẳ o nõÍ i dung hiõÍÃn cẳỂ.t

Bẳât-nhẳê Tẳđm kinh Khõãêo luõãn

Trang 27

Phõãưn 5: 2 NhõÍÉng thay ẵ õÍ i cõÍưa ThẳõÍƯ tõÍ ch Nhõãơt Hõãânh khi dõÍÃch lõãâi Tẳđm Kinh

Jayarava Attwood, NguyõÍ n Minh TiõãÒn ViõÍÃt dõÍÃchƠn Minh TiõãÒn

KõÍ tõÍẬ sau khi ẵ õÍ c bẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, i viõãÒt cõÍưa Jan Nattier vẳ o nẵ m 1992, tẳỄi ẵ ẳê Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍviõãÒt gõãưn ba mặ°ặâi bẳ i tiõÍ u luõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n võÍ Tẳđm kinh vẳÂ ẵ ẳê cõÍ gõãÉng ẵ õÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tẳỂm lặ°õÍêc tõãơt cõãê Khi khõãêo sẳât lõãâi Tẳđm kinh sau hặân hai mặ°ặâi

nẵ m nghiẳàn cõÍẪu cẳâc thõÍư bõãên Sanskrit vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" cẳâc bõãên dõÍÃch trong Hẳân tõãâng, tẳỄi rõãơt hiõãÒm khi muõÍ n viõãÒt võÍ cẳâc bõãên dõÍÃch hay chẳã giõãêiõÍƯ tõÍ ÂTẳđm kinh bõãẸng Anh ngõÍÉ hiõÍÃn nay Cẳâc bõãên dõÍÃch Anh ngõÍÉ hõãưu nhặ° rõãơt tõÍ i tõÍÃ vẳn: chẳã giõãêi thẳÈ tõãơt cõãê ẵ õÍu lẳõÍƯ tõÍ Â nhõÍÉng gẳÈ tẳâc giõãêmuõÍ n gẳân ghẳẪp cho Kinh ẵ iõÍ n chõÍẪ khẳỄng phõãêi võÍ nõÍ i dung cõÍưa chẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â t nh bõãên kinh ẵ ẳỂ Tuy nhiẳàn, bẳõÍƯ tõÍ i tiõÍ u luõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n nẳ y lẳ viõãÒt võÍ mõÍ t bõãên Â t dõÍÃch [Anh ngõÍÉ] hiõÍÃn ẵ õãâi mẳõÍƯ tõÍ trong mõÍ t chõÍẬng mõÍẸc nẳt o ẵ ẳỂ cắẪng lẳõÍƯ tõÍmõÍ t bõãên chẳã giõãêi. Nẵ m 2014, Thẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch Nhõãơt Hõãânh (TNH), mõÍ t t thiõÍn sặ° ẵ ặ°õÍêc nhiõÍu ngặ°õÍ i biõãÒt ẵ õãÒn, ẵ ẳê ẵ ặ°a ra mõÍ t bõãên dõÍÃch Â õÍƯ tõÍ Â i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t Tẳđm kinh mõÍÃi Quẳ½ võÍÃ cẳỂ thõÍ xem ẵ õÍ i chiõãÒu bõãên dõÍÃch mõÍÃi nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ y võÍÃi bõãên ẵ ẳãng chuõãẪn hặân trặ°õÍÃc kia <a õÍƯ tõÍ

thay/" target="_blank" rel="noopener">tõãâi ẵ ẳđy</a> Khi ngặ°õÍ i nhặ° ẳỄng ta õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"thõÍẸc hiõÍÃn mõÍ t viõÍÃc thõãÒ nẳt y thẳÈ võãẬn thặ°õÍ ng dõãẬn ẵ õãÒn sõÍẸ hoani ẵõãâi" õÍƯ tõÍnghẳành vẳ mõÍ t lẳt n sẳỂng xu nõÍÃnh ngõÍêi ca quẳâ ẵ ẳâng (ẵÃiõÍu nẳõÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ Â y cắẪng xõãêy ra trong phong trẳ o Phõãt giẳâo cõÍưa chẳnh tẳỄi) Trang web riẳàng cõÍưaTNH nẳỂi ẵ õãÒn bõãên dõÍÃch nẳõÍƯ tõÍ y nhặ° lẳ "sẳđu sõãÉc vẳ rõãơt tuyõÍÃt" ẵ iõÍuiõÍÂu nẳ Â

href="https://bodhileaf.wordpress.com/2014/09/16/prajnaparamita-heart-sutra-nẳ y thõÍẸc sõÍẸ khẳỄng ẵ ẳãng ChõÍÃ cẳỂ nhõÍÉng ẵ õÍÃ tõÍõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ nẳ o cõÍưa ẳỄng bõÍÃ thiõãÒu tõãưm nhẳÈn mõÍÃi nẳỂi nhặ° thõãÒ ẵ õÍ i võÍÃi mõÍÃt ngặ°õÍ i khẳâch quaniõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍt i ẵõãâi"thẳÈ bõãên dõÍÃch mõÍÃi thõãt dẳ i dẳỀng vẳ kõÍỂ quõã·c Trong chõÍẬng mõÍẸc

nẳ o ẵ ẳỂ, ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â y khẳỄng cẳỂ gẳÈ ẵ ẳâng ngõãâc nhiẳàn, vẳÈ Tẳđm kinh lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t tõãt p hõÍêp gõãÉn bẳỂ cẳâc thuõãt ngõÍÉ Phõãt hõÍ c khẳỄng dõÍ chuyõÍ n ng, Ơn Minh TiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"dõÍÃch Xem thẳàm õÍ phõãưn phẳđn tẳăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ch nõÍ i dung Tẳđm kinh cõÍưa David t

Chapman's. Rõãơt nhiõÍu bõãên dõÍÃch mõÍÃi [cõÍưa Tẳđm kinh] ẵÃặ°õÍêc Â õÍƯ tõÍthẳãc ẵ õãẪy tõÍẬ sõÍẸ kiẳàu mõãân hoõã·c ẳ½ muõÍ n xẳâc lõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ p uy tẳn cõÍưa mẳÈnh nhặ° mõÍ t ó thiõÍn sặ°" NhõÍÉng bõãên dõÍ ch nẳt Â ch mõÍi" y khẳỄng giẳãp ẳch gẳÈ thẳàm cho hiõÍ u biõãÒt cõÍưa chẳãng ta võÍ Tẳđm kinh vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â cắẪng khẳỄng ẵ ẳỂng gẳỂp gẳÈ õÍƯ tõÍcho lẵẪnh võÍẸc vẵ n hõÍ c Chẳãng thặ°õÍ ng lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, i ẵõãâi" mõÍ t kiõÍ u ó Anh ngõÍÉ hõÍ n t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng chõÍưng Phõãt giẳâoó tõÍÃ hõãâi nhõãơt ChõãỂng hõãân, nhiõÍu dõÍÃch giõãê bao i ẵõãâi" ÂgõÍ m cõãê TNH ẵ ẳê cõÍ hẳn: õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ m ẳ½ Tẳđm kinh lẳ thõÍ vẵ n võãưn, bõãẸng cẳâch Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

trẳÈnh bẳ y nẳỂ nhặ° mõÍ t bẳt i thặâ Tẳđm kinh khẳỄng thuõÍ c thõÍ vẵ n võãưn t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"NẳỂ khẳỄng phõãêi mõÍ t bẳt i thặâ Tẳđm kinh lẳ thõÍ vẵ n xuẳỄi Trẳàn thõÍẸc Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tõãÒ chõÍÃ cẳỂ mõÍ t vẵ n bõãên trong vẵÃn hõÍÃ Bẳât-nhẳê (PrajẳẸẵpẵramitẵ) t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â Â Â

thuõÍ c thõÍ vẵ n võãưn vẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" chõÍÃ lẳ phõÍơ hõÍ a trong vẵ n hõÍÃ nẳng, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y, ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ RatnaguõỈÃasaõỈ cayagẵthẵÃ (thõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ÂÂ m chẳ ẵ õãÒn thõãÒ kõÍ· 10 võãẬn chặ°a ẵ ặ°õÍêc õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍHẳân dõÍÃch). Trong trặ°õÍ ng hõÍêp nẳi ẵõãâi" y, bõãên dõÍÃch [cõÍưa TNH]

ẵ ặ°õÍêc thẳãc ẵ õãẪy bõÍ i mõÍ t ẵ iõÍu gẳÈ ẵ ẳỂ nghiẳàm tẳãc hặân [nhõÍÉng lẳ½ doõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍvõÍẬa nẳàu trẳàn] ThẳỄng bẳâo chẳnh thõÍẪc cõÍưa TNH cho biõãÒt:

ó SõÍ dẵẪ Thõãưy phõãêi dõÍ ch lõãâi Tẳđm kinh, vẳÈ võÍ tõÍ sặ° biẳàn tõã ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ch mõÍi" ch mõÍi" biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ p Tẳđm kinh ẵ ẳê khẳỄng ẵ õÍư khẳẪo lẳẪo trong khi sõÍõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ dõÍơng ngẳỄn tõÍẬ; do ẵ ẳỂ, õÍƯ tõÍ

ẵ ẳê gẳđy ra nhiõÍu hiõÍ u lõãưm gõãưn 2000 nẵ m.óõÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"

DẵẪ nhiẳàn lẳ khẳỄng hõÍ cẳỂ chuyõÍÃn Tẳđm kinh 2.000 nẵ m tuõÍÃi, chõÍÃÂ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cẳỂ thõÍ vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o khoõãêng 1300 nẵ m tuõÍ i RẳẾ rẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng TNH hoõã·c lẳ khẳỄng biõãÒt

ẵ õãÒn, hoõã·c lẳõÍƯ tõÍ chõÍ i bõÍ thuyõãÒt nguõÍ n gõÍ c Trung quõÍ c cõÍưa Jan õÍƯ tõÍ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc n: õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

Nattier, cẳỀn tẳỄi thẳÈ ngặ°õÍêc lõãâi cho rõãẸng thuyõãÒt nẳ y ẵ ặ°õÍêc xẳđy õÍƯ tõÍdõÍẸng hõãÒt sõÍẪc thuyõãÒt phõÍơc, khẳỄng thõÍ nghi ngõÍ Phõãưn quan trõÍ ng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" ng, nhõãơt cõÍưa hõÍ c thuyõãÒt hiõÍÃn ẵ õãâi võÍ Tẳđm Kinh chặ°a ẵ õãÒn ẵÃặ°õÍêc ng, õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍvõÍÃi Lẳ ng Mai ẳ kiõãÒn cho rõãẸng mõÍ t ó tõÍ sặ°ó nẳi ẵõãâi" t i ẵõãâi" o ẵ ẳỂ ghi lõãâi Tẳđm õÍƯ tõÍkinh ó ẵ ẳê khẳỄng ẵ õÍư khẳẪo lẳẪoó rẳẾ rẳ õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi i ẵõãâi" ng chõÍÃ lẳ hặ° cõãơu vẳ [theo

ẵ ẳỂ] ta cẳỂ thõÍ nẳỂi võÍ mõÍ t bõãên Tẳđm kinh hoẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â t n hõãêo nhặ°ng ẵ ẳê bõÍÃ ghiõÍƯ tõÍchẳẪp khẳỄng hoẳ n hõãêo Nhặ°ng tẳỄi muõÍ n chuyõÍ n sang ẵ iõÍ m chẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh Võãơn

ẵ õÍ theo TNH lẳõÍƯ tõÍ Â cẳỂ sõÍẸ mẳđu thuõãẬn trong Tẳđm kinh ChõÍÃ ẵ õãÒn gõãưn ẵ ẳđy õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍtẳỄi mõÍÃi tõÍẸ mẳÈnh xẳâc ẵ õÍÃnh ẵ ặ°õÍêc mẳđu thuõãẬn nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ y vẳ xẳẪt tõÍẬ

phõãên õÍẪng [thẳỄng thặ°õÍ ng] cõÍưa hẳi ẵõãâi" ng giẳâo phõãẪm cao cõãơp trong Phõãt giẳâo ẵ õÍ i võÍÃi bõãơt kõÍỂ ẳ½ kiõãÒn nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ o võÍ sõÍẸ khiõãÒm khuyõãÒt trong KinhÂ

ẵ iõÍ n cõÍưa hõÍ , tẳỄi rõãơt ngõãâc nhiẳàn vẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, tẳỀ mẳỀ khi thõãơy TNH thõÍẬa

Trang 28

nhõãn khiõãÒm khuyõãÒt nẳ y dẳỈ lẳ thẳỄng qua mõÍ t ngặ°õÍ i phẳât ngẳỄn Võãt i ẵõãâi" y thẳÈ bõãơt õÍ n [trong Tẳđm kinh] lẳ gẳÈ?

ó Cẳâi lõÍ i khẳỄng nõãẸm õÍ cẳỄng thõÍẪc ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄngó mẳ ỗÊỂộâộ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ Đ ch mõÍi" ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ nõãẸm õÍ chõÍ võÍơng võÍ nặâi cẳđu ó ThõÍÃ cõÍ khẳỄng trung vẳỄ sõãÉcó ói ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Â Đ õÍƯ tõÍ t i ẵõãâi"

Bõãơt õÍ n õÍ ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ hai cẳđu phẳât biõÍ u mẳđu thuõãẬn nhau theo Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cẳâch khẳỄng thõÍ nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o bõÍ qua nhặ° lẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc mõÍ t kiõÍ u nghõÍÃch lẳ½ cõÍưa trẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tuõÍÃ õãẪn mõãt NõãÒu ta võÍẬa nẳỂi rõãẸng

ó khẳỄng tõÍẪc thõÍ sõãÉcó ch mõÍi" i ẵõãâi"

rõÍ i ngay sau ẵ ẳỂ lõãâi nẳỂi rõãẸng n: õÍƯ tõÍ

ó khẳỄng trung vẳỄ sõãÉcó i ẵõãâi"

thẳÈ ẵ ẳỂ khẳỄng phõãêi lẳõÍƯ tõÍ nghõÍÃch lẳ½, mẳ lẳ hoẳ n toẳ n mẳđu thuõãẬn Nhặ° TNH nẳỂi:

ó Cẳđu kinh nẳ y cẳỂ thõÍ dõãẬn ẵ õãÒn nhiõÍu hiõÍ u lõãưm tai hõãâi.óÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"

. Nhặ° võãy, phẳât hiõÍÃn nẳ y ẵ ặ°õÍêc xem lẳõÍƯ tõÍ cõÍưa TNH ẳ ng õãơy ẵ ẳê hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ õÍƯ tõÍphẳât hiõÍÃn sai lõãưm trong Tẳđm kinh vẳ ẵ ẳê cẳỄng bõÍ ThẳỄng thặ°õÍ ng thẳÈ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"ngặ°õÍ i Phõãi ẵõãâi" t tõÍ phõãên ẵ õÍ i mõãânh mõã½, khẳỄng chõãơp nhõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n nhõÍÉng ẵ iõÍu õÍƯ tõÍ Ânhặ° thõãÒ Chẳãng ta thõÍẸc sõÍẸ nẳàn dõÍẬng lõãâi mõÍ t chẳãt ẵ õÍ suy ngõãẬm t õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ iõÍu ẵ ẳỂ trặ°õÍÃc khi xem xẳẪt nhõÍÉng gẳÈ mẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ TNH ẵ ẳê lẳõÍƯ tõÍ m sau phẳât hiõÍÃn

nẳ y. Trong khi viõÍÃc phẳât hiõÍÃn vẳ thõÍẬa nhõãn sai lõãưm trong Kinh

ẵ iõÍ n cõÍưa TNH lẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" cõãưu tiõãÒn, thẳÈ cẳâch giõãêi quyõãÒt cõÍưa ẳỄng ẵ õÍ i õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍvõÍÃi viõÍÃc nẳ y lõãâi lẳ mõÍ t kõãÒt cõÍơc ẵ õãưy thõãơt võÍ ng ẳ ng mẳỄ tõãê t õÍƯ tõÍ ng, hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳbõãơt õÍ n nhặ° lẳ mõÍ t sõÍẸ ghi chẳẪp bõãên kinh "khẳỄng ẵ õÍư khẳẪo lẳẪo" t õÍƯ tõÍbõÍ i mõÍ t "tõÍ sặ°" nẳt o ẵ ẳỂ trặ°õÍÃc ẵ ẳđy, vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ẵ õÍ giõãêi quyõãÒt ẳỄng ẵ ẳê õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍthay ẵ õÍ i kinh vẵ n sao cho bõãơt õÍ n ẵ ẳỂ hoẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ n toẳ n mõãơt ẵ i TNH tõÍ ra tinõÍƯ tõÍ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc rõãẸng ẳỄng ta cẳỂ ẵ õÍư tuõÍÃ giẳâc sẳđu sõãÉc võÍÃ ẳ½ nghẵẪa [bõãên kinh] õÍƯ tõÍ Â

muõÍ n nẳỂi vẳõÍƯ tõÍ khõãê nẵ ng hiõÍÃu ẵ ẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ nh tõÍẬ ngõÍÉ ẵ õÍ truyõÍn ẵ õãât ẳ½ nghẵẪa õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â õÍƯ tõÍ

ẵ ẳỂ. VẳõÍƯ tõÍ giõÍ thẳÈ TNH muõÍ n trẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ch dõãẬn vẵ n bõãên Sanskrit vẳÈ ẳỄng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"võãẬn tin rõãẸng ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ phiẳàn bõãên ban ẵ õãưu, xẳâc thõÍẸc nhõãơt cõÍưa õÍƯ tõÍbõãên kinh Nhặ° tẳỄi ẵ ẳê nẳỂi, ẳỄng cẳỂ võãÍ nhặ° phõÍư nhõãõÍƯ tõÍ n thuyõãÒt nguõÍ n n: gõÍ c Trung quõÍ c Nhặ°ng rõÍ i tẳỄi sõã½ chõÍÃ ra rõãẸng thõÍẸc tõãÒ ẳỄng ta ẵ ẳêõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍdõÍÃch tõÍẬ bõãên Trung quõÍ c vẳõÍƯ tõÍ viõÍÃc trẳch dõãẬn tiõãÒng Sanskrit chõÍÃ ẵ õÍõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

tẵ ng thẳàm tẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh trang trõÍ ng cho phẳât biõÍ u cõÍưa ẳỄng ta mẳng, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" thẳỄi (So sẳânh võÍÃi cẳâc bẳÈnh luõãn cõÍưa Nattier võÍ nhõÍÉng bõãên kinh ẵ õãâi thõÍẬa Â iõÍÂu nẳ(Mahẵyẵna texts) ẵ ẳê trõÍ nẳàn phõÍ biõãÒn trong giõÍÃi WEIRD) ẵ iõÍu nẳÂ Â õÍƯ tõÍ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ iõÍÂu nẳ Â y cẳỂ võãÍ hặâi thiõãÒu trung thõÍẸc, nhặ°ng lõãâi dặ°õÍ ng nhặ° lẳi ẵõãâi" tiõãÒn trẳÈnhchuõãẪn mõÍẸc trong cẳâc bõãên dõÍÃch cõÍưa giõÍÃi ThiõÍn gia. GiõÍÃng Â õÍƯ tõÍnhặ° cẳâc nhẳ chẳã giõãêi khẳâc, TNH cho rõãẸng cẳđu

rắẬpam ắÃắẬnyatẵ ắÃắẬnyataiva rắẬpam Â

lẳ tẳđm ẵ iõÍ m cõÍưa Tẳđm kinh ẳ ng dõÍÃch cẳđu nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ y lẳ (tẳỄi giõÍÉ nguyẳàn

ẵ õÍ nh dõãâng cõÍưa ẳỄng): ó NẳõÍƯ tõÍ ch mõÍi" y ắÃẵriputra, HẳÈnh hẳÂ i nẳ y lẳ khẳỄng, KhẳỄng lẳ hẳÈnh hẳ i nẳ y; HẳÈnh hẳ i chõãỂng khẳâc khẳ

Ễng, KhẳỄng chõãỂng khẳâc hẳÈnh hẳ i.ó CẳỂ hai võãơn ẵ õÍ cõãưn nẳỂi i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ÂvõÍ ẵ iõÍu nẳÂ õÍƯ tõÍ Â y ẵ õãưu tiẳàn, TNH ẵ ẳê ẵ õãêo ngặ°õÍêc thõÍẪ tõÍẸ cõÍưa nhõÍÉng iõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍcõã·p phẳât biõÍ u nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y trong vẵ n bõãên T.251 cõÍưa Trung quõÍ c (phiẳàn bõãên Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

ẵ ặ°õÍêc biõãÒt ẵ õãÒn nhiõÍu nhõãơt trong cẳâc vẵ n bõãên Trung quõÍ c, cõÍưa õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍngẳ i HuyõÍn Trẳâng) Xem xẳẪt cẳâc ẵ iõÍ m khẳâc trong bõãên dõÍÃch cõÍưa ẳỄng Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ta, thẳÈ rẳẾ rẳ ng lẳ dõÍÃch tõÍẬ bõãên Trung quõÍ c, nhặ°ng õÍ ẵÃẳđy, ẳỄng ta õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ

ẵ ẳê sõÍõÍƯ tõÍ dõÍơng thõÍẪ tõÍẸ dõÍẸa theo bõãên Sanskrit cõÍưa Tẳđm kinh ThõÍẪ tõÍẸ trong T251 phõãên ẳânh thõÍẪ tõÍẸ xuõãơt phẳât tõÍẬ vẵ n bõãên T250 cõÍưa Cặ°u-Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"ma-la-thõãp (KumẵrajẵẬva) dõÍÃch tõÍẬ bõãên Sanskrit PaẳẸcaviõỈÃắÃatisẵhasrikẵ-Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â ÂprajẳẸẵpẵramitẵ-sắẬtra, tõÍẬ ẵ ẳỂ phõãên ẳânh thõÍẪ tõÍẸ cẳâc cẳđu kinh trong Â Â Â õÍƯ tõÍphiẳàn bõãên Sanskrit cõÍưa vẵ n bõãên ẵ ẳỂ mẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ngẳ y nay cẳâc thõÍư bõãên võãẬn cẳỀn tõÍ n tõãâi VẳÈ võãn: y, trẳàn thõÍẸc tõãÒ T251 lẳ phiẳàn bõãên xẳâc thõÍẸc hặân cõÍưa ẵ oõãân vẵ n nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y vẳ bõãên Sanskrit cõÍưa Tẳđm kinh lẳ mõÍ t trong t nhõÍÉng phõãưn lõãÍ bẳàn ngoẳ i KhẳỄng nhõãơt thiõãÒt lẳ xẳâc thõÍẸc hặân khi lõÍẸa chõÍ n ẵ õÍ c tõÍẬ bõãên Sanskrit, ẵ õã·c biõÍÃt lẳng, õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ khi ngặ°õÍ i ta dõÍÃch i ẵõãâi"tõÍẬ bõãên Trung quõÍ c. ẵ iõÍu thõÍẪ hai cõãưn nẳỂi, ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ iõÍÂu nẳ Â õÍƯ tõÍ viõÍÃc dõÍÃch tõÍẬ rắẬpa thẳ nh "body-hẳÈnh hẳ i", trong ngõÍÉ cõãênh nẵ m uõãẪn - Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"skandha thẳÈ ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t sõÍẸ kõÍỂ quõã·c RắẬpa (sõãÉc) thặ°õÍ ng ẵ ặ°õÍêc t i ẵõãâi" õÍƯ tõÍhiõÍ u lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" "hẳÈnh thẳâi" nhặ° mõÍ t ẵ õã·c ẵ iõÍ m cõÍưa cẳâc loõãâi ẵ õÍ i tặ°õÍêngt õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

mẳ nẵ ng lõÍẸc cẳâc giẳâc quan cẳỂ thõÍ xẳãc chõãâm ẵ õÍ tõãâo ra kinh Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

nghiõÍÃm Chẳnh Tẳđm kinh tõÍẸ nẳỂ ẵ ẳê biõÍ u thõÍÃ ẵ iõÍÃu ẵ ẳỂ khi nẳỂ xõãÒp õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍvõÍÃ trẳ cõÍưa ó hẳÈnh thẳâió bẳàn cõãânh ẳđm thanh, hặ°ặâng thặâm, võÍ i ẵõãâi" ch mõÍi"

nõãÒm, xẳãc chõãâm vẳ cẳâc ẵ õÍ i tặ°õÍêng tẳđm lẳ½ (dharmas) VẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ "hẳÈnh thẳâi"

Trang 29

lẳ tõÍẬ ban ẵ õãưu ẵ ặ°õÍêc TNH sõÍõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ dõÍơng TẳỄi khẳỄng rẳẾ tõãâi sao bẳđy giõÍ i ẵõãâi"ẳỄng ta lõãâi dõÍÃch nẳỂ lẳ "hẳÈnh hẳ i" Sue Hamilton gõÍêi ẳ½ rõãẸng tõÍẬ rắẬpa ẵ õÍ cõãõÍƯ tõÍ Â p ẵ õãÒn "trõÍơ xõÍẪ cõÍưa kinh nghiõÍÃm", tuy nhiẳàn ẳ½ nghẵẪa õÍƯ tõÍ

nẳ y phõÍẪc tõãâp hặân so võÍÃi chõÍÃ lẳ "hẳÈnh hẳ i" TNH cẳỂ võãÍ nhặ°

chõÍÃch hặ°õÍÃng mõÍ t cẳâch bõãơt thặ°õÍ ng võÍÃi lõÍẸa chõÍÃn nẳt i ẵõãâi"ng, y vẳÈ nhõÍÉnglẳ½ do hoẳ n toẳ n khẳỄng rẳẾ. ẵ õÍ i võÍÃi hõãưu hõãÒt mõÍ i ngặ°õÍ i, baoiõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍ ng, i ẵõãâi"gõÍ m cõãê TNH, cẳỄng thõÍẪc n:

"sõãÉc tõÍẪc thõÍÃ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍÃ sõãÉc"

lẳ tẳđm ẵ iõÍ m cõÍưa Tẳđm kinh VẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" cẳỄng trẳÈnh cõÍưa TNH lẳ biõãÒn

chõãÒ lõãâi Tẳđm kinh sao cho phõãưn nẳ y nõÍ i bõãt lẳàn Do ẵ ẳỂ, ẳỄng ẵ ẳê thayõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ẵ õÍ i tõÍẬ ngõÍÉ trong phõãưn cẳỂ mẳđu thuõãẬn cõÍưa Tẳđm kinh, tõÍẬ: õÍƯ tõÍ

ó Cho nẳàn trong Tẳânh KhẳỄng KhẳỄng cẳỂ sõãÉc, thõÍ , tặ°õÍ ng CắẪng khẳ ng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ

Ễng cẳỂ hẳ nh, thõÍẪcó i ẵõãâi"

(Sẳâch nhõãt tõÍơng Lẳ ng mai, 2000) ChuyõÍ n sang: ó ChẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh vẳÈ võãy mẳ trong cẳâi khẳỄng, nẵ m uõãẪn lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" hẳÈnh hẳ i, cõãêm thõÍ , tri ng,

giẳâc, tẳđm hẳ nh vẳ nhõãn thõÍẪc ẵ õÍu khẳỄng cẳỂ mõã·t nhặ° nhõÍÉng õÍƯ tõÍ ÂthõÍẸc tõãâi riẳàng biõÍÃtó Bõãên Sanskrit chẳẪp lẳi ẵõãâi"

Tasmẵc chẵriputra ắÃắẬnyatẵyẵm na rắẬpamÂ Â Â Â

Cõãê hai cẳâch hiõÍ u nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y ẵ õÍu nẳỂi lẳàn rõãẸng khẳỄng cẳỂ mõÍ i quan hõÍÃ õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ

nẳ o giõÍÉa ó sõãÉcó vẳ i ẵõãâi" ó khẳỄngó , trong khi cẳđu kinh trặ°õÍ c ẵ ẳỂ lõãâi i ẵõãâi" i" õÍÊ giõãêi nẳỂi rõãẸng ó sõãÉcó vẳ i ẵõãâi" ó khẳỄng" lẳ nhặ° nhau MõÍ t sõÍẸ mẳđu thuõãẬn t hoẳ n toẳ n TNH giõãêi quyõãÒt mẳđu thuõãẬn bõãẸng cẳâch thay ẵ õÍ i kinh vẵ n õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ õÍ ẵ oõãân kinh nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ y trõÍ thẳ nh ó cẳâc skandha

ó khẳỄng cẳỂ mõã·t nhặ° nhõÍÉng thõÍẸc tõãâi riẳàng biõÍÃtó ÃĐ t

ó Theo quan ẵ iõÍ m ẵ õãâi thõÍẬa thẳÈ cẳđu kinh sõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ a lõãâi nẳ y tuy hoẳ n toẳ nkhẳỄng phõãêi lẳ tẳ kiõãÒn nhặ°ng cắẪng khẳỄng phõãêi lẳ nhõÍÉng gẳÈ mẳ Tẳđmkinh muõÍ n nẳỂi VẳÈ võãõÍƯ tõÍ y, ó bõãên dõÍ chó cõÍưa TNH lẳ ch mõÍi" i ẵõãâi" nhõÍÉng gẳÈ do ẳỄng biõãÒn chõãÒ ra ẵ õÍ giõãêi quyõãÒt mõÍ t bõãơt õÍ n hiõÍ n nhiẳàn (mõÍ t sõÍẸ lẳ½õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t giõãêi theo ẵ uẳỄi võãơn ẵ õÍ). VõÍÃi tẳỄi, ẵ iõÍÃu hõãÒt sõÍẪc thẳã võÍÃ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ Â

lẳ TNH tõÍẸ thõãơy ẳỄng ta cẳỂ thõÍ thay ẵ õÍ i Kinh vẵ n ẵ õÍ giõãêi quyõãÒt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ iõÍ m mẳđu thuõãẬn nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y ẵ ẳđy rẳẾ rẳiõÍÂu nẳ ng lẳ chi tiõãÒt thẳã võÍÃ nhõãơt trong tõãơt cõãê nhõÍÉng ẵ iõÍu thẳã võÍÃ võÍ Tẳđm kinh õÍ thõÍÃi hiõÍÃn ẵ õãâi mẳõÍƯ tõÍ Â Âi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ tẳ

Ễi ẵ ặ°õÍêc biõãÒt, vẳõÍƯ tõÍ cẳỂ lõã½ lẳ ẵ iõÍu duy nhõãơt ẵ ẳâng chõÍ n lẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ ng, m chõÍư

ẵ õÍ ẵ õÍ viõãÒt HiõÍ n nhiẳàn lẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" mõÍ t khi Kinh ẵ iõÍ n khẳỄng cẳỂ ẳ½ nghẵẪa t õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"thẳÈ chẳãng ta cẳỂ thõÍ ẵ ặân giõãên lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ sõÍa ẵ õÍ i lõãâi! Hõãưu hõãÒt cẳâc nhẳõÍƯ tõÍchẳã giõãêi thõãm chẳ khẳỄng nhõãn ra ẵ ặ°õÍêc sõÍẸ mẳđu thuõãẬn [trong Tẳđm õÍƯ tõÍkinh], nẳàn hõÍ hoẳng, n toẳ n khẳỄng quan tẳđm ẵ õãÒn Tuy nhiẳàn, cho dẳỈ ẵ ẳê õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍchõÍÃ ra ẵ ặ°õÍêc chõÍ bõãơt õÍ n, TNH khẳỄng hoẳõÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng n tõãơt ẵ ặ°õÍêc hõÍẪa hõãỈn õÍƯ tõÍcõÍưa mẳÈnh vẳÈ ẳỄng ta ngay lõãp tõÍẪc phõÍÃt lõÍ ẵ i bõãơt õÍ n ẵÃẳỂ Nhặ°ng i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ẳt nhõãơt thẳÈ ẳỄng ta cắẪng thõÍẬa nhõãn rõãẸng cẳỂ sõÍẸ bõãơt

õÍ n. Phặ°ặâng thõÍẪc cõÍưa riẳàng tẳỄi ẵ õÍ i võÍÃi võãơn ẵ õÍÃ nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â y ẵ ẳê õÍƯ tõÍ

ẵ ặ°õÍêc viõãÒt trẳàn blog vẳõÍƯ tõÍ mõÍ t lẳãc nẳt o ẵ ẳỂ tẳỄi hy võÍ ng sõã½ cho xuõãơtõÍƯ tõÍ ng, bõãên trẳàn mõÍ t tõãâp chẳt (Xem Form is Emptiness Parts I, II, and III) TẳỄi

ẵ ẳê sõÍõÍƯ tõÍ dõÍơng mõÍ t phặ°ặâng phẳâp do Jan Nattier vẳt Nobuyoshi Yamabe phẳât triõÍ n, ẵ ẳỂ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ lõãưn dẳỀ ngặ°õÍêc lõãâi tõÍẬ cẳâc trẳch dõãẬn ẵ õãÒn cẳâc vẵ n õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"bõãên gõÍ c cõÍưa Tẳđm kinh, tõÍẪc lẳõÍƯ tõÍ cẳâc bõãên kinh PrajẳẸẵpẵramitẵ Khi lẳÂ Â Â m nhặ° võãy, tẳỄi phẳât hiõÍÃn ra rõãẸng cẳỂ mõÍ t ai ẵ ẳỂ trong thõÍÃi xa xặ°a ẵ ẳêt õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍthay ẵ õÍ i vẵ n bõãên PaẳẸcaviõỈ ắÃẵsẵhastikẵÃ tõÍẪc NhõÍÃ võãân ngắẪ thiẳàn õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ÂÂ ÂtõÍơng Trong bõãên AõỈêõỈasẵhasrikẵ tõÍẪc Bẳât thiẳàn tõÍơng, cẳỂ dẳỀng Â Â

nẳ y:

na hi anyẵ sẵ mẵyẵ anyat tad rắẬpam | rắẬpam eva mẵyẵ | mẵyaiva rắẬpam |Â Â Â Â Â Â Â

(HuyõÍ n õãêo vẳƠn Minh TiõãÒn hẳÈnh thẳâi khẳỄng phõãêi hai ẵ iõÍu khẳâc biõÍÃt õÍƯ tõÍ ÂHẳÈnh thẳâi lẳ huyõÍ n õãêo HuyõÍ n õãêo lẳƠn Minh TiõãÒn Ơn Minh TiõãÒn hẳÈnh thẳâi.) ẵ ẳđy lẳiõÍÂu nẳ mõÍ t viõÍÃn dõãẬn liẳàn hõÍÃ ẵ õãÒn lõÍ i so sẳânh cõÍ xặ°a cõÍưa Phõãt õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t giẳâo,

ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ hẳÈnh thẳâi giõÍ ng nhặ° huyõÍ n õãêo So sẳânh nẳõÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn y trõÍ thẳ nh mõÍ t t

Trang 30

phẳẪp õãẪn dõÍơ: hẳÈnh thẳâi lẳ huyõÍ n õãêo VẳƠn Minh TiõãÒn phẳẪp õãẪn dõÍơ nẳ y ẵ ẳê õÍƯ tõÍ

ẵ ặ°õÍêc cõÍơ thõÍ hẳỂa thẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh:

hẳÈnh thẳâi lẳ mõÍ t huyõÍ n õãêot Ơn Minh TiõãÒn

Võãơn ẵ õÍ lẳõÍƯ tõÍ Â ngặ°õÍ i biẳàn tõãi ẵõãâi" p khi dẳỈng chõÍÉ ắÃắẬnyatẵ ẵ õÍÃ thay thõãÒ choÂ õÍƯ tõÍÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"chõÍÉ mẵyẵ ẵ ẳê tõãâo ra mõÍ t lõÍ i ngõÍÉ phẳâp thẳỄ thiõÍ n Dõãâng thõÍẪc cõÍưaÂ Â õÍƯ tõÍ t i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cẳđu nẳ y trong Tẳđm kinh hoẳ n toẳ n khẳỄng cẳỂ nghẵẪa: ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t lõÍ i t i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng ngõÍÉ phẳâp tõÍ i tõÍÃ vẳn: ẵ ẳê phẳâ võÍâ mõÍ t phẳẪp õãẪn dõÍơ hoẳõÍƯ tõÍ t n hõãêo CẳỀn cẳỂ nhõÍÉng vẳ dõÍơ khẳâc võÍ viõÍÃc biẳàn tõãÂ p lõãưm lõãẬn trong Tẳđm kinh mẳ tẳỄi ẵ ẳê trẳÈnh bẳõÍƯ tõÍ y chi tiõãÒt trong phõãưn III cõÍưa bẳ i tiõÍ u luõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n ó Form

is Emptinessó VẳÈ võãi ẵõãâi" y, lõãp luõãn cõÍưa tẳỄi lẳ , nõãÒu cẳỂ bõãơt õÍ n trong Tẳđm kinh thẳÈ chẳnh lẳ nõãẸm õÍ phõãưn nẳ y Trong thõÍẸc tõãÒ, cẳđu:

ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍ sõãÉcó ch mõÍi" ch mõÍi" i ẵõãâi"

lẳ vẳỄ nghẵẪa ẵ iõÍu nẳiõÍÂu nẳ Â y khẳỄng xẳỂa bõÍ ẵ i thõÍẸc tõãÒ lẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc õÍƯ tõÍ cẳđu kinh nẳ y

ẵ ẳê biõÍ u trặ°ng cho mõÍ t ẵ iõÍu gẳÈ ẵ ẳỂ quan trõÍ ng ẵ õÍ i võÍÃi PhõãõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t tõÍ qua nhiõÍu thõãÒ kõÍ· NhiõÍu PhõãÂ Â t tõÍ ẵ ẳê vẳõÍƯ tõÍ ẵ ang cõãêm thõãơy rõãẸng nhõÍÉng õÍƯ tõÍgẳÈ hõÍ cõÍ gõãÉng thõÍẸc hiõÍÃn [trong tu tõãng, õÍƯ tõÍ p] lẳ bõãơt khõãê tặ° nghõÍÃ (nghẵẪa ẵ en lẳõÍƯ tõÍ vặ°õÍêt ngoẳ i tõãưm nhõãn thõÍẪc cõÍưa tẳđm thõÍẪc phẳ m phu)

Vẳ khi Phõãt giẳâo ẵ õãâi thõÍẬa ngẳiõÍÂu nẳ y cẳ ng trõÍ nẳàn bẳ õãẪn, u huyõÍn, thẳÂ

đm diõÍÃu hặân, cẳđu kinh nẳ y giẳãp cẳâc nhẳ ẵ õãâi ThõÍẬa võãiõÍÂu nẳ n dõÍơng

nghõÍÃch lẳ½ nhặ° lẳ mõÍ t sõÍẸ biõÍ u hiõÍÃn cõÍưa mõÍơc ẵ ẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ch bõãơt khõãê tặ° nghõÍÃ nẳ y Vẳ cẳỄng thõÍẪc [ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc thõÍ ch mõÍi" ch mõÍi" sõãÉcó ] hẳi ẵõãâi" m chõÍẪa nghõÍÃch lẳ½ nẳ y ẵ ẳê tõãâo ẵ iõÍu kiõÍÃn phẳât triõÍ n cho õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cẳâc nhẳ chẳã giõãêi thuõÍ c tõãơt cõãê cẳâc trặ°õÍ ng phẳâi, nhõÍÉng ngặ°õÍ i t i ẵõãâi" i ẵõãâi"tuyẳàn bõÍ lẳõÍƯ tõÍ hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc cẳđu kinh nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ y vẳ cẳỂ thõÍ giõãêi thẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch cho tõãơtcõãê chẳãng ta Tuy nhiẳàn, ẵ iõÍu tõãơt yõãÒu hiõÍ n nhiẳàn lẳõÍƯ tõÍ Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ta phõãêi cẳỂ

ẵ õÍư trẳõÍƯ tõÍ tuõÍÃ ẵ õÍ hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc GiõÍÃ ẵ ẳđy tẳỄi khẳỄng cẳỀn thõãơy cẳđu kinhõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍlẳ½ giõãêi nẳ y lẳ hõÍÉu ẳch hoõã·c cẳỂ ẳ½ nghẵẪa gẳÈ cõãê. Ngặ°õÍêc lõãâi võÍÃi TNH, tẳỄi cho rõãẸng mõÍÃnh ẵ õÍÃ thõÍẪ hai võÍÃi tõÍẬ õÍƯ tõÍ Â

(KhẳỄng tam-muõÍ i), nghẵẪa lẳt ó mõÍ t trõãâng thẳâi khẳỄngó (trong thiõÍn ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ i ẵõãâi" Â

ẵ õÍÃnh), ẵ ặ°õÍêc mẳỄ tõãê trong kinh ẵ iõÍ n PẵÃõÌ·i (Trung BõÍ , MN:121, 122) õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â t nhặ° lẳ mõÍ t trõãâng thẳâi khẳỄng cẳỂ kinh nghiõÍÃm nẳt o sinh khõÍ i Cẳâc skandha (uõãẪn) lẳ nhõÍÉng tiõãÒn trẳÈnh mẳ theo ẵ ẳỂ kinh nghiõÍÃm ẵ ặ°õÍêc õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍsinh khõÍ i Trong trõãâng thẳâi khẳỄng, cẳâc tiõãÒn trẳÈnh nẳ y dặ°õÍ ng nhặ° i ẵõãâi"bõÍÃ ngẵ n dõÍẪt Do ẵ ẳỂ, trong Tẳânh khẳỄng, theo ẵ ẳãng nghẵẪa lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ khẳỄng cẳỂ rắẬpa (sõãÉc), khẳỄng cẳỂ vedanẵ (thõÍ ), khẳỄng cẳỂ saõỈ jẳẸẵ (tặ°õÍ ng), khẳỄngÂ ng, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌcẳỂ saõỈ skẵra (hẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â nh), vẳ khẳỄng cẳỂ vijẳẸẵna (thõÍẪc) KhẳỄng cẳỂ nghõÍÃch Âlẳ½ õÍ ẵ ẳđy ChõÍÃ ẵ ặân giõãên lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ mõÍ t mẳỄ tõãê võÍ trõãâng thẳâi thiõÍn t Â Â

ẵ õÍÃnh VẳõÍƯ tõÍ lặ°u ẳ½ rõãẸng nõãÒu tõÍẬ rắẬpa cẳỂ nghẵẪa lẳ "hẳÈnh hẳ i" thẳÈ cẳâch giõãêi thẳch truyõÍn thõÍ ng sõã½ ẵ ặ°a ra hẳÂ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ m ẳ½ rõãẸng hẳÈnh hẳ i khẳỄngtõÍ n tõãâi trong n:

ắÃắẬnyatẵvihẵraÂ Â

(KhẳỄng ẵ õÍÃnh) Tõãơt nhiẳàn, tõÍẬ gẳỂc ẵ õÍ cõÍưa ngặ°õÍÃi ẵ ang hẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ nh thiõÍnÂthẳÈ hẳÈnh hẳ i cõÍưa hõÍ quõãê thõãng, t lẳ tan biõãÒn ẵ i Nhặ°ng ẵ ẳỂ khẳỄng õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍphõãêi lẳ mõÍ t thõÍẸc tõãÒ khẳâch quan Ngặ°õÍ i hẳt i ẵõãâi" nh thiõÍn trong Tẳânh KhẳÂ

Ễng khẳỄng cẳỂ cẳâch nẳ o ẵ õÍ vặ°õÍêt ra ngoẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i kinh nghiõÍÃm ẵ õÍ trõÍ thẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh khẳâch quan, bõÍ i vẳÈ "bẳàn ngoẳ i" vẳ "bẳàn trong" khẳỄng cẳỀn ẳ½ nghẵẪa gẳÈ nõÍÉa trong samẵdhi (tam-muõÍ i). VẳÈ võãÂ t y, giõãêi phẳâp cõÍưa tẳỄi cho võãơn ẵ õÍ nẳõÍƯ tõÍ Â y rõãơt khẳâc so võÍÃi giõãêi phẳâp cõÍưa TNH TẳỄi cho rõãẸng cẳđu

ó sõãÉc tõÍẪc thõÍ khẳỄngó ch mõÍi" i ẵõãâi"

lẳ mõÍ t sõÍẸ vẳỄ nghẵẪa tõãâo ra bõÍ i mõÍ t ngặ°õÍ i nhiõÍÃt tẳđm thiõãÒu suy t t i ẵõãâi"xẳẪt, ẵ ẳê lẳõÍƯ tõÍ m phẳâ võÍâ mõÍ t cõãơu trẳãc õãẪn dõÍơ hoẳt n hõãêo mẳ hiõÍÃn võãẬn cẳỂ thõÍ ẵ ặ°õÍêc tẳÈm thõãơy nguyẳàn võãỈn trong AõỈêõỈÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ asẵhasrikẵ (Bẳât Â Âthiẳàn tõÍơng) Vẳ tẳỄi cho rõãẸng cẳđu

ó khẳỄng trung vẳỄ sõãÉcó i ẵõãâi"

lẳ mõÍ t sõÍẸ mẳỄ tõãê võÍ nhõÍÉng gẳÈ diõÍ n ra trong trõãâng thẳâi (thiõÍn t Â Ơn Minh TiõãÒn Â

ẵ õÍÃnh) tẳânh KhẳỄng ẵÃẳđy lẳõÍƯ tõÍ iõÍÂu nẳ ẵ iõÍu trẳâi võÍÃi thẳỄng lõÍÃ, vẳÈ hõãưu hõãÒt õÍƯ tõÍ Âcẳâc nhẳ chẳã giõãêi thõãơy rõãơt ẳt liẳàn hõÍÃ giõÍÉa chõÍÉ PẵõÌ·i Â

suẳẸẳẸatẵÂ

, thặ°õÍ ng cẳỂ nghẵẪa lẳi ẵõãâi" "absence-võãÉng mõã·t", nhặ° khi võãÉng mõã·t kinh

Trang 31

nghiõÍÃm, võÍÃi chõÍÉ Sanskrit

nẳ y sõã½ xẳâc ẵ õÍÃnh giõãêi phẳâp nẳõÍƯ tõÍ o lẳ hõÍêp lẳ½ hặân. VẳÈ ẵ ang xemõÍƯ tõÍxẳẪt bõãên dõÍÃch nẳ y, tẳỄi muõÍ n ẵ ặ°a ra thẳàm mõÍ t vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t i nhõãn xẳẪt võÍ nẳỂ ÂTẳỄi sõã½ tõãp trung ẵ õã·c biõÍÃt vẳõÍƯ tõÍ o ẵ oõãân vẵ n ẵ õãưu tiẳàn ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ iõÍÂu nẳ mõÍ t t phõãưn cõÍưa nguyẳàn bõãên mẳ tẳỄi hiõÍ u rẳẾ nhõãơt vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" cắẪng lẳ chõÍư ẵ õÍ õÍƯ tõÍ ÂcõÍưa bẳ i viõãÒt võÍ Tẳđm kinh tẳỄi ẵ ẳê xuõãơt bõãên (Attwood 2015) Cẳâc bõãơtÂ õÍƯ tõÍõÍ n rẳẾ rẳ ng trong ẵ oõãân vẵ n ngõãÉn ngõÍưi nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y sõã½ lẳ m sẳâng tõÍ nhõã sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc n

ẵ õÍÃnh bao quẳât hặân cõÍưa tẳỄi võÍÃ giẳâ trõÍÃ cõÍưa bõãên dõÍÃch nẳõÍƯ tõÍ Â y, võÍ Âmõã·t giẳâo lẳ½ cắẪng nhặ° võÍ mõã·t vẵ n chặ°ặâng ẵ ẳđy lẳÂ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ nhõÍÉng gẳÈ mẳ TNH

ẵ ẳê sẳâng chõãÒ ra cho mõÍ t bõãên dõÍ ch: ó Avalokita Khi quẳân õÍƯ tõÍ t ch mõÍi" chiõãÒu sẳđu sõãÉc VõÍÃi tuõÍÃ giẳâc qua bõÍ , BõÍÃng khẳâm phẳâ ra i ẵõãâi" i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

rõãẸng: Nẵ m uõãẪn ẵ õÍu trõÍ ng rõÍ ng. Giẳâc ngõÍ ẵ ặ°õÍêc ẵ iõÍu Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â

ẵ ẳỂ, BõÍ -tẳât vặ°õÍêt ra ẵ ặ°õÍêc MõÍ i khõÍ ẵ au ẳâch nõãân.ó õÍ õÍƯ tõÍ n: õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" đồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ

ẵ ẳđy cẳỂ rõãơt nhiõÍu ẵ iõÍ m hõãÒt sõÍẪc tõÍÃ hõãâi võÍÃ ẵ oõãân nẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â õÍƯ tõÍ y GiõÍ ng õÍƯ tõÍnhặ° cẳâc ó bõãên dõÍ chó thiõÍn ngõãẬu hõÍẪng gõãưn ẵ ẳđy, phặ°ặâng phẳâp ch mõÍi" i ẵõãâi" Â õÍÊ giõãêi

ẵ ặ°õÍêc dẳỈng õÍ ẵ ẳđy cẳỂ võãÍ nhặ° lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ dẳỈng cẳâc cõÍơm tõÍẬ dẳ i ẵ õÍ diõÍ n õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Ơn Minh TiõãÒntõãê ẳ½ nghẵẪa cõÍưa tõÍẬng chõÍÉ vẳ lẳ m kẳẪo dẳ i vẵ n bõãên, do ẵ ẳỂ khiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍcho nẳỂ trõÍ thẳ nh khẳâ dẳ i dẳỀng ẵ iõÍu nẳiõÍÂu nẳ Â y biõãÒn kinh vẵ n thẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh mõÍ t t bõãên chẳã giõãêi Cẳâch trẳÈnh bẳ y hẳ m ẳ½ theo thõÍ thặâ tõÍẸ do (nghẵẪa lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cẳâc cẳđu ngõãÉn mẳ khẳỄng cẳỂ võãưn ẵ iõÍÃu hoõã·c tiõãÒt nhõÍÃp), tuy nhiẳàn, õÍƯ tõÍnhặ° tẳỄi ẵ ẳê nẳỂi, Tẳđm kinh khẳỄng phõãêi lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t bẳt i thặâ ẵ ẳỂ lẳiõÍÂu nẳ mõÍ t t

ẵ oõãân vẵ n ngõãÉn ẵ ặ°õÍêc tẳâch ra tõÍẬ mõÍ t tẳâc phõãẪm dẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ t i hặân bõãẸng vẵ n Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"xuẳỄi. Tẳđm kinh hoẳ n toẳ n khẳỄng thõÍ lẳênh hõÍ i ẵ ặ°õÍêc ẵ õÍ i võÍÃi Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍnhõÍÉng ngặ°õÍ i khẳỄng thẳỄng thõãâo võÍ ngõÍÉ cõãênh Ngay cõãê mõÍ t sõÍ i ẵõãâi" Â t õÍƯ tõÍngặ°õÍ i sẳỈng mõÍ nẳỂ cắẪng khẳỄng lẳi ẵõãâi" t m ẵ ặ°õÍêc gẳÈ nhiõÍu hặân lẳõÍƯ tõÍ Â chẳÈm

ẵ õãÉm trong nhõãõÍƯ tõÍ n thõÍẪc rõÍ i rõãÉm cõÍưa hõÍ ẵ õÍ i võÍÃi bõãên vẵ n nẳõÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y KhẳỄng cẳỂ bõãên dõÍÃch nẳ o trung thẳ nh võÍÃi vẵ n bõãên gõÍ c mẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ lõãâi cẳỂ thõÍ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" dõÍ hiõÍ u Ơn Minh TiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

Trong Tẳđm kinh hõãưu hõãÒt lẳ thuõãt ngõÍÉ ViõÍÃc kẳẪo dẳ i bõãên kinh ra võÍÃi nhõÍÉng cõÍơm tõÍẬ giõãêi thẳch mẳ tõÍẸ thẳđn chẳãng cắẪng lẳ nhõÍÉng thuõãt ngõÍÉ sõã½ khẳỄng cõãêi thiõÍÃn ẵ ặ°õÍêc gẳÈ vẳõÍƯ tõÍ thặ°õÍ ng lẳi ẵõãâi" m cho nẳỂ

cẳ ng trõÍ nẳàn dẳ i dẳỀng hặân (hoõã·c ngõÍơy tõãâo nẳỂ thẳ nh mõÍ t bẳt i thặâhay bõãơt kõÍỂ ẵ iõÍu gẳÈ khẳâc). TẳỄi cho rõãẸng bõãên dõÍÃch nẳõÍƯ tõÍ Â y [cõÍưaTNH] chõÍư yõãÒu dõÍẸa vẳ o bõãên chõÍÉ Hẳân Lẳ m sao tẳỄi biõãÒt ẵ ặ°õÍêc? VẳÈ õÍƯ tõÍkhẳỄng cẳỂ chõÍẪng tẳch Sanskrit trong Tẳđm kinh dõãâng thõÍư bõãên hoõã·c khõãÉc bõãên, cắẪng nhặ° bõãơt kõÍỂ vẵ n bõãên PrajẳẸẵpẵramitẵ nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â Â Â o cõÍưa

tiõãÒng Sanskrit, tặ°ặâng ẵ ặ°ặâng võÍ i cõÍơm tõÍẬ ổãẶ ồÌ ổ ộ ẶổõÍƯ tõÍ i" ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọƯ tõÍ ch mõÍi" Ôọ -ẵ õÍ nhõãơtõÍƯ tõÍ t thiõãÒt khõÍ ẳâch "overcame all suffering-vặ°õÍêt qua tõãơt cõãê khõÍ ẵ au" õÍƯ tõÍNẳỂ ẵ ặ°õÍêc ngõãÉt thẳõÍƯ tõÍ nh: ổãẶ -ẵ õÍ "vặ°õÍêt qua" (ẵ ẳỄi khi ẵ ặ°õÍêc dẳỈng ẵ õÍ õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"dõÍ ch pẵramitẵ); ồÌ ổch mõÍi" Â Â ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọƯ tõÍ -nhõãơt thiõãÒt "tõãơt cõãê", ộ Ặổ -khõÍ ẵ au ch mõÍi" Ôọ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ õÍÊ giõãêi

ó duõÌơkhatẵó hoõã·c trõãâng thẳâi khõÍ nẳêo ViõÍ c ẵ ặ°a thẳàm cõÍơm tõÍẬ Â i ẵõãâi" biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ Ư tõÍ õÍÊ giõãêi trẳàn vẳ o cho chẳãng ta biõãÒt rõãẸng TNH ẵ ẳê dõÍÃch tõÍẬ bõãên chõÍÉ Hẳân õÍƯ tõÍMõÍ t dõãơu hiõÍÃu khẳâc cho thõãơy ẵ iõÍÃu nẳt õÍƯ tõÍ Â y cẳỂ thõÍ ẵ ặ°õÍêc tẳÈm thõãơy Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍtrong phõãưn cuõÍ i bõãên dõÍÃch cõÍưa ẳỄng ta, trong cõÍơm tõÍẬ "most õÍƯ tõÍ

illuminating mantra- Lẳ linh chẳã sẳâng nhõãơt" ẵ ẳỂ lẳiõÍÂu nẳ dõÍÃch tõÍẬ nhõÍÉng chõÍÉ ổôư ỗ ổ - ẵ õãâi minh chẳã Trong bõãên Sanskirt cẳỂ tõÍẬ Đ õÍƯ tõÍ

vidyẵ-mantraÂ

khẳỄng thõÍ phiẳàn dõÍÃch theo cẳâch ẵ ẳỂ TẳỄi cẳỂ viõãÒt trẳàn blog võÍÃ lẳ½ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â

do nhõÍÉng cõÍơm tõÍẬ tặ°ặâng ẵ ặ°ặâng võÍÃi cẳâc chõÍÉ nẳõÍƯ tõÍ y trong vẵ n bõãên Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"PrajẳẸẵpẵramitẵ tiõãÒng Sanskrit ẵ õÍu cẳỂ chõÍÉ vidyẵ, ẵ ặ°õÍêc (ngẳÂ Â Â õÍƯ tõÍ Â Â õÍƯ tõÍ i Cặ°u-ma-la-thõãp) dõÍÃch lẳ ỗ ổ minh chẳã (Xem Roots of the Heart Sutra 15 Aug 2014) ĐVõÍ sau, khi PhõãÂ t tõÍ bõãÉt ẵ õãưu ặ°a chuõÍ ng sõÍõÍƯ tõÍ t dõÍơng cẳâc thõãưn chẳã (mantra) thẳÈ viõÍÃc nhõãn hiõÍ u hai tõÍẬ [vidyẵ-mantra] lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â "shining mantra ó n: thõãưn chẳã rõÍẸc sẳâng" cẳỂ võãÍ nhặ° tõÍẸ nhiẳàn hặân ẵ ẳđy lẳiõÍÂu nẳ bõãẸng

chõÍẪng khẳâc õÍưng hõÍ thuyõãÒt nguõÍ n gõÍ c Trung quõÍ c - sõÍẸ khẳâc biõÍÃt t n: õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

nẳ y rõãơt khẳỂ ẵ õÍ giõãêi thẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch theo bõãơt cõÍẪ cẳâch nẳ o khẳâc. CõÍơm

Trang 32

tõÍẬ "the Insight that Brings Us to the Other Shore- SõÍẸ quẳân chiõãÒu sẳđu sõãÉc ẵ ặ°a chẳãng ta qua ẵ õãÒn bõÍ bẳàn kia" võÍÃi cẳâch viõãÒt hoa kõÍỂ quõã·cõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi"

lẳ ẵ ặ°õÍêc TNH dõÍÃch tõÍẬ ộÃÈộÃơ ỗỂđố¾ ộÃÃ ổôÃ Bẳât-nhẳê Ba-la-mõãõÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn t-ẵ a trong õÍƯ tõÍbõãên Hẳân ngõÍÉ hoõã·c PrajẳẸẵpẵramitẵ trong bõãên Sanskrit CẳỂ nhiõÍu ẵ iõÍ m Â Â Â Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"chẳãng ta cẳỂ thõÍ phẳà phẳân Conze, nhặ°ng trong trặ°õÍ ng hõÍêp nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" y, [ẳỄng dẳỈng] "perfection of wisdom-sõÍẸ toẳ n hõãêo cõÍưa trẳ tuõÍÃ" lẳ rõãơt thẳch

ẵ ẳâng, cẳỂ ặ°u thõãÒ ẵ ặ°õÍêc sõÍõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ dõÍơng vẳ nhõãn hiõÍ u rõÍ ng rẳêi TõÍẬ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t

PrajẳẸẵ khẳỄng cẳỂ nghẵẪa lẳÂ "insight-quẳân chiõãÒu sẳđu sõãÉc" Trong hõãưu hõãÒt cẳâc cõÍ ng ẵ õÍ ng Phõãt õÍƯ tõÍ n: t giẳâo sõÍ dõÍơng tiõãÒng Anh thẳÈ tõÍẬ "insight- quẳân chiõãÒu sẳđu sõãÉc" thặ°õÍ ng ẵ ặ°õÍêc dẳỈng ẵ õÍ dõÍÃch tõÍẬ vipaắÃyanẵ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ÂPrajẳẸẵ do ẵ ẳỂ lẳÂ õÍƯ tõÍ kõãÒt quõãê cõÍưa sõÍẸ quẳân chiõãÒu sẳđu sõãÉc (ó insight) ĐLõÍẸa chõÍ n mõÍ t cẳâch dõÍÃch ẵ õã·c thẳỈ cõÍưa riẳàng mẳÈnh khi ẵ ẳê cẳỂ mõÍÃt ng, t õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ t cẳâch dõÍÃch khẳâc ẵ ặ°õÍêc chõãơp nhõãõÍƯ tõÍ n vẳ sõÍ dõÍơng rõÍ ng rẳêi thặ°õÍ ng lẳt i ẵõãâi"lõÍẸa chõÍ n khẳỄng tõÍ t cho mõÍ t dõÍÃch giõãê vẳÈ nẳỂ gẳđy khẳỂ khẵÃn cho ng, õÍƯ tõÍ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"ngặ°õÍ i ẵ õÍ c MõÍ t cõÍơm tõÍẬ kõÍỂ quõã·c nhặ° "quẳân chiõãÒu sẳđu sõãÉc ẵ ặ°ai ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, t õÍƯ tõÍchẳãng ta qua ẵ õãÒn bõÍ bẳàn kia" chõÍÃ lẳõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" m cho bõãên vẵ n trõÍ nẳàn tõÍ i tõÍÃÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n: hặân, bõÍ i vẳÈ bõãơy giõÍ ngặ°õÍ i ẵ õÍ c buõÍ c phõãêi phẳđn tẳi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, t ch cõÍơm tõÍẬ kõÍỂ quõã·c nẳ y vẳ dõÍẬng lõãâi ẵ õÍ cẳđn nhõãÉc xem nẳỂ cẳỂ thõÍ mang ẳ½ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"nghẵẪa gẳÈ HõãỂn nhiẳàn lẳ cuõÍ i cẳỈng thẳÈ chẳãng ta cắẪng khẳỄng thõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"dõÍÃch ngặ°õÍêc nẳỂ lõãâi thẳ nh mõÍ t cõÍơm tõÍẬ quen thuõÍ c VẳÈ nhặ° tẳỄi t t

ẵ ẳê nẳỂi, Tẳđm kinh khẳỄng phõãêi lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t vẵ n bõãên cẳỂ thõÍ lẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" m cho trõÍ nẳàn dõÍ hiõÍ u võÍÃi nhõÍÉng ngặ°õÍÃi khẳỄng chuyẳàn mẳỄn bõãẸng cẳâch sõÍƠn Minh TiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"

dõÍơng nhõÍÉng giõãêi thẳch dẳ i dẳỀng ẵ õÍ thay thõãÒ cho cẳâc thuõãõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t ngõÍÉ Hoõã·c lẳ ta phõãêi dẳ nh ra nhiõÍu nẵ m hõÍ c hõÍi ẵ õÍ hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc cẳâc Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍthuõãt ngõÍÉ, hoõã·c lẳ cõÍẪ tiõãÒp tõÍơc khẳỄng hiõÍ u Trong trặ°õÍ ng hõÍêp Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"khẳỄng hiõÍ u ẵ ặ°õÍêc, ngặ°õÍ i ta rõãơt thặ°õÍ ng dõÍẸa vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" i ẵõãâi" o lõÍ i tặ° duy huyõÍnõÍƯ tõÍ Âhoõã·c, lẳ ẵ õã·c ẵ iõÍ m cõÍưa bõÍ i cõãênh ban ẵ õãưu xuõãơt phẳât Tẳđm kinh vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

lẳ cẳâch phõãên õÍẪng hiõÍÃn ẵ õãâi ẵ õÍ i võÍÃi mõÍ t vẵ n bõãên rõÍ i õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

rõãÉm. Phõãưn ẵ õãưu tiẳàn cõÍưa bõãên Hẳân ngõÍÉ lẳõÍƯ tõÍ : ộư ộ àổ Ẩ ộẪộ Ẫ Ư tõÍ ộâ ỗ·Ẹ ộ Èộ ơ ỗỂđố¾ ộọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọ ch mõÍi" Ơn Minh TiõãÒn ổôÃỗ Ã- Quẳân TõÍẸ Tõãâi BõÍ -tẳât hẳt n: nh thẳđm Bẳât-nhẳêBa-la-mõãt-ẵ a thõÍ i Chẳãng ta ngõãÉt chẳãng ra ẵ õÍ ẵ õÍ c: ộư ộ àổ Ẩ [Quẳân õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, Ư tõÍ TõÍẸ Tõãâi] AvalokiteắÃvara ộ Ẫộ Ẫ [bõÍ -tẳât] bodhisatva ộâÃ [hẳ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ẢẪồ¾ộÈộơỗỂđố¾ƠộỗƠn: ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ nh] thõÍẸc

hẳ nh ỗ·Ẹ [thẳđm] sẳđu thõãỂm ộÃÈộÃơ ỗỂđố¾ÃộÃÃ ổôÃ [bẳât-nhẳê ba-la-mõãt ẵ a] õÍƯ tõÍprajẳẸẵpẵramitẵ TõÍ tõÍẬ ó ỗ Ã thõÍ ió nõãẸm õÍ cuõÍ i gõÍêi ẳ½ rõãẸng ẵ ẳđy Â Â Â õÍƯ tõÍ Đ t i ẵõãâi" t ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

lẳ mõÍ t hẳt nh ẵ õÍ ng ẵ ang diõÍ n ra khẳỄng giẳân ẵ oõãân vẳõÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ chẳãng tẳỄi

thặ°õÍ ng dõÍÃch nẳỂ lẳi ẵõãâi" "while-trong khi" hoõã·c "when-khi ẵ ang" TNH hiõÍ u õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tõÍẬ ó ỗ·Ẹ thẳđmó nhặ° lẳĐ t mõÍ t trõãâng tõÍẬ cõÍưa ó ộâ ó hẳt Đ ọốÔâốÔâỗĐọồãẶốÔâốÔâỗĐốâọồỈÊộƯỂốÔâộÂỗ t nh, do ẵ ẳỂ nẳỂ õÍƯ tõÍcẳỂ nghẵẪa lẳ "thõÍẸc hẳ nh (mõÍ t cẳâch) sẳđu xa" [theo chẳt nh tõãê cõÍưa ngặ°õÍ i MõÍỈ] nhặ°ng trẳâi lõãâi hõãưu hõãÒt cẳâc dõÍÃch giõãê ẵ õÍu hiõÍ u ó Ãỗ·Ẹi ẵõãâi" õÍƯ tõÍÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â Đthẳđmó nhặ° mõÍ t tẳt t nh tõÍẬ phõãẪm ẵ õÍÃnh cõÍưa prajẳẸẵpẵramitẵÃ NghẵẪa lẳõÍƯ tõÍ ÂÂ Â , chẳnh prajẳẸẵpẵramitẵ ẵ ẳỂ võÍ n lẳÂ Â Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ sẳđu thõãỂm (gambhẵẬra) chõÍẪ khẳỄng phõãêi chõÍÃ cho sõÍẸ thõÍẸc hẳ nh ThẳỄng thặ°õÍ ng trong Hẳân cõÍ , chẳãng ta quen i ẵõãâi"thuõÍ c võÍÃi viõÍÃc trõãâng tõÍẬ ẵ ặ°õÍêc ẵ õã·t t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

tiõãÒng Anh, trõãâng tõÍẬ cắẪng thặ°õÍ ng ẵ i trặ°õÍÃc ẵ õÍÃng tõÍẬ mẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍt nẳỂ bõÍ nghẵẪa, do ẵ ẳỂ "practising deeply" lõã½ ra phõãêi viõãÒt lẳõÍƯ tõÍ "deeply

practising", nhặ°ng ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ Â y phõÍơ thuõÍ c vẳt o sõÍẸ quan sẳât rõãẸng õÍ ẵ ẳđyõÍƯ tõÍ

"deep" khẳỄng cẳỂ khõãê nẵ ng lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" mõÍ t trõãâng tõÍẬ. THN ẵ ẳê diõÍ n t õÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒndõÍÃch rõãẸng AvalokiteắÃvara khẳỄng phõãêi "thõÍẸc hẳ nh prajẳẸẵpẵramitẵ sẳđu Â Â ÂthõãỂm", mẳ lẳ ngẳ i "thõÍẸc hẳ nh sẳđu xa prajẳẸẵpẵramitẵ" VẳÈ võãÂ Â Â y, ẳỄng biõÍÃn luõãn rõãẸng bõãên thẳđn prajẳẸẵpẵramitẵ khẳỄng phõãêi lẳÂ Â Â mõÍ t sõÍẸ t

Trang 33

thá»±c hÃ nh, mÃ lÃ má» t tráº¡ng thÃ¡i, vÃt ráº±ng AvalokiteÅvara Ä áº¡t á» tá»

Ä Æ°á»£c tráº¡ng thÃ¡i Ä Ã³ Báº£n Sanskrit nÃ³i ngÆ°á»£c láº¡i Ä iá»u nÃá» tá» á» tá» á» tá» y vá»i cá»¥m tá»«

prajÃ±ÄpÄramitÄcaryÄá¹ u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

â sá»± thá»±c hÃ nh trÃ tuá» toÃ n háº£oâ Báº£n dá»ch cá»§a TNH tá» ra khÃi Äáº¡i"

´ng chÃnh xÃ¡c Theo TNH thÃ¬ Bá» TÃ¡t AvalokiteÅ vara â Ä ang thá»±c hÃn: i" á» tá» nh vá»i prajÃ±ÄpÄramitÄâ Tháº i Äáº¡i" t ká»³ láº¡, ngay sau Ä Ã³ TNH thÃªm vÃá» tá» o má» t t tráº¡ng tá»« "suddenly-bá» ng" khÃ´ng cÃ³ trong báº¥t ká»³ phiÃªn báº£n nÃi Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng o cá»§a HÃ¡n ngá»¯ hoáº·c tiáº¿ng Sanskrit cáº£ AvalokiteÅvara

"suddenly discovered that that all of the five Skandhas are equally empty

- bá» ng khÃ¡m phÃ¡ ra ráº±ng táº¥t cáº£ nÄ m uáº©n Ä á»u trá» ng rá» ng, táº¥t i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá» i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng cáº£ Ä á»u lÃá» tá» cÃ¡i khÃ´ng" NhÆ°ng AvalokiteÅvara lÃ má» t vá» Bá» -tÃ¡t t n:

Ä Æ°á»£c tÃ¡c thÃá» tá» nh hoÃ n háº£o â vá» i BÃ¡t-nhÃ£ Ba-la-máº i" t-Ä aâ , vÃá» tá» i Äáº¡i" vÃ¬ tháº¿ khÃ¡ lÃ£o luyá»n vá»i TÃ¡nh KhÃ´ng cá»§a cÃ¡c skandha Ä Ã³ khÃ´ng iá»u nÃ

pháº£i lÃ Ä iá»u mÃá» tá» má» t vá» Bá» -tÃ¡t nhÆ° AvalokiteÅvara láº¡i "bá» ng t n: i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng khÃ¡m phÃ¡ ra", vÃ¬ cÃ¹ng vá»i viá»c chá»©ng quáº£ Bá» TÃ¡t vá»i n:

prajÃ±ÄpÄramitÄ lÃ vá» áº¥y vá» n Ä Ã£ biáº¿t rÃµ Ä iá»u Ä Ã³ rá»i Tháº¿ nÃªn, á» tá»á» tá» á» tá» á» tá» n:

Ä iá»u nÃá» tá» y háº³n sáº½ lÃ má» t sai láº§m nghiÃªm trá» ng trong viá»c nháºt ng, n hiá» u nhá»¯ng gÃ¬ Ä ang diá» n ra AvalokiteÅvara lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» n Minh Tiáº¿n má» t vá» Bá» TÃ¡t, t n: hoáº·c ngÃ i [lÃ ngÆ°á» i] "bá» ng khÃ¡m phÃ¡ ra ráº±ng táº¥t cáº£ nÄ m uáº©n i Äáº¡i" i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

Ä á»u trá» ng rá» ng, táº¥t cáº£ Ä á»u lÃá» tá» á» tá» i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng á» tá» cÃ¡i khÃńg", nhÆ°ng khÃńg thá» lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" cáº£ hai Trong cáº£ HÃ¡n ngá»¯ cÅ©ng nhÆ° Sanskrit Ä á»u khÃńg cho phÃ©p Ä á» ngá» tá» á» tá» t tá»« [á» Ä Ã¢y] lÃá» tá» â khÃ¡m phÃ¡â Báº£n HÃ¡n ngá»¯ cÃ³ tá»« â ç §è¦ chiáº¿u i Äáº¡i" èå¤å¿ç¶ã ch má»i" kiáº¿nâ mÃt tÃí sáº½ tháº£o luáºn trong Ä oáº¡n tiáº¿p theo; báº£n Sanskrit á» tá»cÃ³ tá»«

paÅyati sma

" vá» áº¥y Ä Ã£ tháº¥y". Tráº¡ng tá»« "bá» ng" nÃá» tá» i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng y xuáº¥t hiá»n khÃńg cÃ³ cÄ n cá»© Báº£n HÃ¡n ngá»¯ cÃ³ cá»¥m tá»« ç § è¦ chiáº¿u kiáº¿n, khÃ¡ lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" n Minh Tiáº¿n báº¥t thÆ°á» ng Cho phÃ©p tÃí trÃi Äáº¡i" ch dáº«n Ä oáº¡n tháº£o luáºá» tá» n cá»§a chÃnh tÃítá»« bÃ i bÃ¡o JOCBS (Attwood 2015: 119): "ç § è¦ chiáº¿u kiáº¿n, má» t n Minh Tiáº¿n t thuáºt ngá»¯ khÃ³ hiá» u, cÃ³ láº½ lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" tÆ°Æ¡ng Ä Æ°Æ¡ng vá»i á» tá»

vyavalokayati sma

, nhÆ°ng cÃ³ quan há» cháº·t cháº½ vá»i

paÅyati sma

lÃ "suy ngáº«m", "rá» i sÃ¡ng", hoáº·c lÃng, "Ä á» i chiáº¿u", trong khi è¦ kiáº¿ná» tá» á» tá»chá» cÃ³ nghÄ©a lÃ "nhÃ¬n tháº¥y", vÃ tá»± nÃ³ thÆ°á» ng tÆ°Æ¡ng á»©ng trá»±ci Äáº¡i"tiáº¿p vá»i

paÅyati

Cáº£ hai tá»« nÃ y cÃ³ thá» Ä Æ°á»£c hiá» u nhÆ° má» t cá»¥m Ä á» ng tá»« phá»©cu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t á» tá» t há»£p "illuminate and see-chiáº¿u sÃ¡ng vÃ nhÃ¬n tháº¥y", hoáº·c ç § chiáº¿u n Minh Tiáº¿ncÃ³ thá» lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" tráº¡ng tá»«, mang Ã½ nghÄ©a Ä áº¡i loáº¡i nhÆ° "tháº¥y rÃµ rÃá» tá» ng, phÃ¢n biá»t rÃµ" Trong Yu (2000), má» t sá» nhÃt á» tá» chuyÃªn mÃ´n vá» vÄ n há» c u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, Trung quá» c vá»i nhiá»u kiáº¿n thá»©c vá» Pháºá» tá» t há» c Ä Ã£ tiáº¿p cáºng, á» tá» n TÃ¢m kinh (Há¹daya) nhÆ° má» t tÃ¡c pháº©m vÄ n há»c vÃt u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, Ä Ã£ khÃ´ng Ä á» ng thuáºá» tá» á» tá» n: n vá» cÃ¡ch hiá» u cá»¥m tá»« nÃ u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" y Stephen F Teiser (Yu 2000: 113) dá»ch ç § è¦n Minh Tiáº¿nchiáº¿u kiáº¿n lÃ â illuminating visionâ (ç § chiáº¿u lÃ i Äáº¡i" èå¤å¿ç¶ã tráº¡ng tá»«), trongkhi Stephen H West (116) chá» n cÃ¡ch dá»ch "shining upon and making manifest" ng, (â ç § è¦ chiáº¿u kiáº¿nâ nhÆ° lÃ n Minh Tiáº¿n t má» t cá»¥m Ä á» ng tá»«) Michael A t á» tá» t

Fuller khÃńg dá»ch nhÆ°ng bÃ y tá» sá»± ngá» vá»±c: "TÃí Ä á» i máº·t vá»i sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c á» tá» á» tá»má» t áº©n dá»¥ khi láº½ ra váº¥n Ä á» Ä Ã£ Ä Æ¡n giáº£n hÆ¡n náº¿u khÃńg cÃ³ t á» tá» á» tá» á» tá»nÃ³: Táº¡i sao lÃ zhao [ç § chiáº¿u]? Kiáº¿n giáº£i á» Ä Ã¢y lÃn Minh Tiáº¿n á» tá» gÃ¬? TrÃ tuá»cÃ³ phÃ¡t ra Ã¡nh sÃ¡ng khÃńg? NghÄ©a lÃ , liá»u cÃ³ pháº£i má» t trÃt tuá» nhÆ° tháº¿ lÃ cÃ¡ch dÃ¹ng sinh Ä á» ng cá»§a má» t tÃ¢m thá»©c Ä i sÃ¢u vÃá» tá» t t á» tá» o cÃ¡chiá»n tÆ°á»£ng cá»§a tháº¿ giá»i, hay chá» Ä Æ¡n giáº£n lÃá» tá» lÃ£nh

há» i?" t

NhÆ° váºy, trong trÆ°á» ng há»£p nÃi Äáº¡i" y vá» trÃ cá»§a tá»« â ç § chiáº¿uâ náº±m n Minh Tiáº¿n t ngay trÆ°á»c tá»« â è¦ kiáº¿nâ cho phÃ©p hiá» u nÃ³ nhÆ° má»t tráº¡ng tá»« t u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t Váº¥n Ä á» lÃá» tá» tá»« â ç § chiáº¿uâ khÃńg cÃ³ nghÄ©a lÃ n Minh Tiáº¿n t "bá» ng" vÃi Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng tá»« â è¦kiáº¿nâ khÃńg cÃ³ nghÄ©a lÃt "khÃ¡m phÃ¡" VÃ¬ tháº¿ xin nháº¯c láº¡i, TNH khÃńg chá» Ä Æ¡n thuáº§n lÃá» tá» chuyá» n dá»ch TÃ¢m kinh, Ãńg Ä Ã£ thay Ä á» i u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá»nÃ³

"all of the five Skandhas are equally empty- táº¥t cáº£ nÄ m uáº©n Ä á»u trá» ng u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá»

Trang 34

rõÍ ng nhặ° nhau" ẵ ẳđy lẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng iõÍÂu nẳ mõÍ t bõãơt õÍ n khẳâc nõÍÉa Thõãt t ra, ó ốÃ giaióĐ ọÂờố¾ổẨọ t

lẳ mõÍ t trõãâng tõÍẬ cẳỂ nghẵẪa lẳt "tõãơt cõãê, toẳ n thõÍ , mõÍ i, mõÍ i " Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng ng,

vẳ cõÍơm tõÍẬ [Hẳân ngõÍÉ] nẳ y cẳỂ nghẵẪa lẳ "nẵ m uõãẪn ẵ õÍu trõÍ ng rõÍ ng",Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng hoõã·c ẳt gõã·p hặân lẳ "tõãơt cõãê nẵ m uõãẪn ẵ õÍu trõÍ ng rõÍ ng" VẳÈ võãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng y, chẳãng ta rõãơt cẳỂ thõÍ sõã½ hiõÍ u ó ốÃ giaióÃ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Đ ọÂờố¾ổẨọ t mõÍ t trõãâng tõÍẬ, nhặ°ngt nẳỂ khẳỄng phõãêi lẳ trõãâng tõÍẬ mẳ TNH cõãưn cẳỂ Thõãt vẳỄ nghẵẪa khi thẳàm

ó equally-nhặ° nhauó vẳ i ẵõãâi" o cõÍơm tõÍẬ "all the five skandhas are empty" Tẳânh KhẳỄng khẳỄng cẳỂ võãơn ẵ õÍ mõÍẪc ẵ õÍ NõãÒu cẳâi gẳÈ ẵ ẳỂ trõÍ ng rõÍ ng thẳÈ õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng nẳỂ lẳ trõÍ ng rõÍ ng VõÍÃi sõÍẸ hiõÍÃn hõÍÉu dẳỈ lẳõÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng nhõÍ nhõãơt, cẳỂ nghẵẪa sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc

lẳ khẳỄng trõÍ ng rõÍ ng. CuõÍ i cẳỈng, TNH dõÍ ch ó ổãẶ ồÌ ổõÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng õÍƯ tõÍ ch mõÍi" Đ ÈộơỗỂđố¾ƠộổôÃổÒÊốảọƯ tõÍ ộ Ặổ ch mõÍi" Ôọ

ẵ õÍ nhõãơt thiõãÒt khõÍ ẳâchó lẳõÍƯ tõÍ t t "He overcame all ill-being - VõÍÃ õãơy vặ°õÍêt qua ẵ ặ°õÍêc mõÍ i khõÍ ẵ au ẳâch nõãân" TẳỄi rõãơt ngõãâc nhiẳàn khi õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍbiõãÒt ẵ ặ°õÍêc "ill-being" lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t tõÍẬ ngõÍÉ NẳỂ lẳt mõÍ t tõÍẬ ngõÍÉ ẵ õã·c t õÍƯ tõÍMõÍỈ (cẳỂ trong Merriam-Webster Dictionary, nhặ°ng khẳỄng cẳỂ trong Oxford) Tẳ

Ễi cho rõãẸng chẳãng ta khẳỄng thõÍ phẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n nẳ n võÍ tõÍẬ ngõÍÉ ẵ õã·c MõÍỈ khi Â õÍƯ tõÍ

mẳ sõÍ ẵ ẳỄng mẳỄn ẵ õÍ cõÍưa ẳỄng lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n: ngặ°õÍ i MõÍỈ Nhặ°ng võÍÃi tẳỄi ẵÃẳđy i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ

lẳ mõÍ t cẳâch diõÍ n ẵ õãât thẳỄ thiõÍ n Quan ẵ iõÍ m thõãẪm mõÍỈ nõãẸm trong t Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"mõãÉt ngặ°õÍ i xem, nhặ°ng hõãưu hõãÒt cẳâc phõãưn cẳỀn lõãâi cõÍưa ẵ oõãân vẵ n i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

nẳ y ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc dõÍÃch rõãơt tõÍÃ hõãâi ẵ õãÒn nõÍ i ẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng t nhõãơt cắẪng ẵ ẳâng ẵ õÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"chõÍÃ ra rõãẸng mõÍ t tõÍẬ ngõÍÉ khẳỂ hiõÍ u nhặ° "ill-being" cắẪng gẳđy khẳỂ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"khẵ n cho ngặ°õÍ i ẵ õÍ c khẳỄng khẳâc gẳÈ mõÍ t thuõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, t t ngõÍÉ Phõãt hõÍ c NẳỂ ng, cắẪng khiõãÒn cho ngặ°õÍ i ẵ õÍ c phõãêi dõÍẬng lõãâi ẵ õÍ suy ngõãẬm tẳÈm i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

hiõÍ u. CẳỂ quẳâ nhiõÍu bõãơt õÍ n trong chõÍÃ mõÍ t ẵ oõãân vẵ n ngõãÉn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â t õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"nhặ° võãy Hõãưu nhặ° mõÍ i cõÍơm tõÍẬ ẵ õÍu bõÍÃ bẳỂp mẳẪo theo cẳâch nẳng, õÍƯ tõÍ Â o ẵ ẳỂ õÍƯ tõÍNhõÍÉng gẳÈ TNH ẵ ẳê lẳõÍƯ tõÍ m õÍ ẵ ẳđy khẳỄng phõãêi lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t bõãên dõÍÃch, mẳt lẳ diõÍ n giõãêi lõãâi kinh vẵ n LẳƠn Minh TiõãÒn Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ngặ°õÍ i quen thuõÍ c võÍÃi cẳâc vẵÃn bõãên Tẳi ẵõãâi" t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

đm kinh bõãẸng tiõãÒng Sanskrit vẳ Hẳân cõÍ , ẳ½ kiõãÒn cõÍưa tẳỄi lẳ TNH ẵ ẳê õÍƯ tõÍkhẳỄng lẳ m ẵ ặ°õÍêc bõãơt cõÍẪ ẵ iõÍu gẳÈ ẵ õÍ giẳãp vẵ n bõãên trõÍ nẳàn rẳẾ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

rẳ ng hặân, vẳ trong nhiõÍu trặ°õÍ ng hõÍêp ẳỄng ta ẵ ẳê lẳÂ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ m cho mặâ hõÍ hặân, n: hoõã·c vẳÈ nhõÍÉng chõÍ dõÍÃch khẳỄng chẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng nh xẳâc, hoõã·c vẳÈ nhõÍÉng thẳàm thõãÉt suy diõÍ n vẳỄ ẳƠn Minh TiõãÒn ch, hay chõÍÃ vẳÈ ngõÍÉ phẳâp tiõãÒng Anh kẳẪm cõÍi Thẳ nh cẳỄng cõÍưa TNH cẳỂ thõÍ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ẵ ẳê lẳõÍƯ tõÍ m rẳẾ ẵ ặ°õÍêc nhõÍÉng gẳÈ ẳỄng nghẵẪõÍƯ tõÍ

lẳ Tẳđm kinh muõÍ n nẳỂi Nhặ° võãõÍƯ tõÍ y cắẪng lẳ hõÍêp lẳ½, chõÍÃ cẳỂ ẵÃiõÍu ẳỄng õÍƯ tõÍ Âõãơy ẵ ẳê hiõÍ u sai ẳ½ nghẵẪa Tẳđm kinh. TẳỄi cẳỂ thõÍ tiõãÒp tõÍơc phẳà õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"bẳÈnh cẳâc phõãưn cẳỀn lõãâi cõÍưa bõãên dõÍÃch, nhặ°ng tẳỄi nghẵẪ rõãẸng ẵ iõÍ mõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"chẳnh ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ m rẳẾ vẳ tẳỄi khẳỄng muõÍ n nhõÍ c sõÍẪc thẳàm KhẳỄng cẳỂõÍƯ tõÍ ng, gẳÈ sẳđu sõãÉc hay tõÍ t ẵ õãỈp trong bõãên dõÍÃch nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ y Thõãt tõÍ i tõÍÃ õÍ n: nhiõÍu mõÍẪc ẵ õÍ Â õÍƯ tõÍ t

KõãÒt luõãn

Trong khi chõãỂng cẳỂ mõãơy giẳâ trõÍÃ vẵ n chặ°ặâng vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" bõãơt chõãơp viõÍÃc lẳ m cho vẵ n bõãên [cõÍưa Tẳđm kinh] khẳỂ hiõÍ u hặân, bõãên dõÍÃch mõÍÃiÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"cõÍưa Thẳch Nhõãơt Hõãânh võãẬn rõãơt thẳã võÍÃ võÍÃi sõÍẸ liõÍu lẵẪnh cõÍưa ÂdõÍÃch giõãê khi thay ẵ õÍ i kinh vẵ n nhõãẸm õÍẪng phẳỂ võÍÃi bõãơt õÍÃn võÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ÂngõÍÉ nghẵẪa, [nhõãơt lẳ ] trong mõÍ t thõãÒ giõÍÃi mẳt hõãưu hõãÒt cẳâc bõãên dõÍÃch mõÍÃi ẵÃõÍu lẳõÍƯ tõÍ Â nhõÍÉng cẳỄng trẳÈnh vẳỄ bõÍ chõÍÃ kẳẪo dẳ i bõãên vẵ n Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

mẳ khẳỄng ẵ ẳỂng gẳỂp thẳàm ẵ ặ°õÍêc gẳÈ MõÍ t sõÍ thay ẵ õÍ i cõÍưa TNH hõãưu õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍnhặ° vẳỄ giẳâ trõÍÃ, chõãỂng hõãân nhặ° kẳẪo dẳ i thẳàm vẵ n bõãên võÍÃi nhõÍÉngÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"trõãâng tõÍẬ thõÍẬa thõãêi, hoõã·c biõãÒn mõÍ t tõÍẬ thẳt nh mõÍ t cõÍơm tõÍẬ t diõÍ n tõãê dẳƠn Minh TiõãÒn i dẳỀng ẵ õÍ truyõÍn ẵ õãât quan ẵ iõÍ m cõÍưa tẳâc giõãê, nhặ°ng õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"khi giõãêi quyõãÒt võãơn ẵ õÍ hai cẳđu kinh mẳđu thuõãẬn, TNH ẵ ẳê cẳỂ nõÍ lõÍẸc õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

ẵ ẳỂng gẳỂp ẵ ẳâng kõÍ hặân KhẳỄng chõÍÃ võãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y, ẳỄng ta cẳỀn phõãêi cẳđn nhõãÉc giẳâ trõÍÃ cõÍưa hai cẳđu kinh mẳđu thuõãẬn ẵ õÍ chõÍ n lõãơy mõÍÃt VẳÈ Tẳđm õÍƯ tõÍÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t ng, kinh lẳ sõãên phõãẪm cõÍưa nhiõÍu thõãÒ hõÍÃ [trặ°õÍÃc ẵ ẳđy ẵÃẳê tõÍẬng] can Â õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍthiõÍÃp nhặ° thõãÒ vẳ o cẳâc bõãên vẵ n, nẳàn ẵ iõÍu thẳã võÍÃ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â ẵ ặ°õÍêc thõãơyõÍƯ tõÍtiõãÒn trẳÈnh nẳ y võãẬn tiõãÒp tõÍơc trong hiõÍÃn tõãâi. Cẳâc nhẳ chẳã giõãêi thặ°õÍ ng diõÍ n giõãêi Tẳđm kinh võÍÃi mõÍ t ẵÃõÍÃnh kiõãÒn thiẳàn lõÍÃch i ẵõãâi" Ơn Minh TiõãÒn t õÍƯ tõÍrõãơt lõÍÃn VõÍÃi mõÍ i, hoõã·c gõãưn nhặ° lẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng mõÍ i dõÍÃch giõãê, Tẳđm kinh ng,

lẳ biõÍ u tặ°õÍêng cõÍưa mõÍ t ẵ iõÍ n hẳÈnh thu nhõÍ tõÍẬ thõãÒ giõÍÃi quan Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc hiõÍÃn tõãâi cõÍưa hõÍ , dẳỈ ẵÃẳỂ lẳng, õÍƯ tõÍ Duy thõÍẪc (Yogẵcẵrin), Trung quẳân Â Â

(Mẵdhyamika), Tẵthẵgatagarbhikẵ hay MõãÂ Â Â Â t tẳỄng (Tantric) Tõãưm quan trõÍ ng ng, cõÍưa Tẳđm kinh trong lẳênh võÍẸc nẳ y lẳ vẳÈ nẳỂ lẳ mõÍ t bõãên kinh, do ẵ ẳỂ t õÍƯ tõÍchõÍẪng thõÍẸc vẳ chẳnh thõÍ ng hẳỂa quan ẵ iõÍ m cõÍưa nhẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" chẳã giõãêi, bõãơt kõÍ quan ẵ iõÍ m ẵ ẳỂ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ gẳÈ Tõãơt cõãê Phõãt tõÍ ẵ õÍu lẳõÍƯ tõÍ Â m ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ Â y, nhặ°ng trong trặ°õÍ ng hõÍêp cõÍưa hõãưu hõãÒt cẳâc nhẳi ẵõãâi" chẳã giõãêi hiõÍÃn ẵ õãâi, hõÍÃõÍƯ tõÍ ng,

Trang 35

ẵ õÍu ngõãưn ngõãâi trong viõÍÃc chõÍÃnh sõÍõÍƯ tõÍ Â a kinh vẵ n ẵ õÍ phẳỈ hõÍêp võÍÃi quanÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ iõÍ m nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y Chẳãng ta biõãÒt rõãẸng Tẳđm kinh ẵ ẳê bõÍÃ chõÍÃnh sõÍõÍƯ tõÍ a trong quẳâ khõÍẪ TẳỄi ẵ ẳê tõÍẬng ẵ ặ°a ra cẳâc liẳàn kõãÒt võÍÃi nhõÍÉng vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ dõÍơ cho

ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ Â y Nhặ°ng hẳêy lặ°u ẳ½ rõãẸng khẳỄng chõÍÃ lẳ mõÍ i thõÍư bõãên i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng

Sanskrit ẵ õÍu khẳâc biõÍÃt so võÍÃi tõãơt cõãê nhõÍÉng bõãên khẳâc (mõã·c dẳỈ õÍƯ tõÍ Â

ẵ ẳỄi khi ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â y chõÍÃ lẳ do ngặ°õÍ i ghi chẳẪp thõÍư bõãên hõÍ i hõÍêp nẳàn i ẵõãâi" i ẵõãâi"lõãưm lõãẬn), mẳ cõãê ba phiẳàn bõãên cõÍưa Tẳđm kinh lặ°õÍêc bõãên trong Hẳân tõãâng cắẪng khẳâc nhau theo nhiõÍu cẳâch ẵ ẳâng kõÍ (xem thẳàm Variations in Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"the Heart Sutra in Chinese). Bõãên dõÍÃch mõÍÃi cõÍưa TNH cẳỀn thẳã võÍÃ õÍ chõÍ nẳỂ minh hõÍ a cho tiõãÒn trẳÈnh mẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng ng, Phõãt tõÍ thặ°õÍ ng ẳâp dõÍơng khii ẵõãâi"tẳÈm ra mõÍ t sõÍẸ lõãưm lõãẬn trong cẳâc bõãên kinh cõÍưa hõÍ Võãơn ẵ õÍ t ng, õÍƯ tõÍ Â

ẵ ặ°õÍêc TNH nhõãõÍƯ tõÍ n biõãÒt lẳ cẳỂ thõãt ẵ ẳỂ khẳỄng phõãêi lẳiõÍÂu nẳ võãơn ẵ õÍ phẳđn õÍƯ tõÍ Âtẳch hay chẳã giõãêi, mẳ lẳ cẳỂ mõÍ t sõÍẸ mẳđu thuõãẬn hoẳt n toẳ n vẳ rẳẾ rõÍÃt trong Tẳđm kinh mẳ tõÍẬ lẳđu khẳỄng ai nhõãn thõãơy, nhặ°ng TNH ẵ ẳê nhõãõÍƯ tõÍ nthõãơy TẳỄi cắẪng nhõãn thõãơy, nhặ°ng ẳỄng ta hặân tẳỄi vẳÈ ẵ ẳê cẳỄng bõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍtrặ°õÍÃc vẳ i nẵ m, do ẵ ẳỂ phẳât hiõÍÃn nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ y thuõÍ c võÍ ẳỄng ta Phặ°ặâng t Â

thõÍẪc cõÍưa tẳỄi ẵ õÍ i võÍÃi sai lõãưm nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ y lẳ nẳàu rẳẾ vẳ nhõãơn mõãânh nẳỂ.TẳỄi muõÍ n ẳâp lõÍẸc phẳât sinh ẵ õÍ tõãâo ra mõÍ t sõÍẸ thay ẵ õÍ i quan ẵ iõÍ m õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"võÍ cẳâc vẵ n bõãên trong PhõãÂ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t giẳâo vẳ ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ Â y ẵ ẳỀi hõÍ i phõãêi duy trẳÈ õÍƯ tõÍ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ẳâp lõÍẸc hặân lẳ tẳÈm kiõãÒm mõÍ t giõãêi phẳâp. Theo nhặ° thõÍẸc t tõãÒ ẵ ẳê diõÍ n ra thẳÈ sai lõÍÃch trong Tẳđm kinh dặ°õÍÃng nhặ° lẳõÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn i ẵõãâi" kõãÒt quõãêcõÍưa mõÍ t chuyõÍ n ẵ õÍ i lõÍÃch sõÍt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ trong sõÍẸ nhõãơn mõãânh cõÍưa ẵ õãâi iõÍÂu nẳ

thõÍẬa, dõãẬn ẵ õãÒn sõÍẸ thẳàm thõãÉt mõÍ t cẳâch thẳỄ thiõÍ n vẳõÍƯ tõÍ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o cẳâc bõãên kinh vẵ n ẵ ặ°ặâng thõÍ i, vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" o khoõãêng nhõÍÉng thõãÒ kõÍ· ẵ õãưu cõÍưa kõÍ· õÍƯ tõÍnguyẳàn Tẳđy lõÍÃch (sõÍÃm nhõãơt lẳ vẳ o nẵ m 179, khi LokakõỈêema dõÍÃch Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"PaẳẸcaviõỈ sati) Nhặ° võãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y, mẳđu thuõãẬn nẳ y cắẪng quan trõÍ ng nhặ° lẳng, mõÍ t t dõãơu mõÍ c cho thõãơy sõÍẸ thay ẵ õÍ i cẳâc giẳâo nghẵẪa trong PhõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t giẳâo vẳ thẳâi ẵ õÍ quan ẵ iõÍ m MõÍ t lõãưn nõÍÉa, chõÍÃ thẳỄng qua viõÍÃc thõÍẬa nhõãõÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t n sai lõãưm nẳ y vẳ cho phẳẪp nẳỂ tõÍ n tõãâi mẳn: nhõÍÉng hiõÍ u biõãÒt võÍ lõÍÃchÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ÂsõÍ cẳâc tặ° tặ°õÍ ng Phõãt giẳâo mõÍÃi ẵ ặ°õÍêc chẳã ẳ½ ẵ õãÒn. TNH thõÍẬaõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍnhõãn sai lõÍÃch nẳ y [trong Tẳđm kinh] vẳ sau ẵ ẳỂ "khõãÉc phõÍơc" nẳỂ bõãẸng õÍƯ tõÍcẳâch biõãÒn chõãÒ ra mõÍ t ó bõãên dõÍ chó khẳỄng cẳỂ bõãơt õÍ n ẳ ng ta khẳt ch mõÍi" i ẵõãâi" hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ

Ễng chõÍÃ chuyõÍ n dõÍÃch vẵ n bõãên nhặ° mõÍÃt ngặ°õÍ i quan sẳât khẳâch quan, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t i ẵõãâi"

mẳ chõÍư ẵ õÍ ng sõÍõÍƯ tõÍ t a ẵ õÍ i kinh vẵ n ẵ õÍ ẵ õãêm bõãêo mõÍ t nõÍ i dung phẳỈ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ t t hõÍêp võÍÃi quan ẵ iõÍ m cõÍưa ẳỄng võÍÃ PhõãõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â t giẳâo ẳ ng ta khẳỄng hoẳ hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ n toẳ n che giõãơu ẵ ặ°õÍêc lõÍÃch sõÍõÍƯ tõÍ [sõÍa ẵ õÍ i] Tẳđm kinh, bõÍ i vẳÈ trong mõÍ t vẵ n õÍƯ tõÍ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"bõãên khẳâc ẳỄng ẵ ẳê thõÍẬa nhõãõÍƯ tõÍ n võãơn ẵ õÍ nẳõÍƯ tõÍ Â y Nhặ°ng qua viõÍÃc ẵ ặân õÍƯ tõÍ

thuõãưn sõÍa ẵ õÍ i kinh vẵ n, ẳỄng ẵ ẳê loõãâi bõÍ ẵ i ẳâp lõÍẸc cẳỂ thõÍ thẳãc õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ õãẪy mõÍ t sõÍẸ thay ẵ õÍ i quan ẵ iõÍ m ẳ ng ẵ ang duy trẳÈ tẳÈnh trõãâng hiõÍÃn õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ õÍƯ tõÍtõãâi Nhặ°ng ẵ ẳđy ẵ ẳãng lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ nhõÍÉng gẳÈ chẳãng ta chõÍ ẵ õÍêi õÍ cẳâc nhẳđn i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌvõãt ẵ õÍ c ẵ oẳân cẳỂ quyõÍn thõãÒ hoõã·c ngay cõãê võÍÃi nhõÍÉng dõÍÃch giõãê õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ ÂcẳỂ khuynh hặ°õÍÃng kõÍỂ quẳâi ngặ°õÍêc ẵ õÍÃi. CẳỂ mõÍ t phặ°ặâng thõÍẪc õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" t chẳnh thõÍ ng hẳỂa khẳâc ẵ ặ°õÍêc TNH sõÍõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ dõÍơng mẳ chẳãng ta cắẪng rõãơt

thặ°õÍ ng thõãơy õÍ cẳâc nhẳi ẵõãâi" ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ chẳã giõãêi Tẳđm kinh khẳâc trong giõÍÃi ThiõÍn ÂtẳỄng phặ°ặâng Tẳđy, ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ sõÍẸ viõÍÃn dõãẬn tiõãÒng Sanskrit ẵ õÍ tõãâo ra õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ õÍ tin cõãõÍƯ tõÍ t y cho mõÍ t bõãên dõÍÃch tõÍẬ Hẳân ngõÍÉ ẵ iõÍÃu nẳt iõÍÂu nẳÂ y chõÍÃ cẳỂ thõÍ ẵ ặ°õÍêc thõÍẸc hiõÍÃn trong ẵ iõÍu kiõÍÃn chõÍ i bõÍÃ hoõã·c thiõãÒu hiõÍ u Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"biõãÒt võÍ thuyõãÒt nguõÍ n gõÍ c Trung quõÍ c cõÍưa Jan Nattier, vẳÂ n: õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ ẵ ặ°õÍêc hõÍõÍƯ tõÍ i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng trõÍê thẳàm bõÍ i tẳÈnh trõãâng mẳỈ chõÍÉ Sanskrit phõÍ biõãÒn trong giõÍÃi Phõãt tõÍ ngẳ y nay Phõãêi thõÍẬa nhõãn rõãẸng tiõãÒng Sanskrit lẳ mõÍ t ngẳỄnt ngõÍÉ khẳỂ hõÍ c, nhặ°ng viõÍÃc thiõãÒu kiõãÒn thõÍẪc võÍ nẳỂ cắẪng cẳỂ nghẵẪa ng, Â

lẳ cẳâc nhẳ chẳã giõãêi [Tẳđm kinh] cẳỂ thõÍ ẵ ặ°a ra cẳâc phẳât biõÍ u võÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Âbõãên kinh tiõãÒng Sanskrit mẳ hõãưu hõãÒt ngặ°õÍ i nghe sõã½ chõãỂng bao giõÍ i ẵõãâi" i ẵõãâi"

ẵ õã·t nghi võãơn vẳõÍƯ tõÍ cắẪng khẳỄng cẳỂ ẵ õÍư khõãê nẵ ng ẵ õÍ thõãẪm tra Theo õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"kinh nghiõÍÃm cõÍưa tẳỄi, cẳâc nhẳ chẳã giõãêi nhặ° Red Pine vẳ Kaz Tanahashi

lẳ nhõÍÉng ngặ°õÍ i nẳỂi rõãẸng hõÍ dõÍÃch tõÍẬ tiõãÒng Sanskrit nhặ°ng thõÍẸc i ẵõãâi" ng,

ra lẳ nhõÍÉng ngặ°õÍ i rõãơt kẳẪm cõÍi võÍ tiõãÒng Sanskrit vẳi ẵõãâi" Â phõÍơ thuõÍ c t rõãơt nhiõÍu vẳÂ o mõÍ t ngẳỄn ngõÍÉ thõÍẪ ba khẳỄng ẵ ặ°õÍêc nẳàu tẳàn (cẳỂ thõÍt õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

lẳ tiõãÒng Nhõãt) vẳ kinh vẵ n Hẳân ngõÍÉ TNH cõÍ tõãâo ra hẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ m ẳ½ rõãẸng ẳ

Ễng ta ẵ ẳê sõÍõÍƯ tõÍ dõÍơng vẵ n bõãên Sanskrit, nhặ°ng rẳẾ rẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng ẳỄng ta ẵ ẳê dõÍÃch õÍƯ tõÍtõÍẬ bõãên Hẳân ngõÍÉ T251. TẳỄi luẳỄn nhõãơn mõãânh vẳ o bõãơt kõÍỂ bõãơt õÍ n nẳ o võÍ mõã·t vẵ n bõãên; cắẪng giõÍ ng nhặ° thõãÒ, tẳỄi muõÍ n nhõãơnÂ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍmõãânh vẳ o nhõÍÉng phặ°ặâng thõÍẪc giõãêi quyõãÒt bõãơt õÍ n nẳ y Theo tẳỄi, mõÍ t nẳẪt ẵ õã·c trặ°ng cõÍưa ẵ õãâi thõÍẬa lẳt õÍƯ tõÍ iõÍÂu nẳ , bõãơt chõãơp viõÍÃc cẳâc bõãên

Trang 36

vẵ n ẵ ẳê ẵ ặ°õÍêc ẵ ặ°a vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ o Kinh tõãâng hõÍ võãẬn mõÍ rõÍ ng khõãê nẵ ng sõÍng, ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" a

ẵ õÍ i CẳỂ chõÍẪng cõÍẪ khẳâ rẳẾ rẳõÍƯ tõÍ ng trong Hẳân tõãâng cho thõãơy viõÍÃc sõÍa

ẵ õÍ i kinh vẵ n ẵ ẳê xõãêy ra rõãơt nhiõÍu õÍ õãôn ẵ õÍ Ngặ°õÍêc lõãâi, tẳỄi õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â iõÍÂu nẳ t chặ°a biõãÒt ẵ õãÒn ẵ iõÍ n hẳÈnh tặ°ặâng tõÍẸ nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" o trong lẵẪnh võÍẸc nghiẳàn cõÍẪu [Kinh vẵ n] Pẵli VẳÈ thõãÒ, ẵ ẳđy lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â õÍƯ tõÍ mõÍ t tri kiõãÒn lẳ½ thẳã trong t phõãâm trẳỈ chõãÒ tẳâc vẳ truyõÍn bẳâ Kinh vẵ n PhõãÂ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t giẳâo ViõÍÃc chõÍư

ẵ õÍ ng hiõÍÃu ẵ ẳõÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ nh, chõÍÃnh sõÍa cẳâc bõãơt õÍ n ẵ ặ°õÍêc nhõãõÍƯ tõÍ n ra trong Kinh

vẵ n ẵ ẳê tõÍẬng ẵ ặ°õÍêc thõÍẸc hiõÍÃn [trong quẳâ khõÍẪ] vẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ [võãẬn cẳỀn] cho

ẵ õãÒn hiõÍÃn tõãâi DẳỈ võãõÍƯ tõÍ y, dẵẪ nhiẳàn lẳ TNH ẵ ẳê khẳỄng chõÍÃnh sõÍõÍƯ tõÍ a

ẵ ặ°õÍêc vẵ n bõãên trong Kinh tõãâng, bõãên gõÍ c Kinh vẵ n võãẬn cẳỀn nguyẳàn õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"võãỈn Nhặ°ng tiõãÒn trẳÈnh chuyõÍ n dõÍÃch bõãên kinh [sang ngẳỄn ngõÍÉ khẳâc] Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ẵ ẳê tõãâo ra mõÍ t cặâ hõÍ i ẵ õÍ chõÍÃnh sõÍõÍƯ tõÍ t t õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" a mẳ sõÍẸ truyõÍn bẳâ [Kinh vẵ n] Â Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"võÍÃi mõÍ t ngẳỄn ngõÍÉ duy nhõãơt khẳỄng cẳỂ ẵ ặ°õÍêc. Phẳđn tẳt õÍƯ tõÍ ch cuõÍ i õÍƯ tõÍcẳỈng lẳ , bõãên dõÍÃch mõÍÃi cõÍưa TNH khẳỄng phõãêi bõãên dõÍÃch hay, dẳỈ lẳ trẳàn phặ°ặâng diõÍÃn trẳÈnh bẳ y Kinh vẵ n hay phặ°ặâng diõÍÃn vẵ n chặ°ặâng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

ó Bõãên dõÍ ch mõÍ ió nẳ ch mõÍi" i" i ẵõãâi" y trong thõÍẸc tõãÒ lẳ mõÍ t bõãên viõãÒt chõÍ ng: t n: mõÍ t vẵ n bõãên mõÍÃi ẵ ặ°õÍêc viõãÒt chõÍ ng lẳàn mõÍ t vẵ n bõãên cắẪ [sau khi t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ n: t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"xẳỂa nẳỂ ẵ i] CắẪng khẳỄng hõãỂn lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t bõãên chẳã giõãêi, vẳÈ vẵ n bõãên t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"mõÍÃi nẳ y phõãên ẳânh nhõÍÉng lõÍ i dõãây cõÍưa tẳâc giõãê chõÍẪ khẳỄng phõãêi i ẵõãâi"lõÍ i dõãây cõÍưa chặ° Phõãi ẵõãâi" t TõÍ Tẳđm kinh lẳ mõÍ t bõãên vẵ n ngõãÉn t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"tẳâch ra khõÍ i mõÍ t ngõÍÉ cõãênh [rõÍ ng hặân], bõÍÃ sai lõÍÃch ẵÃi bõÍ i sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc t t õÍƯ tõÍ ăi

nhõÍÉng ngặ°õÍ i sao chẳẪp, biẳàn tõãi ẵõãâi" p, vẳ rõÍ i phẳât triõÍ n vặ°õÍêt xa nẵ ng n: Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"lõÍẸc ban ẵ õãưu [ẵ õÍ trõÍ thẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh] nhặ° mõÍ t thõãưn chẳã nhiõÍÃm mõãưu giẳãp t bõãêo võÍÃ [ngặ°õÍ i ẵÃõÍ c] khõÍi ma quõÍ· vẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, tai hõÍ a NõÍ i dung cõÍưa nẳỂ ng, t võãẬn tiõãÒp tõÍơc gẳđy khẳỂ hiõÍ u [cho ngặ°õÍ i ẵ õÍ c], nhặ°ng chẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ng, nh sõÍẸ khẳỂ hiõÍ u nẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y lõãâi lẳ biõÍ u trặ°ng cõÍưa mõÍ t ẵ iõÍu gẳÈ ẵ ẳỂ thiõãÒt yõãÒu ẵ õÍ iÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍvõÍÃi nhiõÍu PhõãÂ t tõÍ: sõÍẸ khẳỂ hiõÍ u cõÍưa hõÍ ẵ õÍ i võÍÃi thõãÒ giõÍÃi Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

nẳ y, ẵ õÍ i võÍÃi PhõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t giẳâo, vẳ võÍÃi phặ°ặâng thõÍẪc mẳ Phõãt giẳâo nhõãn hiõÍ u (hoõã·c khẳỄng nhõãÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" n hiõÍ u) võÍ thõãÒ giõÍÃi. Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â

NõÍ i dung ẵ ặ°õÍêc tõãêi võÍ tõÍẬ website RõÍ ng mõÍ tẳđm hõÍ n: t õÍƯ tõÍ Â t n:

ViõÍÃc sõÍ dõÍơng nõÍ i dung nẳt y vẳ o mõÍơc ẵ ẳõÍƯ tõÍ ch khai thẳâc lõÍêi nhuõãn

dặ°õÍÃi bõãơt kõÍỂ hẳÈnh thõÍẪc nẳ o lẳ vi phõãâm ẵ õãâo ẵ õÍẪc vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ phẳâp luõãt.Chẳãng tẳỄi khuyõãÒn khẳch viõÍÃc phõÍ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵ ẳõÍƯ tõÍ ch lõÍêi tha Xin vuilẳỀng ghi rẳẾ nguõÍ n thẳỄng tin trẳn: ch dõãẬn vẳ khẳỄng tẳỈy tiõÍÃn sõÍa chõÍÉa, thẳàm bõÍÃt vẳ o nõÍ i dung hiõÍÃn cẳỂ.t

Bẳât-nhẳê Tẳđm kinh Khõãêo luõãn

Phõãưn 6: 3 Vẳ i suy nghẵẪ khi ẵ õÍ c bẳõÍƯ tõÍ ng, i phẳà bẳÈnh cõÍưa Jayarava: NhõÍÉng thay ẵ õÍ i cõÍưa ThẳõÍƯ tõÍ ch Nhõãơt Hõãânh khi dõÍÃch lõãâi Tẳđm Kinhó i ẵõãâi"

NguyõÍ n Minh TiõãÒnƠn Minh TiõãÒn

1 DõãẬn nhõãp

TẳỄi viõãÒt bẳ i nẳ y tõÍẬ gẳỂc nhẳÈn cõÍưa mõÍ t ngặ°õÍ i Phõãt i ẵõãâi" t tõÍ nghẵẪ võÍ Tẳđm kinh, cho nẳàn tõãơt yõãÒu sõã½ cẳỂ phõãưn nẳÂ o ẵ ẳỂ khẳâc võÍÃi õÍƯ tõÍgẳỂc nhẳÈn cõÍưa mõÍ t nhẳt nghiẳàn cõÍẪu hay hõÍ c giõãê TõÍẬ sõÍẸ khẳâc ng, biõÍÃt ẵ ẳỂ, nõãÒu quẳ½ ẵ õÍ c giõãê tiõãÒp cõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t n bẳ i viõãÒt nẳ y tõÍẬ gẳỂc ẵ õÍ õÍƯ tõÍ t thuõãưn tẳãy hõÍ c thuõãng, t, sõã½ cẳỂ mõÍ t sõÍ ẵ iõÍ m cõãưn cẳđn nhõãÉc kõÍỈ ẵ õÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"quyõãÒt ẵ õÍÃnh võÍÃ tẳõÍƯ tõÍ Â nh thuyõãÒt phõÍơc cõÍưa chẳãng, nhặ°ng nõãÒu tiõãÒp cõãn tõÍẬ gẳỂc ẵ õÍ cõÍưa mõÍ t ngặ°õÍ i PhõãõÍƯ tõÍ t t i ẵõãâi" t tõÍ giõÍ ng nhặ° tẳỄi, thẳÈ chõãÉc õÍƯ tõÍchõãÉn sõã½ cẳỂ nhiõÍu sõÍẸ ẵ õÍ ng cõãêm hặân CẳỂ thõÍ nẳỂi ngõãÉn gõÍ n, bẳÂ õÍƯ tõÍ n: Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng, i viõãÒt nẳ y cõÍưa tẳỄi mang nhiõÍu tẳÂ nh chõÍư quan cõÍưa ngặ°õÍ i viõãÒt hặân i ẵõãâi"

lẳ mõÍ t bẳt i khõãêo cõÍẪu thuõãưn tẳãy khẳâch quan, vẳ tẳỄi hy võÍ ng viõÍÃc ng, bẳâo trặ°õÍÃc ẵ iõÍÃu ẵ ẳỂ võÍÃi quẳ½ ẵ õÍ c giõãê sõã½ giẳãp trẳânh ẵ i nhõÍÉng õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍtranh biõÍÃn khẳỄng cõãưn thiõãÒt võÍ mõã·t hõÍ c thuõãÂ ng, t NhõÍÉng suy nghẵẪ cõÍưa tẳỄi cẳỂ thõÍ ẵ ẳãng hoõã·c sai, ẵ iõÍu ẵ ẳỂ hoẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ n toẳ n tẳỈy thuõÍ c vẳt o sõÍẸ phẳân xẳẪt cõÍưa mõÍ i ẵ õÍ c giõãê, nhặ°ng ẵ iõÍu chõãÉc chõãÉn lẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ Â khẳỄng

Trang 37

ai cÃ³ thá» Ã¡p Ä áº·t suy nghÄ© hay quan Ä iá» m cá»§a riÃªng mÃ¬nh lÃªn ngÆ°á» iu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i"khÃ¡c VÃ do Ä Ã³, mong ráº±ng quÃ½ Ä á» c giáº£ khi bá» thá» i gian Ä á» c bÃá» tá» á» tá» t sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c á» tá» i viáº¿t nÃ y sáº½ hoÃ n toÃ n tá»nh tÃ¡o trong viá»c tá»± mÃ¬nh Ä Æ°a ra quyáº¿tá» tá»

Ä á»nh Ä Ã¡nh giÃ¡ cuá» i cÃ¹ng mÃá» tá» á» tá» á» tá» khÃńg phá»¥ thuá» c vÃt o báº¥t ká»³ yáº¿u tá» tÃ¡c Ä á» ng nÃá» tá» á» tá» t o tá»« ngÆ°á» i khÃ¡c Máº·c dÃ¹ váºi Äáº¡i" y, cÅ©ng xin nÃ³ithÃªm ráº±ng tÃí hoÃ n toÃ n khÃńg viá»n dáº«n yáº¿u tá» chá»§ quan Ä á» tÃ¹yá» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"tiá»n Ä Æ°a ra nhá»¯ng suy nghÄ©, nháºá» tá» n xÃ©t nÃ y LÃ ngÆ°á» i Pháºi Äáº¡i" t tá»,

â Ä á»«ng tin má» t Ä iá»u gÃ¬ chá» vÃ¬ nghe bÃ¡o cÃ¡o, Ä á»«ng tin vÃ¬ nghe theo iá»u nÃ ng Äáº¿n nhiá»u trang máº¡ng khÃ¡c, vÃ á» giáº£i ra thÃªm ráº¥t nhiá»u sai lá»ch khÃ¡c BÃ á» giáº£i truyá»n thuyáº¿t hay truyá»n thá» ng; Ä á»«ng tin vÃ¬ theo kinh Ä iá» n truyá»n á» tá» á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" tá»¥ng hay lÃ½ luáºn suy diá» n, hoáº·c vÃ¬ diá» n giáº£i tÆ°Æ¡ng tá»±, hoáº·c n Minh Tiáº¿n n Minh Tiáº¿nvÃ¬ Ä Ã¡nh giÃ¡ há» i há»£t nhá»¯ng dá»¯ kiá»n; Ä á»«ng tin vÃ¬ phÃ¹ há»£p vá»i á» tá» i Äáº¡i" á» tá»

Ä á»nh kiáº¿n; Ä á»«ng tin vÃ¬ phÃ¡t xuáº¥t tá»« nÆ¡i cÃ³ uy quyá»n, Ä á»«ng tin á» tá» á» tá» á» tá»vÃ¬ vá» sa-mÃ´n nÃ³i ra Ä iá»u ÄÃ³ lÃá» tá»á» tá» báºc Ä áº¡o sÆ° cá»§a mÃ¬nh.â á» tá» i Äáº¡i"

Dá»±a trÃªn lá» i dáº¡y Ä Ã³, Ä á» thuyáº¿t phá»¥c ngÆ°á» i khÃ¡c tin vÃi Äáº¡i" á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äáº¡i" onháºn xÃ©t hay quan Ä iá» m cá»§a mÃ¬nh thÃ¬ Ä iá»u táº¥t yáº¿u trÆ°á»c tiÃªn á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» pháº£i lÃ Ä Æ°a ra Ä Æ°á»£c nhá»¯ng luáºá» tá» á» tá» n cá»© khÃ¡ch quan vÃ há»£p lÃ½ Ä Ã³ iá»u nÃ

lÃ nhá»¯ng gÃ¬ tÃí sáº½ cá» gáº¯ng tuÃ¢n theo trong bÃá» tá» i viáº¿t nÃ y VÃ¬ tháº¿, tÃí váº«n tin cháº¯c má» t Ä iá»u lÃt á» tá» ngÆ°á» i Ä á» c sáº½ luÃń cÃ³ sá»± i Äáº¡i" á» tá» ng, phÃ¡n xÃ©t tá»nh tÃ¡o vÃ sÃ¡ng suá» t mÃá» tá» khÃńg phá»¥ thuá» c vÃt o sá»± tÃ¡c

Ä á» ng vÃ´ tÃ¬nh hay cá» Ã½ thiáº¿u khÃ¡ch quan tá»« ngÆ°á» i viáº¿t á» tá» t á» tá» i Äáº¡i"

2 SÆ¡ lÆ°á»£c vá» bÃ i viáº¿t cá»§a Jayarava

TÃ¡c giáº£ gá» i bÃng, i viáº¿t cá»§a mÃ¬nh lÃ â essayâ thay vÃ¬ i Äáº¡i"

â articleâ , hÃ i Äáº¡i" m Ã½ Ä Ã¢y lÃá» tá» má» t kháº£o luáºt n nghiÃªm tÃºc chá»© khÃ´ng chá» lÃ má» t bÃt i viáº¿t bÃ y tá» quan Ä iá» m VÃ sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" nhá»¯ng gÃ¬ tÃ¡c giáº£ thá» hiá»n qua bÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i viáº¿t háº§u háº¿t lÃ xá»©ng Ä Ã¡ng Ä á» Ä Æ°á»£c Ä Ã¡nh á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá»giÃ¡ nhÆ° tháº¿, nghÄ©a lÃ Ä áº£m báº£o cÃ¡c pháº©m cháº¥t nhÆ° nghiÃªm tÃºc, á» tá»cháº·t cháº½, cÃ³ phÃ¢n tÃch chi ly vÃ dá»±a vÃ o káº¿t quáº£ phÃ¢n tÃch Ä á» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

Ä Æ°a ra káº¿t luáºá» tá» n TrÆ°á»c khi Ä i vÃá» tá» o phÃ¢n tÃch vÃ phÃª phÃ¡n báº£n dá»ch Anh ngá»¯ cá»§a tháº§y Nháº¥t Háº¡nh, tÃ¡c giáº£ Ä Ã£ dáº¡o Ä áº§u á» tá» á» tá»báº±ng cÃ¡ch chá» trÃch chung chung háº§u háº¿t cÃ¡c báº£n dá»ch Anh ngá»¯ cá»§a TÃ¢m kinh trong thá» i hiá»n Ä áº¡i Ãng viáº¿t: i Äáº¡i" á» tá» hay! Vá»«a nÃ³i á» trÃªn lÃ

â A lot of new translations are motivated by vanity or a desire to establish oneâ s credentials as a â Zen masterâ They add nothing to our knowledge of t i Äáº¡i"the text and make no contribution to the field of literature either They are usually the worst kind of Buddhist Hybrid English.â i Äáº¡i"

(Ráº¥t nhiá»u báº£n dá»ch má»i [cá»§a TÃ¢m kinh] Ä Æ°á»£c thÃºc Äáº©y á» tá»á» tá»bá» i sá»± kiÃªu máº¡n hoáº·c Ã½ muá» n xÃ¡c láºá» tá» p uy tÃn cá»§a mÃ¬nh nhÆ° má» t t

â thiá»n sÆ°â Nhá»¯ng báº£n dá» ch nÃ i Äáº¡i" ch má»i" y khÃńg giÃºp Ãch gÃ¬ thÃªm cho kiáº¿nthá»©c cá»§a chÃºng ta vá» TÃ¢m kinh vÃ cÅ©ng khÃńg Ä Ã³ng gÃ³p gÃ¬ cho lÄ©nh á» tá»vá»±c vÄ n há» c ChÃºng thÆ°á» ng lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, i Äáº¡i" má» t kiá» u â Anh ngá»¯ há» n chá»§ng t u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i Äá»c giáº£ Tuy nhiÃªn, do quÃ¡ trÃ¬nh ÄÄng Pháºt giÃ¡oâ tá» háº¡i nháº¥t.) VÃi Äáº¡i" trÃªn bá» i cáº£nh Ä Æ°á»£c dá»±ng á» tá» á» tá»lÃªn nhÆ° tháº¿, tÃ¡c giáº£ Ä i vÃá» tá» o phÃ¢n tÃch phÃª phÃ¡n nhá»¯ng chi tiáº¿t saisÃ³t trong báº£n dá»ch Anh ngá»¯ cá»§a tháº§y Nháº¥t Háº¡nh Jayarava Ä áº·c á» tá»biá»t tá» ra khÃ¡ cáº©n trá» ng vÃ sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c phÃ¢n tÃch chi tiáº¿t, sá» dá»¥ng dá»¯ kiá»n há»£p lÃ½ cÅ©ng nhÆ° cÃ³ nhá»¯ng káº¿t luáºn khÃ¡ch quan VÃ¬ tháº¿, cÃ³ thá» xem Ä Ã¢y lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» má» t trong nhá»¯ng bÃt i kháº£o luáºn cÃ³ nhiá»u giÃ¡ trá» tham kháº£o khi nghiÃªn cá»©u vá» TÃ¢m kinh Tuy nhiÃªn, Ä iá»u tÃí á» tá» thá»±c sá»± quan tÃ¢m khÃńg pháº£i lÃ nhá»¯ng ná» i dung phÃª phÃ¡n cá»§a Ãt

ńg, cho dÃ¹ cÃ³ má» t sá» nhá»¯ng nháºt á» tá» n xÃ©t cá»§a Ãńg cÅ©ng trÃ¹ng há»£p vá»i bÃ i viáº¿t cá»§a tÃí vá» i tiÃªu Ä á» â CÃ³ nÃªn dá» ch láº¡i TÃ¢m kinh i" á» tá» ch má»i" hay khÃńgâ Ä Ã£ Ä Ä ng táº£i trÆ°á»c Ä Ã¢y tá»« thÃ¡ng 11 nÄm 2014, nghÄ©a lÃi Äáº¡i" á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá»u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" khoáº£ng chÆ°a Ä áº§y 3 thÃ¡ng sau khi tháº§y Nháº¥t Háº¡nh cÃńg bá» báº£n á» tá» á» tá»dá»ch TÃ¢m kinh má»i Ä iá»u tÃí quan tÃ¢m vÃiá»u nÃ muá» n Ä á» cáºá» tá» á» tá» p Ä áº¿n trong á» tá»

bÃ i viáº¿t nÃ y chÃnh lÃ nhá»¯ng quan Ä iá» m cá»§a Ãńg vá» TÃ¢m kinh mÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" cÃ³ nhá»¯ng Ä iá» m tÃí hoÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" n toÃ n khÃńg tÃ¡n thÃ nh.

3 Quan Ä iá» m cá»§a Jayarava thá» hiá»n qua bÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i viáº¿t

TÃ¢m Ä iá» m cá»§a bÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" i viáº¿t lÃ vá» sá»± thay Ä á» i vÄ n báº£n TÃ¢m á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"kinh cá»§a tháº§y Nháº¥t Háº¡nh nhÆ° Ä Ã£ nÃªu ngay trong tiÃªu Ä á» bÃá» tá» á» tá» i viáº¿t,cho tháº¥y tÃ¡c giáº£ chÃº Ã½ nhiá»u nháº¥t Ä áº¿n sá»± kiá»n nÃ á» tá» y Ä iá»u nÃiá»u nÃ y cÅ©ng Ä Æ°á»£c thá» hiá»n á» má» t Ä oáº¡n trong bÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t á» tá» i viáº¿t:

â I find it fascinating that ThÃ ch Nháº¥t Háº¡nh feels he is able to change thetext to resolve this conflict It is by far the most interesting detail across

Trang 38

the whole the modern fascination with this text that I know of, and perhaps the only one worth writing about.ó i ẵõãâi"

(VõÍÃi tẳỄi, ẵ iõÍÃu hõãÒt sõÍẪc thẳã võÍÃ lẳõÍƯ tõÍ Â Thẳch Nhõãơt Hõãânh tõÍẸ thõãơy ẳỄng ta cẳỂ thõÍ thay ẵ õÍ i Kinh vẵ n ẵ õÍ giõãêi quyõãÒt ẵ iõÍ m mẳđu Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"thuõãẬn nẳ y ẵ ẳđy rẳẾ rẳiõÍÂu nẳ ng lẳ chi tiõãÒt thẳã võÍÃ nhõãơt trong tõãơt cõãê nhõÍÉng ẵ iõÍu thẳã võÍÃ võÍ Tẳđm kinh õÍ thõÍÃi hiõÍÃn ẵ õãâi mẳõÍƯ tõÍ Â Âi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ tẳỄi ẵ ặ°õÍêc õÍƯ tõÍbiõãÒt, vẳ cẳỂ lõã½ lẳ ẵ iõÍu duy nhõãơt ẵ ẳâng chõÍ n lẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ ng, m chõÍư ẵ õÍ ẵ õÍ õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"viõãÒt.) Jayarava ẵ ẳê dẳõÍƯ tõÍ nh phõãưn lõÍÃn nõÍ i dung bẳt i viõãÒt ẵ õÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"võãâch ra rõãơt nhiõÍu sai sẳỂt trong mõÍ t ẵ oõãân ngõãÉn bõãên dõÍÃch Anh ngõÍÉÂ t õÍƯ tõÍcõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh, bao gõÍ m viõÍÃc dõÍÃch sai ẳ½ nghẵẪa nguyẳàn tẳâc, n: thẳàm thõãÉt nhiõÍu tõÍẬ ngõÍÉ vẳỄ ẳÂ ch, kẳẪm cõÍ i võÍ ngõÍÉ phẳâp tiõãÒng sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ÂộỀốẪãỗƠốÔâỗÊẸổêốÌủỊổốẪãỗƠốÔâổốÌủỊỗÊỂốẪãỗƠAnh Riẳàng võÍ sõÍẸ thay ẵ õÍ i Tẳđm kinh cõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh Khi ẵ õÍ Â õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Âcõãp ẵ õãÒn ẵ iõÍu nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â y lõãưn ẵ õãưu tiẳàn trong bẳõÍƯ tõÍ i, ẳỄng viõãÒt:

ó While it is radical of Thẳ ch Nhõãơt Hõãânh to admit finding a mistake in a Buddhist text, his response is an anticlimax He characterises the problem as animperfect recording of the text by some ancient ó patriarchó , and in response i ẵõãâi"changes the wording of the text so that the problem simply disappears Thẳch Nhõãơt Hõãânh appears to believe he has insight into the intended meaning and the ability to correct the wording to convey this.ó i ẵõãâi"

(Trong khi viõÍÃc phẳât hiõÍÃn vẳ thõÍẬa nhõãn sai lõãưm trong Kinh

ẵ iõÍ n cõÍưa ThẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ch Nhõãơt Hõãânh lẳ mõÍ t sõÍẸ cõãưu tiõãÒn, thẳÈ cẳâch giõãêi t quyõãÒt cõÍưa ẳỄng ẵ õÍ i võÍÃi viõÍÃc nẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ y lõãâi lẳ mõÍ t kõãÒt cõÍơc ẵ ẳâng t õÍƯ tõÍthõãơt võÍ ng ẳ ng mẳỄ tõãê bõãơt õÍ n nhặ° lẳng, hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ mõÍ t sõÍẸ ghi chẳẪp bõãên kinh t

ó khẳỄng ẵ õÍư khẳẪo lẳẪoó bõÍ i mõÍ t ó tõÍ sặ°ó nẳ õÍÊ giõãêi i ẵõãâi" ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ ng ẵõãÒn nhiõÍÂu trang mõãâng khẳâc, vẳ biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ i ẵõãâi" o ẵ ẳỂ trặ°õÍÃc ẵ ẳđy, vẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ẵ õÍ giõãêi quyõãÒt ẵ iõÍu õãơy ẳỄng thay ẵ õÍ i tõÍẬ ngõÍÉ trong bõãên kinh sao õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍcho bõãơt õÍ n ẵ ẳỂ hoẳõÍƯ tõÍ n toẳ n mõãơt ẵ i ThẳõÍƯ tõÍ ch Nhõãơt Hõãânh tõÍ ra tin rõãẸng sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc ẳỄng ta cẳỂ ẵ õÍư tuõÍÃ giẳâc sẳđu sõãÉc võÍÃ ẳ½ nghẵẪa [bõãên kinh] muõÍ n nẳỂi õÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ

vẳ khõãê nẵ ng hiõÍÃu ẵ ẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ nh tõÍẬ ngõÍÉ ẵ õÍ truyõÍn ẵ õãât ẳ½ nghẵẪa õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â õÍƯ tõÍ

nẳ y.) Qua ẵ oõãân vẵ n nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y, cẳỂ thõÍ thõãơy Jayarava tẳân thẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" nh viõÍÃc nẳàu ra ó bõãơt õÍ nó trong Tẳđm kinh cõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh Trong thõÍẸc biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ i ẵõãâi"tõãÒ, ẳỄng cắẪng tõÍẸ nhõãn lẳ mẳÈnh ẵ ẳê ẵ õÍ c lõãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t p phẳât hiõÍ n sõÍẸ ó mẳđu Ư tõÍ thuõãẬnó trong Tẳđm kinh, nhặ°ng chõÍÃ mõÍÃi gõãưn ẵ ẳđy Do ẵÃẳỂ, ẳỄng cắẪng i ẵõãâi" õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ

bẳ y tõÍ sõÍẸ tẳỄn trõÍ ng ẵ õÍ i võÍÃi phẳât hiõÍÃn cõÍưa thõãưy Nhõãơt Hõãânh sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍTrong mõÍ t ẵ oõãân khẳâc, ẳỄng viõãÒt: t õÍƯ tõÍ

ó So all credit to Thẳ ch Nhõãơt Hõãânh.ó i ẵõãâi"

(Nhặ° võãy, phẳât hiõÍÃn nẳ y ẵ ặ°õÍêc xem lẳõÍƯ tõÍ cõÍưa Thẳch Nhõãơt

Hõãânh.) Nhặ°ng ẵ iõÍu mẳõÍƯ tõÍ Â Jayarava phẳà phẳân lẳ cẳâch lẳ m cõÍưa thõãưyNhõãơt Hõãânh sau khi ẵ ẳê phẳât hiõÍÃn bõãơt õÍ n, mẳõÍƯ tõÍ ẳỄng cho lẳ mõÍ t t

ó kõãÒt cõÍơc ẵ ẳâng thõãơt võÍ ngó (anticlimax) ẵ ẳỂ lẳ õÍÊ giõãêi ng, i ẵõãâi" iõÍÂu nẳ viõÍÃc viõÍÃc thõãưy sõÍa ẵ õÍ i vẵ n bõãên Tẳđm kinh ẵ õÍ giõãêi quyõãÒt chõÍ mẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng thõãưy cho lẳ

ó khẳỄng khẳẪo lẳẪoó cõÍưa ó võÍ tõÍ sặ° ẵ ẳê biẳàn tõã i ẵõãâi" ch mõÍi" biõãÒn vẳÈ mõÍơc ẵẳ õÍÊ giõãêi pó Bõãên thẳđn tẳỄii ẵõãâi"tẳân thẳ nh võÍÃi quan ẵ iõÍ m phẳà phẳân nẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y, vẳÈ viõÍÃc thay ẵ õÍ i mõÍ t bõãên õÍƯ tõÍ t

vẵ n cõÍ , nhõãơt lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" khi ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ mõÍ t bõãên Kinh vẵ n, cẳỂ nghẵẪa lẳt Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ẵ ẳê õÍƯ tõÍthuõÍ c võÍ giẳâ trõÍÃ cõÍưa cõãê cõÍ ng ẵ õÍ ng Phõãt Â t õÍƯ tõÍ n: t giẳâo, thẳÈ khẳỄng thõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"chõÍÃ ẵ ặân thuõãưn dõÍẸa trẳàn sõÍẸ suy diõÍ n vẳõÍƯ tõÍ Ơn Minh TiõãÒn phẳân ẵ õÍÃnh cõÍưa mõÍ t õÍƯ tõÍ t ngặ°õÍ i, bõãơt kõÍ ngặ°õÍ i ẵ ẳỂ lẳi ẵõãâi" Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ai Trong bẳ i viõãÒt ó CẳỂ nẳàn dõÍ ch ch mõÍi" lõãâi Tẳđm kinh hay khẳỄng?ó tẳỄi cắẪng ẵ ẳê nẳàu lẳàn quan ẵ iõÍ m nẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" y vẳ cẳỀnkhõãỂng ẵ õÍÃnh viõÍÃc mõÍ t dõÍÃch giõãê hoẳõÍƯ tõÍ t n toẳ n khẳỄng cẳỂ quyõÍn thay Â

ẵ õÍ i nguyẳàn tẳâc, bõÍ i vẳÈ nhặ° võãõÍƯ tõÍ y sõã½ khẳỄng cẳỀn lẳ dõÍÃch nõÍÉa mẳ

lẳ ẵ ang tõãâo ra mõÍ t vẵ n bõãên mõÍÃi Khi tẳỄi chõÍư ẵ õÍ ng liẳàn õÍƯ tõÍ t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ t lõãâc võÍÃi Jayarava ẵ õÍ trao ẵ õÍ i thẳàm võÍÃ bẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â i viõãÒt nẳ y, trong mõÍ t t email gõÍi cho tẳỄi ẳỄng nẳỂi rẳẾ hặân:

ó He did not submit his work to a journal for peer review, as I might He just announced that he had changed the Heart Sutra Like a king.ó i ẵõãâi"

(ẳ ng õãơy khẳỄng cẳỄng khai ẳ½ kiõãÒn cõÍưa mẳÈnh lẳàn mõÍ t tõãâp chẳ hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ t

nẳ o ẵ ẳỂ ẵ õÍ cẳỂ sõÍẸ phẳân xẳẪt kõÍỈ lặ°õÍâng giõÍ ng nhặ° tẳỄi võãẬn lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ m ẳ ng hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳchõÍÃ cẳỄng bõÍ rõãẸng mẳÈnh ẵ ẳê thay ẵ õÍ i Tẳđm kinh, thõãÒ lẳõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ xong GiõÍ ng õÍƯ tõÍnhặ° mõÍ t ẳỄng vua.) Lõãưn tiõãÒp theo trong bẳt i viõãÒt, Jayarava ẵ õÍ õÍƯ tõÍ Âcõãp ẵ õãÒn viõÍ c ó sõÍõÍƯ tõÍ Ư tõÍ a kinhó sau khi ẵ ẳê chõÍÃ ra nhiõÍu sai lõãưm trong i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Âbõãên dõÍÃch ẳ ng viõãÒt: hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ

ó Thẳ ch Nhõãơt Hõãânh gets around this by changing the text so that it now saysthat the skandhas are not separate entities This is by no means bad doctrine from a Mahẵyẵnist point of view, but it is also not what the text says So ThẳÂ Â chNhõãơt Hõãânhó s ó translationó is something that he has made up to solve an t i ẵõãâi"

Trang 39

apparent problem (a post hoc rationalisation).â i Äáº¡i"

(ThÃch Nháº¥t Háº¡nh giáº£i quyáº¿t mÃ¢u thuáº«n báº±ng cÃ¡ch thay Ä á» iá» tá»kinh vÄ n Ä á» Ä oáº¡n kinh nÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» y trá» thÃ nh lÃ : â cÃ¡c skandha â khÃ´ng cÃ³ máº·t nhÆ° nhá»¯ng thá»±c táº¡i riÃªng biá»tâ â Theo quan Ä iá»m Ä áº¡i t á» tá» i Äáº¡i" u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" iá»u nÃ

thá»«a thÃ¬ cÃ¢u kinh sá»a láº¡i nÃ y tuy hoÃ n toÃ n khÃńg pháº£i lÃ tÃ kiáº¿n nhÆ°ng cÅ©ng khÃńg pháº£i lÃ nhá»¯ng gÃ¬ mÃ TÃ¢m kinh muá» n nÃ³i VÃ¬ á» tá»váºy, â báº£n dá» châ cá»§a ThÃ ch má»i" i Äáº¡i" ch Nháº¥t Háº¡nh lÃ nhá»¯ng gÃ¬ do Ãńg táº¡o

ra Ä á» giáº£i quyáº¿t má» t báº¥t á» n hiá» n nhiÃªn - má» t sá»± lÃ½ giáº£i theoá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t

Ä uÃ´i váº¥n Ä á».) â LÃ½ giáº£i theo Ä uÃ´i váº¥n Ä á»â (post hoc á» tá» á» tá» á» tá» á» tá» i Äáº¡i"

rationalisation) lÃ cÃ¡ch diá» n Ä áº¡t mÃn Minh Tiáº¿n á» tá» tÃ¡c giáº£ sá» dá»¥ng Ä á» chá» choá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"má» t láºt p luáºn gÆ°á»£ng Ã©p, cá» tÃ¬nh Ä Æ°a ra Ä á» há»£p lÃ½ hÃ³a cho má» t á» tá» á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t váº¥n Ä á» Ä Ã£ cÃ³ trÆ°á»c Ä Ã³ Thay vÃ¬ cÄ n cá»© trÃªn nhá»¯ng dá»¯ kiá»n vÃá» tá» á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"láºp luáºn khÃ¡ch quan Ä á» Ä i Ä áº¿n káº¿t luáºá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» á» tá» n thÃ¬ tiáº¿n trÃ¬nh nÃ y Ä i á» tá»ngÆ°á»£c láº¡i báº±ng cÃ¡ch cháº¥p nháºn má» t váº¥n Ä á» rá» i má»i tÃ¬m giáº£i t á» tá» n: phÃ¡p Ä á» há»£p lÃ½ hÃ³a váº¥n Ä á» áº¥y VÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» cÃ¡ch há»£p lÃ½ hÃ³a cá»§a tháº§y Nháº¥t Háº¡nh á» Ä Ã¢y lÃá» tá» tÃ¹y tiá»n sá»a láº¡i Kinh vÄ n. Vá» phÆ°Æ¡ngu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" diá»n há» c thuáºng, t, Jayarava Ä Ã£ trÃá» tá» ch dáº«n vÄ n báº£n Sanskrit Ä á» chá» ra u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"ráº±ng sá»± suy diá» n mÃn Minh Tiáº¿n tháº§y Nháº¥t Háº¡nh dá»±a vÃ o Ä á» chá»nh sá»á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" a Kinh

vÄ n lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" má» t suy diá» n khÃ´ng Ä Ãºng Do Ä Ã³, káº¿t quáº£ chá»nh sá»t n Minh Tiáº¿n á» tá» á» tá» a nÃ y hoÃ n toÃ n khÃ´ng pháº£i lÃ Ã½ nghÄ©a mÃ TÃ¢m kinh muá» n nÃ³i PhÃ¢n tÃá» tá» ch thÃªm vá» sá»± â mÃ¢u thuáº«nâ cá»§a vÄ n báº£n TÃ¢m kinh, Jayarava dáº«n vÄ n i Äáº¡i" giáº£i giáº£i báº£n Sanskrit:

â What the Sanskrit text says is TasmÄc chÄriputra Å Å«nyatÄyÄm na rÅ«pam i" i.e â Therefore, ÅÄriputra, in emptiness there is no form, etcâ or â with i Äáº¡i" respect to emptiness there is no formâ The Sanskrit word for â emptinessâ i Äáº¡i" i Äáº¡i"(ÅÅ«nyatÄ) is in the locative plural case (ÅÅ«nyatÄyÄm) and can be read either

as â in emptinessâ or â with respect to emptinessâ In either case it is i Äáº¡i" i Äáº¡i"saying that there is no relationship between form and emptiness, whereas the earlier line states that the two are identical A flat contradiction.â i Äáº¡i"

(Báº£n Sanskrit chÃ©p lÃ TasmÄc chÄriputra ÅÅ«nyatÄyÄm na rÅ«pam nghÄ©a lÃ â VÃ¬ váº y, ÅÄriputra, trong tÃ¡nh KhÃńg khÃńg cÃ³ sáº¯c, v.v â i Äáº¡i"hoáº·c â Ä á» i vá» i tÃ¡nh KhÃńg khÃńg cÃ³ sáº¯câ Tá»« Sanskrit cá»§a á» giáº£i á» giáº£i i" i Äáº¡i"

â tÃ¡nh KhÃ´ngâ (Å Å«nyatÄ) sá» i Äáº¡i" i" dá»¥ng vá» trÃ cÃ¡ch, sá» nhiá»u á» tá»

(ÅÅ«nyatÄyÄm) vÃ cÃ³ thá» Ä Æ°á»£c hiá» u lÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" â trong tÃ¡nh KhÃ´ngâ hoáº·c i Äáº¡i"

â Ä á» i vá» i tÃ¡nh KhÃńgâ Cáº£ hai cÃ¡ch hiá» u nÃ á» giáº£i á» giáº£i i" i Äáº¡i" giáº£i y Ä á»u nÃ³i lÃªn ráº±ng á» tá» khÃńg cÃ³ má» i quan há» nÃá» tá» o giá»¯a â sáº¯câ vÃ i Äáº¡i" â khÃńgâ , trong khi cÃ¢u i Äáº¡i"kinh trÆ°á» c Ä Ã³ láº¡i nÃ³i ráº±ng â sáº¯câ vÃi" á» tá» i Äáº¡i" â khÃńgâ lÃ i Äáº¡i" nhÆ° nhau Má» t sá»± mÃ¢u thuáº«n hoÃt n toÃ n.) Tuy nhiÃªn, theo láºp luáºn cá»§a Jayarava thÃ¬ váº¥n Ä á» khÃńg pháº£i lÃá» tá» xÃ³a bá» Ä i mÃ¢u thuáº«n trong TÃ¢m sá»± hoang mang Äá»i vá»i sá»± viá»c á» tá»kinh, mÃ lÃ cáº§n nÃªu rÃµ Ä á» má» i ngÆ°á» i Ä á»u biáº¿t, vÃá» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, i Äáº¡i" á» tá» qua viá»c phÃ¡t hiá»n mÃ¢u thuáº«n nÃ y sáº½ hÃ© lá» má» t sá»± tháºt t t lá»ch sá» Ä Ã£ á» tá»tá»«ng diá» n ra trong quÃ¡ khá»©: má» t khuynh hÆ°á»ng chá»nh sá»n Minh Tiáº¿n t a Kinh vÄ n u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"cá»§a trÆ°á» ng phÃ¡i Ä áº¡i thá»«a: i Äáº¡i" iá»u nÃ

â As it happens the problem in the Heart Sutra seems to be the result of an historic shift in emphasis in MahÄyÄnism that was inexpertly interpolated into existing texts some time in the early centuries of the Common Era (at least by

179 CE when Lokaká¹£ema translated PaÃ±caviá¹ Åati) Thus the conflict is also u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"important as a signpost to changing Buddhist values and attitudes Again, it is only by acknowledging the mistake and allowing it to stand that insights into the history of ideas in Buddhism come into focus.â i Äáº¡i"

(Theo nhÆ° thá»±c táº¿ Ä Ã£ diá» n ra thÃ¬ sai lá»ch trong TÃ¢m kinh á» tá» n Minh Tiáº¿ndÆ°á» ng nhÆ° lÃi Äáº¡i" káº¿t quáº£ cá»§a má» t chuyá» n Ä á» i lá»ch sá»t u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» trong sá»± nháº¥n máº¡nh cá»§a Ä áº¡i thá»«a, dáº«n Ä áº¿n sá»± thÃªm tháº¯t má» t cÃ¡ch thÃiá»u nÃ á» tá» t

´ thiá» n vÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" o cÃ¡c báº£n kinh vÄ n Ä Æ°Æ¡ng thá» i, vÃu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" á» tá» i Äáº¡i" o khoáº£ng nhá»¯ng

tháº¿ ká»· Ä áº§u cá»§a ká»· nguyÃªn TÃ¢y lá»ch (sá»m nháº¥t lÃá» tá» vÃ o nÄ m 179,u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"khi Lokaká¹£ema dá»ch PaÃ±caviá¹ sati) NhÆ° váºu láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" y, mÃ¢u thuáº«n nÃ y cÅ©ng quantrá» ng nhÆ° lÃng, má» t dáº¥u má» c cho tháº¥y sá»± thay Ä á» i cÃ¡c giÃ¡o nghÄ©a t á» tá» á» tá»trong Pháºt giÃ¡o vÃ thÃ¡i Ä á» quan Ä iá» m Má» t láº§n ná»¯a, chá» thÃ´ng á» tá» t á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" t qua viá»c thá»«a nháºn sai láº§m nÃ y vÃ cho phÃ©p nÃ³ tá» n táº¡i mÃn: nhá»¯ng hiá» u biáº¿t vá» lá»ch sá»u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" cÃ¡c tÆ° tÆ°á» ng Pháºt giÃ¡o má»i Ä Æ°á»£c chÃº Ã½á» tá»

Ä áº¿n.) CÃ³ thá» tÃ³m táº¯t ngáº¯n gá» n cÃ¡c quan Ä iá» m vá» TÃ¢m kinh á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" ng, á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i" cá»§a Jayarava - khÃ´ng Ä á» cáºá» tá» p Ä áº¿n nhá»¯ng Ä iá» m phÃª phÃ¡n báº£n dá»ch á» tá» á» tá» u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"cá»§a tháº§y Nháº¥t Háº¡nh - trong bÃ i nÃ y nhÆ° sau: 1 TÃ¢m kinh cÃ³ mÃ¢u thuáº«n, nhÆ°ng viá»c tháº§y Nháº¥t Háº¡nh tá»± Ã½ sá»a láº¡i Kinh vÄ n u láº§m qua cÃ¡c thá»i Äáº¡i"

Trang 40

lẳ khẳỄng ẵ ẳãng vẳõÍƯ tõÍ nõÍ i dung sõÍt a chõÍÉa cắẪng khẳỄng ẵ ẳãng 2 Tẳđm õÍƯ tõÍkinh ẵ ẳê tõÍẬng bõÍÃ sõÍõÍƯ tõÍ a chõÍÉa, vẳ chẳnh sõÍẸ sõÍa chõÍÉa nẳ y dõãẬn ẵ õãÒn õÍƯ tõÍcẳỂ mẳđu thuõãẬn trong kinh vẵ n. ẵ ẳỂ lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ nhõÍÉng quan ẵ iõÍ m rẳẾ rẳõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" ng nhõãơt trong bẳ i viõãÒt cõÍưa Jayarava mẳ tẳỄi quan tẳđm, bõÍ i vẳÈ ẳt nhõãơt thẳÈ chẳãng cắẪng chặ°a hoẳ n toẳ n thuyõãÒt phõÍơc nõãÒu chõÍÃ dõÍẸa vẳ o nhõÍÉng gẳÈ tẳâc giõãê bẳ i viõãÒt ẵ ẳê nẳàu ra. õÍƯ tõÍ

4 NhõÍÉng quan ẵ iõÍ m chặ°a thuyõãÒt phõÍơcõÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"

a Tẳđm kinh cẳỂ mẳđu thuõãẬn hay khẳỄng?

Jayarava xẳâc ẵ õÍÃnh rõãẸng bõãơt õÍ n cõÍưa Tẳđm kinh chẳõÍƯ tõÍ nh lẳ sõÍẸ mẳ

đu thuõãẬn trong hai cẳđu kinh nõãẸm gõãưn nhau ẳ ng lõã hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ p luõãn rõãẸng, khi nẳỂi

ó trong tẳânh KhẳỄng khẳỄng cẳỂ hẳÈnh sõãÉcó (in emptiness there is no form) i ẵõãâi"hoõã·c ó ẵ õÍ i võÍ i tẳânh KhẳỄng khẳỄng cẳỂ hẳÈnh sõãÉcó (with respect to õÍÊ giõãêi õÍÊ giõãêi i" i ẵõãâi"emptiness) thẳÈ cẳỂ nghẵẪa lẳ khẳỄng cẳỂ mõÍ i quan hõÍÃ nẳõÍƯ tõÍ o giõÍÉa ó sõãÉcó i ẵõãâi"võÍ i ó khẳỄngó cõãê, nhặ°ng cẳđu kinh trặ°õÍ c ẵ ẳỂ lõãâi nẳỂi rõãẸng ó sõãÉci" i ẵõãâi" i" õÍÊ giõãêi tõÍẪc lẳ khẳỄng, khẳỄng tõÍẪc lẳ sõãÉcó Vẳi ẵõãâi" ẳỄng kõãÒt luõãn, ẵ ẳđy lẳõÍƯ tõÍ mõÍ tt sõÍẸ mẳđu thuõãẬn hoẳ n toẳ n (A flat contradiction.) Lõãp luõãn cõÍưa Jayarava lẳ hõÍêp lẳ½, nhặ°ng chõÍÃ hõÍêp lẳ½ khi ta nhẳÈn võãơn ẵÃõÍ tõÍẬ gẳỂc õÍƯ tõÍ Â

ẵ õÍ ngẳỄn ngõÍÉ hoõã·c lẳ½ luõãõÍƯ tõÍ t n thẳỄng thặ°õÍ ng Tẳđm kinh khẳỄng phõãêi mõÍ ti ẵõãâi" t bõãên vẵ n thẳỄng thặ°õÍ ng ẵ ẳđy lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi" iõÍÂu nẳ mõÍ t vẵ n bõãên tẳỄn giẳâo, viõãÒt ra cho t Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"nhõÍÉng ngặ°õÍ i cẳỂ ẵ õÍư niõÍm tin vẳi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ Â cẵ n bõãên giẳâo lẳ½ võÍ tẳỄn giẳâo ẵ ẳỂ, Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â õÍƯ tõÍcõÍơ thõÍ õÍ ẵ ẳđy lẳÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ cẳâc Phõãt tõÍ theo Phõãt giẳâo ẵ õãâi thõÍẬa ẵ iõÍu TẳiõÍÂu nẳ iõÍÂu nẳ Â

đm kinh muõÍ n nẳỂi khẳỄng phõãêi lẳõÍƯ tõÍ so sẳânh cẳâc khẳâi niõÍ m ó sõãÉcó , Ư tõÍ i ẵõãâi"

ó khẳỄngó vẳ i ẵõãâi" ó tẳânh KhẳỄngó ẵ õÍ chõÍ ra cẳâc mõÍ i quan hõÍ giõÍÉa chẳãng i ẵõãâi" õÍÊ giõãêi Ê giõãêi ra thẳàm rõãơt nhiõÍÂu sai lõÍƯch khẳâc Bẳ õÍÊ giõãêi Ư tõÍvõÍÃi nhau theo ẳ½ nghẵẪa thẳỄng thặ°õÍ ng ẵ iõÍu Tẳđm kinh muõÍ n nẳỂi õÍ ẵÃẳđyi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ Â õÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ

lẳ thẳỄng qua cẳâc khẳâi niõÍÃm ẵ ặ°õÍêc sõÍõÍƯ tõÍ dõÍơng ẵ õÍ mẳỄ tõãê mõÍ t ẳ½ õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t

nghẵẪa, mõÍ t trõãâng thẳâi vặ°õÍêt ngoẳt i cẳâc khẳâi niõÍÃm ẵ ẳỂ TẳỄi õÍƯ tõÍsõã½ khẳỄng lõãâm bẳ n võÍ ẳ½ nghẵẪa thõÍẸc sõÍẸ cõÍưa Tẳđm kinh qua sõÍẸ lẳênh ÂhõÍ i cõÍưa ngặ°õÍ i Phõãt i ẵõãâi" t tõÍ, bõÍ i vẳÈ ẵ iõÍu ẵ ẳỂ tẳỈy thuõÍ c vẳõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ t o cẳỄng phu

tu tõãp cõÍưa mõÍ i ngặ°õÍ i vẳi ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng i ẵõãâi" trong lẳênh võÍẸc nẳ y sõã½ cẳỂ nhiõÍu bõãÂ c thõãưy vặ°õÍêt trõÍ i hặân tẳỄi ẵ õÍ cẳỂ ẵ õÍư thõãẪm quyõÍn giõãêng giõãêi TẳỄit õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" õÍƯ tõÍ ÂchõÍÃ muõÍ n nhõãơn mõãânh õÍ ẵÃẳđy hai phõãâm trẳỈ ẳ½ nghẵẪa hoẳõÍƯ tõÍõÍƯ tõÍ ăồÌỗÍƠọồÌổđồÌỗ·ẨồÌổđồÌỗÌọỗĐÉỗƠốẪãồÌ n toẳ n khẳâcnhau nhặ°ng Jayarava ẵ ẳê khẳỄng phẳđn biõÍÃt rẳẾ ẳ ng ẵ em nhõÍÉng lẳ½ luõãõÍƯ tõÍ hay! VõÍẬa nẳỂi õÍă trẳàn lẳ õÍƯ tõÍ n thuõãưn tẳãy võÍ mõã·t ngõÍÉ nghẵẪa ẵ õÍ chõÍÃ ra rõãẸng Tẳđm kinh cẳỂ mẳđu Â õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"thuõãẬn, trong khi sõÍẸ diõÍ n ẵ õãât cõÍưa Tẳđm kinh lõãâi cõãưn phõãêi ẵ ặ°õÍêc Ơn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍtiõãÒp nhõãn, lẳênh hõÍ i tõÍẬ mõÍ t phõãâm trẳỈ khẳâc, nhặ° mõÍ t nõÍ lõÍẸc t t t i ẵõÍc giõãê Tuy nhiẳàn, do quẳâ trẳÈnh ẵẵÊng sõÍ dõÍơng chẳnh ngẳỄn ngõÍÉ ẵ õÍ phẳâ võÍâ lõÍÃp võÍ bõÍÃc khẳâi niõÍÃm bao õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" sõÍẸ hoang mang ẵõÍi võÍi sõÍẸ viõÍƯc quanh ngẳỄn ngõÍÉ. Kinh ẵ iõÍ n ẵ õãâi thõÍẬa cẳỂ vẳỄ sõÍ nhõÍÉng ó mẳđu õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" iõÍÂu nẳ õÍƯ tõÍ thuõãẬnó nhặ° thõãÒ nẳi ẵõãâi" y nõãÒu dõÍẸa trẳàn lõãp luõãn cõÍưa Jayarava ChõãỂng hõãân, ngay tõÍẬ phõãưn mõÍ ẵ õãưu kinh Kim Cang ẵ ẳê cẳỂ ẵ oõãân: õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ

ó ẵ õÍ i võÍ i tõãơt cõãê cẳâc loẳ iõÍÂu nẳ õÍÊ giõãêi i" i chẳãng sinh: hoõã·c sinh tõÍẬ bẳ o thai, hoõã·c sinh tõÍẬ trõÍẪng, hoõã·c sinh nặâi õãẪm thõãơp, hoõã·c do biõãÒn hẳỂa sinh ra, hoõã·c cẳỂ sõãÉc, hoõã·c khẳỄng cẳỂ sõãÉc, hoõã·c cẳỂ tặ°õÍ ng, hoõã·c khẳỄng tặ°õÍ ng, hoõã·c chõãỂng phõãêi cẳỂ tặ°õÍ ng chõãỂng phõãêi khẳỄng

tặ°õÍ ng, ta ẵ õÍu ẵ õÍ cho nhõãõÍƯ tõÍ Â õÍƯ tõÍ t p vẳ o VẳỄ dặ° NiõãÒt-bẳ n Nhặ° võãy diõÍÃt ẵ õÍõÍƯ tõÍ t vẳỄ sõÍ chẳãng sinh, nhặ°ng thõãõÍƯ tõÍ t khẳỄng cẳỂ chẳãng sinh nẳ o ẵ ặ°õÍêc diõÍÃt õÍƯ tõÍ

ẵ õÍ óõÍƯ tõÍ t i ẵõãâi"

HẳỂa ẵ õÍ cho tõãơt cõãê chẳãng sinh ẵ õÍư cẳâc chõÍưng loõãâi ẵ õÍu õÍƯ tõÍ t õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ Â

ẵ ặ°õÍêc nhõãõÍƯ tõÍ p NiõãÒt-bẳ n, nhặ°ng lõãâi nẳỂi lẳ khẳỄng cẳỂ chẳãng sinh nẳ o

ẵ ặ°õÍêc diõÍÃt ẵ õÍ Nhặ° võãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ t y chõãỂng phõãêi lẳ mẳđu thuõãẬn sao? Vẳ nhõÍÉng mẳđu thuõãẬn tặ°ặâng tõÍẸ cẳỂ thõÍ tẳÈm thõãơy õÍ rõãơt nhiõÍu ẵ oõãân khẳâc Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" Â õÍƯ tõÍtrong kinh Kim Cang, nhặ°ng rẳẾ rẳ ng tõÍẬ xặ°a nay chặ°a mõÍ t ngặ°õÍ i nẳt i ẵõãâi" o thõÍ trẳÈ, tu tõãng, p theo bõãên kinh nẳ y lõãâi cho ẵ ẳỂ lẳõÍƯ tõÍ mẳđu thuõãẬn

Ngặ°õÍêc lõãâi, chẳnh nhõÍÉng cẳâch diõÍ n ẵ õãât ó mẳđu thuõãẬnó nẳƠn Minh TiõãÒn õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" y ẵ ẳê khaiõÍƯ tõÍmõÍ cho khẳỄng biõãÒt bao nhiẳàu tẳđm thõÍẪc, giẳãp ngặ°õÍ i tu tõãi ẵõãâi" p buẳỄng xõãêvẳỄ sõÍ phiõÍn nẳêo vẳõÍƯ tõÍ Â trõÍẸc nhõãn ẵ ặ°õÍêc nhõÍÉng gẳÈ thõÍẸc sõÍẸ lẳõÍƯ tõÍ bõãên chõãơt hay ẳ½ nghẵẪa rõÍ t rẳâo cõÍưa ẵ õÍ i sõÍ ng. Nhặ° võãõÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ y, ẵ õÍ trõãê õÍƯ tõÍ Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi"lõÍ i cẳđu hõÍi ó Tẳđm kinh cẳỂ mẳđu thuõãẬn hay khẳỄng?ó trặ°õÍ c hõãÒt phõãêii ẵõãâi" i ẵõãâi" i" xẳâc ẵ õÍÃnh viõÍÃc ngặ°õÍ i ẵ õã·t cẳđu hõÍÃi ẵ ang tiõãÒp cõãõÍƯ tõÍ i ẵõãâi" õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍ n võãơn ẵ õÍ tõÍẬ õÍƯ tõÍ ÂgẳỂc ẵ õÍ nẳõÍƯ tõÍ t o NõãÒu tõÍẬ cẳâch nhõãn hiõÍ u theo quy ặ°õÍÃc thẳỄng thặ°õÍÃng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" i ẵõãâi"thẳÈ ẵ ẳỂ gõÍ i lẳõÍƯ tõÍ ng, mẳđu thuõãẬn, nhặ°ng nõãÒu nhõãn hiõÍ u theo nghẵẪa rõÍ ng Êu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" t cõÍưa ngẳỄn ngõÍÉ nhặ° mõÍ t phặ°ặâng tiõÍÃn truyõÍÃn ẵ õãât tặ° tặ°õÍ ng thẳÈ t Â õÍƯ tõÍsõÍẸ phẳâ võÍâ quy ặ°õÍÃc thẳỄng thặ°õÍ ng chẳi ẵõãâi" nh lẳ biõÍÃn phẳâp ẵ ang ẵ ặ°õÍêc õÍƯ tõÍ õÍƯ tõÍkinh vẵ n sõÍÊu lõãưm qua cẳâc thõÍi ẵõãâi" dõÍơng Vẳ nhặ° võãy, ẵ ẳỂ hoẳõÍƯ tõÍ n toẳ n khẳỄng phõãêi sõÍẸ mẳđu

Định dạng
Số trang	96
Dung lượng	395,69 KB