Lý do chọn đề tài: Học thiết Mác-Lê Nin về Đảng Cộng sản đã trải qua quá trìnhhình thành và phát triển với thuộc tính cơ bản là tính cách mạng và tínhkhoa học, đòi hỏi những người cộng
Trang 2Mục lục
A.Mở Đầu
1. Lý do chọn đề tài.
2. Mục đích nghiên cứu.
3. Nhiệm vụ nghiên cứu.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu.
5. Phương pháp nghiên cứu.
6. Kết cấu đề tài.
Chương 1: Hoàn cảnh Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước và gặp chủ nghĩa Mác – Lê Nin (1911-1920).
1. Bối cảnh xã hội trong nước và thế giới.
2. Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước.
3. Từ năm 1917 đến tháng 2 năm 1920: Gặp chủ nghĩa
Mác-Lê Nin và xác định được con đường cứu nước cho dân tộc: con đường cách mạng vô sản.
4. Bước chuyển trở thành người cộng sản (12-1920).
Chương 2: Nguyễn Ái Quốc chuẩn bị chuẩn bị Chu đáo cho sự thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (1920-1930).
Trang 3A.Mở Đầu
1 Lý do chọn đề tài:
Học thiết Mác-Lê Nin về Đảng Cộng sản đã trải qua quá trìnhhình thành và phát triển với thuộc tính cơ bản là tính cách mạng và tínhkhoa học, đòi hỏi những người cộng sản phải nắm vững và quán triệttrong thực tiễn, đồng thời phải biết vận dụng sáng tạo phù hợp với điềukiện lịch sử cụ thể của dân tộc mình như điều kiện mà Lê nin chỉ dẫn:
“chúng ta không thể coi lý luận của Mác như một cái gì đã xong xuôi vàbất khả xâm phạm; trái lại, chúng ta tin rằng lý luận đó chỉ đặt nền móngcho môn khoa học mà những người chủ nghĩa xã hội cần phát triển hơnnữa về mọi mặt, nếu họ không muốn trở thành lạc hậu đối với cuộcsống”
Nguyễn Ái Quốc là một trong số mẫu người cộng sản như thế.Trong cuộc đời hoạt động cách mạng, Người đã quán triệt sâu sắc lời chỉdẫn trên của Lê Nin và có nhiều sáng tạo độc đáo Trong chiến lược cáchmạng của Người, quan điểm xây dựng Đảng Cộng sản ở một số nướcthuộc địa để lãnh đạo sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc là quanđiểm cực kỳ quan trọng Quan điểm đó được hình thành từ khi Ngườiđến với chủ nghĩa Mác–Lê Nin, tìm ra con đường cứu nước đúng đắncho dân tộc ta Từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa quốc tế của giaicấp công nhân, từ người yêu nước trở thành chiến sỹ cộng sản, Người tựnguyện phấn đấu cho mục tiêu, lý tưởng cộng sản Hoạt động trongphong trào cộng sản quốc tế và công nhân quốc tế, Nguyễn Ái Quốcsớm nhận thức được vấn đề quan trọng đầu tiên của cách mạng: sự lãnhđạo của Đảng Cộng sản là nhân tố quyết định thắng lợi cho sự nghiệpcủa cách mạng Vì vậy, vấn đề thành lập một Đảng Cộng sản ở Việt Namđược đề ra, được Người thực hiện một cách khoa học và sáng tạo Hoàncảnh lịch sử, xã hội việt Nam với đặc điểm của nó đặc ra cho việc thànhlập Đảng Cộng sản dù về bản chất không có khác bất cứ Đảng Cộng sản
Trang 4nào, không phải là việc đơn giản, không thể rập khuôn mấy móc, mà đòihỏi sự vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam – một nướcthuộc địa, nửa phong kiến, đa số là nông dân, còn giai cấp công nhân thì
ít Trên cơ sở thấm nhuần học thuyết Mác-Lê Nin về xây dựng ĐảngCộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng một cách sáng tạo và tiến hànhxây dựng thành công Đảng Cộng sản Việt Nam vào đầu năm 1930 Đảng
là do Người sáng lập, là sản phẩm kết hợp chủ nghĩa Mác-Lê Nin vớiphong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam, đồng thời đề rađược Cương lĩnh cách mạng đúng đắn ngay từ đầu Những sáng tạo củaNguyễn Ái Quốc trong việc thành lập Đảng ở một nước thuộc địa đãđược thực tế cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới trong thế kỷ
XX đã kiểm chứng và chứng minh là đúng đắn và khoa học Đó là mộtcống hiến quan trong của Người vào kho tàng lý luận Mác–Lê Nin vềxây dựng Đảng kiểu mới ở một nước thuộc địa – một lĩnh vực quantrọng thuộc chiến lược cách mạng
Hơn 80 năm qua, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản do Nguyễn
Ái Quốc(Hồ Chí Minh) sáng lập và rèn luyện, đã giành được thắng lợi
và tạo nên kỳ tích trong thế kỷ XX Cũng từ thực tiễn lãnh đạo cáchmạng, Đảng ta trở thành người lãnh đạo duy nhất của dân tộc Việt Nam,được toàn thể dân tộc coi là Đảng của mình Gần 30 năm Đảng lãnh đạocông cuộc đổi mới và đạt được những thành tựu rất quan trọng Hiệnnay, tiếp tục công cuộc đổi mới CNH-HĐH đất nước, phấn đấu vì mụctiêu đân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, đòi hỏiĐảng ta phải thường xuyên đổi mới, tự chỉnh đốn, nâng cao năng lực sứcchiến đấu của Đang là nhiệm vụ then chốt – nhiêm vụ sống còn của sựnghiệp cách mạng của đảng và của đân tộc ta Việc nghiên cứu nhữngsáng tạo, cống hiến của Nguyễn Ái Quốc trên con đường sáng lập Đảng
để vận dụng vào giai đoạn cách mạng hiện nay là việc rất cần thiết, vừa
có ý nghĩa thực tiễn vừa có ý nghĩa lý luận Vì những lý do trên tôi chọn
đề tài “Vai trò của Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra đời của Đảng Công
sản Việt Nam” làm đề tài tiểu luận.
2 Mục đích nghiên cứu:
Trang 5Làm rõ quá trình tìm ra con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc
và vai trò của Người đối với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam cũng như những công lao to lớn của Người với sự hình thành, phát triển của Đảng
3 Nhiệm vụ nghiên cứu:
Nêu được bối cảnh lịch sử quốc tế và trong nước khi Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước
Trình bày được công lao của Nguyễn Ái Quốc đối với việc tìm ra con đường cứu nước của dân tộc Việt Nam (1911-1920)
Nghiên cứu sự chuẩn bị chu đáo của Nguyễn Ái Quốc về mặc chính trị, về tổ chức, về tư tưởng cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam
Hội nghị thành lập Đảng và Cương lĩnh chính trị đầu tiên của
Đảng
4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:
Đối tượng nghiên cứu: là vai trò của Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra
đời của Đảng Cộng sản Việt Nam
Phạm vi nghiên cứu:
Về không gian: Ở Châu Âu
Về thời gian: Từ ngày 5-6-1911 đến ngày 28-1-1941 sau 30 năm Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước
5 Phương pháp nghiên cứu:
Phương pháp lịch sử, phương pháp logic và sự kết hợp của hai phương pháp Ngoài ra còn có phương pháp phân tích tổng hợp, thống
kê, so sánh, đối chiếu, khái quát
B.Nội Dung
Chương 1: Hoàn cảnh Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước
và tìm ra con đường cứu nước cho dân tộc (1911-1920).
Trang 61. Bối cảnh xã hội trong nước và thế giới.
Vào giữa thế kỷ XIX, phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đãthống trị ở Anh, Đức, Pháp và một số nước khác ở Tây Âu Ở các nướcnày, giai cấp tư sản tăng cường áp bức bóc lột giai cấp công nhân, vàcũng tại đây phong trào công nhân phát triển từ “tự phát sang tự giác”khiến cho mâu thuẫn cơ bản giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sảntrở nên gay gắt Cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân đối với chủnghĩa tư bản đòi hỏi phải có lý luận tiên phong chỉ đường Để đáp ứngđòi hỏi đó, chủ nghĩa Mác ra đời với Tuyên ngôn Đảng cộng sản Lýluận của chủ nghĩa Mác khẳng định quy luật diệt vong của chủ nghĩa tưbản, nhường bước cho xã hội mới, xã hội cộng sản chủ nghĩa, đồng thờichỉ rõ sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân
Đến cuối thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản thế giới chuyển sang giaiđoạn đế quốc chủ nghĩa Các nước đế quốc tranh giành nhau thuộc địa
và đã căn bản hoàn thành việc phân chia thế giới, áp đặt ách áp bức thựcdân ở khắp các nước Á, Phi và Mỹ La tinh Thế giới bị chia cắt làm hai:một khu vực gồm các nước công nghiệp phát triển, thường được gọi làphương Tây và khu vực còn lại là bao gồm các nước thuộc địa, thườngđược gọi là phương Đông Vấn đề đặt ra cho các nước thuộc địa là làmthế nào để được giải phóng Thế giới hình thành mâu thuẫn mới: mâuthuẫn giữa các dân tộc thuộc địa vói chủ nghĩa đế quốc, thực dân Nó trởthành điều kiện khách quan cho phép phong trào cách mạng ở các nướcthuộc địa gắn bó với phong trào cách mạng quốc tế, đặc biệt là vớiphong trào cách mạng ở chính quốc
Sang đầu thế kỷ XX, nhiều sự kiện lịch sử diễn ra dồn dập, báotrước bước chuyển biến trong tình hình quốc tế Cuộc xung đột, tranhgiành quyền lợi giữa các nước đế quốc đã dẫn đến cuộc Chiến tranh thếgiới lần thứ nhất (1914 - 1918), làm cho các mâu thuẫn vốn có của chủnghĩa đế quốc trở nên gay gắt Cùng với phong trào đấu tranh của giaicấp công nhân ở các nước đế quốc, phong trào đấu tranh giải phóng dântộc ở các nước thuộc địa bùng lên mạnh mẽ, điển hình là Trung Quốc,
Ấn Độ, Iran, Thổ Nhĩ Kỳ bão táp cách mạng với “Phương Đông thứctỉnh” là nét đặc sắc của tình hình quốc tế trong giai đoạn này
Trang 7Trong bối cảnh đấy, Lê nin đã phân tích tình hình cụ thể, tiếp tụcphát triển chủ nghĩa Mác trong giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, đề ra lýluận cách mạng vô sản có thể thành công ở một số nước, thậm chí trongmột nước tư bản phát triển trung bình; đồng thời nêu lên nguyên lý vềcách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa, về sự đoàn kết giữa giai cấp vôsản ở các nước đế quốc và các dân tộc thuộc địa trong cuộc đấu tranhchống chủ nghĩa đế quốc chung Thực tiễn chứng minh lý luận của LêNin là đúng với thắng lợi của cuộc Cách mạng tháng Mười Nga năm
1917 dưới sự lãnh đạo của Người Thắng lợi đó là nguồn cổ vũ lớn laođối với phong trào cách mạng thế giới, nhất là cách mạng ở thuộc địa
Trong bối cảnh chung của thế giới, Việt Nam cũng bị chi phối bởinhững điều kiện lịch sử đó Việt Nam là một quốc gia hình thành sớm Ýthức quốc gia, dân tộc, làm chủ đất nước của cộng đồng người Việt có từngàn xưa Cuộc chiến đấu với thiên nhiên và giặc ngoại xâm trong hàngnghìn năm lịch sử đã hung đúc cho dân tộc Việt Nam những truyềnthống tốt đẹp: yêu nước nồng nàn, độc lập tự chủ, kiên cường bất khuất,đoàn kết thống nhất Dân tộc Việt Nam không ngừng giữ gìn và pháthuy truyền thống tốt đẹp đó
Sang đầu thế kỷ XX, sau khi hoàn thành giai đoạn vũ trang xâmlược nước ta, thực dân Pháp tiến hành cuộc khai thác thuộc địa ViệtNam Dưới chế độ khai thác, bóc lột và thống trị của thực dân Pháp, xãhội Việt Nam có nhiều biến đổi Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩadưới hình thức thực dân du nhập vào và quan hệ bóc lột phong kiếnđược duy trì Cơ cấu giai cấp xã hội thay đổi: giai cấp công nhân và giaicấp tư sản hình thành cùng với sự phân hóa của các giai cấp cũ, rồi kéotheo sự thay đổi về ý thức xã hội và đời sống Cùng thời điểm đó, cáctrào lưu tư tưởng dân chủ tư sản dồn dập du nhập vào nước ta: tư tưởngcủa Cách mạng Nga 1905 dưới tác động của nước Nhật duy tân, chủnghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn, tư tưởng dân tộc, dân quyền củaLương Khải Siêu, Khang Hữu Vi, tư tưởng của cách mạng Pháp Dướiảnh hưởng của các trào lưu tư tưởng trên, phong trào yêu nước Việt Namchuyển sang khuynh hướng mới mà ta thường gọi là cuộc vận động dântộc dân chủ tư sản mà tiêu biểu là phong trào Đông Du của Phan BộiChâu, Đông Kinh nghĩa thục của Lương Văn Can, cải cách dân chủ của
Trang 8Phan Chu Trinh sau một thời gian phát triển rầm rộ, các phong trào nốitiếp nhau tan rã trước sự đàn áp man rợ của thực dân Pháp.
Trước bối cảnh quốc tế và trong nước như vậy, giải phóng dân tộc
là yêu cầu căn bản của xã hội Việt Nam, là nhiệm vụ của cách mạng ViệtNam, là nguyện vọng của dân tộc Việt Nam Rõ ràng, đến đầu thế kỷ
XX, ở Việt Nam diễn ra cuộc khủng hoảng về đường lối cứu nước, giảiphóng dân tộc Cách mạng Việt Nam ở trong “tình hình đen tối nhưkhông có đường ra”
Vượt qua sự hạn chế của điều kiện lịch sử xã hội Việt Nam lúc đó,vượt lên những hạn chế của sĩ phu yêu nước đương thời, bằng thiên tàitrí tuệ, bằng cuộc khảo sát khắp thế giới trong thập niên thứ hai của thế
kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc đã tìm ra giải pháp mới cho sự nghiệp giảiphóng dân tộc Việt Nam
Nguyễn Ái Quốc sinh ngày 19 – 5 – 1890 tại làng Hoàng Trù, naythuộc xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, trong một gia đìnhnhà nho yêu nước Cha của Người là cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc(1862 - 1929), quê làng Sen, xã Kim Liên, mẹ là bà Hoàng Thị Loan(1868 - 1901) Nguyễn Ái Quốc là con thứ ba, trên Người còn có chị gái
là Nguyễn Thị Thanh (1884 - 1954) và anh trai Nguyễn Sinh Khiêm(1888 - 1950)
Năm 1895, cụ Nguyễn Sinh Sắc đi dự thi Hội, đưa vợ và con vềHuế sinh sống Sau khi đỗ phó bảng, Nguyễn Sinh Sắc đi coi thi hương
ở Thanh Hóa, cùng lúc đấy bà Hoàng Thị Loan sinh người con thứ tư và
cả hai đều qua đời (tháng 2 - 1901) Sau khi vợ mất, Nguyễn Sinh Sắcđưa con về sống ở quê nội làng Sen
Năm 1905, cậu bé Nguyễn Sinh Cung lúc này đã đổi tên là NguyễnTất Thành học ở trường tiểu học Pháp – Việt tại Vinh Tháng 5 – 1906,Người theo cha vào Huế, học tiếp ở Trường Tiểu học Đông Ba, sau đóhọc ở Trường Quốc học Huế (1908 - 1909) Tháng 4 – 1908, Ngườitham gia cuộc biểu tình chống thuế của nhân dân Thừa Thiên
Tháng 1- 1909, Nguyễn Tất Thành theo cha vào Bình Định, tháng
8 – 1910, Người chia tay cha và vào dạy học ở Trường Dục Thanh, Phan
Trang 9Thiết Tháng 2 – 1911, Người vào Sài Gòn, sau đó làm phụ bếp trênchiếc tàu của người Pháp mang tến Đô đốc Latuso Tơrêvin Ngày 5-6-
1911, tại bến Nhà Rồng với tên gọi là Văn Ba hay anh Ba, Người ra đitìm đường cứu nước
Trong thời thơ ấu đến khi ra đi tìm đường cứu nước, Nguyễn TấtThành đã sớm kế thừa những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, của quêhương và của gia đình Người đã trải qua những gian khổ cùng với giađình và thấu hiểu, cảm thông với nỗi khổ nhục của người dân mất nước
Hành trang của Người là sự am hiểu kiến thức văn hóa nhất đinh,thông thạo Hán ngữ, chữ quốc ngữ, sớm tiếp thu và chịu ảnh hưởng củavăn hóa phương Tây và sách báo tiến bộ của nước Pháp Năm 1923,trong cuộc gặp gỡ với nhà báo Nga Ôxíp Manđenxtam, Người đã kể lại:
“Khi tôi độ mười ba tuổi, lần đầu tiên tôi được nghe ba chữ Pháp: TỰ
DO, BÌNH ĐẲNG, BÁC ÁI Đối với chúng tôi, người da trắng nào
cũng là người Pháp Người Pháp đã nói thế Và thưở ấy, tôi rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn giấu đằng sau những chữ ấy”.
Bên cạnh đó, Người cũng chịu nhiều ảnh hưởng và rất khâm phục
tư tưởng yêu nước của các bậc tiền bối như Phan Bội Châu, Vương ThúcQuý, Đặng Thái Thân những nhà yêu nước đáng kính Tuy nhiên, vượtlên trên hết, với tấm lòng yêu nước sâu sắc, thiên tài trí tuệ, tầm nhìn xatrông rộng và nghị lực cá nhân phi thường, Nguyễn Ái Quốc đã có sựsuy nghĩ độc đáo là hướng sang phương Tây để xem xét, nghiên cứuthực chất của “văn minh” tư bản chủ nghĩa Trả lời nhà văn Mỹ Anna
Xtơrông, Nguyễn Ái Quốc đã nói: “Nhân dân Việt Nam trong đó có ông
cụ thân sinh ra tôi, lúc này thường tự hỏi nhau ai sẽ là người giúp mình thoát khỏi ách thống trị của Pháp Người này nghĩ là Anh, có người lại cho là Mỹ Tôi thấy phải ra nước ngoài xem cho rõ Sau khi xem xét họ làm ăn ra sao, thì tôi sẽ trở về giúp đồng bào tôi”.
Như vậy, việc chọn hướng đi đúng trong quá trình tìm đường cứu
nước là sự đột phá mới trong tư duy chính trị, thể hiện bản lĩnh độc lập,
sáng tạo của Người, mở ra cơ hội lớn cho dân tộc Việt Nam với việc tích
hợp tinh hoa văn hóa nhân loại, mở đường cho dân tộc phát triển đi lên
Trang 102. Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước.
Năm 1911, với cái tên Văn Ba, Người bắt đầu công cuộc tìmđường cứu nước Người đi qua Xinggapo, Côlômbia, Xri Lanca, Ai Cập
và cập cảng Mácxây (7-1911), rồi trải qua các nước châu Phi Năm
1912, Người đến nước Mỹ sinh sống Cuối năm 1913, Người trở vềLuân Đôn (Anh) Với hai bàn tay, cùng sức lao động của mình, Người đãlàm rất nhiều công việc gian khổ, từ anh phụ bếp, quét tuyết, hầu bàn,cho đến anh chụp ảnh để kiếm sống, vừa nghiên cứu, tìm hiểu tình hìnhcác nước, tìm hiểu con đường cứu nước cho dân tộc
Từ đó, Người đã nhìn thấy và nghiên cứu được những vấn đề hếtsức có ý nghĩa trong việc giải phóng dân tộc qua các cuộc điển hình trênthế giới
Người nhận ra những hạn chế của các nhà yêu nước đươngthời Mặt dù khâm phục lòng yêu nước của họ nhưng Ngườikhông đồng ý đi theo con đường cứu nướ của họ Và ở đâyNguyễn Ái Quốc đã vượt qua hạn chế của tầm nhìn để tìmcho dân tộc mình một con đường cứu nước mới
Người đã thấy được Cách mạng dân chủ tư sản không thểđem lại độc lập và hạnh phúc thự sự cho nhân dân các nướcnói chung và nhân dân Việt Nam nói riêng
Đi theo con đường của cách mạng tháng mười Nga, đi theoQuốc tế Cộng sản
Bằng những điều tai nghe, mắt thấy, Nguyễn Ái Quốc sớm có ýthức phân biệt giữa người giàu và người nghèo, giữa kẻ bóc lột và người
bị bóc lột Người sớm có ý thức gai cấp, thương yêu những người laođộng nghèo khổ ở thuộc địa Theo Người, bất cứ ở đâu, dù màu da haytiếng nói khác nhau, nhưng thế giới loài người có hai loại người: ngườibóc lột và người bị bóc lột và cũng chỉ có một tình hữu ái mà thôi, tìnhhữu ái vô sản Từ đó xác định rõ kẻ thù và lực lượng động minh củanhân dân các dân tộc bị áp bức
Trang 113. Từ năm 1917 đến tháng 12 năm 1920: Gặp chủ nghĩa Mác – Lênin và xác định được con đường cứu nước cho dân tộc: con đường cách mạng vô sản.
Năm 1917, thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga đã tác độngmạnh mẽ tới nhận thức của Nguyễn Ái Quốc- đây là cuộc “cách mạngđến nơi” Nguời từ Anh trở lại Pháp và hoạt động trong nhóm Nhữngngười yêu nước Việt Nam ở Thủ đô Pari Ở đây, Người có điều kiện tiếpthu thông tin của thế giới, Người tham gia các hoạt động chính trị hướng
về tìm hiểu con đường Cách mạng Tháng Mười Nga, về V.I.Lê Nin
Đầu năm 1919, Nguyễn Ái Quộc tham gia Đảng Xã hội Pháp “Chỉ
vì đây là tổ chức duy nhất ở Pháp bênh vực nước tôi, là tổ chức duy nhất theo đuổi lý tưởng cao quý cuả cách mạng Pháp: TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, BÁC ÁI”, là một chính đảng tiến bộ nhất ở Pháp lúc đó Tháng
6-1919, tại Hội nghị của các nước thắng trận trong Chiến tranh thế gióithứ nhất họp ở Vécxây, Tổng thống Mỹ Uynxơn tuyên bố đảm bảo vệquyền dân tộc tự quyết cho các nước nhược tiểu Nguyễn Ái Quốc thay
mặt Hội những người An Nam yêu nước ở Pháp, ngày 18-6-1919, Người
gửi tới Hội nghị bản Yêu sách của nhân dân An Nam (gồm 8 điểm đòiquyền tự do cho nhân dân Việt Nam), nhằm tố cáo chính sách của Pháp,đòi Chính phủ Pháp thừa nhận các quyền tự do, dân chủ và quyền bìnhđẳng của dân tộc Việt Nam Dù không được chấp nhận nhưng nó vẵngây tiếng vang lớn trong dư luận quốc tế, các nước thuộc địa của Pháp
Và Nguyễn Ái Quốc càng hiểu rỏ hơn vầ bản chất của đế quốc, của thựcdân
Tháng 7 – 1920, Nguyễn Ái Quốc được đọc tác phẩm Sơ thảo lần
thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của
V.I Lê nin đăng trên báo L’Humanite, số ra ngày 16 và 17-7-1920.Trong tác phẩm này, V.I Lê nin phê phán mọi luận điểm sai lầm củanhững người đứng đầu Quốc tế II, về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa,lên án mạnh mẽ tư tưởng sô vanh, tư tưởng dân tộc hẹp hòi, ích kỷ, đồngthời nhấn mạnh nhiệm vụ của các đảng cộng sản là phải giúp đỡ thật sựphong trào cách mạng của các nước lớn thuộc địa và phụ thuộc, nhấnmạnh sự đoàn kết giữa giai cấp vô sản các nước tư bản với quần chúng
Trang 12cần lao của tất cả các dân tộc để chống kẻ thù chung là đế quốc và phongkiến Người vô cùng phấn khởi và tin tưởng vì Luận cương đã chỉ rõ choNgười thấy con đường giải phóng dân tộc mình.
“Luận cương đến Bác Hồ Và Người đã khóc
Lệ Bác Hồ rơi trên chữ Lênin”
(Người đi tìm hình của nước-Chế Lan Viên)
Tác phẩm của V.I Lê Nin đã giải đáp cho Nguyễn Ái Quốc conđường giành độc lập cho dân tộc và tự do cho đồng bào Sau này, khi kể
lại sự kiện quan trọng đó, Người đã nói: Luận cương của Lê Nin làm
cho tôi rất cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên như đang nói trước quần chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta!”.
Từ đó, tôi hoàn toàn tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba
Và từ đây, Nguyễn Ái Quốc nhận ra: Chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủnghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và nhữngngười lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ
Như vậy, cho thấy Nguyễn Ái Quốc đã khác với các nhà yêu nướcđương thời, Người có một phương pháp nghiên cứu độc lập, tự chủ, sángtạo, đem lý luận đối chiếu với thực tiễn, lấy mục tiêu giải phóng dân tộc,giải phóng xã hội làm tiêu chuẩn để đánh giá các học thuyết, tiếp thukinh nghiệm thế giớ có chọn lọc
Tinh thần độc lập, tự chủ, sáng tạo của Nguyễn Ái Quốc đã đượcthể hiện nỗi bậc trong viêc vận dụng học tuyết Mác-Lê Nin, vạch rađường lối cứu nước đúng đắn cho dân tộc ta
4. Bước chuyển trở thành người cộng sản (12-1920).
Ngày 25-12-1920, Nguyễn Ái Quốc tham dự Đại hội toàn quốc lầnthứ XVIII của Đảng Xã hội Pháp diễn ra tại thành phố Tua, cách Pari
Trang 13237km Với tư cách là đại biểu Đông Dương, Người đã phát biểu ý kiến
tố cáo những sự tàn bạo mà bọn thực dân Pháp đã gây ra ở Đông Dương
và đề nghị Đảng Xã hội Pháp cần phải hoạt động một cách thiết thực đểủng hộ những người bản xứ bị áp bức
Ngày 29-12-1920, Đại hội Tua tiến hành bỏ phiếu quyết định việcĐảng ở lại Quốc tế II hay gia nhập Quốc tế III Với đa số phiếu (3.208tán thành; 1.022 phiếu chống), Đảng Xã hội Pháp đã tán thành gia nhậpQuốc tế III Nguyễn Ái Quốc đã bỏ phiếu tán thành tham gia Quốc tế III
(Quốc tế Cộng sản) và tuyên bố thành lập Phân bộ Pháp của Quốc tế
Cộng sản-tức là Đảng Cộng sản Pháp cùng với những người vừa bỏ
phiếu tán thành Quốc tê Cộng sản Với sự kiện này, Nguyễn Ái Quốc trởthành một trong những sáng lập viên của Đảng Cộng sản Pháp và làngười cộng sản đầu tiên của Việt Nam, đánh dấu chuyển biến quyết địnhtrong tư tưởng và lập trường chính trị của Nguyễn Ái Quốc
Sau cuộc bỏ phiếu, nữ đồng chí Rôdơ (Rose), người ghi tên bản tốc
ký Đại hội, hỏi Nguyễn Ái Quốc: Tại sao đồng chí lại bỏ phiếu choQuốc tế III? Người trả lời: Rất đơn giản Tôi không hiểu chị nói thế nào
là chiến lược, chiến thuật vô sản và nhiều điểm khác! Nhưng tôi hiểu rõmột điều: Quốc tế III rất chú ý đến vấn đề giải phóng thuộc địa Tự docho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôimuốn, đấy là tất cả những điều tôi hiểu
Về sự kiện này, Người nói: “Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu
nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lê nin, tin theo Quốc tế thứ ba Từng bước một, trong cuộc đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác – Lê nin, vừa làm công tác thực tế, dần dần tôi hiểu được rằng chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ”.
Sau đó ngày 30-6-1923, Nguyễn Ái Quốc tới Liên Xô và làm việctại Quốc tế cộng sản ở Mátxcơva, tham gia nhiều hoạt động đặc biệt là
dự và đọc tham luận tại Đại hội V Quốc tế Cộng sản (17/6-8/7/1924),làm việc trực tiếp ở Ban Phương Đông của Quốc tế Cộng sản
Trang 14Sau khi xác định được con đường cách mạng đúng đắn cho cách
mạng Việt Nam: con đường Cách mạng Vô sản Nguyễn Ái Quốc tiếp
tục khảo sát, tìm hiểu để hoàn thiện nhận thức về đường lối cách mạng
vô sản, đồng thời tích cực truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin về Việt Nam
Chương 2: Nguyễn Ái Quốc chuẩn bị chu đáo cho sự thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (1920-1930).
Từ năm 1920 đến năm 1930, Nguyễn Ái Quốc có những hoạt độngthiết thực chuẩn bị về chính trị, tư tưởng, tổ chức cho sự hình thành tổchức cộng sản ở Việt Nam Những hoạt động của Nguyễn Ái Quốc trênnước Pháp, Liên Xô và ở Trung Quốc đã tác động không nhỏ đến sự rađời của Đảng Cộng sản Việt Nam sau này
Trong quá trình hoạt động của mình, Nguyễn Ái Quốc tìm đến vớichủ nghĩa Mác – Lê nin, tìm thấy con đường cứu nước, đưa cách mạngViệt Nam theo quỹ đạo cách mạng vô sản Đây được coi là sự kiện cótính chất bước ngoặt, khẳng định công lao to lớn của Nguyễn Ái Quốc,
sự chuẩn bị đầu tiên cho bước chuyển mạnh mẽ về chất của cách mạngViệt Nam Nói về vai trò của chủ nghĩa Mác – Lê nin, Chủ tịch Hồ Chí
Minh đã khẳng định: “Chủ nghĩa Mác – Lê nin đối với chúng ta, những
người cách mạng và nhân dân Việt Nam, không những là cái “cẩm nang” thần kỳ, không những là cái kim chỉ nam, mà còn là mặt trời soi sáng con đường chúng ta đi tới thắng lợi cuối cùng, đi tới chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản”.
1. Về tư tưởng:
Do cách mạng thuộc địa không được quân tâm đúng mức nênNguyễn Ái Quốc đã đi sâu nghiên cứu, tham gia vào các diễn đàn, viếtbáo,…để tuyên truyền về vấn đề thuộc địa và cách mạng thuộc địa
Cuối năm 1917, Người lao đầu vào cuộc đấu tranh của giai cấpcông nhân Pháp, tham gia Đảng xã hôi Pháp, lập ra Hội những ngườiViệt Nam yêu nước với tờ báo để tuyên truyền giáo dục Việt kiều ởPháp
Từ giữa năm 1921, tại Pháp, cùng một số nhà cách mạng của cácnước thuộc địa khác, Nguyễn Ái Quốc tham gia thành lập Hội liên hiệp
Trang 15thuộc địa, sau đó Sáng lập tờ báo Le Paria (Người cùng khổ) Người viếtnhiều bài trên các báo Nhân đạo, Sự thật, Đời sống công nhân, Tạp chíCộng sản,Tập san Thư tín quốc tế,… Qua các bài báo, Nguyễn Ái Quốc
đã góp phần quan trọng vào việc tố cáo tội ác của chủ nghĩa thực dânPháo ở các nước thuộc địa, xây dựng mối quan hệ gắn bó giữa ngườicộng sản và nhân dân lao động Đây cũng là thời gian Người thu thập tưliệu cho tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp”
Năm 1922, Ban Nghiên cứu thuộc địa của Đảng Cộng sản Pháp
được thành lập, Nguyễn Ái Quốc được cử làm Trưởng Tiểu ban Nghiêncứu về Đông Dương Vừa nghiên cứu lý luận, vừa tham gia hoạt độngthực tiễn trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, dưới nhiềuphương thức phong phú, Nguyễn Ái Quốc tích cực tố cáo, lên án bảnchất áp bức, bóc lột, nô dịch của chủ nghĩa thực dân đối với nhân dâncác nước thuộc địa và kêu gọi, thức tỉnh nhân dân bị áp bức đấu tranhgiải phóng Người chỉ rõ bản chất của chủ nghĩa thực dân, xác định chủnghĩa thực dân là kẻ thù chung của các dân tộc thuộc địa, của giai cấpcông nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới Đồng thời, Ngườitiến hành tuyên truyền tư tưởng về con đường cách mạng vô sản, con
đường cách mạng theo lý luận Mác-Lênin, xây dựng mối quan hệ gắn bó
giữa những người cộng sản và nhân dân lao động Pháp với các nướcthuộc địa và phụ thuộc
Năm 1925, Tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp, Đường cách
mệnh đã vạch trần tội ác của chủ nghĩa thực dân, thức tỉnh tinh thần đấutranh của quần chúng Tuyên truyề những vấn đề chiến lược và sáchlược của cách mạng, gắn bó cách mạng vô sản ở chính quốc với cáchmạng giả phóng dân tộc ở thuộc địa
Ngoài viết báo, viết sách, tham luận tại các Hội nghị quốc tế,Nguyễn Ái Quốc còn trực tiếp giảng bài, chủ thảo luận, sử dụng nhiềuhình thức, biện pháp tuyên truyền chủ nghĩ Mác-Lênin, con đường,phương pháp cách mạng cho thê hệ trẻ và các tầng lớp nhân dân ViệtNam
Đây là sự chuẩn bị về tư tưởng, lý luận cho sự thành lập Đảng, có
ý nghĩa rất quan trọng Vì giống như Lênin đã nói “Không có lý luận