Tài Liệu: Y Võ Dưỡng Sinh

Các sách nghiên cứu về y sinh, võ ă ê thu t Đông phương cua Vi t Nam va nươc ngoai đông quan điêmâ ê trong võ thuật cô truyền nhân manh đên các yêu tô “tâm hợp ý”, “khí hợp lưc”, khí cân

Khái niệm về y võ dưỡng sinh

Thứ ba, 11/08/2015

Võ sư Trương Văn Bao Liên đoan võ thu t cô truyền Vi t Namâ ê

Y võ dưỡng sinh la m t trong nhưng n i dung huân luy n cua Võ thu t cô truyền Vi t Nam ô ô ê â ê Hâu hêt các môn phái Võ thu t cô truyền Đông phương tư thân đều co dưỡng sinh Dưỡng la â nuôi, sinh la sư sông Dưỡng sinh la m t pham tru r ng lơn liên quan đên Dich hoc, Đao hoc, ô ô Thiền hoc, Triêt hoc, Y hoc , Võ hoc…

Y võ dưỡng sinh đ c bi t chu trong đên phương pháp thơ Các sách nghiên cứu về y sinh, võ ă ê thu t Đông phương cua Vi t Nam va nươc ngoai đông quan điêmâ ê trong võ thuật cô truyền nhân manh đên các yêu tô “tâm hợp ý”, “khí hợp lưc”, khí cân trâm lặng, dung khí đẩy lưc, cho nên chức năng hô hâp co anh hương rât đặc biệt Theo đinh nghĩa khoa hoc thì hô hâp la quá trình lây oxy từ ngoai vao va thai khí carbonic từ trong ra cua cơ thê sinh vật

Hô hâp trong y võ dưỡng sinh theo sư biên hoa cua các động tác ma thanh, luc nao hít vao (hâp), luc nao thơ ra (hô) đều co nguyên tắc Ví dụ khi thưc hiện các động tác gập thân thu lai, hoặc đưa mình lên, co tay về, đưa chân lên đê đá ra thì hít vao Khi thưc hiện các động tác ha mình xuông hoặc kêt thuc động tác đá chân, đâm tay va các động tác khác đi đên dứt điêm đều thơ ra va yêu câu thơ sâu, dai, nhẹ nhang Thơ trong luyện tập võ thuật theo nguyên tắc “động hâp - tinh hô”

Lý lu n y võ hoc cô truyền nh n đinh thê chât va tnh thân la hai m t Tâm - V t cua Khí, co â â ă â tương quan vơi nhau Khí công chính la công phu y võ co kha năng hợp nhât tâm thê đê nuôi dưỡng sinh lưc cho sư sông Hô hâp co phương pháp sẽ nâng cao được lượng khí trao đôi lam tăng cường thê chât, gia tăng phê hoat lượng cua phôi va têu trừ sư ứ huyêt trong cơ thê Y hoc

võ cô truyền cho rằng thơ bụng như một hai nhi la lôi thơ tư nhiên chưa bi tác động bơi cuộc sông, cách sông, anh hương tơi lượng khí ra vao phôi Đo la lôi thơ đung nhât đê hoa hợp vơi thiên nhiên Thuật ngư chuyên môn y võ goi cách thơ nay la hiệp khí

Mục đích cua y võ dưỡng sinh la phong b nh hơn chưa b nh Nhưng kiên thức dưỡng sinh ê ê sâu xa về thiên nhiên va con người trong Hoang Đê N i Kinh la hiêu biêt qui lu t thiên nhiên vơiô â nhưng chu ky biên thiên cung biên đ ng bât thường tác đ ng lên sư sông Hiêu biêt con người ô ô

ca về tnh thân lẫn thê chât đê điều hoa quân bình tránh không bi rơi vao tình trang thái quá (hưu dư) cung như không đu (bât tuc) Hiêu biêt tương quan m t thiêt giưa thiên nhiên va con â người (thiên nhân tương ứng), cung như nhưng tác đ ng cua xa h i lên con người đê tm ra ô ô

phương pháp luy n t p, m t lôi sông hai hoa, m t thái đ tnh thân thích đáng hâu co thê ê â ô ô ô tránh được nhưng tôn thương, thích nghi vơi môi trường, hoan canh, đẩy lui b nh t t.ê â

Sư cân thiêt va tâm quan trong cua dưỡng sinh la “Tâm Dưỡng Sinh”, chính điều đo đa đưa dưỡng sinh lên thanh “Đao Dưỡng Sinh” Y võ dưỡng sinh v n đ ng theo lý biên hoa cua vu trụ,â ô thu n theo tư nhiên cua trời đât, trong đ ng co tnh, trong tnh co đ ng, trong nhu co cương, â ô ô trong cương co nhu, dụng ý bât dụng lưc, vô trung sinh hưu Các đ ng tác cua y võ dưỡng sinh ô trông bề ngoai nhu nhuyên nhưng bên trong chứa đưng m t n i lưc thâm h u liên tục chuyên ô ô â

đ ng như m t đường tron không co đâu môi.ô ô

Y võ dưỡng sinh la phương pháp vận động toan thân gíup cho các bộ phận trong cơ thê co dip hoat động đều, trong tập luyện lai kêt hợp hô hâp vơi các động tác mang lai lợi ích cao cho tnh thân va thê chât

+ Đề khí: (ngươc lên thơ) Ở trong tình huông nay do động tác từ thâp ngẩng lên cao, dung phương pháp đề khí, phương pháp nay la hop bụng, mơ lông ngưc, cơ ba vai co lai Thơ sâu ngưc, đê cho khí chuyên từ dươi lên, khí tông đây nâng trong tâm cơ thê lên co lợi cho khí di chuyên đê thưc hiện các động tác bươc ngang, nhay, đá, như động tác song phi, quay đá gio, lộn trên không…

+ Trâm khí: Khi thưc hiện động tác từ cao xuông thâp, dung phương pháp trâm khí, phương pháp nay la quá trình hô hâp thơ bụng cô điên, thông qua cơ hoanh cách, vận động cơ hoanh theo lan song, lam cho khoang bụng nhu động Do đo động tác hơi thơ co têng kêu Khi thơ trâm khí yêu câu “trâm khí đan điền”, điều nay lam cho ngưc mơ rộng, thanh bụng chắc, ha thâp trong tâm cơ thê, đat đên sư ôn đinh chắc chắn, khô luyện cứng như đá Nhưng động tác thâp, chân bươc trươc sau, động tác ngôi toa sen, v.v… dê lam phương pháp trâm khí

+ Tụ khí: Khi lam động tác từ cao xuông thâp dung phương pháp tụ khí, nghĩa la sau khi hít vao giư khí, đông thời các động tác tay dung lưc thơ đẩy khí toan thân, đo la hình thức dung lưc trong võ thuật Chung không nhưng tăng lưc, phát lưc ma con loai trừ được yêm khí xuât hiện, anh hương không tôt đên hệ tuân hoan

+ Thác khí: Khi thưc hiện động tác tnh lưc đứng hoặc ngôi cân dung phương pháp thác khí la khi kêt thuc thơ, kiên trì têp tục thơ chậm, nhanh dân va “nín khí”, thác khí bằng động tác bụng trợ giup, thác khí tập tư thê đẹp va cơ thê co thân, khoẻ manh, khí thê hung dung, khi thưc hiện yêu câu thân thê cân bằng yên tnh

Nhưng hình thức thơ trên biên hoa theo các động tác nhưng cân tôn trong yêu câu cơ ban “khí

dê trâm”, vận khí cân thuận tư nhiên Thiền sư Huệ Minh noi rằng: “Phôi la nơi chứa khí Khí la chua cua sức manh Muôn noi đên sức manh phai biêt

khí”

Bác sĩ Nguyên Khắc Viện hương dẫn bai t p thơ như sau: “Thot bụng thơ ra; Phình bụng thơ â vao; Hai vai bât động; Chân tay tha lỏng; Êm ch m sâu đều; Tập trung theo dõi; Luông ra luông â vao; Bình thường qua mui; Khi gâp qua môm; Đứng ngôi hay nằm; Ở đâu cung được; Luc nao cung được!”

1 THIỀN

Thiền la pháp môn va cung la tông phái cua nha Ph t, co tên goi Thiền đao tu t p Tám van bôn â â ngan pháp môn đều quy về môt chư “Tâm” Chính vì v y Đat Ma Tô sư truyền day: “Giáo ngoai â

bi t truyền; bât l p văn tư; trưc chi nhân tâm; kiên tánh thanh Ph t.”ê â â

Thiền (Ch’an) la thu t ngư Hán Vi t được phiên âm từâ ê Dhyānacua têng Phan hay Jhana cua Pali, goi đây đu la Thiền Na (Ch’an Na).Tư điên Sanskrit – English (bhagavata.org) đinh nghĩa Thiền lacontemplaton, meditaton, thought, reflecton… (suy tương, m c tương, t p trung lắngă â đong, tnh lư…)

Thiền đứng riêng m t chân trời cung tuy t bât kha tư nghi, đao cam thông không thê nghi ban, ô ê như câu chuy n M t tách tra trong Gop nh t cát đá: Vao thời Minh Tri (1890 - 1912), Nan-in ê ô ă

m t Thiền sư Nh t, têp m t giáo sư đai hoc đên hỏi về Thiền Nan-in mời tra, ông đa rot đây ô â ô tách cua khách nhưng vẫn têp tục rot thêm Vi giáo sư ngôi nhìn nươc trong tách tran ra cho đên khi không kềm mình được nưa: “Đây quá rôi, xin đừng rot nưa.” “Giông như cái tách nay”, Nan-in noi, “Ông cung đây ắp nhưng quan ni m, nhưng tư tương cua ông, lam sao tôi co thê ê bay tỏ Thiền cho ông được Trừ phi ông can cái tách cua ông trươc?” (Thiền sư Muju - Shaseki-shu “Sa thach t p” - Đô Đình Đông dich - NXB Lá Bôi - Saigon 1972)â

Bô đề vôn không cây; Gương sáng chăng phai đai; Xưa nay không m t v t; Bụi b m bám vao ô â ă đâu? (Bô Đề bôn vô thụ; Minh kính di c phi đai; Ban lai vô nhât v t; Ha xứ nha trân ai? - Lục tô ê â

Hu Năng) Thiền xe tan bức man vô minh, đap đô bức tường châp nga đê giác ng , giai thoát ê ô Giơi - đinh - tu - giai thoát - giai thoát tri kiên la năm vi hương thơm cua Thiền Con người ê Thiền tư do, hoa bình, an lac đích thưc vơi m t sức sông chân th t giưa thê gian.ô â

2 VO

Ha tâng, võ la quyền cươc, binh khí, đôi kháng, tư v , binh pháp, binh thư, ky thu t, chiên ê â thu t, chiên lược, ngh thu t quân sư, mưu sinh thoát hiêm… mang lai lợi ích cho sức khỏe, â ê â ngăn ngừa b nh t t va sông lâu, hanh hi p chính nghĩa, hoc được nhiều đức tnh quý báu trongê â ê đời sông cho người t p luy n.â ê

Thượng tâng, võ la đao, la ngh thu t sông, la con đường đưa đên chân - thi n - my, la ngh ê â ê ê thu t nuôi dưỡng tnh - khí - thân, tâm hợp ý, khí hợp lưc Triêt lý võ la tnh thân thượng võ â Huyêt mach võ la nhân ban Đinh cao võ la trí tu Võ la văn hoa truyền thông day cho người ê hoc biêt nuôi dưỡng nhân tnh va sông theo đao lý lam người trong tôn chi giáo dục nhân cách cao xa Vi c luy n t p võ thu t la m t cu c trường chinh đê tư thắng chính mình.ê ê â â ô ô

Đao la côt va Đức la tuy cua võ thu t truyền thông Người hoc võ co được ba điều hanh phuc: â

M t thân thê khỏe manh, m t tnh thân tư do, m t trái tm trong sach.ô ô ô

"Hoc võ la hoc đao, trươc tên la đao lam người, hoc võ con đê rèn luyện thân thê, lây "dục thê, dục trí, dục đức" lam mục đích phân đâu, bât luận trong hoan canh nao, tnh thân thượng võ

phai được tôn trong Người biêt võ nên đong gop công sức vao nhưng việc ích nươc lợi dân Người giỏi võ ma kem trí đức chi la hang võ biền hai người hai mình." (Võ sư Hoắc Nguyên Giáp

- Tinh võ môn)

Hoc võ ai cung cân co m t người thây Người giỏi võ không phai la người đánh nga được người ô khác ma la người tư thắng chính mình, giư được tnh thân võ đức M t kiêm sĩ luôn phụ thu c ô ô vao lưỡi kiêm sắc ben, cuôi đời cung không bao giờ hiêu được ý nghĩa cua kiêm đao Bơi v y â người xưa nhắn nhu: “Nui co cao mây đi chăng nưa cung vẫn thâp hơn bụi cỏ moc ngay trên đinh cua chính no”

3 THIỀN VÀ VO

Chuy n Thiền kê rằng: M t võ sĩ đao (Bushido) sau nhiều năm công phu luy n t p võ thu t, ê ô ê â â đat trình đ võ công thượng thừa, thắng tât ca huynh đ đông môn trong các võ quán, hoa giai ô ê thanh công các chiêu thức bí ẩn cua thây Ha sơn hanh hi p trượng nghĩa, Võ sĩ đao g p cao thuê ă

võ lâm thì thắng, g p người bình thường thì thuc thu.ă

Võ sĩ đao nghĩ rằng võ công mình thụ đắc con thiêu m t điều gì, giông như chuông khi giong ô lên thì kêu to nhưng không co têng vang têng vong; nghĩ v y liền khăn goi lên đường tâm sư â hoc đao, đên di n kiên m t Thiền sư trên nui cao, cung côc Thiền sư day: “Hằng ngay con bưa ê ô cui, nâu cơm, quet don rôi công phu tu t p thiền đinh”.â

Ngay qua tháng lai, hêt Xuân đên Ha, hêt Ha đên Thu, giưa mua Đông năm ây, Thiền sư goi Võ sĩ đao vao Thiền đường căn d n: “Năm nay Đông buôt giá, con chuẩn bi cui đôt lưa sươi âm”.ă Hằng đêm bêp lưa b p bung trong tnh l ng, thây thiền đinh, đ tư thiền đinh Rôi cui cung vơi â ă ê dân va hêt sach Đêm nay không cui

Võ sĩ đao bôi rôi: “Bach thây, cui đa hêt phai ra ngoai côc sang bên kia nui mơi tìm được”

“Không tìm bên ngoai” Thiền sư noi, “Tât ca nhưng gì co thê chẻ được đê đôt lưa thì cứ lây”

“Thưa thây, co cái ban bằng gô nhưng la cái ban”, Võ sĩ đao âp ung

“Chẻ cái ban ra đôt lưa” Thiền sư bao Võ sĩ đao

Rôi moi thứ bằng gô trong côc cung hêt Võ sĩ đao hoang mang, tôi nay không co lưa sươi âm cho thây Đêm đên, không khí lanh mua Đông tran vao cung côc

Võ sĩ đao thưa: “Bach thây, không con gì nưa ca”

Thiền sư chi tay lên ban thờ Ph t va hỏi: “Cái gì kia?”â

Võ sĩ đao đáp: “Thưa thây, tượng Ph t”.â

Thiền sư lai hỏi: “Tượng Ph t bằng gì?”â

“Võ sĩ đao cung kính: “Bach thây bằng gô.”

“Bằng gô đôt được không?” Thiền sư hỏi

Võ sĩ đao hoang hôt: “Thưa thây đôt được nhưng la tượng Ph t”.â

Thiền sư lanh lung: “Bưa ra lam cui, đôt!”

Tượng Ph t được bưa ra đôt lưa sươi qua đêm Thây va tro thiền đinh Lưa đa tan Đêm cung â tan

Thiền sư hỏi Võ sĩ đao: “Con thây gì không?”

Võ sĩ đao đáp: “Thưa thây, con chi thây m t đông tro than”.ô

Thiền sư chi tay ra ngoai côc va noi: “Ha sơn!”

Từ đo về sau Võ sĩ đao không co ai la đôi thu Anh ây đa chiên thắng chính ban thân mình

http://www.sggp.org.vn/y-vo-duong-sinh-tren-nen-nhac-disco-102101.html

Y – võ dưỡng sinh trên nền nhạc disco

Thứ Ba, 2/1/2007 17:18

Bộ môn y - võ dưỡng sinh hiện đại hay còn gọi là dưỡng sinh theo nhạc disco chỉ mới hình thành trong một vài năm gần đây nhưng đã được mọi người, mọi lứa tuổi nồng nhiệt đón nhận

Người ta không chỉ luyện tập vào lúc trời vừa rạng sáng mà còn tập vào cả buổi chiều tối ở khắp các công viên, các trung tâm thể dục trong thành phố, điển hình như ở các công viên 23/9, Tao Đàn,

Lê Văn Tám, Kỳ Hòa, hồ bơi Bến Vân Đồn, sân chùa Giác Lâm, Trung tâm Thể dục Thể thao quận

8, sân Quân khu 7, sân Miếu Nổi

Các học viên cùng thầy Lưu Nhật Thanh luyện tập y - võ dưỡng sinh Ảnh: HỒNG NHUNG

Thầy Lưu Nhật Thanh, Chủ nhiệm Câu lạc bộ Y- Võ dưỡng sinh quận 1, người sáng lập bộ môn thể thao này, cho biết đây là sự kết hợp hài hòa giữa thể thao, võ thuật, khí công được tập luyện trên nền nhạc khiêu vũ nhằm giúp các học viên luyện tập cho cơ thể khỏe mạnh, nhanh nhẹn, năng động vui tươi; góp phần ngăn chặn và chữa khỏi một số bệnh như thấp khớp, vôi hóa các đốt sống, nhức mỏi, mất ngủ, mỡ trong máu, tiểu đường…

Với chương trình phong phú, trong buổi tập, học viên được khởi động từ các khớp nhỏ đến lớn như ngón tay, bàn tay đến đầu, cổ, chân, eo, hông, cột sống… Sau khi khởi động, toàn thân chuyển động nhịp nhàng trên nền giai điệu rumba êm dịu

Tiếp đó là phần tập nội công – khí công, học viên được hướng dẫn cách vận khí, điều khí để tạo nội lực đẩy lùi sự mỏi mệt và tăng cường sinh lực Khi nhạc chuyển sang giai điệu disco, chachacha, twiss…, người tập thực hiện những động tác mạnh, dứt khoát, nhanh nhẹn hơn

Không khí buổi tập trở nên sôi động, những mái tóc bạc nhấp nhô cùng những mái tóc uốn model; những người già đã về hưu cũng nhanh nhẹn không kém em sinh viên tuổi vừa đôi mươi Vì sao môn thể thao này thịnh hành đến vậy?

Tất cả đều có cùng câu trả lời, đó là sức khỏe được cải thiện rõ rệt, tinh thần vui vẻ sảng khoái; và một nguyên nhân quan trọng không kém: Sài Gòn luôn tiếp nhận cái mới.