Tư tưởng hồ chí minh về nhân văn và văn hóa

NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG THỜI ĐẠI MỚI... NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG THỜI ĐẠI MỚI Trung, Hiếu Xã hội Phong kiến Trung v

Trang 1

MÔN HỌC

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

MÔN HỌC

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Trang 4

1 QUAN NIỆM VỀ VAI TRÒ CỦA ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

Hồ Chí Minh: vì nước, vì dân, yêu nước,

thương dân, có tinh thần và hành động cho

sự nghiệp dựng nước và giữ nước của nhân dân, dân tộc

phá huỷ xã hội cũ của bọn bóc lột và

góp phần đoàn kết tất cả những người

lao động chung quanh giai cấp vô sản

đang sáng tạo ra xã hội mới của những

người cộng sản.”

Trang 5

Vai trò của đạo đức cách mạng

Đạo đức là gốc, là nền tảng của người cách mạng

Đạo đức là thước đo lòng cao thượng của con người

Đạo đức cách mạng góp phần quyết định thành công cho cách mạng

Đạo đức là động lực giúp con người vượt qua mọi hoàn cảnh

“Cũng như sông thì phải có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc cây héo.Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”.

Trang 6

- Hå ChÝ Minh toµn tËp, NXB CTQG, T.12, tr.510.

Trang 7

2 NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG THỜI ĐẠI MỚI

Trang 8

2 NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI

VIỆT NAM TRONG THỜI ĐẠI MỚI

Trung, Hiếu

Xã hội Phong kiến

Trung với

Vua

Hiếu với Cha, mẹ

Xã hội

Xã hội chủ nghĩa

Trung với Nước

Hiếu với Dân

Bác Hồ căn dặn các chiến sĩ tại đền Hùng

“Các vua Hùng đã có công dựng nước, Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”

Trung, hiếu là phẩmchất đạo đức quantrọng nhất, bao trùmnhất, thể hiện mốiquan hệ giữa mỗingười với đất nước,nhân dân, dân tộc

Đất nước,Nhà nước,Cán bộ

Dân,Nhân dân

Dân,

Nhân dân

Dân,

Nhân dân

Trang 9

Trang 10

Trang 11

là lao động cần cù, siêng

năng, kế hoạch, sáng tạo; không lười biếng, không ỷ lại, không dựa

dẫm

là lao động cần cù, siêng

năng, kế hoạch, sáng tạo; không lười biếng, không ỷ lại, không dựa

dẫm

là tiết kiệm sức lao động,thì

giờ, tiền của Của nhân dân, đất nước, bản thân mình Tiết kiệm từ cái nhỏ

đến cái lớn.

Không xa sỉ, không hoang

phí, không bừa bãi

là tiết kiệm sức lao động,thì

giờ, tiền của Của nhân dân, đất nước, bản thân mình Tiết kiệm từ cái nhỏ

đến cái lớn.

Không xa sỉ, không hoang

phí, không bừa bãi

là phải trong sạch, tôn trọng của

công, của dân; không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền thế đục khoét của dân, trộm của

công, dìm người giỏi

là phải trong sạch, tôn trọng của

công, của dân; không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền thế đục khoét của dân, trộm của

công, dìm người giỏi

là thẳng thắn, đứng đắn,

chân thành:

Đối với mình;

Đối với người;

Đối với việc

là thẳng thắn, đứng đắn,

chân thành:

Đối với mình;

Đối với người;

Đối với việc

là làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì nhân dân

Là sự nối tiếp của Cần, Kiệm, Liêm, Chính; thực hiện 4 đức đó thì ắt dẫn đến Chí công vô tư; là quét sạch chủ nghĩa cá nhân

là làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì nhân dân

Là sự nối tiếp của Cần, Kiệm, Liêm, Chính; thực hiện 4 đức đó thì ắt dẫn đến Chí công vô tư; là quét sạch chủ nghĩa cá nhân

Trang 12

Trang 13

Trang 14

2 NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN CỦA CON

NGƯỜI VIỆT NAM TRONG THỜI ĐẠI MỚI

Nghiờm khắc với mỡnh, độ lượng với

người khỏc Phải cú tỡnh nhõn ỏi với cả những ai cú sai lầm, đó nhận rừ và cố gắng sửa chữa, đỏnh thức những gỡ tốt đẹp trong mỗi con người Bỏc căn dặn Đảng phải cú tỡnh đồng chớ thương yờu lẫn nhau, trờn nguyờn tắc tự phờ bỡnh và phờ bỡnh chõn thành

Nghiờm khắc với mỡnh, độ lượng với

người khỏc Phải cú tỡnh nhõn ỏi với cả những ai cú sai lầm, đó nhận rừ và cố gắng sửa chữa, đỏnh thức những gỡ tốt đẹp trong mỗi con người Bỏc căn dặn Đảng phải cú tỡnh đồng chớ thương yờu lẫn nhau, trờn nguyờn tắc tự phờ bỡnh và phờ bỡnh chõn thành

đại thần Nam triều cũ Th ợng th Bùi

đằng đoàn oàn – Sau là CT Quốc hội – Sau là CT Quốc hội Sau là CT Quốc hội Sau là CT Quốc hội của n ớc Việt Nam Dân chủ cộng hòa

Cựu hoàng bảo đại, ông vua

cuối cùng của triều nguyễn

- Sau làm cố vấn chính phủ

Trang 15

Trang 16

Tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với nhân dân trên thế giới vì hoà bình, công lý, nhằm vào mục tiêu lớn của thời đại hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và

tiến bộ xã hội.

Trang 17

Trang 18

Trang 19

“ Chính sách ngoại giao của Chính phủ thì chỉ có một điều tức là thân thiện với tất cả các nước dân chủ trên thế giới để giữ gìn hoà bình”

Trang 20

3 Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới

Trang 22

 “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó do đấu

tranh,rèn luyện bền bỉ hàng ngày

mà phát triển và củng cố Cũng

như ngọc càng mài càng sáng,

vàng càng luyện càng trong”.

( Hồ Chí Minh toàn tập, tập 9 tr 293)

Trang 23

Cảnh sinh hoạt của Bác Hồ

Trang 25

 Kh¸i niÖm con ng êi trong t t ëng Hå ChÝ Minh

Trang 26

Trang 27

Trang 28

“Người cùng khổ”

Trang 29

“Người nô lệ”

Trang 30

Trang 31

Trang 32

-Hå ChÝ Minh toµn tËp, Nxb ChÝnh trÞ quèc gia, Hå ChÝ Minh toµn tËp, Nxb ChÝnh trÞ quèc gia,

Hµ Néi, 2000, t.5, tr.19 -

Trang 33

Thương yêu,quý trọng con người

Trang 36

 Sù khoan dung réng lín tr íc tÝnh ®a d¹ng cña con ng êi

(th¬ Hå ChÝ Minh, NhËt ký trong tï,

Hå ChÝ Minh toµn tËp, tËp 3, tr.383)

Trang 37

 Sự khoan dung rộng lớn tr ớc tính đa dạng của con ng ời

Cựu hoàng bảo đại, ông vua cuối cùng của triều nguyễn

- Sau làm cố vấn chính phủ

đại thần Nam triều cũ Th ợng th Bùi

đằng đoàn oàn – Sau là CT Quốc hội – Sau là CT Quốc hội Sau là CT Quốc hội Sau là CT Quốc hội của n ớc Việt Nam Dân chủ cộng hòa

Trang 38

 Con ng ời vừa là mục tiêu giải phóng vừa là động lực của cách mạng

Công nhân mỏ Việt Nam thời Pháp thuộc Kéo cày thay trâu nỗi nhục của ng ời dân bị mất n ớc– nỗi nhục của người dân bị mất nước

Kéo cày thay trâu nỗi nhục của ng ời dân bị mất n ớcBị bắt sau phong trào chống thuế Trung Kỳ (1908)– nỗi nhục của người dân bị mất nước

Tù mọt gông

Trang 39

Hồ Chí Minh toàn tập, tập 1, tr.28

Trang 40

Xô Viết Nghệ Tĩnh, đỉnh cao của cao trào cách mạng 1930 – nỗi nhục của người dân bị mất nước

1931,thu hút đông đảo quần chúng tham gia

Mittinh ở nhà đấu Xảo (Hà Nội), 1 5 - 1938– nỗi nhục của người dân bị mất nước

Cách mạng Tháng Tám 1945, một thắng lợi vĩ

đại của lực l ợng quần chúng đông đảo

Phong trào phá ấp chiến l ợc của đồng bào miền Nam

đồng Khởi 1960 phong trào nổi – nỗi nhục của người dân bị mất nước

dậy của quần chúng trên toàn miền

Nam

Trang 41

 X©y dùng con ng êi lµ môc tiªu hµng ®Çu cña c¸ch m¹ng.

- Hå ChÝ Minh toµn tËp, tËp 9, tr.222-

Trang 42

“Trồng người”- chiến lược hàng đầu của cách mạng

Trang 44

-

-“Từ Nguyễn Ái Quốc toả ra một nền văn hoá, không

phải văn hoá châu Âu,mà

có lẽ là nền văn hoá của

tương lai”

 (Hồ Chí Minh,BNTS, tập1 tr 204)

Trang 47

ĐẠI Hệ̃I VII

ĐẠI Hệ̃I III

ĐẠI Hệ̃I II

 Sơ đồ xác định tính chất văn hóa mới qua các kỳ đại hội

Trang 48

Quan ®iÓm vÒ chøc n ng cña v n hãa ăng cña văn hãa ăng cña văn hãa.

“mọi người phải hiểu biết quyền lợi của mình phải có kiến thức

mới để có thể tham gia vào công cuộc xây dựng nước nhà, và

trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ.”

bồi dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, những phong cách lành mạnh, luôn hướng con người vươn tới chân- thiện- mỹ để

không ngừng hoàn thiện bản thân mình

Đó là chức năng cao quý của văn hoá Hồ Chí Minh nói phải

làm cho văn hoá soi đường cho quốc dân đi, đi sâu vào tâm

lý quốc dân, để xây dựng tình cảm lớn cho con người.

Trang 49

2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực chính của văn hoá

+ Văn hoá giáo dục + Văn hoá văn nghệ.

+ Văn hoá đời sống.

 Xây dựng đời sống mới là quan điểm độc đáo của Hồ Chí Minh về văn hoá Đời sống mới bao gồm cả đạo đức, lối sống mới và nếp sống mới Ba nội dung ấy có quan hệ mật thiết với nhau, trong đó đạo đức đóng vai trò quan trọng.

Trang 50

IV VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN

VĂN, VĂN HOÁ HỒ CHÍ MINH VÀO VIỆC XÂY

DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY

1 Học tập và vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

- Bồi dưỡng nhân sinh quan của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư

tưởng Hồ Chí Minh Có được công cụ để nhận thức và hoạt động thực tiễn, giải thích, cải tạo và làm chủ thế giới, giúp cho con người khi xem xét sự vật, hiện tượng khách quan một cách đúng đắn, tránh cho ta mắc phải bệnh chủ quan duy ý chí tùy tiện trong hoạt động thực tiễn

Trang 51

- Nêu cao tinh thần yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội,

có ý chí vươn lên trong lao động, học tập, bảo vệ

Tổ quốc.

Trước hết phải nhận thức sâu sắc chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam với những nội dung cơ bản: Yêu quê hương, xứ sở, xóm làng; gắn bó và cố kết cộng đồng, hướng về dân, lấy dân làm gốc; tự hào lịch sử và văn hóa ông cha; ý thức bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ quốc gia; ý thức sâu sắc về độc lập dân tộc

Hiện nay, yêu nước với yêu chủ nghĩa xã hội là một; kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội; đồng thời biết tiếp thu có chọn lọc những tư tưởng tiên tiến của thời đại

Trang 52

- Biết giữ gìn, đạo đức, nhân phẩm, lương tâm, danh

dự

Giữ gìn đạo đức trong tình hình mới trước hết phải quán triệt tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh Biết phát huy, vận dụng mặt tích cực và đề phòng, hạn chế mặt tiêu cực của kinh tế thị trường Xây dựng đạo đức mới trong tình hình hiện nay là biết khai thác mặt tích cực, đấu tranh kiên quyết loại bỏ mặt tiêu cực; phải chống khát vọng làm giàu bằng mọi cách, tâm lý chạy theo đồng tiền, lấy đồng tiền làm giá trị cao nhất; chạy theo quyền lực với thói ích kỷ, dối trá, lừa lọc, xu nịnh

phương pháp luận của CNMLN và TTHCM Yêu nước, yêu CNXH, phải có ý chí vươn lên rửa cái nhục đói nghèo, lạc hậu Giữ gìn đạo đức, nhân phẩm, lương tâm, danh dự Có nếp sống giản dị, ít lòng tham về vật chất

Trang 53

2 Học tập và vận dụng tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh

 Bồi dưỡng tinh thần nhân ái, lòng khoan dung.

Xây dựng một xã hội nhân văn theo quan điểm Hồ Chí Minh phải bảo đảm công bằng xã hội, quan tâm đến lợi ích cá nhân, tập thể và xã hội Xét đến cùng là phấn đấu cho độc lập ,tự do, hạnh phúc, công bằng, dân chủ của con người Tất cả vì con người và do con người Bồi dưỡng tinh thần nhân ái, khoan dung góp phần hoàn thiện nhân cách con người mới

Trang 54

 Ng ời cũng rất quan tâm đến công tác giáo dục của n ớc nhà.

Bác Hồ thăm lớp bổ túc văn hóa của bà con lao động khu L ơng Yên (27/3/1956) - Hồ Chí Minh toàn tập, tập 11, tr.332-

Ng ời thăm lớp học vỡ lòng ở phố Hàng Than, Hà Nội

(31/12/1958)

ĐÀO TẠO NHỮNG CON NGƯỜI TOÀN DIậ́N CỦA XÃ Hệ̃I VĂN MINH

Trang 55

- V¨n kiÖn §¹i héi §¹i biÓu toµn quèc lÇn thø VIII,

NXB CTQG, Hµ Néi 1996, tr.29 -

ĐÀO TẠO NHỮNG CON NGƯỜI TOÀN DIỆN CỦA XÃ HỘI VĂN MINH

Trang 56

ĐÀO TẠO NHỮNG CON NGƯỜI TOÀN DIỆN CỦA XÃ HỘI VĂN MINH

Trang 57

3 Vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá

đại… Giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc trong quá trình hội nhập và giao lưu.

đà bản sắc dân tộc là xây dựng con người Việt Nam trong

giai đoạn cách mạng mới như sau:

lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.

thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương, qui ước của cộng đồng.

Trang 58

C ơng lĩnh xây dựng đất n ớc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (1991)

 C ơng lĩnh xây dựng đất n ớc trong thời kỳ quá

độ lên chủ nghĩa x hội (1991): ã hội (1991):

“Xây dựng nền văn hóa mới, tạo ra một đời sống tinh thần cao đẹp, phong phú và đa dạng”

- Giáo trình T t ởng Hồ Chí Minh, tr.411 -

 C ơng lĩnh xây dựng đất n ớc trong thời kỳ quá

độ lên chủ nghĩa x hội (1991): ã hội (1991):

“Xây dựng nền văn hóa mới, tạo ra một đời sống tinh thần cao đẹp, phong phú và đa dạng”

Trang 59

C ơng lĩnh xây dựng đất n ớc trong thời kỳ quá

độ lên chủ nghĩa xã hội (1991)

Thánh địa Mỹ Sơn

Lễ hội Chử Đồng Tử

990 năm Thăng Long

995 năm Thăng

Long

Trang 60

Gi¸ trÞ v¡n hãa ViÖt Nam

Trang 61

Gi¸ trÞ v¡n hãa ViÖt Nam

C« g¸i Kh¬me

Trang 62

Giá trị vĂn hóa Việt Nam

Việt Nam có nền văn hóa truyền thống lâu đời

Trống đồng Đông Sơn – nỗi nhục của người dân bị mất nước

một hiện vật tiêu biểu của văn minh Đông Sơn

Chùa Một Cột xây dựng từ thời nhà Lý (1049)– nỗi nhục của người dân bị mất nước

Văn Miếu Quốc Tử Giám, biểu t ợng – nỗi nhục của người dân bị mất nước

của nền học vấn khoa cử Việt Nam

- Lịch sử n ớc ta, Hồ Chí Minh toàn tập, T.3, tr.221 -

Định dạng
Số trang	63
Dung lượng	17,52 MB