Đề cương Lịch sử văn minh thế giới

ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo tr ng thái nguyên th y, t c là s ti n b c a loài ngại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả v

Đ C Ề CƯƠNG ÔN TẬP LỊCH SỬ VĂN MINH ƯƠNG ÔN TẬP LỊCH SỬ VĂN MINH NG ÔN T P L CH S VĂN MINH ẬP LỊCH SỬ VĂN MINH ỊCH SỬ VĂN MINH Ử VĂN MINH

1 Ph ương pháp nghiên cứu LSVM: ng pháp nghiên c u LSVM: ứu LSVM:

1.1.Khái ni m c b n: ệm cơ bản: ơng pháp nghiên cứu LSVM: ản:

kh ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

- Văn hóa là t ng th nh ng giá tr v t ch t và tinh th n mà con ngể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ười đã sáng tạoi đã sáng t oại quá

ra trong quá trình l ch s (t khi con ngị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ười đã sáng tạoi xu t hi n trên trái đ t).ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

tr ng thái nguyên th y, t c là s ti n b c a loài ngại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạoi v c v t ch t và tinh th nất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo

t khi nhà nừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ư c xu t hi n Có th nói ti n b là m t thu c tính c b n c a văn minhất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ơ bản của văn minh ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

và văn minh xu t hi n k t khi có nhà nất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ư c Văn hóa có trư c, văn minh có sau

- Th gi i ế giới ới là khái ni m dùng đ ch không gian mang tính toàn c u, có quy mô trênện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ần mà con người đã sáng tạo trái đ t này Vì v y, ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo văn minh th gi i ế giới ới là nh ng ti n b n m trên ph m vi trái đ t,ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ằm trên phạm vi trái đất, ại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo không k đ n nh ng n n văn minh ngoài trái đ t ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

- V y LSVMTG là m t phân ngành c a khoa h c l ch s có đ i tật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là ược khai hóa làm thoát khỏing nghiên c u làứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

nh ng thành t u đ nh cao th hi n s ti n b c a con ngự ghi chép lại quá ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi và xã h i loài ngộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạoi k

t khi nhà nừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ư c xu t hi n đ n nay, th hi n c s h t ng và ki n trúc thất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ơ bản của văn minh ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ại quá ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ược khai hóa làm thoát khỏing

t ng c a xã h i.ần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

1.2.Ph ương pháp nghiên cứu LSVM: ng pháp lu n c a ch nghĩa MLN: ận của chủ nghĩa MLN: ủa chủ nghĩa MLN: ủa chủ nghĩa MLN:

- Ph ương pháp duy vật biện ng pháp duy v t bi n ật biện ện ch ng ứng có đ c tr ng là coi m t s v t hay m t hi nặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ư ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất)

tược khai hóa làm thoát khỏing trong tr ng thái luôn phát tri n và xem xét nó trong m i quan h v i các sại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ự ghi chép lại quá

v t và hi n tật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing khác

- Ch nghĩa duy v t l ch s ủ nghĩa duy vật lịch sử ật biện ịch sử ử là k t qu c a s v n d ng phến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ụng phương pháp luận của chủ ươ bản của văn minhng pháp lu n c a chật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo nghĩa duy v t bi n ch ng và phép bi n ch ng duy v t vào vi c nghiên c u đ i s ngật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ời đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là

xã h i và l ch s nhân lo i, nó lý gi i s ti n hóa c a xã h i loài ngộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạo ằm trên phạm vi trái đất,i b ng s phátự ghi chép lại quá tri n c a trình đ s n xu t Trình đ s n xu t thay đ i khi n quan h s n xu t cũngể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo thay đ i d n đ n nh ng m i quan h xã h i thích ng v i nh ng quan h s n xu t! ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

đó cùng v i nh ng t tư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng n y sinh ra t nh ng quan h xã h i đó cũng thay đ iảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần kéo theo s thay đ i h th ng pháp lý và chính tr ự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

1.3.Ph ương pháp nghiên cứu LSVM: ng pháp c a khoa h c l ch s : ủa chủ nghĩa MLN: ọc lịch sử: ịch sử: ử:

LSVM còn s d ng các phử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ụng phương pháp luận của chủ ươ bản của văn minhng pháp nghiên c u c a khoa h c l ch s nh sau:ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ư

- Ph ương pháp duy vật biện ng pháp l ch s ịch sử ử là phươ bản của văn minhng pháp tái hi n trung th c b c tranh quá kh c aện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

s v t, hi n tự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing theo đúng trình t th i gian và không gian nh nó đã t ng di n raự ghi chép lại quá ời đã sáng tạo ư ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ễn ra (quá trình ra đ i, phát tri n, tiêu vong).ời đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

- Ph ương pháp duy vật biện ng pháp logic là phươ bản của văn minhng pháp nghiên c u t ng quát các s ki n, hi n tứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing

l ch s , lo i b các y u t ng u nhiên, không c b n đ làm b c l b n ch t, tính t tị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ại quá ỏi ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ! ơ bản của văn minh ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

y u và quy lu t v n đ ng và phát tri n khách quan c a s ki n, hi n tến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing l ch sị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) đang “ n mình” trong các y u t t t nhiên l n ng u nhiên ph c t p y.ẩn mình” trong các yếu tố tất nhiên lẫn ngẫu nhiên phức tạp ấy ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ! ! ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 Hai ph ương pháp duy vật biện ng pháp này giúp nhà khoa h c mô t l ch s c a các s v t, hi n t ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ịch sử ử ủ nghĩa duy vật lịch sử ự vật, hiện tượng, ật biện ện ượng, ng,

t đó đi đ n v ch ra b n ch t, quy lu t phát tri n c a chúng N u ph ế giới ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ật biện ển của chúng Nếu phương pháp ủ nghĩa duy vật lịch sử ế giới ương pháp duy vật biện ng pháp

l ch s có nhi m v khôi ph c b c tranh quá kh sinh đ ng và phong phú c a ịch sử ử ện ụ khôi phục bức tranh quá khứ sinh động và phong phú của ụ khôi phục bức tranh quá khứ sinh động và phong phú của ứng ứng ộng và phong phú của ủ nghĩa duy vật lịch sử

hi n th c thì ph ện ự vật, hiện tượng, ương pháp duy vật biện ng pháp logic sẽ có nhi m v đi tìm cái logic, cái t t y u bên ện ụ khôi phục bức tranh quá khứ sinh động và phong phú của ất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ế giới trong “b c tranh quá kh ” đó đ v ch ra b n ch t, quy lu t v n đ ng, phát tri n ứng ứng ển của chúng Nếu phương pháp ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ật biện ật biện ộng và phong phú của ển của chúng Nếu phương pháp khách quan c a hi n th c ủ nghĩa duy vật lịch sử ện ự vật, hiện tượng,

- Ph ương pháp duy vật biện ng pháp l ch đ i ịch sử ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp cho phép nghiên c u quá kh l n theo các giai đo n phátứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ần mà con người đã sáng tạo ại quá tri n trể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư c kia c a nó Đ i v i m i hi n tối tượng nghiên cứu là ỗi hiện tượng cũng như đối với mỗi hệ thống đều ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing cũng nh đ i v i m i h th ng đ uư ối tượng nghiên cứu là ỗi hiện tượng cũng như đối với mỗi hệ thống đều ện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là ề cả vật chất và tinh thần

ch a đ ng nh ng y u t c a các giai đo n trứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ại quá ư c và các giai đo n ti p sau, đã m raại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng con đười đã sáng tạong, nh m v ch ra khuynh hằm trên phạm vi trái đất, ại quá ư ng phát tri n, cũng nh hi u rõ để những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic nh ng

vi c đã qua c a nó M t trong nh ng cách hi u quá kh là d a vào nh ng m i liênện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ối tượng nghiên cứu là

h nhân qu gi a các hi n tện trên trái đất) ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing

- Ph ương pháp duy vật biện ng pháp đ ng đ i ồng đại ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp m ra kh năng nh n th c r ng l n Th c ch t c a nó làở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo xác đ nh các hi n tị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing, quá trình khác nhau x y ra cùng m t th i đi m (có liênảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo quan đ n nhau) Phến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ươ bản của văn minhng pháp này giúp chúng ta bao quát được khai hóa làm thoát khỏic toàn v n và đ y đẹp, minh là sáng, ần mà con người đã sáng tạo quá trình l ch s ; so sánh đị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏic cái gì đã x y ra trong cùng m t th i gian, các nảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ư c khác nhau, các vùng khác nhau trong m t nở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư c, các t ch c đ ng khác nhau,ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá cũng nh so sánh các quá trình có tính ch t khác nhau x y ra trên cùng m t lãnhư ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

th

1.4.C u trúc c a n n văn minh: ấu trúc của nền văn minh: ủa chủ nghĩa MLN: ền văn minh:

 Văn minh trong ti ng Anh là “civilization”, n u là s nhi u thì dùng đ ch cácến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ề cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên

n n văn mình khác nhau, còn n u là s ít thì dùng đ ch văn minh nói chung.ề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên

 N n văn minh ền văn minh bao g m nh ng đ c đi m: thành t u đ nh cao (ti n b ), khôngồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ự ghi chép lại quá ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần gian (đ a bàn ho t đ ng), ch nhân c a thành t u (C dân), th i gian (quá trìnhị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ư ời đã sáng tạo hình thành và phát tri n); và để những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic c u t o b i 2 y u t : ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là c s hình thành ơng pháp duy vật biện ở hình thành và

thành t u văn minh ự vật, hiện tượng, CSHT và TTVM có m i quan h h u c ch t chẽ, CSHT làmối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ơ bản của văn minh ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện

 CSHT g m 5 y u t : ồng đại ế giới ố:

o Đi u ki n t nhiên: sinh v t (th c v t và đ ng v t), đ a hình, khí h u, thề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

nhưỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu.ng, th y văn Trong đó quan tr ng nh t là đ a hình và khí h u.ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o L ch s hình thành và phát tri n (tr i qua bao nhiêu th i kì/giai đo n l ch s vàị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ời đã sáng tạo ại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất)

n i dung c a t ng th i kì)ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ời đã sáng tạo

o Trình đ t ch c và s n xu t (kinh t )ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

o Trình đ qu n lí xã h i c a nhà nộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư c

 TTVM bao g m 8 y u t : ồng đại ế giới ố:

o Ch vi t ữ viết ế giới là m t h th ng kí hi u ghi l i ti ng nói c a con ngộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi, được khai hóa làm thoát khỏic các cư dân trên th gi i quy đ nh khác nhau nên hình thành nh ng ch vi t khác nhau.ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

o Văn h c ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, : s thi, th , k ch…ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ơ bản của văn minh ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o S h c ử ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng,

o Ngh thu t ện ật biện : h i h a (màu s c), điêu kh c (độ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ười đã sáng tạong nét và ánh sáng) và ki n trúcến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

o Khoa h c ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, t nhiên ự vật, hiện tượng, : thiên văn h c (m t chuyên ngành chuyên nghiên c u cácọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá thiên th và s chuy n đ ng c a chúng trên b u tr i); l ch pháp (phể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ươ bản của văn minhng pháp

đ tính l ch, đo đ m th i gian theo chu kì thiên văn); toán h c (hình h c, s h c,ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

đ i s h c); v t lí h c; hóa h c; y h cại quá ối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

o Tín ng ưỡng và tôn giáo ng và tôn giáo: xu t phát t nhu c u mu n tìm ra, gi i thích b n ch tất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

c a th gi iến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

o Tri t h c – t t ế giới ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ư ưở hình thành ng

o Lu t pháp ật biện : xu t hi n t nhu c u n đ nh trong c ng đ ngất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không

1.5.Ý nghĩa: Đây là con đười đã sáng tạong ng n nh t nghiên c u LSVM cũng nh n n vănắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ư ề cả vật chất và tinh thần minh m t cách có h th ng.ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là

2 Ai C p: ận của chủ nghĩa MLN: Khoa h c t nhiên đ t đọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ự ghi chép lại quá ại quá ược khai hóa làm thoát khỏic nh ng thành t u khoa h c r c r , có 4ự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ự ghi chép lại quá ỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu thành t u tiêu bi u là:ự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

2.1.Thiên văn h c: ọc lịch sử:

 TVH là ngành h c chuyên nghiên c u v các thiên th và quy lu t chuy n đ ngọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

c a các thiên th ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 TVH c a người đã sáng tạoi AC c đ i xu t phát t nhu c u chung nh n bi t s lên xu ngại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ối tượng nghiên cứu là

m c nự ghi chép lại quá ư c do h là c dân NN, qua đó h đã phát hi n đọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ư ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏic nh ng hi n tện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing thiên văn g n li n v i s lên xu ng c a m c nắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ề cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ối tượng nghiên cứu là ự ghi chép lại quá ư c sông Nile

 Thiên văn h c AC phát tri n thu n l i là nh có đi u ki n t nhiên đ quan sátọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ợc khai hóa làm thoát khỏi ời đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

b u tr i (b u tr i trong xanh, ngày n ng nhi u, ít m a, đ m th p, nhi t đần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ề cả vật chất và tinh thần ư ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ẩn mình” trong các yếu tố tất nhiên lẫn ngẫu nhiên phức tạp ấy ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

và AC có m t đ i ngũ các nhà thiên văn h c chuyên nghi , t c là các tăng l làmộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá công vi c v tôn giáo trong các đ n th (th n m t tr i) quan sát thiên văn, mangện trên trái đất) ề cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ời đã sáng tạo tính cha truy n con n i, truy n t đ i này sang đ i khác.ề cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ề cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ời đã sáng tạo ời đã sáng tạo

 Người đã sáng tạoi AC v m t tôn giáo h tôn th th n Ra – Th n M t tr i, v th n này đề cả vật chất và tinh thần ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ời đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ời đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic

th cúng trong su t l ch s Ai C p, cúng m t ngày 3 l n (bình minh, chính ng ,ời đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là hoàng hôn)

 Có 4 thành t u chính v thiên văn h c.ự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

o Nh n bi t đật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ược khai hóa làm thoát khỏic các chòm sao t r t s m (sao B c Đ u), nh n bi t đừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ẩn mình” trong các yếu tố tất nhiên lẫn ngẫu nhiên phức tạp ấy ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ược khai hóa làm thoát khỏic

phươ bản của văn minhng B c.ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT

o Nh n bi t đật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ược khai hóa làm thoát khỏic 5 hành tinh trong h m t tr i (K, M, T, H, T và TĐ quay quanhện trên trái đất) ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ời đã sáng tạo

h m t tr i)ện trên trái đất) ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ời đã sáng tạo

o Ch t o ra và s d ng đ ng h M t tr i ho t đ ng b ng cách đo bóng m tến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ụng phương pháp luận của chủ ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ời đã sáng tạo ại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ằm trên phạm vi trái đất, ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện

tr i, là công c đ n gi n nh t đ tính th i gian, và sau đó là đ ng h nời đã sáng tạo ụng phương pháp luận của chủ ơ bản của văn minh ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ư c

 Xu t phát t nhu c u c n nh n bi t s lên xu ng c a m c nất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ối tượng nghiên cứu là ự ghi chép lại quá ư c sông Nile nên

người đã sáng tạoi AC đã quan sát b u tr i r t lâu đ tìm ra nh ng hi n tần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing báo hi u.ện trên trái đất)

m t ngôi sao sáng hi n lên độ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ười đã sáng tạong chân tr i, đó là sao Sirius – Thiên Lang, thìời đã sáng tạo

đ ng c a trái đ t xung quanh m t tr i Cũng t đó h tính độ của loài người về cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ời đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ược khai hóa làm thoát khỏic m t năm cóộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

12 tháng, 1 tháng có 30 ngày, c ng v i 5 ngày cu i năm tộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ược khai hóa làm thoát khỏing tr ng cho 5 vư ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

th n quan tr ng trong th n tho i Ai C p Ngần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ần mà con người đã sáng tạo ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ười đã sáng tạoi AC còn chia 1 năm làm 3 mùa

 Có th nói, ngể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ười đã sáng tạoi AC là c dân đ u tiên trên th gi i này bi t t i l ch phápư ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo cũng nh dùng dư ươ bản của văn minhng l ch.ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

2.3 V toán h c: ền văn minh: ọc lịch sử:

2.3.1 S h c: ố: ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng,

 Người đã sáng tạoi AC đã bi t đ n 4 phép tính c b n t r t s m (c ng, tr , nhân, chia),ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ơ bản của văn minh ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất)

ch y u là phép c ng, tr ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất)

 Ngoài ra, h đã bi t đ n và s d ng h đ m th p phân, nh ng do ch a bi tọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ụng phương pháp luận của chủ ện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư ư ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

 Thành t u này đ t đự ghi chép lại quá ại quá ược khai hóa làm thoát khỏic xu t pháp t nhu c u đo đ c l i lất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ần mà con người đã sáng tạo ại quá ại quá ược khai hóa làm thoát khỏing đ t sau khiất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

m c nự ghi chép lại quá ư c sông Nile rút đi, đ a ru ng và đánh thu …ư ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

2.3.2 Hình h c: ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng,

 Người đã sáng tạoi AC đã bi t đ n công th c đ tính chu vi, di n tích và th tích c a cácến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo hình c b n, di n tích hình tam giác, th tích hình c u hay th tích c a hìnhơ bản của văn minh ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo tháp có đáy là hình vuông, đ t đó xây d ng nên kim t tháp ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá

 H cũng tìm ra s pi = 3.16, đây là m t c ng hi n l n c a ngọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi AC c đ i, thại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

hi n m i tện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là ươ bản của văn minhng quan gi a chu vi và chi u cao c a kim t tháp.ề cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá

2.3.3 Đ i s h c: ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ố: ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng,

 B t đ u phát tri n th i kì Trung Vắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ời đã sáng tạo ươ bản của văn minhng Qu c và Tân Vối tượng nghiên cứu là ươ bản của văn minhng Qu c.ối tượng nghiên cứu là

 Tìm ra được khai hóa làm thoát khỏi ất và tinh thần mà con người đã sáng tạoc c p s nhân, c p s c ng và gi i đối tượng nghiên cứu là ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ược khai hóa làm thoát khỏic các phươ bản của văn minhng trình b c nh t.ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

2.4 Y h c: ọc lịch sử:

 Người đã sáng tạoi AC c đ i không ch bi t đ n y h c mà còn bi t đ n các chuyên khoa yại quá ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

h c (n i khoa, ngo i khoa, m t, răng, d dày…), đọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ại quá ược khai hóa làm thoát khỏic ghi nh n l i trên gi yật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 Người đã sáng tạoi AC c đ i bại quá ư c đ u nêu lên nh ng v n đ lí lu n v y h c, t đó tìmần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ừ khi con người xuất hiện trên trái đất)

hi u nh ng ch c năng c a các c quan n i t ng, ghi chép c n th n và chú ýể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ơ bản của văn minh ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ẩn mình” trong các yếu tố tất nhiên lẫn ngẫu nhiên phức tạp ấy ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

đ n nh ng kinh nghi m và phến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ươ bản của văn minhng pháp ch a tr , chia làm 3 lo i: ch a đị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ược khai hóa làm thoát khỏic,

có th ch a để những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic và không th ch a để những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic

 Thông qua vi c ện trên trái đất) ư p xác, h đã ti p c n v i ph u thu t nên có ki n th c vọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ! ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần

gi i ph u h c t r t s m, bi t đ n nguyên nhân b nh t t c a con ngảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ! ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ười đã sáng tạoi do sự ghi chép lại quá

 Các th y thu c cũng bi t dùng ph u thu t đ ch a m t s b nh.ần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ! ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất)

 Ngoài ra thành t u y h c r c r c a ngự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ự ghi chép lại quá ỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu ười đã sáng tạoi AC không th không k đ n chínhể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

là kỹ thu t ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư p xác, tuy nhiên ch có ngỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ười đã sáng tạoi giàu và quy n l c m i đề cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ược khai hóa làm thoát khỏi ưc p xác

3 Ấn Độ: n Đ : ộ: là m nh đ t c a tôn giáo và tri t h c, đây 2 m t trên g n bó ch t chẽảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện

v i nhau

*Tôn giáo:

3.1 Tín ng ưỡng tôn giáo nguyên thủy: ng tôn giáo nguyên th y: ủa chủ nghĩa MLN:

 H n n a th k ngơ bản của văn minh ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ười đã sáng tạoi Aryan di c xu ng bán đ o n Đ do ph i đ i di n v iư ối tượng nghiên cứu là ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) nhi u hi n tề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing thiên nhiên d d i và hoàn toàn xa l nên ngộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ười đã sáng tạoi ta nghĩ đ nến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

s hi n di n c a các l c lự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ược khai hóa làm thoát khỏing siêu nhiên và hình thành tín ngưỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu.ng “v n v tại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 AD có 5 con v t thiêng (totem): kh , voi, h , r n, bò ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT

 Người đã sáng tạoi AD th cúng đa th n, ời đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ư c tính có 333.333 v th n ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo

 Trong đó quan tr ng nh t là th n L a, là v th n tọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏing tr ng cho ngư ười đã sáng tạoi ch

 Bàlamôn là m t tôn giáo không có ngộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi sáng l p, không có t ch c giáo h i ch tật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện chẽ, hình thành trên c s t ng h p các tín ngơ bản của văn minh ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ợc khai hóa làm thoát khỏi ưỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu.ng dân gian trư c đó

(B o t n), tuy là ba nh ng v n là m t và sùng bái m t s đ ng v t: voi, kh , đ cảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ư ối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện

bi t là bò.ện trên trái đất)

 V m t xã h i, đ o Bàlamôn là công c đ c l c b o v cho ch đ đ ng c pề cả vật chất và tinh thần ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ụng phương pháp luận của chủ ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ẳng cấp ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

túng xã h i và nhà nộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư c

 Tôn giáo này phát tri n m nh mẽ n Đ , nh ng khi đ o Ph t xu t hi n (thể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

k VI tr.CN) thì đ o Bàlamôn b suy y u trong m t th i gian dài.ỷ VI tr.CN) thì đạo Bàlamôn bị suy yếu trong một thời gian dài ại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo

3.3 Đ o Ph t: ạo Bà La Môn: ận của chủ nghĩa MLN:

 Đ o Ph t là m t s n ph m c a xã h i n Đ kho ng n a đ u th k I TCN, ra đ iại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ẩn mình” trong các yếu tố tất nhiên lẫn ngẫu nhiên phức tạp ấy ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ời đã sáng tạo

do tình hình kinh t - xã h i lúc b y gi ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo

o Kinh t : ế giới S n xu t phát tri n, xã h i AD b phân hóa m nh mẽ, nhân dân lao đ ngảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

AD b phá s n ngày càng nhi u, khi n h ph n l n b bi n thành nô l , thêm vàoị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất)

đó là nô l chi n tranh, m t b ph n thì gi đện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic v trí c a mình nh ng ph i trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng

o Xã h i: ộng và phong phú của Khi đ i s ng nhân dân ngày m t kh n cùng, đ o BLM đời đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ại quá ược khai hóa làm thoát khỏic c ng c , giáo líối tượng nghiên cứu là

lu t l ngày càng ch t chẽ, nghi l cúng bái ngày càng ph c t p T ng l p BLMật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ễn ra ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ại quá ần mà con người đã sáng tạo ngày càng được khai hóa làm thoát khỏic c ng c , đ ng c p ngày m t ăn sâu vào xã h i AD Ngối tượng nghiên cứu là ẳng cấp ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi dân AD ngày càng oán ghét nh ng k bóc l t h , trẻ bóc lột họ, trước hết là Brahma và chế độ đẳng cấp ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ư c h t là Brahma và ch đ đ ng c pến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ẳng cấp ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

c a BLM

 T đó, trong xã h i b t đ u xu t hi n nh ng trào l u t từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ư ư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng có đi m chung làể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

ch ng l i BLM tr c ti p ho c gián ti p, PG là m t trong nh ng trào l u t tối tượng nghiên cứu là ại quá ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư ư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng y

ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 Theo truy n thuy t, ngề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi sáng l p đ o Ph t là Thái t T t Đ t Đa (hay còn g i làật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

đông b c n Đ Năm 29 tu i, hoàng t xu t gia đi tu Năm 35 tu i, ông đã nghĩ raắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

được khai hóa làm thoát khỏic cách gi i thích b n ch t c a t n t i, ngu n g c c a m i kh đau và cho r ngảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ại quá ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ằm trên phạm vi trái đất,

đã tìm được khai hóa làm thoát khỏic con đười đã sáng tạong c u v t, gi i thoát ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

 Ph t cho r ng không có gì t n t i vĩnh vi n, m i v t đ u v n đ ng bi n đ i khôngật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ằm trên phạm vi trái đất, ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ại quá ễn ra ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

ng ng = “vô thừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ười đã sáng tạong”, đ n v ch nh ng gì nh nh t là “Sát na”.ơ bản của văn minh ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ỏi ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 Chính vì không gì t n t i vĩnh vi n nên không có b n ngã c a con ngồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ại quá ễn ra ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ười đã sáng tạoi: “vô ngã”.

 Chú tr ng nghi p báo (karma) và luân h i, nh n m nh tính nhân qu ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

 Hòn đá t ng c a h c thuy t c a Ph t giáo là “T di u đ ” (4 chân lí kì di u)ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất)

o Th nh t là ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo kh đ ổ đế ế giới, xác đ nh th nào là s kh = là nh ng đi u mà con ngị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi không được khai hóa làm thoát khỏic to i nguy n trong cu c s ng.ại quá ện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là

o Th hai là ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá t p đ ật biện ế giới, chân lý v nh ng nguyên nhân gây nên s kh , ch ra nh ngề cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên

o Th ba là ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá di t đ ện ế giới, chân lý v s ch m d t n i kh , là nh n th c c n thi t ph iề cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ỗi hiện tượng cũng như đối với mỗi hệ thống đều ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

lo i b s kh ra kh i cu c s ng con ngại quá ỏi ự ghi chép lại quá ỏi ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ười đã sáng tạoi, cũng chính là lo i tr nh ngại quá ừ khi con người xuất hiện trên trái đất)

o Th t là ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ư đ o đ ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ế giới, chân lý v con đề cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạong di t kh , con đện trên trái đất) ười đã sáng tạong đó g i là Bát chánhọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

đ o hi u khái quát là suy nghĩ, nói năng và hành đ ng đúng đ n.ại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT

 M c đích cu i cùng c a s giác ng y chính là đ vụng phương pháp luận của chủ ối tượng nghiên cứu là ự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ươ bản của văn minhn đ n ni t bàn (tr ng tháiến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá

 Ph t giáo cho r ng đ ng c p xã h i và ngu n g c xu t thân không ph i là đi u ki nật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ằm trên phạm vi trái đất, ẳng cấp ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ối tượng nghiên cứu là ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất)

đ c u v t con ngể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ười đã sáng tạoi (t tư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng bình đ ng) ẳng cấp

 H c thuy t Ph t giáo nguyên th y ch khuyên con ngọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ười đã sáng tạoi ph i bi t t b hamảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ỏi

mu n, tránh đi u ác, làm đi u thi n đ đối tượng nghiên cứu là ề cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic c u v t ch không th a nh n th nứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo linh hay Thược khai hóa làm thoát khỏing đ , do v y không c n nghi th c cúng bái, hi n sinh và t ng l pến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo

th y cúng.ần mà con người đã sáng tạo

 Ngoài ra còn có các thuy t quan tr ng khác nh thuy t duyên kh i, vô t o gi …ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ư ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

 Tam T ng Kinh Đi n g m có 3 ph n lu t, l , hình, là nh ng l i gi i đáp c a Ph t vại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ời đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần

th gi i xung quanh.ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

 Quá trình truy n bá c a đ o Ph t g n li n v i 4 kì đ i h i Ph t giáo.ề cả vật chất và tinh thần ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ề cả vật chất và tinh thần ại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 Đ o Ph t ra đ i trong th i đi m h ng th nh c a BLM và ch đ đ ng c p nh ngại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ời đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ẳng cấp ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư

nh giáo lí đ cao lòng t bi c a con ngời đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ười đã sáng tạoi, ch ng l i đ nh ki n đ ng c p, v i tinhối tượng nghiên cứu là ại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ẳng cấp ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

th n bác ái, ĐP đã nhanh chóng chinh ph c đần mà con người đã sáng tạo ụng phương pháp luận của chủ ược khai hóa làm thoát khỏic đông đ o dân AD (t vua chúa choảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ừ khi con người xuất hiện trên trái đất)

đ n th n dân) Sau khi Ph t t ch, giáo lí đ o Ph t đã đến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic s u t p, ch nh lí và hư ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ện trên trái đất)

th ng r i hoàn ch nh kinh Ph t thông qua 4 k t t p kinh đi n Ph t giáo.ối tượng nghiên cứu là ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o ĐHKT l n th I: di n ra m t th i gian ng n sau khi Đ c Ph t viên t ch, t p trungần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ễn ra ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

nh và ghi chép l i l i c a Ph t và cho ra đ i ph n Kinh t ng, Lu n T ng và Lu tại quá ời đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

T ng, có s tham gia c a 500 v A La Hán.ại quá ự ghi chép lại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o ĐHKT l n th II: di n ra kho ng 100 năm sau đ i h i l n th nh t., đần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ễn ra ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic t

ch c đ gi i quy t m t tranh cãi nghiêm tr ng v “mứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ề cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạoi đi u”.ề cả vật chất và tinh thần Đi u này đ c pề cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

đ n m t s tu sĩ ph m ph i mến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ười đã sáng tạoi gi i khinh Vì h i th o bàn lu n v gi i lu tộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo nhi u gi h n kinh, lu n cho nên th i k t t p Tam T ng l n th hai này đề cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ơ bản của văn minh ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ược khai hóa làm thoát khỏic

g i là th i kỳ mang t tọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ời đã sáng tạo ư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng xét l i Lu t nghi ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o ĐHKT l n th III (253 TCN) dần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ư i s b o tr c a vua Ashoka n m tr c xu tự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ợc khai hóa làm thoát khỏi ằm trên phạm vi trái đất, ụng phương pháp luận của chủ ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

nh ng tu sĩ suy thoái và gi d i, nh ng ngảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ối tượng nghiên cứu là ư ười đã sáng tạoi theo quan đi m d giáo và hoànể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo thành 3 b kinh đi n Vua Ashoka đã tuyên b Ph t giáo là qu c giáo, xây d ngộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ự ghi chép lại quá

Đ c Ph t đ n truy n bá Ph t pháp chín qu c gia khác nhau (Myanmar, Tháiứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ối tượng nghiên cứu là Lan, Indonesia, Sri Lanca…)

o ĐHKT l n th IV t ch c Sri Lanka vào cu i TKI đ u th k TK2 SCN dần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ối tượng nghiên cứu là ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ư i sự ghi chép lại quá

b o tr c a Vua Vattagamani Ông ti p t c khuy n khích mang giáo lí truy n báảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ợc khai hóa làm thoát khỏi ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ụng phương pháp luận của chủ ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần sang các nư c khác H i ngh độ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic t ch c đ rút g n l i toàn b Tam t ngứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá

nh m vi t thành văn b n, xem xét l n cu i kho tàng 3 t ng kinh đi n và choằm trên phạm vi trái đất, ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

kh c vào nh ng lá đ ng đ , và đắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ỏi ược khai hóa làm thoát khỏi ất và tinh thần mà con người đã sáng tạoc c t gi vào các b o tháp.ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

 ĐP được khai hóa làm thoát khỏic truy n bá sang các qu c gia phía B c và phía Tây n Đ , PG đề cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ược khai hóa làm thoát khỏic truy nề cả vật chất và tinh thần

 N i b PG đã b t đ u xu t hi n các giáo lí c i cách c a Ph t Giáo, t o nên Ph t giáoộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

đ i th a.ại quá ừ khi con người xuất hiện trên trái đất)

 T cu i th k I đ u th k II, Ph t giáo t m t tôn giáo đ a phừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ươ bản của văn minhng thì đ n nay đãến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần phát tri n ra kh i n Đ , truy n bá sang các qu c gia phể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỏi Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ươ bản của văn minhng Đông và phươ bản của văn minhng Tây

n Đ và thành m t tôn giáo c a th gi i

Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

 Sau 1000 năm truy n bá thì t th k V tr đi, Ph t giáo n Đ có nh ng bi uề cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o Giáo lí c a đ o Ph t đại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ược khai hóa làm thoát khỏic phát tri n trong nhi u b kinh khác nhau nên ngàyể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần càng uyên thâm và vược khai hóa làm thoát khỏit kh i s hi u bi t c a qu n chúng.ỏi ự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo

o Đ o BLM sau m t th i gian suy thoái đã ch nh s a giáo lí đ phù h p v i tìnhại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ợc khai hóa làm thoát khỏi hình xã h i n Đ và t đó hình thành nên m t tôn giáo m i là Hindu Giáo (ADộ của loài người về cả vật chất và tinh thần Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần giáo) phát tri n trên n n t ng c a đ o BLM.ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ại quá

o T th k 8 tr đi thì H i Giáo t Tây Nam n Đ b t đ u xâm nh p vào và gâyừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ần mà con người đã sáng tạo ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

 Do đó nh hảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng c a Ph t giáo n Đ d n b suy thoái ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng Ấn Độ do phải đối diện với ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

4 Trung Hoa:

th cúng t t c các hi n tời đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing t nhiên.ự ghi chép lại quá

 Sau đó đ tể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng nh người đã sáng tạoi đi trư c, người đã sáng tạoi Trung Hoa b t đ u th cúng tắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo tiên

 Khi đó, xu t hi n khái ni m thất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing đ và th n linh, cho r ng thến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ằm trên phạm vi trái đất, ược khai hóa làm thoát khỏing đến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần quy t đ nh t t c Vì có nh ng vi c con ngến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ện trên trái đất) ười đã sáng tạoi không th gi i quy t nên đã tìmể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần cách h i th n linh cho nên t đó xu t hi n bói toán ỏi ần mà con người đã sáng tạo ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất)

 Người đã sáng tạoi TH còn gi t súc v t t n th n linh hay gi t ngến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ơ bản của văn minh ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạoi đ hi n t th n linh

“Thiên”, vua là Thiên t , do đó t i gi t vua là không th dung th ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

 Bên c nh đó cũng xu t hi n nh ng h c thuy t gi i thích v th gi i, không tinại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần vào tr i quy t đ nh t t c ời đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

o H c thuy t Bát quái ra đ i, cho r ng v t ch t quy t đ nh th gi i ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ằm trên phạm vi trái đất, ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

o Gi a th i Chu, ời đã sáng tạo h c thuy t Ngũ hành ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ế giới ra đ i, gi i thích s hình thành thời đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

gi i T t c v n v t đ u phát sinh t năm nguyên t c b n và luôn luôn ất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ật biện ền văn minh ố: ơng pháp duy vật biện ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng,

tr i qua năm tr ng thái đ ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ượng, c g i là: M c, H a, Th , Kim và Th y H c ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ộng và phong phú của ỏa, Thổ, Kim và Thủy Học ổ đế ủ nghĩa duy vật lịch sử ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, thuy t này di n gi i s sinh hoá c a v n v t qua hai nguyên lý c b n ế giới ễn giải sự sinh hoá của vạn vật qua hai nguyên lý cơ bản ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ự vật, hiện tượng, ủ nghĩa duy vật lịch sử ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ật biện ơng pháp duy vật biện ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng,

“Sinh” còn g i là T ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ương pháp duy vật biện ng sinh và “Kh c” hay T ắc” hay Tương khắc trong mối tương ương pháp duy vật biện ng kh c trong m i t ắc” hay Tương khắc trong mối tương ố: ương pháp duy vật biện ng tác và quan h c a chúng ện ủ nghĩa duy vật lịch sử

o Cu i th i Chu, ối tượng nghiên cứu là ời đã sáng tạo h c thuy t Âm d ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ế giới ương pháp duy vật biện ra đ i, cho r ng ng ời đã sáng tạo ằm trên phạm vi trái đất, Âm D ương pháp duy vật biện không ng

ph i là th v t ch t c th nào mà ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ụng phương pháp luận của chủ ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo là thu c tính n m trong t t c m i s ộng và phong phú của ằm trong tất cả mọi sự ất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ọc mô tả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ự vật, hiện tượng,

v t Nó gi i thích s bi n hóa và phát tri n c a s v t ật biện ả lịch sử của các sự vật, hiện tượng, ự vật, hiện tượng, ế giới ển của chúng Nếu phương pháp ủ nghĩa duy vật lịch sử ự vật, hiện tượng, ật biện Âm Dươ bản của văn minhng chuy nể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

đ ng và v n v t xoay chuy n ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 T t c các h c thuy t trên đ u dùng y u t v t ch t đ gi i thích th gi i, cóất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

th coi đây ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo là t t ư ưở hình thành ng duy v t mang tính thô s ật biện ơng pháp duy vật biện c a người đã sáng tạoi Trung Hoa c đ i.ại quá

 Th i Đông Chu (Xuân Thu) v n d a vào quan đi m “tr i” nh ng nh s đ uời đã sáng tạo ! ự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ời đã sáng tạo ư ời đã sáng tạo ự ghi chép lại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo tranh c a qu n chúng nhân dân thì vai trò con ngần mà con người đã sáng tạo ười đã sáng tạoi tr nên quan tr ng h n.ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ơ bản của văn minh

 Th i kì này b t đ u xem tr ng con ngời đã sáng tạo ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ười đã sáng tạoi cho nên nh ng hành đ ng nh gi tộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

người đã sáng tạoi hi n t và chôn theo ngến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu lài s ng (tu n táng) b lên án k ch li t.! ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất)

gi a các nư c ch h u, hình thành c c di n Th t bá r i Ngũ bá ư ần mà con người đã sáng tạo ụng phương pháp luận của chủ ện trên trái đất) ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không

 Trong XH, các hi n tện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing b tôi gi t vua, con gi t cha, em gi t anh… di n raề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ễn ra nhi u vô k Đ o đ c suy đ i, tr t t k cề cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ự ghi chép lại quá ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ươ bản của văn minhng đ o l n S suy vi c a nhàảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá Đông Chu kéo theo s băng ho i c a l nh c, đi n chự ghi chép lại quá ại quá ễn ra ại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ươ bản của văn minhng nên xã h i đ ngộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

trư c câu h i ph i đi theo con đỏi ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ười đã sáng tạong nào?

 Nhi u tri th c Trung Hoa đòi n đ nh xã h i, t o nên phong trào “trăm hoa đuaề cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá

n ” (Bách gia tranh minh)., “nhà nhà đua ti ng”, t đó trở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ười đã sáng tạong phái tri t h cến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

“Bách gia chi t ” ra đ i (xu t hi n trên 100 trử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ời đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ười đã sáng tạong phái tri t h c khác nhauến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là cùng đòi lên ti ng n đ nh xã h i) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

 Trong đó, các trười đã sáng tạong phái Nho, M c, Đ o và c Pháp gia đã đ l i nh ng d uặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ần mà con người đã sáng tạo

n nh t đ nh trong ti n trình tr qu c bình thiên h c a các nhà hành pháp

ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ại quá

Trung Qu c ối tượng nghiên cứu là

o Nho giáo: t p trung vào Nhân và L (h c thuy t Kh ng – M nh), sáng l pật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ễn ra ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

Kh ng, người đã sáng tạo ưi n c L Ông đã s u t p, ch nh lý các tác ph m Thi, Th , L ,ỗi hiện tượng cũng như đối với mỗi hệ thống đều ư ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ẩn mình” trong các yếu tố tất nhiên lẫn ngẫu nhiên phức tạp ấy ư ễn ra

Nh c, D ch và Xuân thu (Nh c đã b th t truy n) Trong h c thuy t, Kh ngại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

T đ c p đ n nhi u n i dung, nh ng khái quát g m b n m t ch y u, đó làử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ề cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ối tượng nghiên cứu là ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần tri t h c, đ o đ c, đến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ười đã sáng tạong l i tr nối tượng nghiên cứu là ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư c và giáo d c Các th h sau đó cùngụng phương pháp luận của chủ ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) nhi u nhà nho khác đã phát tri n h c thuy t này làm cho Nho h c ngày càngề cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là hoàn ch nh và tr thành h t tỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ện trên trái đất) ư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng chính th ng Trung Hoa th i trung đ i.ối tượng nghiên cứu là ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ời đã sáng tạo ại quá

khác), là trười đã sáng tạong phái đ i l p v i Nho giáo c a Kh ng T , do M c T sáng l p.ối tượng nghiên cứu là ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o Pháp gia: Pháp gia xu t hi n t th i Xuân Thu, là trất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ời đã sáng tạo ười đã sáng tạong phái ch trươ bản của văn minhng dùng pháp lu t đ tr nật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư c Người đã sáng tạoi kh i xở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ư ng t tư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng này là Qu n Tr ng,ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

người đã sáng tạo ưi n c T s ng vào kho ng n a đ u th k VII tr.CN K th a ông cóề cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỷ VI tr.CN) thì đạo Bàlamôn bị suy yếu trong một thời gian dài ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) nhi u nhà pháp gia sau đó, đ c bi t là Hàn Phi, ngề cả vật chất và tinh thần ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ện trên trái đất) ười đã sáng tạoi đã t p h p t tật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ợc khai hóa làm thoát khỏi ư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng

c a các nhà Pháp gia trư c đó và vi t thành sách Hàn Phi T Theo đó, Hànến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) Phi đã đ xu t m t h th ng chính tr l y Pháp, Th và Thu t làm n i dungề cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ối tượng nghiên cứu là ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

c b n Áp d ng đơ bản của văn minh ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ụng phương pháp luận của chủ ười đã sáng tạong l i Pháp gia, nhà T n đã c ng c đ t nối tượng nghiên cứu là ần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư c, phát tri nể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo thành m t ch h u giàu m nh th i Chi n qu c đ r i sau đó th ng nh tộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư ần mà con người đã sáng tạo ại quá ời đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ối tượng nghiên cứu là ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo Trung Hoa

 Th nh ng, trến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ư ười đã sáng tạong phái này l i quá nh n m nh hình pháp, ph nh n đ oại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá

đ c, tình c m, th tiêu văn hóa giáo d c – đi ngứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ụng phương pháp luận của chủ ược khai hóa làm thoát khỏi ại quá ự ghi chép lại quác l i s phát tri n c a vănể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo minh làm cho mâu thu n xã h i phát tri n Và đây cũng chính là m t trong! ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

o Đ o gia ạch ra bản chất, quy luật phát triển của chúng Nếu phương pháp : do Lão T sáng l p, khái ni m “đ o” là ngu n g c c a v n v t cóử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ện trên trái đất) ại quá ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ối tượng nghiên cứu là ại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

trười đã sáng tạong phái “vô vi”, “xu t th ”, các vua nhà Hán th i đ u, n i l ng t tất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ỏi ư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng

xã h i và dùng Đ o gia tr nộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư c Có nh hảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng đ n các lĩnh v c chính tr ,ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo kinh t , tri t h c, văn chến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ươ bản của văn minhng, ngh thu t, âm nh c, dện trên trái đất) ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ưỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu.ng sinh, y khoa, hoá

h c, vũ thu t và đ a lý c a Trung Qu c.ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ối tượng nghiên cứu là

 Đ n th i Hán Vũ đ xây d ng ch đ t p quy n, “bãi tru t Bách gia, đ c tônến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ời đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần Nho h c” Trong đó nhà tri t h c duy tâm Đ ng Tr ng Th đã phát tri n Nhoọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ư ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo gia v m t tri t h c, cũng là ngề cả vật chất và tinh thần ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ười đã sáng tạoi có công tái phát tri n và xây d ng n nể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần

tòng t đ c và cho đó là mô hình chu n m c c a xã h i.ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ẩn mình” trong các yếu tố tất nhiên lẫn ngẫu nhiên phức tạp ấy ự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

 Đi u này đã làm cho Nho gia nhu m màu s c th n h c và tr thành Nho giáo.ề cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ắc TTVM, còn TTVM củng cố thêm CSHT ần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng Sau đó, Nho giáo tr thành h t tở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ện trên trái đất) ư ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng s d ng c s th ng tr cho ch đử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ụng phương pháp luận của chủ ơ bản của văn minh ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ối tượng nghiên cứu là ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần phong ki n Trung Hoa trong h n 2000 năm l ch s , nh hến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ơ bản của văn minh ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ưở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượngng l n đ n cácến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

5 Hy – La:

 Hy L p và La Mã c đ i là hai qu c gia thu c khu v c Đ a Trung H i, n i giaoại quá ại quá ối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ơ bản của văn minh nhau c a các châu Á, Phi, Âu, biên gi i có ba m t ti p giáp v i bi n t o nên đ aặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo hình m - văn minh m ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng

hoàn thi n và r c r trên t t c các lĩnh v c, là c i ngu n c a văn minhện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không

 Do đó chúng ta ch có th hi u m t cách đ y đ văn minh phỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ươ bản của văn minhng Tây ngày nay v i đi u ki n là đã ti p c n qua văn minh Hy – La ề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 Nhìn chung, n n văn minh Hy – La c đ i phát tri n trên n n t ng chi m h uề cả vật chất và tinh thần ại quá ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần

nô l đi n hình ện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

lĩnh v c kinh t , nông nghi p, th công nghi p và thự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ện trên trái đất) ươ bản của văn minhng nghi p ện trên trái đất)

 Đ ng th i, n n văn minh Hy – La còn đồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ời đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ược khai hóa làm thoát khỏic phát tri n trên n n t ng có kinh tể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần hàng hóa phát tri n h t s c m nh v i c c u kinh t bao g m kinh t nôngể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ại quá ơ bản của văn minh ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần nghi p, kinh t công nghi p, kinh t thện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ươ bản của văn minhng m i (m u d ch hàng h i) k t h pại quá ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ợc khai hóa làm thoát khỏi

v i n n kinh t chính tr tiên ti n nh t ề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

 Lao đ ng nô l làm cho quý t c thoát ly kh i lao đ ng chân tay và có đi u ki nộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ỏi ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất).

ho t đ ng và sáng t o ra các thành t u văn minh r c r c a hai n n văn minhại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu ề cả vật chất và tinh thần này

 N n văn minh Hy – La c đ i n m r t g n v i n n văn minh c đ i phề cả vật chất và tinh thần ại quá ằm trên phạm vi trái đất, ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ại quá ươ bản của văn minhng Đông nh Ai C p, Lư ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ưỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu.ng Hà cho nên có đi u ki n đ k th a toàn b nh ngề cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần thành t u c a văn minh phự ghi chép lại quá ươ bản của văn minhng Đông, t o nên nh ng thành t u h t s c r cại quá ự ghi chép lại quá ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá

r c a văn minh Hy – La ỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu

 Có th nói, không có ch đ chi m h u nô l Hy – La thì không có n n vănể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ện trên trái đất) ề cả vật chất và tinh thần

5.1 Khoa h c t nhiên ọc lịch sử: ự nhiên : Người đã sáng tạoi Hy L p đã có c ng hi n r t l n trong lĩnh v cại quá ối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ự ghi chép lại quá này Đây là n i s n sinh ra nh ng nhà khoa h c kh ng l , ki n th c uyên bácơ bản của văn minh ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

và đ l i nhi u thành t u l n lao trong kho tàng khoa h c c a nhân lo i, đ cể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ại quá ề cả vật chất và tinh thần ự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ại quá ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện

bi t là các lĩnh v c nh toán h c, v t lý, thiên văn…ện trên trái đất) ự ghi chép lại quá ư ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o Là người đã sáng tạoi đã đ t n n móng cho khoa h c và tri t h c sinh ra trong m t giaặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ề cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần đình thươ bản của văn minhng nhân giàu có Milet (Ti u Á), nh ng có quá trình s ng và làmở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư ối tượng nghiên cứu là

vi c khá lâu Ai C p trện trên trái đất) ở cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ư c khi v quê hề cả vật chất và tinh thần ươ bản của văn minhng thành l p trật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ười đã sáng tạong phái khoa

h c Milet ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

o Ông t ng đi nhi u n i, k th a l i các thành t u thiên văn h c c a n n vănừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ề cả vật chất và tinh thần ơ bản của văn minh ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ừ khi con người xuất hiện trên trái đất) ại quá ự ghi chép lại quá ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ề cả vật chất và tinh thần minh Lưỡng, thủy văn Trong đó quan trọng nhất là địa hình và khí hậu.ng Hà

o Ông đã ch ra r ng: M i đỉ không gian mang tính toàn cầu, có quy mô trên ằm trên phạm vi trái đất, ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ười đã sáng tạong kính thì chia đôi m t độ của loài người về cả vật chất và tinh thần ười đã sáng tạong tròn; Các góc đáy

c a m t tam giác cân thì b ng nhau; Góc n i ti p trong n a hình tròn là m tộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ằm trên phạm vi trái đất, ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất) ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần góc vuông…

ra nguyên lý đ ng d ng và t l th c và d báo m t cách chính xác ngày x yồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ại quá ỷ VI tr.CN) thì đạo Bàlamôn bị suy yếu trong một thời gian dài ện trên trái đất) ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ự ghi chép lại quá ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

ra nguy tện trên trái đất)

o Được khai hóa làm thoát khỏic người đã sáng tạo ời đã sáng tạoi đ i sau ghi nh n là “Nhà toán h c đ u tiên, nhà thiên văn h cật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ần mà con người đã sáng tạo ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là

đ u tiên”.ần mà con người đã sáng tạo

 Hecataeus (550 – 476 TCN) vẽ được khai hóa làm thoát khỏic b n đ th gi i đ u tiên, v m t đ a líảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ặc trưng là coi một sự vật hay một hiện ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo còn nhi u sai sót nh ng l i có giá tr l ch s cao.ề cả vật chất và tinh thần ư ại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ử (từ khi con người xuất hiện trên trái đất)

o Là người đã sáng tạoi đem l i nhi u bi n đ i cho n n toán h c th gi i, t ng k t nh ngại quá ề cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ề cả vật chất và tinh thần ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần tri th c v s h c, thi t l p nhi u công th c, đ nh lý và ch ng minh chúngứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ề cả vật chất và tinh thần ối tượng nghiên cứu là ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá

b ng suy lu n logic ch không ph i b ng tr c giác ằm trên phạm vi trái đất, ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ảy ra trong quá khứ, nói cách khác là sự ghi chép lại quá ằm trên phạm vi trái đất, ự ghi chép lại quá

o Ông cho r ng m i hi n tằm trên phạm vi trái đất, ọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ện trên trái đất) ược khai hóa làm thoát khỏing trong t nhiên và vũ tr đ u có quy lu t c aự ghi chép lại quá ụng phương pháp luận của chủ ề cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

nó, trái đ t có hình c u và chuy n đ ng theo quỹ đ o nh t đ nh ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

o Đóng góp c a ông bao g m đ nh lí Pythagore, đ nh nghĩa v đi m, đồm những đặc điểm: thành tựu đỉnh cao (tiến bộ), không ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ề cả vật chất và tinh thần ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ười đã sáng tạong, cho

r ng trái đ t hình tròn và chuy n đ ng theo m t quỹ đ o nh t đ nh (Sau nàyằm trên phạm vi trái đất, ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ại quá ất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo Copecnic, nhà bác h c ngọc lịch sử có đối tượng nghiên cứu là ươ bản của văn minhi Ba lan đã phát tri n thành thuy t "nh t tâm"ể những giá trị vật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần ật chất và tinh thần mà con người đã sáng tạo

n i ti ng)…ến bộ của loài người về cả vật chất và tinh thần