ÔN THI TUYỂN vào 10 PHẦN tập làm văn lớp 9

ÔN THI TUYỂN 10 PHẦN TẬP LÀM V Ă N LỚP 9Đ 1 : ề Phân tích nhân vật Nhĩ trong truyện ngắn Bến quê Nhà văn Nguyễn Minh Châu là cây bút xuất sắc nhất của nền văn học VN hiện đại.Một trong

ÔN THI TUYỂN 10 PHẦN TẬP LÀM V Ă N LỚP 9

Đ 1 : ề Phân tích nhân vật Nhĩ trong truyện ngắn Bến quê

Nhà văn Nguyễn Minh Châu là cây bút xuất sắc nhất của nền văn học

VN hiện đại.Một trong những tác phẩm của ông là truyện ngắn “Bến một tác phẩm có tính chất triết lí sâu sắc.Qua nhân vật chính Nhĩ trong truyện,Nguyễn Minh Châu đã giúp người đọc thức tỉnh dươc sự trân trọng những vẻ đẹp và giá trị bình dị,gần gũi của cuộc sống quê hương

1 Hoàn cảnh của Nhĩ

Truyện viết về số phận của Nhĩ,một người đàn ông đã từng bôn ba,được tiếp xúc nhiều nơi,chiêm ngưỡng bao vẻ đẹp kì quan của thế giới nhưng vào lúc cuối đời,anh lại bị cột chặt vào giường bệnh bởi một căn bệnh hiểm nghèo-đến nỗi không thể tự mình di chuyển được vài phân trên chiếc giường hẹp kê bên cửa sổ-nơi mà anh đang sống những ngày còn lại giữa ranh giới sống và chết.Và cũng chính lúc này,anh mới phát hiện

ra vẻ đẹp bình dị của bãi bồi bên kia sông-nơi bến quê thân thuộc nhưng anh lại chưa có dịp được bước đến dù đã đi khắp mọi nơi thế giới.Nhận được sự chăm sóc ân cần của vợ,Nhĩ mới cảm nhận được sự vất vả,tần tảo,tình yêu và đức hi sinh của người vợ.Lúc này,anh khát khao được đặt chân lên bến quê –cái bãi bồi bên kia sông-miền đất vốn gần gũi mà giờ đây đã trở nên xa vời với anhPhải chăng nhà văn đã đặt nhân vật Nhĩ – hay đang hoá thân vào nhân vật vào trong tình huống với cả một chuỗi những nghịch lí như thế là nhằm hưóng người đọc đi đến một nhận thức vềcuộc đời : Cuộc sống và số phận con người chứa đựng đầy những điều bất thường, những nghịch lí ngẫu nhiên, vượt ra ngoài những điều dự định vàước muốn, cả những hiểu biết và toan tính của người ta Mặt khác còn là

để khẳng định cái triết lí mang tính tổng kết những trải nghiệm của cả một

đời người : “ Con người ta trên đường đời thật khó tránh khỏi những điều vòng vèo, chùng chình”

2 Những cảm xúc và suy ngẫm của nhân vật Nhĩ qua phong cảnh thiên nhiên và Liên

Đoạn trích truyện Bến quê mở đầu bằng những cảm nhận trước khung

cảnh thiên nhiên sớm đầu thu bình dị của quê hương Cảnh thiên nhiên

ấy được cảm nhận bằng cái nhìn đầy tâm trạng với những cảm xúc tinh tế của nhân vật Nhĩ- một con người sắp từ giã cõi đời nên cảnh vật ấy đã dầndần hiện ra với những vẻ đẹp riêng.Từ những bông hoa bằng lăng tím cuối mùa đến hình ảnh con sông Hồng màu đỏ nhạt, vòm trời mùa thu

cao hơn,những tia nắng sớm đang từ từ di chuyển từ mặt nước và cả một vùng phù đang phô ra một thứ màu vàng thau xen lẫn với màu xanh non.Đó đều là những hình ảnh,màu sắc thân thuộc quá như da thịt, như hơi thở… Đó đều là những hình ảnh rất thực, rất quen thuộc, gần gũi nhưng chỉ đến sáng hôm nay Nhĩ mới cảm nhận ra được như một phát hiện vừa mới mẻ, vừa muộn màng, có cảm giác như lần đầu tiên anh mới nhìn thấy bởi đây chính là lần đầu Nhĩ cảm nhận được hết vẻ đẹp của bến quê một cách trọn vẹn.

Trong hoàn cảnh bệnh tật lâu dài,mọi sự chăm sóc đều nhờ,buổi sáng hôm đó,bằng trực giác,Nhĩ nhận ra mình không còn sống được bao lâu nữa.Điều đó cũng đã được nhà văn thể hiện qua nhiều hình ảnh biểu tượng như màu tím thẫm như bóng tối của những bông hoa bằng

lăng,tiếng tảng đất đổ òa vào giấc ngủ,… Chính trong hoàn cảnh đó,Nhĩ

đã nhận ra tình cảm,sự vất vả,tần tảo và đức hi sinh thầm lặng của người vợ.Anh để ý thấy Liên mặc tấm áo vá,thấy những ngón tay gầy guộc của Liên khi vuốt ve anh Nhĩ nhận ra sự nghiệt ngã của thời gian, không cònbao lâu nữa anh sẽ mãi mãi ra đi, Nhĩ đành phải xót xa nói ra một điều

ân hận nhất : « Suốt đời anh chỉ làm em khổ tâm mà em vẫn nín

thinh ! » Liên vẫn ân cần, vẫn yêu thương, lặng thầm hi sinh, chịu đựng :

« Có hề sao đâu, miễn là anh sống, luôn luôn có mặt anh, tiếng nói của anh trong gian phòng này Giờ đây,Nhĩ mới thực sự thấu hiểu và biết ơn sâu sắc người vợ của mình : « Cũng như cảnh bãi bồi đang nằm phơi mình bên kia, tâm hồn Liên vẫn giữ nguyên vẹn những nét tần tảo và chịu đựng hi sinh từ bao đời xưa, và cũng chính nhờ có điều đó mà sau nhiều ngày tháng bôn tẩu tìm kiếm… Nhĩ đã tìm thấy được nơi nương tựa

là gia đình trong những ngày này »Thật là đau đớn với anh vì đời người

sắp hết mới nhận ra sự thờ ơ của mình trong quãng đời còn trẻ với những người thân thuộc nhất Đáng ra chính Nhĩ đã phải phát hiện từ sớm để được suốt đời trân trọng, yêu thương

3.Niềm khát khao cháy bỏng của anh

Cảm nhận được vẻ đẹp của quê hương,Nhĩ khao khát được đặt chân lên bãi bồi bên kia sông để được chiêm ngưỡng và tận hưởng vẻ đẹp rất đỗi bình dị và gần gũi mà có một thời Nhĩ đã lãng quên nó Sang được bờ sông bên kia , với Nhĩ vừa là mơ ước, vừa là suy ngẫm về cuộc đời.Cụm

từ « cái bên kia sông » mở ý nghĩa nó là một ước mơ : con người ta hãy

đi đến cái « bên kia sông » của cuộc đời mà mình chưa tới Hình ảnh con sông Hồng phải chăng là ranh giới giữa cái thực và cái mộng mà chiếc

cầu nối là con đò qua lại mỗi ngày chỉ có một chuyến mà thôi Muốn đến với cái thế giới mơ ước kia đừng có do dự, vòng vèo mà bỏ lỡ Miền đất ấy

là ước mơ Miền đất ấy cũng gợi trong Nhĩ bao nhiêu suy ngẫm về cuộc đời có thực.Thế giới ước mơ ấy chẳng qua chỉ là trong tâm tưởng của con người nên có thể nó sẽ là một ước mơ tuyệt mĩ hoặc chẳng là cái gì cụ thể

cả Tuy vậy nó lại là cái đích mà con người ta phải bôn tẩu, kiếm tìm, vượt qua bao nhiêu gian truân, khổ ải mà chưa chắc đã đến được Cái vùng

« mơ ước tâm tưởng » ấy không phải ai cũng hiểu được nếu chưa ở độ chíncủa sự từng trải hoặc quá ngây thơ Nhĩ-người cha khao khát được khám phá vẻ đẹp của bãi bồi bên kia sông –một vẻ đẹp thân thuộc mà cũng mới mẻ - nhưng với hoàn cảnh của anh lúc này đặt chân đến đó là điều không thể.Chính vì thế,khao khát ấy lại càng mãnh liệt trong anh,vì vậy Nhĩ đã nhờ Tuấn, con trai anh giúp mình thực hiện khao khát ấy.Nhưng

do không hiểu được cái thế giới ước mơ kia của Nhĩ,chỉ vâng lời bố mà đi

mà không hề biết vì sao nó phải đi.Vì vậy,nó đã sa vào đám chơi cờ thế bên đường và bỏ mất chuyến đò duy nhất trong ngày.Nhìn đứa con

không hiểu được điều anh nhờ nó, Nhĩ đã rút ra một triết lí sâu xa: « Con người ta trên đường đời khó tránh được những cái điều vòng vèo và

chùng chình » Đó chính là triết lí của một người đã trải nghiệm « Hoạ chăng chỉ có anh đã từng trải, đã từng in gót chân khắp mọi chân trời xa

lạ mới nhìn thấy thấy hết sự giàu có lẫn mọi vẻ đẹp của một cái bãi bồi sông Hồng ngay bờ bên kia »

4.Hành động cuối truyện

Truyện còn thành công trong việc đưa ra hành động lạ kì của Nhĩ lúc ở cuối truyện : lấy hết sức « đu mình, nhô người ra ngoài cửa sổ » như để được đến gần hơn với miền đất mơ ước Cánh tay gầy guộc như khẩn thiết

ra hiệu một điều gì đó cũng như đang vẫy chào con đò, tạm biệt con đò quen thuộc đã chở nặng mơ ước của Nhĩ cũng như lời vĩnh biệt của anh, vĩnh biệt tất cả những gì là thân thuộc, gần gũi, những nét đẹp vĩnh hằng của đời sống mà nhiều khi những bận rộn lo toan, mục đích của cuộc sống

đã che lấp khiến cho chúng ta không dễ nhận ra, khi nhận ra thì cũng là lúc anh phải xa lìa Đó cũng là lời nhắc nhở đầy xót xa, day dứt của

Nguyễn Minh Châu tới tất cả chúng ta : hãy sống có ích, đừng sa đà vào những điều vòng vèo, chùng chình, những cám dỗ, hãy dứt ra khỏi nó để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp, hãy dứt khỏi nó để hướng tới những giá trị đích thực, vốn giản dị, gần gũi và bền vững của gia đình và quê hương

Có thể nói Nguyễn Minh Châu đã rất thành công khi miêu tả tinh tế tâm trạng, cảm nghĩ của nhân vật Nhĩ Nhà văn đã đặt nhân vật vào trong những tình huống đầy nghịch lí để khắc hoạ tính cách, tư tưởng và

để thể hiện cái triết lí về cuộc đời.Qua Bến quê, mỗi chúng ta hãy luôn tự ngẫm về mình, ngẫm về cuộc đời và những hành động của mình trong lúcchưa quá muộn

Đ 2 : ề C m nh n bài th Nói v i con c a Y Ph ả ậ ơ ớ ủ ươ ng

Y Phương là nhà th dân t c Tày Th ông th hi n tâm h n chân th t, m nh mẽ ơ ộ ơ ể ệ ồ ậ ạ

và trong sáng, cách t duy giàu hình nh c a ngư ả ủ ười mi n núi.Bài th “Nói v i con” làề ơ ớ

m t trong nh ng tác ph m c a ông.Bài th th hi n tình c m gia đình đ m m, yênộ ữ ẩ ủ ơ ể ệ ả ầ ấvui, tình yêu quê hương tha thi t, sâu n ng, ng i ca truy n th ng c n cù, s c s ng ế ặ ợ ề ố ầ ứ ố

m nh mẽ c a quê hạ ủ ương và dân t c.ộ

Nh ng l i th gi n d nh ng có s c ám nh l thữ ờ ơ ả ị ư ứ ả ạ ường trong tâm trí đ c gi ộ ả

Nh ng đi u ngữ ề ười cha nói v i con trong bài th ph i chăng cũng chính là l i căn ớ ơ ả ờ

d n yêu thặ ương mà bi t bao nhiêu ngế ười cha mu n con mình th u hi u ? M i l n ố ấ ể ỗ ầ

đ c bài th là m t l n ta cúi đ u thành kí nh tr v v i c i ngu n, v i nh ng gì ọ ơ ộ ầ ầ ở ề ớ ộ ồ ớ ữthân thương nh t Mấ ượ ơn l ì cha tâm tình v i con,nhà th nh c nh v c i ngu n ớ ơ ắ ở ề ộ ồ

c a m i con ngủ ỗ ười, qua đó b c l ni m t hào v s c s ng m nh mẽ, b n b và ộ ộ ề ự ề ứ ố ạ ề ỉ

ph m ch t t t đ p c a dân t c mình, quê hẩ ấ ố ẹ ủ ộ ương mình

Đ n v i bài th , ta th y đi u đ u tiên Y Phế ớ ơ ấ ề ầ ương mu n nói v i con chính là c i ố ớ ộngu n sinh dồ ưỡng m i con ngỗ ười–tình yêu thương vô b b n mà cha m dành cho ờ ế ẹcon–tình gia đình:

“Chân ph i b ả ướ ớ c t i cha

Chân trái b ướ ớ c t i m ẹ

M t b ộ ướ c ch m ti ng nói ạ ế

Hai b ướ ớ ế c t i ti ng c ườ i.”

V i ớ nh p th 2/3, c u trúc đ i x ng, nhi u t đị ơ ấ ố ứ ề ừ ược láy l i, t o ra m t âm đi u ạ ạ ộ ệ

tươi vui,qu n quýt: “chân ph i”–“chân trái”, r i “m t bấ ả ồ ộ ước”–“hai bước”, r i l i ồ ạ

“ti ng nói”–“ti ng cế ế ườ B ng nh ng hình nh c th , giàu ch t th k t h p v i i” ằ ữ ả ụ ể ấ ơ ế ợ ớnét đ c đáo trong t duy, cách di n đ t c a ngộ ư ễ ạ ủ ười mi n núi, b n câu th m ra ề ố ơ ởkhung c nh m t gia đình m cúng, đ y p ni m vui, đ y p ti ng nói cả ộ ấ ầ ắ ề ầ ắ ế ười L i th ờ ơ

đã g i vẽ ra trợ ước m t ngắ ườ ọi đ c hình nh em bé đang ch p ch ng t p đi, đang bi ả ậ ữ ậ

bô t p nói, lúc thì sa vào lòng m , lúc thì níu l y tay cha.Ta có th hình dung đậ ẹ ấ ể ược

gương m t tràn ng p tình yêu thặ ậ ương, ánh m t long lanh r ng r cùng v i vòng tayắ ạ ỡ ớ

dang r ng c a cha m đ a ra đón đ a con vào lòng T ng câu, t ng ch đ u toát lênộ ủ ẹ ư ứ ừ ừ ữ ề

ni m t hào và h nh phúc tràn đ y.C ngôi nhà nh rung lên trong “ti ng nói”, ề ự ạ ầ ả ư ế

“ti ng cế ười” c a cha, c a m M i bủ ủ ẹ ỗ ước con đi, m i ti ng con cỗ ế ườ ềi đ u được cha mẹđón nh n, chăm chút m ng vui Trong tình yêu thậ ừ ương, trong s nâng niu c a cha ự ủ

m , con l n khôn t ng ngày.ẹ ớ ừ Tình cha m -con cái thiêng liêng, sâu kín, m i dây ràngẹ ố

bu c, g n k t gia đình b n ch t đã độ ắ ế ề ặ ược hình thành t nh ng giây phút h nh phúc ừ ữ ạbình d , đáng nh y.L i th ngay t đ u đã ch m đ n s i dây tình c m gia đình sâuị ớ ấ ờ ơ ừ ầ ạ ế ợ ảkín c a m i con ngủ ỗ ười nên t o đạ ượ ự ồc s đ ng c m, rung đ ng sâu s c đ n đ c ả ộ ắ ế ộ

gi C i ngu n sinh dả ộ ồ ưỡng c a m i con ngủ ỗ ườ ượi đ c Y Phương nói đ n không ch là ế ỉgia đình mà còn là quê hương, là thiên nhiên tươ ẹi đ p và th m đấ ượm nghĩa tình

Nh b u s a tinh th n th hai, quê hư ầ ữ ầ ứ ương v i cu c s ng lao đ ng, v i thiên nhiên ớ ộ ố ộ ớ

tươ ẹi đ p, tình nghĩa đã nuôi dưỡng, s chia giúp cho con trẻ ưởng thành Đó là:

“Ng ườ ồ i đ ng mình yêu l m, con i! ắ ơ

Đan l cài nan hoa ờ

Vách nhà ken câu hát.”

Quê hương hi n ra qua hình nh c a ngệ ả ủ ườ ồi đ ng mình Nói v i con v nh ng ớ ề ữ

“ngườ ồi đ ng mình”, nhà th nh đang gi i thi u ân c n đây là nh ng ngơ ư ớ ệ ầ ữ ườ ải b n mình, người vùng mình, người dân quê mình g n gũi, thân thầ ương.Cách g i nh th ,ọ ư ếcùng v i hô ng “con i” khi n l i th tr nên tha thi t, trìu m n Cu c s ng lao ớ ữ ơ ế ờ ơ ở ế ế ộ ố

đ ng c n cù và tộ ầ ươi vui c a h đủ ọ ượ ợc g i ra qua nh ng hình nh th t đ p! Nh ng ữ ả ậ ẹ ữnan n a, nan tre dứ ưới bàn tay tài hoa c a ngủ ười quê mình đã tr thành “nan hoa” ởVách nhà không ch ken b ng tre, g mà còn đỉ ằ ỗ ược ken b ng nh ng câu hát.Các đ ngằ ữ ộ

t “cài”, “ken” v a miêu t chính xác đ ng tác khéo léo trong lao đ ng v a g i s ừ ừ ả ộ ộ ừ ợ ự

g n bó, qu n quýt c a nh ng con ngắ ấ ủ ữ ười quê hương trong cu c s ng lao đ ng Cái ộ ố ộ

“yêu l m” c a “ngắ ủ ườ ồi đ ng mình” là gì n u không ph i là c t cách tài hoa, là tinh ế ả ố

th n vui s ng? Ph i chăng, n ch a bên trong cái dáng v thô m c là m t tâm h n ầ ố ả ẩ ứ ẻ ộ ộ ồphong phú, lãng m n bi t bao? Quê hạ ế ương v i nh ng con ngớ ữ ười tài hoa, tâm h n ồlãng m n, cũng là quê hạ ương v i thiên nhiên th m ng, nghĩa tình:ớ ơ ộ

“R ng cho hoa ừ

Con đ ườ ng cho nh ng t m lòng.” ữ ấ

N u nh hình dung v m t vùng núi c th , ch c h n m i ngế ư ề ộ ụ ể ắ ẳ ỗ ười có th g n nó v i ể ắ ớ

nh ng hình nh khác cách nói c a Y Phữ ả ủ ương: là thác lũ, là b t ngàn cây hay r n rã ạ ộ

ti ng chim thú ho c c nh ng âm thanh “gió gào ngàn, gi ng ngu n thét núi”, ế ặ ả ữ ọ ồ

nh ng bí m t c a r ng thiêng Nh ng Y Phữ ậ ủ ừ ư ương ch ch n m t hình nh thôi, hình ỉ ọ ộ ả

nh “hoa” đ nói v c nh quan c a r ng Nh ng hình nh y có s c g i r t l n, g i

v nh ng gì đ p đẽ và tinh tuý nh t Hoa trong “Nói v i con” có th là hoa th c -nhề ữ ẹ ấ ớ ể ự ư

m t đ c đi m c a r ng -và khi đ t trong m ch c a bài th , hình nh này là m t tín ộ ặ ể ủ ừ ặ ạ ủ ơ ả ộ

hi u th m mĩ góp ph n di n đ t đi u tác gi đang mu n khái quát: chính nh ng gì ệ ẩ ầ ễ ạ ề ả ố ữ

đ p đẽ c a quê hẹ ủ ương đã hun đúc nên tâm h n cao đ p c a con ngồ ẹ ủ ườ ởi đó.Quê

hương còn hi n di n trong nh ng gì g n gũi, thân thệ ệ ữ ầ ương.Đó cũng chính là m t ộngu n m ch yêu thồ ạ ương v n tha thi t ch y trong tâm h nm i ngẫ ế ả ồ ỗ ười, b i “Con ở

đường cho nh ng t m lòng” Đi p t “cho” mang n ng nghĩa tình.Thiên nhiên đem ữ ấ ệ ừ ặ

đ n cho con ngế ười nh ng th c n đ l n, giành t ng cho con ngữ ứ ầ ể ớ ặ ườinh ng gì đ p đẽữ ẹ

nh t.Thiên nhiên đã che ch , nuôi dấ ở ưỡng con ngườ ả ềi c v tâm h n và l i s ng.B ngồ ố ố ằcách nhân hoá “r ng” và “con đừ ường” qua đi p t “cho”, ngệ ừ ườ ọi đ c có th nh n ra ể ậ

l i s ng tình nghĩa c a “ngố ố ủ ườ ồi đ ng mình” Quê hương y chính là cái nôi đ đ a ấ ể ưcon vào cu c s ng êm đ m.Sung sộ ố ề ướng ôm con th vào lòng, ngơ ười cha nói v i con ớ

v k ni m có tính ch t kh i đ u cho h nh phúc gia đình:ề ỉ ệ ấ ở ầ ạ

“Cha m mãi nh v ngày c ẹ ớ ề ướ i

Ngày đ u tiên đ p nh t trên đ i.” ầ ẹ ấ ờ

M ch th có s đan xen, m r ng: t tình c m gia đình mà nói t i quê hạ ơ ự ở ộ ừ ả ớ ương.Đo n ạ

th v a là m t l i tâm tình m áp, v a là m t l i d n dò đ y tin c y c angơ ừ ộ ờ ấ ừ ộ ờ ặ ầ ậ ủ ười cha trao g i t i con.B ng nh ng hình nh th đ p,gi n d b ng cách nói c th , đ c ử ớ ằ ữ ả ơ ẹ ả ị ằ ụ ể ộđáo mà g n gũiầ c a ngủ ười mi n núi, ngề ười cha mu n nói v i con r ng:vòng tay yêu ố ớ ằ

thương c a chaủ m , gia đình, nghĩa tình sâu n ng c a quê hẹ ặ ủ ương làng b n-đó là cái ả

nôi đã nuôi con khôn l n, là c i ngu n sinh dớ ộ ồ ưỡng c a con Con hãy kh c ghi đi u ủ ắ ềđó

Trong cái ng t ngào c a k ni m v gia đình và quê họ ủ ỉ ệ ề ương, người cha đã tha thi t ếnói v i con v nh ng ph m ch t t t đ p c a ngớ ề ữ ẩ ấ ố ẹ ủ ườ ồi đ ng mình Ngườ ồi đ ng mình không ch là nh ng con ngỉ ữ ười gi n d , tài hoa trong cu c s ng lao đ ng mà còn là ả ị ộ ố ộ

nh ng con ngữ ười bi t lo toan và giàu m ế ơ ước:

“Ng ườ ồ i đ ng mình th ươ ng l m con i! ắ ơ

l y cái xa c a đ t đ đo ý chí con ngấ ủ ấ ể ười S p x p tính t “cao”, “xa” trong s tăng ắ ế ừ ự

ti n, nhà th cho th y khó khăn, th tháchế ơ ấ ử càng l n thì ý chí con ngớ ười càng m nh ạmẽ.Có th nói, cu c s ng c a ngể ộ ố ủ ườ ồi đ ng mình còn nhi u n i bu n, còn nhi u b n ề ỗ ồ ề ộ

bề thi u th n song h sẽ vế ố ọ ượt qua t t c , b i h có ý chí và ngh l c, h luôn tin ấ ả ở ọ ị ự ọ

tưởng vào tương lai t t đ p c a dân t c.ố ẹ ủ ộ

“S ng trên đá không chê đá g p g nh ố ậ ề

S ng trong thung không chê thung nghèo đói ố

S ng nh sông nh su i ố ư ư ố

Lên thác xu ng gh nh ố ề

Không lo c c nh c” ự ọ

Phép li t kê v i nh ng hình nh n d “đá g p g nh”, “thung nghèo đói” g i cu c ệ ớ ữ ả ẩ ụ ậ ề ợ ộ

s ng đói nghèo, khó khăn, c c nh c V n d ng thành ng dân gian “Lên thác xu ng ố ự ọ ậ ụ ữ ố

gh nh”, ý th g i bao n i v t v , lam lũ.Nh ng câu th dài ng n, cùng nh ng thanh ề ơ ợ ỗ ấ ả ữ ơ ắ ữ

tr c t o n tắ ạ ấ ượng v cu c s ng tr c tr ,gian nan, đói nghèo c a quê hề ộ ố ắ ở ủ ương Đi p ệ

ng “s ng”, “không chê” và đi p c u trúc câu cùng hình nh đ i x ng đã nh n ữ ố ệ ấ ả ố ứ ấ

m nh: ngạ ườ ồi đ ng mình có th nghèo nàn, thi u th n v v t ch t nh ng h không ể ế ố ề ậ ấ ư ọthi u ýchí và quy t tâm.Ngế ế ườ ồi đ ng mình ch p nh n và th y chung g n bó cùng ấ ậ ủ ắquê hương, d u quê hẫ ương có đói nghèo, v t v Và ph i chăng, chính cu c s ng ấ ả ả ộ ố

nh c nh n, đ y v t v kh đau y đã tôi luy n cho chí l n đ r i tình yêu quê ọ ằ ầ ấ ả ổ ấ ệ ớ ể ồ

hương sẽ t o nên s c m nh giúp h vạ ứ ạ ọ ượt qua t t c Phép so sánh “S ng nh sông ấ ả ố ư

nh su i” g i v đ p tâm h n và ý chí c a ngư ố ợ ẻ ẹ ồ ủ ườ ồi đ ng mình Gian khó là th , h ế ọ

v n tràn đ y sinh l c, tâm h n lãng m n, khoáng đ t nh hình nh đ i ngàn c a ẫ ầ ự ồ ạ ạ ư ả ạ ủsông núi Tình c m c a h trong tr o, d t dào nh dòng su i, con s ng trả ủ ọ ẻ ạ ư ố ố ước ni m ềtin yêu cu c s ng, tin yêu con ngộ ố ười

Ph m ch t c a ngẩ ấ ủ ườ ủi c a con người quê hương còn được người cha ca ng i qua ợcách nói đ i l p tố ậ ương ph n gi a hình th c bên ngoài và giá tr tinh th n bên trong, ả ữ ứ ị ầ

“Ng ườ ồ i đ ng mình t đ c đá kê cao quê h ự ụ ươ ng

Còn quê h ươ ng thì làm phong t c.” ụ

L i nói đ m ngôn ng dân t c–đ c đáo mà v n ch a đ ng ý v sâu xa Hình nh ố ậ ữ ộ ộ ẫ ứ ự ị ả

“Ngườ ồi đ ng mình t đ c đá kê cao quê hự ụ ương” v a mang tính t th c ( ch truy n ừ ả ự ỉ ề

th ng làm nhà kê đá cho cao c a ngố ủ ười mi n núi), v a mang ý nghĩa n d sâu s c.ề ừ ẩ ụ ắ

Ngườ ồi đ ng mình b ng chính bàn tay và kh i óc, b ng s c lao đ ng đã xây d ng và ằ ố ằ ứ ộ ựlàm đ p giàu cho quê hẹ ương, xây d ng đ nâng t m quê hự ể ầ ương.Còn quê hương là

đi m t a tinh th n v i phong t c t p quán nâng đ nh ng con ngể ự ầ ớ ụ ậ ỡ ữ ười có chí khí và

ni m tin Câu th đã khái quát v tinh th n t tôn dân t c, v ý th c b o v ngu n ề ơ ề ầ ự ộ ề ứ ả ệ ồ

c i, b o t n nh ng truy n th ng quê hộ ả ồ ữ ề ố ương t t đ p c a ngố ẹ ủ ườ ồi đ ng mình Và cu i ốcùng,nhà th đã ơ khép l i đo n th b ng âm hạ ạ ơ ằ ưởng c a m t l i nh n nh trìu m n ủ ộ ờ ắ ủ ế

v i bi t bao ni m tin hi v ng c a ngớ ế ề ọ ủ ười cha đ t vào đ a con yêu:ặ ứ

“Con i tuy thô s da th t ơ ơ ị

Lên đ ườ ng

Không bao gi nh bé đ ờ ỏ ượ c

Nghe con.”

Ý th “Tuy thô s da th t” và “không bao gi nh bé” đơ ơ ị ờ ỏ ượ ặ ạ ớ ốc l p l i v i b n câu th ơ

trước đó càng tr nên da di t, kh c sâu trong lòng con v nh ng ph m ch t cao ở ế ắ ề ữ ẩ ấ

đ p c a “ngẹ ủ ườ ồi đ ng mình”.Nh ng hai ti ng “Lên đư ế ường” cho th y ngấ ười con đã

l n khôn và t m bi t gia đình– quê hớ ạ ệ ương đ bể ước vào m t trang đ i m i Trong ộ ờ ớhành trang c a ngủ ười con mang theo khi “lên đường” có m t th quí giá h n m i ộ ứ ơ ọ

th trên đ i, đó là ý chí, ngh l c, truy n th ng quê hứ ờ ị ự ề ố ương L i d n c a cha th t ờ ặ ủ ậ

m c m c, d hi u, th m thía, n ch a ni m hi v ng l n lao c a cha, hi v ng đ a ộ ạ ễ ể ấ ẩ ứ ề ọ ớ ủ ọ ứcon sẽ ti p t c v ng bế ụ ữ ước trên đường đ i, ti p n i truy n th ng và làm v vang ờ ế ố ề ố ẻquê hương Hai ti ng “Nghe con” l ng đ ng bao c m xúc, n ch a tình yêu thế ắ ọ ả ẩ ứ ương

vô b b n c a cha dành cho con Câu th còn g i ra m t c nh tờ ế ủ ơ ợ ộ ả ượng c m đ ng đangả ộ

di n ra lúc chia li : cha hi n t âu y m nhìn con, xoa đ u con và ngễ ề ừ ế ầ ười con ngoan ngoãn cúi đ u l ng nghe l i cha d nầ ắ ờ ặ

Ca ng i nh ng đ c tính t t đ p c a ngợ ữ ứ ố ẹ ủ ườ ồi đ ng mình, cha mong con s ng có tình ốnghĩa v i quê hớ ương, ph i gi đ o lí “U ng nả ữ ạ ố ước nh ngu n” c a cha ông t bao ớ ồ ủ ừ

đ i đ l i H n n a, con ph i bi t ch p nh n gian khó và vờ ể ạ ơ ữ ả ế ấ ậ ươn lên b ng ý chí c a ằ ủmình.Người cha mu n con hi u và c m thông v i cu c s ng khó khăn c a quê ố ể ả ớ ộ ố ủ

hương,t hào v truy n th ng quê hự ề ề ố ương, t hào v dân t c đ v ng bự ề ộ ể ữ ước trên con

đường đ i, đ t tin trong cu c s ng.Ngờ ể ự ộ ố ười cha trong bài th c a Y Phơ ủ ương đã vun

đ p cho con m t hành trang quí vào đ i N u m là bông hoa cho con cài lên ng c ắ ộ ờ ế ẹ ựthì cha là cánh chim cho con bay th t xa N u m cho con nh ng l i ng t ngào yêu ậ ế ẹ ữ ờ ọ

thương v v thì cha cho con tinh th n ý chí ngh l c, ỗ ề ầ ị ự ước m khát v ng, l i s ng ơ ọ ố ốcao đ p.Gi ng th trong bài thi t tha, trìu m n nh ng l i trang nghiêm Các hình ẹ ọ ơ ế ế ư ạ

nh th c th mà có tính khái quát, m c m c mà v n giàu ch t th Bài th ch a

chan ý nghĩa,m c m c, đ m th m mà sâu s c Nó t a nh m t khúc ca nh nhàng ộ ạ ằ ắ ắ ự ư ộ ẹ

mà âm vang L i th tâm tình c a ngờ ơ ủ ười cha sẽ là hành trang đi theo con su t cu c ố ộ

đ i và có lẽ mãi mãi là bài h c b ích cho các b n tr -bài h c v ni m tin, ngh l c,ýờ ọ ổ ạ ẻ ọ ề ề ị ựchí vươn lên

“Nói v i con”, Y Phớ ương không ch s p x p hành trang cho riêng đ a con yêu quí ỉ ắ ế ứ

c a mình, mà cũng là hành trang ông mu n trao g i cho t t c nh ng ai đang bủ ố ử ấ ả ữ ước

đi trên đường đ i.ờ

Đ 3 : Phân tích bài th Sang Thu c a H u Th nh ề ơ ủ ữ ỉ

Kho nh kh c khi h đi, thu đ n bao gi cũng mang theo nh ng c m xúc b t ả ắ ạ ế ờ ữ ả ấ

ch t,làm lòng ngợ ười ai cũng b i h i, xao xuy n.Nàng h đi,nhồ ồ ế ạ ường ch cho nàng ỗthu d u dàng bị ướ ớc t i, kho nh kh c chuy n mình gi a hai mùa th t nh nhàng và ả ắ ể ữ ậ ẹ

ng p ng ng c nh l u luy n, v n vậ ừ ứ ư ư ế ấ ương m t cái gì đó Kho nh kh c chính là m t ộ ả ắ ộtrong nh ng v đ p di u kỳ c a thiên nhiên,đ t tr i nh ng khôngph i ai cũng d ữ ẻ ẹ ệ ủ ấ ờ ư ả ễdàng nh n th y đậ ấ ược Riêng nhà th H u Th nh thì khác, ông đã có m t cái nhìn ơ ữ ỉ ộ

th t tinh tậ ường, m t c m nh n th t s c nét và m t cách s ng hòa h p v i thiên ộ ả ậ ậ ắ ộ ố ợ ớnhiên nên m i có th vẽ l i b c tranh in d u s chuy n mình c a đ t tr i b ng ớ ể ạ ứ ấ ự ể ủ ấ ờ ằchính ngòi bút c a mình qua bài th “Sang thu”.ủ ơ

“Sang Thu”–linh h n c a c bài th ch v n v n trong hai t th thôi, song ý nghĩa ồ ủ ả ơ ỉ ẻ ẹ ừ ếsâu s c ch t ch a trong hai t ng n ng i y l i không h ít.“Sang thu” đây có nghĩaắ ấ ứ ừ ắ ủ ấ ạ ề ở

là ch m thu, là lúc thiên nhiên giao mùa,là khi mùa hè v n ch a h t mà mùa thu s p ớ ẫ ư ế ắ

t i đã có nh ng tín hi u đ u tiên Trớ ữ ệ ầ ước nh ng s thay đ i tinh vi y, con ngữ ự ổ ấ ười ta

ph i nh y c m l m m i c m nh n đ c y mà H u Th nh v i cái nhìn tinh t ,tâm ả ạ ả ắ ớ ả ậ ượ Ấ ữ ỉ ớ ế

h n nh y c m và ngòi bút tài hoa c a mình đã nh n ra đồ ạ ả ủ ậ ược và còn vẽ l i kho nh ạ ả

kh c giao mùa y m t cách th t đ p,th t nên th Bài th m đ u v i b n câu c a ắ ấ ộ ậ ẹ ậ ơ ơ ở ầ ớ ố ủ

“b ng” đ u câu đỗ ầ ược gieo lên trong ni m ng ngàng và ng c nhiên c nh thu v ề ỡ ạ ứ ư ề

v i đ t tr i quê hớ ấ ờ ương, v i lòngngớ ười mà không h báo trề ước Đ r i trong giây ể ồphút ng ngàng y, nhà th m i ch t nh n ra hỡ ấ ơ ớ ợ ậ ương i.Đ u thu,mùa i chín ổ ầ ổ

r ,hộ ương i c a mùa thu lan ra kh p không gian t o m t mùi th m ng t mát c a ổ ủ ắ ạ ộ ơ ọ ủ

qu i chín vàng-hả ổ ương th m n ng nàn và h p d n ch có nh ng vơ ồ ấ ẫ ỉ ở ữ ườn cây sum xuê trái ng t nông thôn Vi t Nam.V y vì sao l i là họ ệ ậ ạ ương i mà không ph i là các ổ ả

hương v khác? Ngị ười ta v n có th đ a vào bài th mùa thu các hẫ ể ư ơ ương v ng t ị ọngào khác nh c a ngô đ ng, c m xanh, hoangâu, nh ng H u Th nh l i không.B i ư ủ ồ ố ư ữ ỉ ạ ở

hương i là th hổ ứ ương dìu d u, nhè nh Hị ẹ ương v yđ n s , m c m c, đ ng n i, r tị ấ ơ ơ ộ ạ ồ ộ ấquen thu c c a quê hộ ủ ương Th mà ít ai l i nh n ra s h pd n c a nó Nh ng b ngế ạ ậ ự ấ ẫ ủ ư ằ

c m nh n tinh t , b ng kh u giác, nhà th đã nh n ra s h p d n y D u hi u c aả ậ ế ằ ứ ơ ậ ự ấ ẫ ấ ấ ệ ủ

s chuy n mùa còn đự ể ược th hi n qua ng n gió se mang theo hể ệ ọ ương i y.Gió se là ổ ấ

m t làn gió nh , mang chút h i l nh, còn độ ẹ ơ ạ ượ ọc g i là gió heo mây Ng n gió se se ọ

l nh, se se th i, th i vào c nh v t th i vào lòng ngạ ổ ổ ả ậ ổ ười m t c m giác m n man,xao ộ ả ơxuy n.Và hế ương i,không hòa vào quy n vào mà “ph ” vào tronggió “Ph ” nghĩa là ổ ệ ả ả

b c m nh và t a ra t ng lu ng Ch m t ch “ph ” thôi cũng đ g i hố ạ ỏ ừ ồ ỉ ộ ữ ả ủ ợ ương th m ơ

nh sánh l i.Sánh l i b i hư ạ ạ ở ương đ m và cũng sánh b i t i gió se Hậ ở ạ ương i y, c n ổ ấ ơgió đ u mùa se l nh y chính là s gi c a mùa thu.Nó đ n r t khẽkhàng, “khẽ” ầ ạ ấ ứ ả ủ ế ấ

đ n m c ch m t chút vô tình thôi là không m t ai hay bi t.Cùng v i gió se còn là ế ứ ỉ ộ ộ ế ớ

nh ng h t sữ ạ ương nh li ti nh nhàng nh c ý ch m l i,g i nên m t màn sỏ ẹ ư ố ậ ạ ợ ộ ương mờlung linh huy n o ề ả Nhà th đã nhân hóa màn sơ ương qua t “chùng chình” ừ

khi ncho sế ương thu ch a đ y tâm tr ng.H t sứ ầ ạ ạ ương cũng nh có tâm h n,có c m ư ồ ả

nh n riêng.Hình nh sậ ả ương chùng chình qua ngõ còn có ý di n t sễ ả ương nh đang ưnhè nh t t bẹ ừ ừ ước qua ngõ giao thông gi a hai mùa- h và thu Kh th th nh t ữ ạ ổ ơ ứ ấkhép l i b ng câu th “Hình nh thu đã v ” T “hình nh ” không có nghĩa là không ạ ằ ơ ư ề ừ ư

ch c ch n, mà là th hi n cái ng ngàng, ng c nhiên và có chút bângkhuâng T ắ ắ ể ệ ỡ ạ ừ

ng n gió se mang theo họ ương i th m chín, vàng ổ ơ ươm đ n cái duyên dáng,y u đi u ế ể ệ

c a m t làn sủ ộ ương c chùng chình không v i vàng trứ ộ ước ngõ, tác gi đã nh n d n ả ậ ầ

nh n ra s chuy n mình nh nhàng nh ng khá rõ r t c a ti t tr i và thiên nhiên ậ ự ể ẹ ư ệ ủ ế ờtrong kho nh kh c giao mùa.V y mà sang kh th th hai, cái b ng ban đ u v t ả ắ ậ ổ ơ ứ ỡ ỡ ầ ụtan bi n đi, nhế ường ch cho s rung c m mãnh li t trỗ ự ả ệ ước mùa thu :

Sông đ ượ c lúc d nh dàng ề

Chim b t đ u v i vã ắ ầ ộ

Có đám mây mùa hạ

V t n a mình sang thu ắ ử

Con sông quê hương d nh dàng nề ước ch mùa thu Nh ng cánh chim bay đi v i vã ờ ữ ộ

T t c đ u h i h , xôn xao khi thu v Không còn cái gay g t c a mùa hè nóng n c, ấ ả ề ố ả ề ắ ủ ự

ch cònl i m t b u tr i không gian mỉ ạ ộ ầ ờ ẩ ướt và se se l nh M t thoáng r i lòng, đ r iạ ộ ố ể ồ

nhường l i cho thu Mùa thu v a m i ch m r t nh , r t d u, r t êm, m h nh c ạ ừ ớ ớ ấ ẹ ấ ị ấ ơ ồ ư ả

đ t tr i đang rung mình thay áo m i.Dòng sông thu trôi l ng l , khoan thai ch ấ ờ ớ ữ ờ ứkhông cu n cu n cu n đi nh c n lũ mùa h -m t dòng sông êm đ m, m m m i, ồ ộ ố ư ơ ạ ộ ề ề ạthi t tha g i lên v đ p d u êm c a mùa thu Thu sang, khí tr i se se l nh, trên b u ế ợ ẻ ẹ ị ủ ờ ạ ầ

tr i trong xanh, cao r ng,nh ng cánh chim v i vã bay đi tìm n i trú ng trong hoàngờ ộ ữ ộ ơ ụhôn,không còn rong ch i dơ ướ ếi ti t tr i mùa h Hai câu th đ i nhau r t nh p ờ ạ ơ ố ấ ị

nhàng, d ng lên hai hình nh đ i l p, ngự ả ố ậ ược chi u nhau: sông dề ưới m t đ t, chim ặ ấtrên b u tr i,sông “d nh dàng” ch m rãi, chim “v i vã” lo l ng Đó là s khác bi t ầ ờ ề ậ ộ ắ ự ệ

c a v n v t trên cao và dủ ạ ậ ưới th p trong kho nh kh c giao mùa.Gi a s khác bi t ấ ả ắ ữ ự ệy,hình nh đám mây mùa h hi n lên v i s c m nh n đ y thú v ,s liên t ng

đ c đáo “v t n a mình sang thu” g i cho ta c m giác giao mùa m t cách c th và ộ ắ ử ợ ả ộ ụ ểtinh t H u Th nh dùng đ ng t “v t” đ g i ra trong th i đi m giao mùa, đám mâyế ữ ỉ ộ ừ ắ ể ợ ờ ể

nh kéo dài ra, nh trôi nh t m l a m m treo l l ng gi a b u tr i trongxanh, caoư ẹ ư ấ ụ ề ơ ử ữ ầ ờ

r ng.Hình nh đám mây đó v n còn l i m t vài tia n ng m c a mùa h nên m i ộ ư ẫ ạ ộ ắ ấ ủ ạ ớ

“V t n a mình sang thu” Đám mây v t lên cái ranhgi i m ng manh và ngày càng bé ắ ử ắ ớ ỏ

d n, bé d n đi r i đ n m t lúc nào đó không còn n a đ toàn b s s ng, đ c ầ ầ ồ ế ộ ữ ể ộ ự ố ể ảđám mâymùa h hoàn toàn nhu m màu s c thu.Không ch b ng th giác,mà còn ạ ố ắ ỉ ằ ị

b ng chính tâm h n tinh t ,nh y c m và yêu thiên nhiên c a H u Th nh, th i kh c ằ ồ ế ả ả ủ ữ ỉ ờ ắgiao mùa đã được sáng t omang đ n cho ngạ ế ườ ọi đ c nh ng n i bâng khuâng trữ ỗ ước

v d u dàng êm mát c a mùa thu.Sau nh ng s v t hi n tẻ ị ủ ữ ự ậ ệ ượng khi ch m thu, nhà ớ

c a mùa h ,cái n ng y đã đủ ạ ắ ấ ược làn gió se c a mùa thu th i đi H u Th nh đã nhìn ủ ổ ữ ỉ

ra t cái m a n ng hàngngày m t s h t v i–d u hi u c a s chuy n mùa t h ừ ư ắ ộ ự ụ ơ ấ ệ ủ ự ể ừ ạsang thu M a cũng v n còn nh ng đã v i nhi u so v i nh ng c n m a bong bóng ư ẫ ư ơ ề ớ ữ ơ ưkéo dài c a mùa h “V i d n” không ch là ít m a đi mà còn là m a ít nủ ạ ơ ầ ỉ ư ư ước đi Đây cũng là d u hi u c a s chuy n mùa.Tác gi dùng t “v i” có giá tr g i t nh s ấ ệ ủ ự ể ả ừ ơ ị ợ ả ư ựđong đ m nh ng v t có kh i lế ữ ậ ố ượng c th đ di n t cái s lụ ể ể ễ ả ố ượng vô đ nh-di n t ị ễ ảcái th a d n,ít d n,h t d n c a nh ng c n m a ào t b t ng c a mùa h Cu i ư ầ ầ ế ầ ủ ữ ơ ư ạ ấ ờ ủ ạ ố

h -đ u thu, khi đã v i đi nh ng c n m a x i x thì s m cũng b t b t ng và d ạ ầ ơ ữ ơ ư ố ả ấ ớ ấ ờ ữ

d i.Đi u đó th hi n trong hai câu th cu i c a bài th Nó không còn đ t ng t, ộ ề ể ệ ơ ố ủ ơ ộ ộđùng đoàng r n vang cùng v i nh ng tia sáng ch p lòe nh xé rách b u tr i trong ề ớ ữ ớ ư ầ ờ

nh ng tr n m a bão mùa h n a “Hàng cây đ ng tu i” khi vào thu cũng ch ng còn ữ ậ ư ạ ữ ứ ổ ẳ

gi t mình,b t ng b i ti ng s m mùa h n a Hai câu cu i này c a bài th không ậ ấ ờ ở ế ấ ạ ữ ố ủ ơ

ch mang nghĩa t th c, mà còn mang ý nghĩa n d , g i nh ng suy nghĩ cho ngỉ ả ự ẩ ụ ợ ữ ười

đ c ngọ ười nghe “S m” là nh ng vang đ ng b t thấ ữ ộ ấ ường c a ngo i c nh, cu c ủ ạ ả ộ

đ i.“Hàng cây đ ng tu i” ch nh ng con ngờ ứ ổ ỉ ữ ườ ứi đ ng tu i t ng tr i.Hình nh g i t ổ ừ ả ả ợ ả

nh ng con ngữ ười đã t ng tr i sẽ không b b t ng ,run s trừ ả ị ấ ờ ợ ước nh ng tác đ ng c a ữ ộ ủngo i c nh,c a cu c đ i V y là “Sang thu” đâu ch là s chuy n giao c a đ t tr i ạ ả ủ ộ ờ ậ ỉ ự ể ủ ấ ờ

mà còn là s chuy n giao cu c đ i m i con ngự ể ộ ờ ỗ ười H u Th nh r t đ i tinh t , nh y ữ ỉ ấ ỗ ế ạbén trong c m nh n và liên tả ậ ưởng Chính vì v y nh ng v n th c a ông có s c lay ậ ữ ầ ơ ủ ứ

đ ng lòng ngộ ười mãnh li t h n.ệ ơ

B ng hình nh th t nhiên, không trau chu t mà l i giàu s c g i c m,H u Th nh ằ ả ơ ự ố ạ ứ ợ ả ữ ỉ

đã th hi n m t cách đ c s c nh ng c m nh n tinh t đ t o ra m t b c tranh ể ệ ộ ặ ắ ữ ả ậ ế ể ạ ộ ứchuy n giao t cu i h sang thu nh nhàng, êm d u, trong sáng nên th vùng ể ừ ố ạ ẹ ị ơ ởđông b ng B c B c a đ t nằ ắ ộ ủ ấ ước.Bài th c a H u Th nh đánh th c tình c m c a ơ ủ ữ ỉ ứ ả ủ

m i ngỗ ườ ềi v tình yêu quê hương đ tnấ ước và suy ng m v cu c đ i.ẫ ề ộ ờ

Đ 4 : Phân tích bài th Mùa xuân nho nh c a Thanh H i ề ơ ỏ ủ ả

Thanh H i ,ngả ười con c a x Hu m ng m , là nhà th tiêu bi u cho th ca cách ủ ứ ế ộ ơ ơ ể ơ

m ng mi n Nam th i kì ch ng Mĩ c u nạ ề ờ ố ứ ước Là con người tài hoa, giàu s c s ng ứ ốngh thu t và l ng nghe đệ ậ ắ ược nhi u âm thanh bi n thái c a cu c đ i, ngay c ề ế ủ ộ ờ ả

nh ng phút c n k cái ch t Thanh H i v n tha thi t v i cu c s ng, v i thiên nhiên ữ ậ ề ế ả ẫ ế ớ ộ ố ớ

và làm nên bài th “Mùa xuân nho nh ” tràn đ y c m xúc trong tr o,v đ p s c ơ ỏ ầ ả ẻ ẻ ẹ ứ

s ng c a mùa xuân.ố ủ

Mùa xuân-mùa c a hoa lá,c a cây c ,c a nh ng ch i non e p,c a nh ng dòng ủ ủ ỏ ủ ữ ồ ấ ủ ữsông u n quanh,chính là mùa tràn đ y s c s ng và tố ầ ứ ố ươ ẹi đ p nh t.Có lẽ b c tranh ấ ứmùa xuân chính là m t trong nh ng đ tài độ ữ ề ược các nhà văn nhà th h a l i b ng ơ ọ ạ ằngòi bút c a mình nhi u nh t Bài th “ Mùa xuân nho nh ” cũng là m t b c tranh ủ ề ấ ơ ỏ ộ ứmùa xuân nh v y,bài th đư ậ ơ ược ra đ i trong hoàn c nh r t đ c bi t trờ ả ấ ặ ệ ước khi nhà

th s p vĩnh bi t cu c đ i V y mà bài th v n r t tr trung và đ y khát v ng c ngơ ắ ệ ộ ờ ậ ơ ẫ ấ ẻ ầ ọ ố

hi n .Bài th là ti ng lòng yêu m n và g n bó tha thi t v i đ t nế ơ ế ế ắ ế ớ ấ ước, v i cu c ớ ộ

đ i,th hi n ờ ể ệ ước nguy n chân thành c a nhà th mu n đệ ủ ơ ố ượ ốc c ng hi n, đế ược đónggóp“M t mùa xuân nho nh ” vào mùa xuân l n lao c a dân t c T đó m ra nh ng ộ ỏ ớ ủ ộ ừ ở ữnghĩ suy v ý nghĩa và giá tr cu c s ng c a m i cá nhân là s ng có ích, có c ng hi nề ị ộ ố ủ ỗ ố ố ếcho cu c đ i chung.ộ ờ

B ng s quan sát tinh t các giác quan nh y c m nh ng h n th là c m t t m ằ ự ế ạ ả ư ơ ế ả ộ ấlòng yêu quê hương Thanh H i đã vẽ b c tranh xuân v i nh ng hình nh, màu s c, ả ứ ớ ữ ả ắ

âm thanh hài hòa trong kh m đ u c a bài th :ổ ở ầ ủ ơ

Tôi đ a tay tôi h ng.” ư ứ

Sau nh ng ngày đông l nh lẽo, thiên nhiên l i đữ ạ ạ ược khoác m t t m áo tộ ấ ươi non, mấ

áp c a mùa xuân, m t b c tranh mùa xuân đ p, yên , thanh bình, r o r c ni m vui ủ ộ ứ ẹ ả ạ ự ề

và tràn tr s c s ng.Nh ng đi u đó đ u đã đề ứ ố ữ ề ề ược th hi n trong kh th đ u này ể ệ ổ ơ ầ

C m t “Dòng sông xanh” trong câu đ u g i nh c hình nh nh ng khúc sông u n ụ ừ ầ ợ ắ ả ữ ố

lượn c a d i đ t mi n Trung quanh co, đó có th là dòng sông Hủ ả ấ ề ể ương th m ng, ơ ộ

m t v đ p l ng đ ng c a x Hu m ng m Trên gam màu xanh l c a dòng sông ộ ẻ ẹ ắ ọ ủ ứ ế ộ ơ ơ ủ

th m ng, n i b t lên hình nh “m t bông hoa tím bi c” Không có màu vàng r c r ơ ộ ổ ậ ả ộ ế ự ỡ

c a hoa mai, cũng không có màu đ th m c a hoa đào, mùa xuân c a Thanh H i ủ ỏ ắ ủ ủ ảmang m t s c thái bình d v i màu tím bi c c a bông hoa l c bình Đây là m t hình ộ ắ ị ớ ế ủ ụ ộ

nh mang đ m b n s c c a c đô Hu Không bi t t bao gi màu tím đã tr thành

màu s c đ c tr ng c a con ngắ ặ ư ủ ười và đ t tr i x Hu Màu tím bi c g i nh hình ấ ờ ứ ế ế ợ ớ

nh nh ng n sinh x Hu trong nh ng b áo dài màu tím

th đã s d ng bi n pháp ngh thu t đ o ng đ a đ ng t ” m c” lên đ u câu nh ơ ử ụ ệ ệ ậ ả ữ ư ộ ừ ọ ầ ư

m t cách đ nh n m nh v đ p tộ ể ấ ạ ẻ ẹ ươi tr , đ y s c s ng,kh c sâu n tẻ ầ ứ ố ắ ấ ượng v s ề ự

tr i d y và vỗ ậ ươn lên c a mùa xuân thiên nhiên làm cho ngủ ườ ọ ưởi đ c t ng nh bông ưhoa tím bi c kia đang t t , l l m c lên, vế ừ ừ ồ ộ ọ ươn lên, xòe n trên m t nở ặ ước xanh c a ủdòng sông xuân.Tuy nhiên, b c tranh mùa xuân c a Thanh H i không ch có “h a” ứ ủ ả ỉ ọ

mà còn có “nh c” b i ti ng chim chi n chi n c t lên v i muôn vàn l i ca ti ng hót, ạ ở ế ề ệ ấ ớ ờ ếreo m ng Cách nhà th g i “ i” trong câu th “ i con chim chi n chi n” nghe sao ừ ơ ọ ơ ơ Ơ ề ệ

mà tha thi t th ! L i g i ykhông c t lên t ti ng nói mà c t lên t sâu th m tình ế ế ờ ọ ấ ấ ừ ế ấ ừ ẳyêu thiên nhiên, c t lênt t m lòng c a nhà th trấ ừ ấ ủ ơ ước mùa xuân tươ ẹi đ p v i ớ

nh ng âm thanh r n rã.L i g i y m i đ u nhen nhóm m t góc trái tim, nh ng ữ ộ ờ ọ ấ ớ ầ ở ộ ưcon người nhà th và nh ng c nh s c, âm thanh kia nh đã hòa vào làm m t, c m ơ ữ ả ắ ư ộ ảxúct đó mà òa ra thành l i, th t ng ngàng, th t thích thú ừ ờ ậ ỡ ậ Ti ng chim l nh lót ế ảvang lên làm xao đ ng c đ t tr i, làm xao xuy n c tâm h n thi sĩ nh y c m c a ộ ả ấ ờ ế ả ồ ạ ả ủnhà th C m xúc c a nhà th còn đơ ả ủ ơ ược trào dâng th c s qua câu h i : “Hót chi mà ự ự ỏvang tr i” Th âm thanh không th thi u y làm s ng d y c không gian cao r ng, ờ ứ ể ế ấ ố ậ ả ộkhoáng đ t, làm s ng d y, v c d y c m t tâm h n con ngạ ố ậ ự ậ ả ộ ồ ườiđang ph i đ i m t ả ố ặ

v i nh ng bóng đen ú ám c a b nh t t, c a cái ch t rình r p? Say s a, ngây ng t ớ ữ ủ ệ ậ ủ ế ậ ư ấ

trước v đ p gi n d và nên th c a mùa xuân, s b i h i xúc đ ng c a nhà th đã ẻ ẹ ả ị ơ ủ ự ồ ồ ộ ủ ơ

được th hi n qua hai câu th cu i c a kh th đ u C m t “ gi t long lanh” g i ể ệ ơ ố ủ ổ ơ ầ ụ ừ ọ ợlên nh ng liên tữ ưởng phongphú và đ y thi v Nó có th là gi t sầ ị ể ọ ương l p lánh qua ấ

kẽ lá trong bu i s mmùa xuân tổ ớ ươ ẹi đ p, có th là gi t n ng r i sáng bên th m, có ể ọ ắ ọ ề

th gi t m a xuânđang r i…Theo m ch c m xúc c a nhà th thì có lẽ đây là gi t âmể ọ ư ơ ạ ả ủ ơ ọthanh c a ti ngchim ngân vang, đ ng l i thành t ng gi t ni m vui, r i xu ng cõi ủ ế ọ ạ ừ ọ ề ơ ốlòng r ng m c a thi sĩ, th m vào tâm h n đang r o r c tình xuânPhép n d ộ ở ủ ấ ồ ạ ự ẩ ụ

chuy n đ i c m giác để ổ ả ược v n d ng m t cách tàihoa, tinh t qua trí tậ ụ ộ ế ưởng tượng

c a nhà th Thành H i c m nh n v đ p c a mùaxuân b ng nhi u giác quan: th ủ ơ ả ả ậ ẻ ẹ ủ ằ ề ịgiác, thính giác và c xúc giác C ch “Tôi đ a tay tôi h ng” th hi n s nâng niu, ả ử ỉ ư ứ ể ệ ựtrântr ng c a nhà th trọ ủ ơ ước v đ p c a thiên nhiên, đ t tr i lúc v i xuân v i ẻ ẹ ủ ấ ờ ớ ớ

c mxúc say s a, x n xang, r o r c.ả ư ố ạ ự

T mùa xuân thiên nhiên đ t tr i, nhà th c m nh n v mùa xuân đ t nừ ấ ờ ơ ả ậ ề ấ ước, mùa xuân Cách m ng ạ Trong th i gian này,Hu đang h i h trong nh p chi n đ u, xây ờ ế ố ả ị ế ấ

d ng cùng đ t nự ấ ước.Chính vì th kh th th hai m i nói :ế ổ ơ ứ ớ

“Mùa xuân ng ườ ầ i c m súng

Không ph i ng u nhiên trong kh th l i xu t hi n hình nh “ngả ẫ ổ ơ ạ ấ ệ ả ườ ầi c m súng” và

“người ra đ ng” H là nh ng con ngồ ọ ữ ườ ụ ểi c th , nh ng con ngữ ười làm nên l ch s ị ử

v i hai nhi m v c b n c a đ t nớ ệ ụ ơ ả ủ ấ ước ta trong su t quá trình phát tri n lâu dài: ố ểchi n đ u và s n xu t, b o v và xây d ng T qu c.H là hai l c lế ấ ả ấ ả ệ ự ổ ố ọ ự ượng,là hai giai

c p,là hai bi u tấ ể ượng cho con người Vi t Nam lúc b y gi Đó chính là ngệ ấ ờ ười chi n ế

sĩ và người lao đ ng–là ngộ ườ ải b o v và ngệ ười xây d ng T qu c, quê hự ổ ố ương Mùa xuân đ n mang đ n ti ng g i c a nh ng c g ng m i và hi v ng m i, mang đ n ế ế ế ọ ủ ữ ố ắ ớ ọ ớ ế

ti ng g i c a đ t nế ọ ủ ấ ước, c a quê hủ ương đang trên đà đ i thay, phát tri n Nh ng ổ ể ữ

ti ng g i l ng lẽ t i t mùa xuân làm th c d y con ngế ọ ặ ớ ừ ứ ậ ười, làm trái tim con người

nh b ng lên r ng r trong không khí sôi n i c a đ t nư ừ ạ ỡ ổ ủ ấ ước, c a muôn cây c đã đi ủ ỏtheo người lính vào chi n trế ường, sát k vai, đã cùng ngề ười lao đ ng hăng say ngoài ộ

đ ng ru ng Mùa xuân không nh ng ch p thêm đôi cánh s c m nh cho con ngồ ộ ữ ắ ứ ạ ười

mà còn chu n b cho con ngẩ ị ười nh ng “l c” non tữ ộ ươi m i, căng tràn nh a ớ ự

s ng.“L c” không ch là hình nh t th c mà con mang ý nghĩa n d , tố ộ ỉ ả ả ự ẩ ụ ượng

tr ng.“L c” là nhành non ch i bi c c a c cây trong mùa xuân, là cành lá ng y trangư ộ ồ ế ủ ỏ ụche m t quân thù trong cu c chi n đ i v i ngắ ộ ế ố ớ ười chi n sĩ,là nh ng m m xuân tế ữ ầ ươi

non tr i dài trên ru ng đ ng bát ngát đ i v i ngả ộ ồ ố ớ ười nông dân.Nh ng đ c bi t h n ư ặ ệ ơ

c , “l c” là s c s ng, là tu i tr , s c thanh xuân tả ộ ứ ố ổ ẻ ứ ươi m i đ y m ớ ầ ơ ước, lí tưởng, đ y ầ

nh ng hoài bão và khát v ng c ng hi n c a tu i tr , sôi n i trong m i tâm h n ữ ọ ố ế ủ ổ ẻ ổ ỗ ồ

người chi n sĩ và ngế ười nông dân “L c” chính là thành qu hôm nay và ni m tin, hi ộ ả ề

v ng ngày mai Trong hai câu th cu i c a kh hai,tác gi đã s d ng bi n pháp ọ ơ ố ủ ổ ả ử ụ ệ

đi p ng t “t t c ”, các t láy bi u c m “h i h ”, “xôn xao”cùng v i nh p th nhanhệ ữ ừ ấ ả ừ ể ả ố ả ớ ị ơlàm cho câu th vang lên m t nh p đi u tơ ộ ị ệ ươi vui, m nh mẽ.Kh th th hai đã ạ ổ ơ ứ

kh ng đ nh m t đi u : ẳ ị ộ ề không ch cá nhân nào v i vã mà c đ t nỉ ộ ả ấ ước đang h i h , ố ả

kh n trẩ ương s n xu t và chi n đ u T t c đ u náo n c, r n ràng trong mùa xuân ả ấ ế ấ ấ ả ề ứ ộ

tươ ẹi đ p c a thiên nhiên, c a đ t nủ ủ ấ ước

Xúc c m trả ước v đ p c a thiên nhiên đ t nẻ ẹ ủ ấ ước khi bước vào mùa xuân, nhà th ơThanh H i đã có cái nhìn sâu s c và t hào v l ch s b n nghìn năm dân t c:ả ắ ự ề ị ử ố ộ

“Đ t n ấ ướ c b n ngàn năm ố

V t v và gian lao ấ ả

Đ t n ấ ướ c nh vì sao ư

C đi lên phía tr ứ ướ c”

V i ngh thu t nhân hóa, T qu c nh m t ngớ ệ ậ ổ ố ư ộ ười m t n t o, v t v và gian lao, đãẹ ầ ả ấ ả

làm n i b t s trổ ậ ự ường t n c a đ t nồ ủ ấ ước Đ có để ượ ự ườc s tr ng t n y, giang s n ồ ấ ơ

g m vóc nàyấ đã th m bao máu, m hôi và c nấ ồ ả ước m t c aắ ủ các th h , c a nh ng ế ệ ủ ữtháng năm đ ng đ ngằ ẵ lúc h ng th nh, lúc thăng tr m.Đ c bi t, phép tu t so sánh ư ị ầ ặ ệ ừ

được nhà th s d ng vô cùng đ c s c.Sao là ngu n sáng b t di t c a thiên hà, là ơ ử ụ ặ ắ ồ ấ ệ ủ

v đ p lung linh c a b u tr i đêm, là hi n thân c a s vĩnh h ng trong vũ tr So ẻ ẹ ủ ầ ờ ệ ủ ự ằ ụsánh sao v i đ t nớ ấ ước ta nh th , là tác gi đã ng i ca đ t nư ế ả ợ ấ ước ta là trường t n,là ồvĩnh h ng,là v đ p không bao gi nhòa trong b u tr i đêm, đang hằ ẻ ẹ ờ ầ ờ ướng v m t ề ộ

tương lai tươi sáng Đi p ng “đ t nệ ữ ấ ước” được nh c l i hai l n th hi n sâu s c ý ắ ạ ầ ể ệ ắ

th : tr i qua nh ng gian truân, v t v , đ t nơ ả ữ ấ ả ấ ước v n to sáng đi lên không gì có thẫ ả ểngăn c n đả ược.Qua kh th th ba trên, ta có th c m nh n đổ ơ ứ ể ả ậ ược ni m tin tề ưởng

c a tác gi vào tủ ả ương lai r ng ng i c a dân t c Vi t Nam.ạ ờ ủ ộ ệ

T nh ng c m xúc v mùa xuân, tác gi đã chuy n m ch th m t cách t nhiên ừ ữ ả ề ả ể ạ ơ ộ ựsang bày t nh ng suy ng m và tâm ni m c a mình v lẽ s ng, v ý nghĩa giá tr ỏ ữ ẫ ệ ủ ề ố ề ị

Đ bày t lẽ s ng c a mình, ngay t nh ng câu th m đ u đo n, Thanh H i đã ể ỏ ố ủ ừ ữ ơ ở ầ ạ ảđem đ n cho ngế ườ ọi đ c cái giai đi u ng t ngào, êm ái c a nh ng thanh b ng liên ệ ọ ủ ữ ằ

ti p “ta”-“hoa”-“ca”.Đi p t “ta” đế ệ ừ ượ ặc l p đi l p l i th hi n m t ặ ạ ể ệ ộ ước nguy n chân ệthành, thi t tha.Đ ng t “làm”-“nh p” vai trò v ng bi u l s hoá thân đ n di u ế ộ ừ ậ ở ị ữ ể ộ ự ế ệkỳ-hoá thân đ s ng đ p, s ng có ích Nhà th đã l a ch n nh ng hình nh đ p ể ố ẹ ố ơ ự ọ ữ ả ẹ

c a thiên nhiên, c a cu c s ng đ bày t ủ ủ ộ ố ể ỏ ước nguy n: con chim, m t cành hoa, m t ệ ộ ộ

n t tr m.Còn gì đ p h n khi làm m t cành hoa đem s c th m tố ầ ẹ ơ ộ ắ ắ ươ ẹi đ p,hương

th m ngào ng t tô đi m cho mùa xuân đ t m !Còn gì vui h n khi đơ ạ ể ấ ẹ ơ ược làm con chim nh c t ti ng hót r n rã mang âm thanh làm vui cho đ i.Còn gì tuy t h n khi ỏ ấ ế ộ ờ ệ ơlàm m t n t tr m xao xuy n trong m t b n nh c? ộ ố ầ ế ộ ả ạ Không n ào, cao gi ng, nhà th ồ ọ ơ

ch mu n làm“m t n t tr m” nh ng ph i là“m t n t tr m xao xuy n” đ góp vào ỉ ố ộ ố ầ ư ả ộ ố ầ ế ể

b n hoà ca chung.Nh ng t t c ch là m t thôi : m t con chim trong muôn ngàn loài ả ư ấ ả ỉ ộ ộchim,m t nhành hoa trong bi t loài hoa,m t n t tr m trong bè tr m bao la c a th ộ ế ộ ố ầ ầ ủ ế

gi i âm nh c Nghĩa là nhà th mu n đem ph n nh bé c a riêng mình đ góp vào ớ ạ ơ ố ầ ỏ ủ ểcông cu c đ i m i và đi lên c a đ t nộ ổ ớ ủ ấ ước.Th t đáng trân tr ng bi t nhậ ọ ế ường nào khi

ta bi t r ng su t m t đ i ngế ằ ố ộ ờ ười-m t đ i th ,Thanh H i đã c ng hi n nhi u tâm ộ ờ ơ ả ố ế ềhuy t cho s nghi p chung c a dân t c mà gi ông ch khiêm t n xin làm m t n t ế ự ệ ủ ộ ờ ỉ ố ộ ố

tr m xao xuy n trong b n hòa ca chung Đ c đo n th , ta xúc đ ng trầ ế ả ọ ạ ơ ộ ướ ước c nguy n c a nhà th x Hu và cũng là ệ ủ ơ ứ ế ước nguy n c a nhi u ngệ ủ ề ười dân trong th i ờ

kỳ này

Lẽ s ng c a Thanh H i còn đố ủ ả ược th hi n trong nh ng v n th sâu l ng:ể ệ ữ ầ ơ ắ

“M t mùa xuân nho nh ộ ỏ

v ng s ng cao đ p.M i ngọ ố ẹ ỗ ười hãy làm m t mùa xuân, hãy đem t t c nh ng gì t t ộ ấ ả ữ ố

đ p, tinh tuý c a mình, d u có nh bé đ góp vào làm đ p cho mùa xuân đ t ẹ ủ ẫ ỏ ể ẹ ấ

nước.C p t láy “nho nh ”, “l ng lẽ” cho th y m t thái đ chân thành,khiêm ặ ừ ỏ ặ ấ ộ ộ

nhường, l y tình thấ ương làm chu n m c cho lẽ s ng đ p, s ng đ c ng hi n đem ẩ ự ố ẹ ố ể ố ếtài năng ph c v đ t nụ ụ ấ ước, ph c v nhân dân Không khoe khoang, cao đi u mà ch ụ ụ ệ ỉ

l ng lẽ âm th m dâng hi n.Ý th th hi n m t ặ ầ ế ơ ể ệ ộ ước nguy n, m t khát v ng, m t ệ ộ ọ ộ

m c đích s ng cao đ p.V i l i ụ ố ẹ ớ ờ ước nguy n th y chung son s c c a mình v i đ t ệ ủ ắ ủ ớ ấ

nước và bi n pháp đi p ng “dù là” đệ ệ ữ ược th hi n trong kh th b n trên đã nói ể ệ ổ ơ ốlên l i h a,l i cam k t,ờ ứ ờ ế ước nguy n và khát v ng c a tác gi : d u có giai đo n ệ ọ ủ ả ẫ ở ạ

nào c a cu c đ i, tu i hai mủ ộ ờ ổ ươi tràn đ y s c tr , hay khi đã già, b nh t t thì v n ầ ứ ẻ ệ ậ ẫ

ph i s ng có ích cho đ i, s ng làm đ p cho đ t nả ố ờ ố ẹ ấ ước Đây là m t v n đ quan tr ngộ ấ ề ọ

nh ng gì đ p đẽ nh t c a cu c đ i mình cho đ t nữ ẹ ấ ủ ộ ờ ấ ước Đây không ph i là câu kh u ả ẩ

hi u c a m t thanh niên vào đ i mà là l i tâm ni m c a m t con ngệ ủ ộ ờ ờ ệ ủ ộ ười đã t ng tr iừ ảqua hai cu c chi n tranh, đã c ng hi n tr n v n cu c đ i và s nghi p c a mình ộ ế ố ế ọ ẹ ộ ờ ự ệ ủcho cách m ng Đi u đó càng làm tăng thêm giá tr t tạ ề ị ư ưởng c a bài th ủ ơ

Bài th k t thúc b ng s tr v v i nh ng c m xúc thi t tha, t hào v quê hơ ế ằ ự ở ề ớ ữ ả ế ự ề ương,

đ t nấ ước Nh ng câu th cu i cùng này mang đ m d u n c a nh ng làn đi u dân ữ ơ ố ậ ấ ấ ủ ữ ệ

ca tr tình x Hu Nó nh ti ng tâm tình, th th , nh ti ng lòng sâu l ng thi t tha,ữ ứ ế ư ế ủ ỉ ư ế ắ ế

n ng đ m nghĩa tình :ồ ậ

“Mùa xuân–ta xin hát

Câu Nam ai, Nam bình

hương, đ t nấ ước; th hi n ni m tin yêu vào cu c đ i, vào đ t nể ệ ề ộ ờ ấ ướ ớcv i nh ng giá ữ

tr truy n th ng v ng b n.N u nhà th m đ u bài th b ng hình nh phong c nh ị ề ố ữ ề ế ơ ở ầ ơ ằ ả ả

Hu :hoa n ,chim hót,dòng sông thì nhà th l i k t thúc bài b ng m t đi u dân ca ế ở ơ ạ ế ằ ộ ệ

x Hu quen thu c,ng t ngào,êm d u,s d ng ngôn ng giàu nh p đi u,các v n ứ ế ộ ọ ị ử ụ ữ ị ệ ầ

b ng tha thi t êm ái.K t cu i đ u cu i tằ ế ế ố ầ ố ương ng c a bài th đã t o s hài hòa,cân ứ ủ ơ ạ ự

đ i cho bài th ,đ ng th i th hi n rõ h n khát v ng hòa nh p v i cu c đ i c a tác ố ơ ồ ờ ể ệ ơ ọ ậ ớ ộ ờ ủ

gi ả

Bài th “Mùa xuân nho nh ” đơ ỏ ược vi t theo th th năm ch ,v i câu trúc g m b y ế ể ơ ữ ớ ồ ả

kh th , m i kh t b n đ n sáu câu.Nh ng hình nh n d sáng t o, bi n pháp ổ ơ ỗ ổ ừ ố ế ữ ả ẩ ụ ạ ệnhân hoá,đi p ng và nh ng t ng tệ ữ ữ ừ ữ ượng hình đượ ử ục s d ng thành công đã t o ạnên nét đ c s c cho bài th Qua đó, ta có th c m nh n đặ ắ ơ ể ả ậ ược cái thi v trong h n ị ồ

th Thanh H i.ơ ả

Tình yêu thiên nhiên, s xúc đ ng trự ộ ước v đ p c a mùa xuân thiên nhiên, mùa ẻ ẹ ủ

xuân cách m ng và khát v ng c ng hi n cho đ t nạ ọ ố ế ấ ước đã được Thanh H i g i lên ả ợqua bài th “Mùa xuân nho nh ”.Bài th v n l i sẽ ti p t c trơ ỏ ơ ẫ ạ ế ụ ường t n cùng v i ồ ớ

nh ng bữ ước đi lên c a đ t nủ ấ ước, g i nh c cho nh ng th h tr m t cách s ng ợ ắ ữ ế ệ ẻ ộ ố

đ p, góp m t “mùa xuân nho nh ” c a mình vào mùa xuân l n c a dân t c, đ đ t ẹ ộ ỏ ủ ớ ủ ộ ể ấ

nước ta mãi mãi tươ ẹi đ p nh mùa xuân.Qua bài th ,ta càng thêm hi u và c m ư ơ ể ả

nh n đậ ược sâu s c h t tình yêu nắ ế ước và tình yêu thiên nhiên c a nh ng con ngủ ữ ười

th i kháng chi n và càng c g ng h c t p th t t đ mai sau xây d ng đ t nờ ế ố ắ ọ ậ ậ ố ể ự ấ ước.Đócũng chính là cách mà chúng ta bày t lòng trân tr ng,c m ph c và bi t n v i ỏ ọ ả ụ ế ơ ớ

nh ng ngữ ười đi trước

Đ 5 : Phân tích bài th Con cò c a Ch Lan Viên ề ơ ủ ế

A M bài: ở

- Ch Lan Viên là nhà th xu t s c c a n n th hi n đ i Vi t Nam Đ c th ông, ế ơ ấ ắ ủ ề ơ ệ ạ ệ ọ ơ

ngườ ọi đ c có th rút ra t đó nh ng tri t lí sâu s c v tình yêu, cu c s ng con ể ừ ữ ế ắ ề ộ ố

người

- Bài th “Con Cò” th hi n khá rõ m t s nét c a phong cách NT Ch Lan Viên Bài ơ ể ệ ộ ố ủ ế

th đơ ược sáng tác năm 1962 in trong t p th “Hoa ngày thậ ơ ường chim báo bão” c a ủông

- Thông qua m t cánh cò tộ ượng tr ng d p dìu trong l i ru, câu hát, Ch Lan viên đã ư ậ ờ ế

đi đ n nh ng khái quát sâu s c v tình yêu thế ữ ắ ề ương c a ngủ ười m và ý nghĩa c a l i ẹ ủ ờ

s c g i g n gũi v i nh ng đi u hát ru quen thu c ứ ợ ầ ớ ữ ệ ộ

- HÌnh tượng con cò là hình tượng trung tâm xuyên su t c bài th C bài th , hình ố ả ơ ả ơ

tượng con cò được b sung, bi n đ i qua nh ng hình nh c th và sinh đ ng, gi u ổ ế ổ ữ ả ụ ể ộ ầ

ch t suy t c a tác gi ấ ư ủ ả

- Trong ca dao truy n th ng, hình nh con cò xu t hi n r t ph bi t và hình nh ề ố ả ấ ệ ấ ổ ế ả

y l i th ng đi vào nh ng l i hát ru, mang ý nghĩa n d cho hình nh ng i nông