ĐÁNH NHAU VỚI CỐI XAY GIÓTrích Đôn Ki-hô-tê Xéc-van-téc... II-TÌM HIỂU TÁC PHẨM Tượng đồng Đôn Ki-hô-tê và San chô Phan-xa Biếm họa Đôn Ki-hô-tê... San chô Phan-xa Xuất thân: nông dân
Trang 1ĐÁNH NHAU VỚI CỐI XAY GIÓ
(Trích Đôn Ki-hô-tê)
Xéc-van-téc
Trang 2I-TÌM HIỂU VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM
1 Tác giả
2 Tác phẩm
Xéc-van-téc
1547-1616
Tây Ban Nha
1605, Đôn Ki-hô-tê
làm nhiều việc, viết
ít học, chăm đọc
Trang 3- Xuất xứ: trích từ tiểu thuyết
Đôn Ki-hô-tê
- Bố cục: 3 đoạn
+ Đoạn 1: Từ đầu… “không
cân sức”
+Đoạn 2: “Nói rồi… văng ra
xa”
+Đoạn 3: phần còn lại
- Chủ đề: Thông qua hình tượng
hài hước Đôn Ki-hô-tê và San-chô, nhà văn phản ánh những tính cách tốt- xấu, tích cực hay tiêu cực cùng tồn tại trong cùng một con người.
Trang 4II-TÌM HIỂU TÁC PHẨM
Tượng đồng Đôn Ki-hô-tê và
San chô Phan-xa Biếm họa Đôn Ki-hô-tê
Trang 52 San chô Phan-xa
Xuất thân: nông dân, béo lùn, được thuê làm “giám mã” cho “hiệp sĩ”, cưỡi con lừa lùn mập tin tưởng được chia chác khi “hiệp sĩ” chiếm được đảo
1 Đôn Ki-hô-tê
Xuất thân: Qui-da-đa
khoảng 50 tuổi, quí
tộc nghèo, mê muội
vì truyện hiệp sĩ, gầy
gò, cao lênh nghênh
trên lưng con ngựa
còm đi tìm vinh
quang của hiệp sĩ,
trong mắt lão ai cũng
“có danh phận”
Trang 62 San chô Phan-xa
*Trước khi “chiến đấu”:
-cối xay gió<<>>cối xay gió>> thực tế
-giải thích:…
>>> sống thực tế
1 Đôn Ki-hô-tê
*Trước khi “chiến đấu”:
-cối xay gió<<>> tên
khổng lồ>> hoang tưởng
-suy nghĩ: chiến thắng sẽ
trở nên giàu có, phụng sự
Chúa>> lí tưởng đẹp
-cố chấp: “đây chính là
những tên khổng lồ, và
nếu anh sợ…”
>>> hoàn toàn sống trong
thế giới hiệp sĩ, lỗi
thời<<>>
Trang 72 San chô Phan-xa
*Khi “chiến đấu”:
-“hét bảo” giải thích + không tham gia “chiến đấu”
1 Đôn Ki-hô-tê
*Khi “chiến đấu”:
-bất chấp can ngăn xông
vào đánh những “gã
khổng lồ” hoang tưởng
rất “anh hùng: “Chớ có
chạy trốn lũ hèn mạt nhát
gan kia,…”>>> ảo tưởng
về vai trò hiệp sĩ…
-khi chiến đấu thì nghĩ
đến tình nhân…
>>> hoàn toàn đóng vai
một hiệp sĩ, trò hề
Trang 82 San chô Phan-xa
*Sau khi “chiến đấu”:
-Nhận định chính xác về Đôn Ki-hô-tê:
“trừ kẻ nào đầu óc cũng quay cuồng như cối xay”
>>> cái nhìn thực tế đã đánh giá đúng bản chất vấn
đề của cuộc “chiến đấu”…
1 Đôn Ki-hô-tê
*Sau khi “chiến đấu”:
-bị cối xay gió hất văng
ra, “ngã như trờ giáng”,
“không cựa quậy”
-vẫn không thừa nhận cối
xay gió, cho rằng bị pháp
sư Phơ-rê-xtôn ám hại,
tiếp tục hành trình “hiệp
sĩ”
>>> biến mình thành
một trò hề
Trang 92 San chô Phan-xa
*Sau khi “chiến đấu”:
-“chỉ cần hơi đau là rên rỉ ngay”>>kém kiềm chế
-“Say mê” cái ăn: quên cả lời hứa của chủ, thấy thoải mái
1 Đôn Ki-hô-tê
*Sau khi “chiến đấu”:
-Không thể hiện sự đau
đớn: “và ta không kêu
đau là vì các hiệp
sĩ…”>>kiềm chế
-không cấm San chô rên
rỉ vì chưa thấy có chuyện
hiệp sĩ cấm giám mã rên
rỉ>>học tập rập khuôn,
mất cá tính
-Không xem trọng cái
ăn>>đời sống tinh thần
Trang 102 San chô Phan-xa
*Sau khi “chiến đấu”:
-Ăn no thì ngủ, không có ăn thì buồn: “dù ánh nắng
chiếu thẳng vào mặt…”
>>>Sống thực tế // không
có lí tưởng
1 Đôn Ki-hô-tê
*Sau khi “chiến đấu”:
-Không cần ngủ+nghĩ tới tình nhân:
bắt chước hiệp sĩ
>>>Lí tưởng // không thực tế
III-TỔNG KẾT
Ghi nhớ (SGK, tr.80)
>>> Sống phải có lí tưởng và lí tưởng phải có tính thực tế