SU THI AN DO

Chàng hành động như vậy để hoàn thành bổn phận cai trị vương quốc của một trang Kshatriya chân chính Lòng trung thành tuyệt đối với bổn phận đạo đức đã khiến chàng trở thành một biểu tượ[r]

Trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Khoa Ngữ Văn- Bộ môn Văn học Nước ngoài

Cấu trúc bài giảng

Ca ngợi sự nghiệp có tính toàn dân và có ý nghĩa

trọng đại đối với dân tộc trong buổi bình minh.Nhân vật chính là các anh hùng, tráng sĩ tiêu biểu

cho sức mạnh thể chất và tinh thần cộng đồng

A Khái quát

b Theo M.Bakhtin ;

- Nguồn gốc sử thi là truyền thuyết dân tộc

- Giữa thế giới được kể trong sử thi với thế giới người kể, người nghe có một khoảng cách sử thi > sử thi có giọng điệu tụng ca, chỉ viết về nhân vật chính diện

“Mỗi nhân vật Iliat đều thể hiện một khía cạnh nào

đó của tinh thần dân tộc HiLạp”

“Asin là một tổng thể những sức mạnh ưu tú của

nhân dân”

“Asin là sự thần thánh hoá nước HiLạp bằng nghệ

thuật”

A Khái quát

c Nhân vật hành động

• Nhân vật sử thi được ngoại hoá hoàn toàn, chủ yếu thể hiện qua hành động, ngôn ngữ

• Nhân vật sử thi nguyên khối, nguyên phiến,

chưa có tâm lý và sự vận động phát triển tâm lý

A Khái quát

II Khái quát về sử thi Ấn Độ

người Arya phát triển hùng mạnh ở Bắc Ấn Xung đột giữa người Arya- Arya và Arya-

Dravidia đã dẫn đến chiến tranh đẫm máu

- Mahabharata : khoảng TK –V > V

- Ramayana: khoảng –IV, -III > III IV

B Mahabharata

I Giới thiệu chung

nhất trong văn học thế giới Đến nay sưu tầm được khoảng 110.000 sloka

+Ambalika (vợ lẽ) Pandu(yếu) + Kunti  Yudhisthira(Đạo đức)

 Arjuna (Tài năng)

Tóm tắt cốt truyện:

Đạo sĩ Vyasa- tác giả sử thi

Mahabharata

http://www.harekrsna.com/philosophy/gss/sadhu/vedanta/vyasa.jpg

Ông vua mù

Dhrtarastra

http://www.asitis.com/gallery/images/plate01.JPG

Ông vua mù Dhrtarastra

http://www.freeindia.org/biographies/greatpersonalities/vidura/vidura.jpg

Hoàng hậu Gandhari và ông vua mù Dhrtarastra

http://i.ytimg.com/vi/tcJwYQxhvL4/0.jpg

Công chúa Kunti- mẹ của 5 Pandava thỉnh cầu thần Mặt

Trời

http://www.netglimse.com/images/events/makar_sankranti/surya_kunti.gif

Duryodhana- anh

cả của 100 Kauravas

http://www.vishalpatel.com/features/champak/

duryodhana.jpg

Sư phụ Drona dạy 5 Pandava

bắn cung

http://1.bp.blogspot.com/_YdOSQaw5epY/ScxNOXkd3KI/AAAAAAAABoo/

GoL7leXR2iw/s400/ACK_Drona+(cover).jpg

Yudhisthira- người anh hùng đạo cao đức trọng

http://www.harekrsna.com/gallery/gita1/gita4.jpg

Anh hùng Arjuna- người có tài bắn cung xuất chúng

http

://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/0/0c/Arjuna

M.jpg/275px-Arjuna_M.jpg

Bhima- người anh hùng sức mạnh

vô địch đang bẻ

gãy đùi Duryodhana

http://nitai.gaura.sites.uol.com.br/bhima_jarasandha.jpg

Công chúaDropadi

http://hinduism.iskcon.com/img/lifestyle/story2.jpg

5 Pandava và người vợ chung- Đropadi

http://4.bp.blogspot.com/_PsbL2OsJC5Q/SHO_cphsDNI/AAAAAAAAA7w/gndX3sOXNmc/s400/pandavas_oi5kj-_13.jpg

Đropadi bị Dusasana kéo

ra giữa phòng hội đồng

http://thebanyantrees.com/wp-content/uploads/2010/01/draupadi1.jpg

•

•

Duryodhana và Drona

http://www.harekrsna.com/sun/editorials/mahabharata/dhrona/pix02.jpg

Krishna giảng giải cho Arjuna con đường đi đến giải

thoát của Kshatriya- thực hiện hành động vô

cầu

•

http://www.dollsofindia.com/dollsofindiaimages/paintings3/mahabharata_QK10_l.jpg

Krishna- người đánh xe của Arjuna

http://pagesperso-orange.fr/nguyen.hoai.van/Krishna_Arjuna.jpg

Krishna và Arjuna

Bhisma-Krishna- Arjuna

http://gracybracy.files.wordpress.com/2009/05/mahabharata_war.jpg

Cái chết hào hùng của Bhishma: Những mũi

tên cắm trên người ông tạo thành một chiếc giường mũi

tên

http://www.indianetzone.com/photos_gallery/5/Bhishma_13987.jpg

Ngày thứ 14, Bhima bẻ gãy đùi Duryodhana rồi nhảy lên xác y múa một vũ điệu khủng khiếp

http://www.boloji.com/bookreviews/179.jpg

Xe của Karna

bị kẹt Lợi dụng cơ hội

đó, Arjuna bắn mũi tên giết chết Karna

http://1.bp.blogspot.com/_vaC2ciPA21Y/RwK2hWHjsuI/AAAAAAAAADI/efl7XhScviM/s320/Animated_Karna.jpg

Gandhri đến chiến trường thì 100 con trai bà đã chết

http://3.bp.blogspot.com/_WkfiX5isyow/SoO-MZnIEcI/AAAAAAAAAbo/-qzD0Fh8P_Y/s400/gita-108.jpg

Hoàng hậu Gandhari khóc con trên chiến

trường

http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/gandhari.jpg

Kunti, Gandhari, Kuru vào rừng giải thoát.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/

Kunti_Gandhari_Dhrtarashtra.jpg/220px-Kunti_Gandhari_Dhrtarashtra.jpg

5 Pandava hành hương lên núi Meru

http://www.indolink.com/Kidz/Stories/Mbharat12b.jpg

5 Pandava hành hương lên núi Meru

http://www.harekrsna.com/sun/editorials/mahabharata/sabha/pix12.jpg

B Mahabharata

II Hệ thống nhân vật

1.Hai tuyến nhân vật đối lập:

- Sử thi HiLạp không phân bịêt chính- tà Mâu

thuẫn hai phe về quyền lợi vật chất

- Mahabharata phân biệt chính tà Hai phe đối

lập nhau về lối sống:

Một bên cho rằng: Của cải, đất đai, phụ nữ là

mục đích duy nhất cần phải chiếm đoạt bằng mọi giá (chỉ muốn nhận)

B Mahabharata

- Một bên cho rằng: chỉ có thể giành được của cải, tình yêu bằng việc thực hiện bổn phận Sống là

trao và nhận.

- Thể hiện xung đột này, sử thi đã xây dựng hai

tuyến nhân vật đối lập là 5 Pandava và 100

Korava Hai hệ thống nhân vật được tác giả so sánh với “hai cái cây lớn”

• Chính diện

(Dharma)

Trí Đức Sức Tài,dũng Đẹp Thôngminh Krishna Yudhis Bhima Arjuna Nacula Xahadeva

Rễ Cây lớn Cành Thân Hoa Quả

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Kuru Duryo Dusa Karna Sakuni

Mù Xấu xa Tàn bạo Ngoan cố Xảo quyệt

(Adharma)

* Phản diện

B Mahabharata; Sơ đồ “hai cây lớn” (P.T.Hiền):

B Mahabharata

- Trong sử thi HiLạp, nhân vật 2 phe đều là anh

hùng toàn thiện Họ mang lý tưởng chủ yếu của

người HiLạp thời cổ là phấn đấu cho Arete- sự ưu

tú phi thường về mọi phương diện

- Mahabharata có nhiều anh hùng, nhưng mỗi

người chỉ xuất sắc về một phương diện

- Dường như cả năm Pandava mới tạo thành một kiểu mẫu nhân vật lý tưởng “qua một bức tượng n mặt thể hiện đặc trưng tư duy của người Ấn Độ đã sản sinh ra Tam linh vị”

+ Yudhisthira chơi xúc xắc vì ham muốn đất đai

+ Ngày 14, hàng loạt anh hùng vi phạm lỗi lầm ô nhục, chà đạp lên điều luật chiến tranh

- Có điều họ luôn chấn chỉnh, thay thế hành vi thứ nhất bằng hành vi thứ hai cao thượng, xứng

đáng hơn với tư cách con người

B Mahabharata

4 Nhân vật anh hùng khát khao giải thoát

- Tuyệt đích của người anh hùng HiLạp là những giá trị được công nhận trên trần thế (của cải, đất đai, gái đẹp, vinh quang…)

- Các anh hùng Ấn Độ lần lượt vượt qua những

cám dỗ vật chất, khát khao thoát khỏi sự chi phối của đời sống xã hội để hợp nhất với Brahman tức

là đạt đến giải thoát

(sự lưỡng lự của Arjuna khi mở màn chiến tranh

và sự bối rối của Yudhisthira sau khi kết thúc

chiến tranh )

•Xem video

Nguồn: http://www.youtube.com/results?

search_query=mahabharata+english+subtitles&search_type=&aq=0

&oq=mahabharata

Kết luận

• Theo quan niệm trung cổ, thế giới chia làm ba

cõi sắp xếp theo phương thẳng đứng Tương ứng với vị trí trong không gian là vị thế đạo đức

- Trời- nơi ở của thần- cao thượng

- Trần- nơi ở của người- phàm tục

- Địa ngục- nơi ở của qủy- xấu xa

* Trong sử thi HiLạp, quá trình sống của anh hùng là quá trình

di chuyển trên mặt đất theo phương nằm ngang

Sống,chiến đấu, hi sinh Của cải, đất đai, quyền lực

-Người

-Quỷ

Thiên giới

Trần giới

Địa giới

Chiếc thang tâm linh trong Mahabharata

- Cốt truyện: Kể lại cuộc hành binh chinh phạt

phương Nam của hoàng tử Rama cứu vợ

(truyền thuyết là sự khúc xạ những cuộc chiến tranh mở rộng địa bàn xuống phương Nam của người Arya)

Đạo sĩ Valmiki- tác

giả sử thi

Ramayana

http://www.freeindia.org/biographies/valmiki/valmiki.jpg

Brahma yêu cầu Valmiki kể lại chuỵên về Rama

http://media.radiosai.org/pages/20060114e/slides/06.%20Lord%20Brahma%20also%20asks%20the%20sage%20Valmiki%20to

%20write%20the%20Ramayana.JPG

Valmiki nguyền rủa

gã thợ săn đã bắn chết con chim trống

http://images.exoticindia.com/panels/

birth_of_a_poet valmiki_is_inspired_to_write_the_wg69.jpg

Đạo sĩ Valmiki biên soạn

Ramayana

http://3.bp.blogspot.com/_x3J8H0dELA0/SYA0oXFzzoI/AAAAAAAACLU/85ESA779dy0/s400/46+(579).jpg

Valmiki kể cho Kusa và Lava nghe chuyện

Rama

http://www.greatertelugu.com/telugu-books/images/ramayana/valmikirishi2.jpg

Hành trình đi tìm

vợ của Rama

www.acns.com/~mm9n/articles/dev/ Rama.htm

Vishnu- tiền kiếp

của Rama

http://www.comm.unt.edu/histofperf/CGordon/Vishnu01.jpg

Nữ thần May mắn Laksmi- tiền kiếp của công chúa Xita

http://www.bodyfulness.com/wp-content/laksmi.jpg

Hội cầu hôn của công chúa Sita

http://www.comm.unt.edu/histofperf/CGordon/rama310.jpg

•

Hôn lễ của Rama và Sita

http://www.dollsofindia.com/dollsofindiaimages/paintings/rama_sita_PI22_l.jpg

•

Rama và Sita

http://jaibihar.com/wp-content/uploads/2009/05/goddess-sita-sitamarhi.jpg

Rama và Sita vào rừng khổ hạnh

http://www.ict.mic.ul.ie/websites/2002/Aisling_OMahony/IMAGES/Ram-sita.jpg

Rama, Sita, Laksmana vào rừng khổ hạnh

http://www.boloji.com/ramayana/01.jpg

•

Vạn vật trong rừng đông đúc nhưng không chen chúc Vạn vật

nương tựa vào nhau mà sống

http://3.bp.blogspot.com/_OrsRBPhbFNU/RfsBWgP3l7I/AAAAAAAAACQ/Fcn3m6Zn9XU/s400/rama.jpg

Cắt tai xẻo

mũi Xuphakhana-

Em gái Ravana

http://images.exoticindia.com/oils/a_color_symbolic_episode_from_the_ramayana_oq43.jpg

Quỷ vương Ravanacó

10 cái đầu

http://students.ou.edu/P/Bijal.M.Patel-1/ravana.jpg

http://students.ou.edu/R/Miranda.N.Reynolds-1/ravana.JPG

Phù thuỷ Maricha giả dạng nai vàng đến gần lều của Rama

http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2005/images/panchvati.jpg

Bắt cóc Sita

http//:vahini.org/gallery/hall4/gods2.html

Giết chim thần

Gadura

http://www.artoflegendindia.com/images/images_big/piaa014_jatayu_fighting_with_ravana.jpg

Qua vương quốc loài hầu Vanara

http://www.exoticindiaart.com/hindu/abduction_of_sita_by_ravana_hc03.jpg

Ravana đưa Xita bay qua eo biển Lanka

http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html

Sita sống trong

rừng ở đảo

Lanka

http://www.exoticindiaart.com/books/valmikis_ramayana_comic_book_idk742.jpg

Viphisana,em trai Ravana xuất hiện trước Rama

http://deshika.files.wordpress.com/2007/05/ramayana_3.jpg

Cậu bé Hanuman- con trai thần Gió và tiên nữ Angiana

http://figs.cyberciti.biz/blogs/hm/Shri_Hanuman_as_baby.jpg

• Hanuman

http://cdn-www.answerbag.com/images/answers/166506/526680/hanuman.jpg

Để lấy thuốc chữa

cho Rama,Hanuman

đã mang cả trái núi

về

http://www.kirtanwithalpana.com/images/hanuman.jpg

Tướng khỉ Hanuman

http://touchstonemedia.com/newshop/images/Mahabali-Hanuman.gif

Hanuman chứng kiến cảnhSita bị quỷ vương dụ dỗ, đe doạ

http://www.sanatansociety.com/beeld/Paintings/Harish_Johari/Ramayana/hj_r10_ravana_sita_hanuman.jpg

Xita bị quỷ vương hành hạ

http://www.d-sector.org/images/ev_sita1.jpg

Hanuman kể về Rama cho Sita

http://www.kamat.com/kalranga/mythology/ramayan/5089.jpg

Hanuman trao

nhẫn của

Rama cho Sita

http://www.kamat.com/kalranga/mythology/ramayan/5089.jpg

Hanuman đốt thành Lanka

http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html

Gặp lại Rama

http://acharya.iitm.ac.in/mirrors/vv/literature/rama.gif

Đoàn quân khỉ Vanara bắc cầu qua eo biển Lanka

http://img4.allvoices.com/thumbs/event/480/385/36283366-ramayana.jpg

Rama tiêu diệt Ravana

http://students.ou.edu/H/Rafael.H.Hedrick-1/ramayana-06.jpg

Sita trên giàn

hoả thiêu

http://d.violet.vn/uploads/resources/351/thumbnails2/0.Xita_buoc_len_gian_lua.jpg.jpg

Cuộc thử lửa của Xita

http://img.india-forums.com/wallpapers/800x600/33064-sita.jpg

Xita trong lửa

http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html

Sita trong lửa

http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html

Lửa không thiêu cháy Sita Thần Lửa bế Sita trao

cho Rama

http://pictopia.com/perl/get_image?provider_id=207&size=550x550_mb&ptp_photo_id=144359

Đoàn viên

http://www.stateofkerala.in/news/images/Sri-Sita-Rama-Lakshmana-Han.gif

Rama-Xita- Laksmana trở về Ayodhia

http://www.krsna-art.com/images/pics/big/KA1_058.jpg

• Sita và hai con ở trong rừng

http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00routesdata/bce_299_

200/ramayana/sitavalmiki/lavkush2.jpg

Rama trở về với bản thể là Vishnu

http://www.comm.unt.edu/histofperf/CGordon/Vishnu01.jpg

Rama trở về với bản thể là Vishnu

http://satsangh.mantraaonline.com/wp-content/uploads/2010/02/vishnu3.jpeg

Vishnu- thần Bảo Tồn và vợ, nữ thần May Mắn Laksmi

http://i133.photobucket.com/albums/q75/tamandieungo/CacvithanHindu/vishnu_PY30_l.jpg

C Ramayana

2 Hoàn cảnh tái ngộ: khác thường

- Không gian: Không diễn ra trong không gian riêng tư mà trong không gian cộng đồng, có quan quân, dân chúng

- Tâm trạng hai người trái ngược nhau

•Xem video

Nguồn: http://www.youtube.com/watch?v=_Jl_8_1Nwv4

-“Rama đức hạnh nghe người nọ kẻ kia thì thào bàn tán ngồi suy nghĩ ủ ê, thầm

rỏ nước mắt”

> Thái độ đau đớn, xót xa

(cai trị vương quốc

một cách mẫu mực)

quyền lợi vị

kỷ

(tình yêu, hạnh phúc

cá nhân)

C Ramayana

• Một vị vua muốn cai trị tốt vương quốc thì bản thân gia đình vị vua phải là một mẫu mực

• Mẫu mực của gia đình Rama hiện đang bị dân chúng nghi ngờ khi Rama để vợ chàng rơi vào vòng tay của quỷ

C Ramayana

 phải khôi phục lòng tin của dân chúng vào sự mẫu mực của gia đình Rama

 phải chứng minh Sita trong sáng

 Rama trách mắng vợ để nàng nhảy vào lửa

nhờ thần Lửa chứng giám cho tấm lòng nàng

 Rama đã hi sinh quyền lợi cá nhân vì bổn phận cai trị của đấng quân vương

C Ramayana

Chàng thấy việc tẩy uế là cần thiết để khôi phục lòng tin của dân chúng:

“Nàng đã bị giam quá lâu Giá tôi chấp nhận nàng

mà không có sự tẩy uế nào, thì dân chúng sẽ kết tội tôi là kẻ ngu xuẩn và dâm đãng” (Lời Rama trò

chuyện với thần Lửa ở chương 80)

• Đó là chiến thắng của lòng vị tha trước quỳên lợi vị

kỷ

• Đây mới là chiến thắng vinh quang nhất của người

anh hùng Ấn Độ: ”Chiến thắng hàng ngàn người,

hàng ngàn lần trên chiến trường chẳng bằng người

tự thắng, người tự thắng là người vinh quang nhất”

(Kinh Pháp cú)

Rama không hề ghen tuông, lạnh lùng hay tàn

nhẫn Chàng hành động như vậy để hoàn

thành bổn phận cai trị vương quốc của một

trang Kshatriya chân chính

Lòng trung thành tuyệt đối với bổn phận đạo đức

đã khiến chàng trở thành một biểu tượng mẫu mực cho Dharma Nhân dân Ấn Độ tôn thờ, coi chàng là “hiện thân của Dharma”

C Ramayana

-Thân thể héo hon như dây leo

bị vòi voi quật nát

> Đau buồn tột độ

-Nước mắt đổ ra như suối,

nghẹn ngào, nức nở như muốn

chôn vùi hình hài của mình

> Xấu hổ, nhục nhã

-Chỉ trích những lời lẽ của Rama xem đó là”lời lẽ của một kẻ thấp hèn chửi mắng con mụ thấp hèn”

-Nêu ra bằng chứng hùng hồn chứng minh sự chung thuỷ: Hanuman có thể làm chứng, nguồn gốc xuất thân, tình yêu Rama

-Yêu cầu Laksmana lập dàn hoả thiêu rồi bước vào lửa

C Ramayana

• Sita là một mẫu phụ nữ lý tưởng của Ấn Độ:

yêu chồng, thuỷ chung, nhẫn nại chịu đựng,

dũng cảm và vị tha

• Sita và Rama trở thành một cặp nhân vật “sánh đôi tri kỷ”, làm nên vẻ đẹp của anh hùng ca

KẾT LUẬN

Sử thi Ấn Độ giống như con thuyền chở bài học đạo đức nhân sinh của các bậc đạo sĩ hiền minh hết lòng xưng tụng vẻ đẹp đạo đức:

Biển đời hỗn độn Sống là đấu tranh, đấu tranh chống kẻ thù bên ngoài để hoàn thiện thế giới, đấu tranh chống kẻ thù bên trong là thói vị kỷ, nhỏ bé để hoàn thiện mình Chiến thắng thói vị kỷ, đem cái Tôi hoà vào cái Ta chung rộng lớn mới là tuyệt đích của người anh hùng Ấn Độ Khi chiến thắng bản thân chính là khi họ đã đạt đến cõi Thiên Tiên

(Moksha hay Cực Lạc)-nơi không có chỗ cho lòng hận thù và đau khổ