môn-cô-đào

Lịch sử Phật giáo thời kỳ đầu tại Đông Nam Á mang tính chất chọn lọc và rời rạc, tuy sau này nó sẽ mang những nét hoàn toàn đặc trưng của tông phái Phật giáo Theravda.. Lịch sử Phật giá

M T S V N Ộ Ố Ấ Đ Ề V L CH S THÁI Ề Ị Ử

LAN, LÀO VÀ CAMPUCHIA

SỰ TRUYỀN BÁ PHẬT GIÁO VÀO CAMPUCHIA GIỐNG VÀ KHÁC

NHÓM 5

Giáo viên hướng dẫn

Lê Thị Anh Đào

B C C Ố Ụ

I Khái quát v Ph t Giáo và Ph t giáo ông Nam Á ề ậ ậ ở Đ

II So sánh s ti p nh n Ph t giáo 3 n ự ế ậ ậ ở ướ c Lào, Thái Lan, Campuchia

1 S Ti p Nh n Ph t Giáo C a ự ế ậ ậ ủ Đấ t N ướ c

Campuchia.

2 So sánh s ti p nh n ự ế ậ

III K t lu n ế ậ

I Khái quát v Ph t Giáo và Ph t giáo ông Nam Á ề ậ ậ ở Đ

H n 2500 n m ra ơ ă đờ ừ i t

n , Ph t giáo ã lan t a

ra các qu c gia xung quanh ố

c a châu Á và ngày nay ủ

ang c ti p ón m t

cách n ng nhi t các n ồ ệ ở ướ c

ph ươ ng Tây, n i có n n ơ ề

v n minh và khoa h c công ă ọ

ngh phát tri n nh t hành ệ ể ấ

tinh.

Lịch sử Phật giáo thời kỳ đầu tại Đông Nam Á

mang tính chất chọn lọc và rời rạc, tuy sau này nó

sẽ mang những nét hoàn toàn đặc trưng của tông phái Phật giáo Theravda Lịch sử Phật giáo thời sau trong vùng này được đặc trưng bởi một mối tương quan mật thiết giữa bản sắc tôn giáo và bản sắc quốc gia.

L ch s Ph t giáo ông Nam Á m ị ử ậ ở Đ ở đầ ớ u v i

vi c du nh p Ph t pháp vào Sri Lanka ệ ậ ậ

II So sánh sự tiếp nhận Phật giáo ở 3 nước Lào, Thái Lan, Campuchia

1 S Ti p Nh n Ph t Giáo C a ự ế ậ ậ ủ Đấ t N ướ c Campuchia.

Campuchia d ng n ự ướ ầ c g n 2 ngàn n m, là m t trong nh ng qu c ă ộ ữ ố

gia lâu đờ i nh t vùng ông Nam Á, t ng có nh ng trang s huy ấ Đ ừ ữ ử

hòang và n n v n hóa r c r ề ă ự ỡ

Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Campuchia rất sớm, bắt đầu từ vua A Dục, nhà vua phái hai vị sư truyền giáo là Sona và Uttara sang đất Kim Địa (Suvannabhumi) hoằng pháp

Khoảng năm 400-500 trước CN, người Ấn Độ đã tới buôn bán vùng Đông Nam Á Đến đầu công nguyên, người dân Ấn Độ mới bắt đầu tràn vào Đông Nam Á với quy mô lớn

Họ kinh doanh, buôn bán và truyền bá cả văn hóa, tôn giáo của mình vào các nước này trước hết là Bà-La-Môn giáo, sau đó đến Phật giáo.

Phật giáo du nhập vào Campuchia trong thế kỉ thứ

3 sau CN.

2 So sánh s ti p nh n ự ế ậ

- Đề đượ u c truy n vào nh v vua A D c (Asoka) b o tr vi c k t ề ờ ị ụ ả ợ ệ ế

t p Kinh t ng l n th III ậ ạ ầ ứ

- Truy n vào b ng con ề ằ đườ ng truy n giáo ho c giao l u v n hóa, quan ề ặ ư ă

h th ệ ươ ng m i bình th ạ ườ ng

- Ph t giáo gi vai trò quan tr ng trong ậ ữ ọ đờ ố i s ng tinh th n c a ng ầ ủ ườ i dân

- Đề u theo ph t giáo Ti u Th a ậ ể ừ

2.2 Khác nhau

Th i gian ờ

du nh pậ

Ph t giáo truy n ậ ề

vào Thái đầu th ế

k 3 (241 TCN).ỉ

Ph t giáo truy n ậ ề

vào Lào t th k ừ ế ỉ

VII,VIII và chính

th c có nh hứ ả ưởng

r ng l n t th k ộ ớ ừ ế ỉ

XIV

Ph t du nh p vào ậ ậ

Campuchia trong th ế

k III SCN và ỉ đạt

nh cao th k

đỉ ở ế ỉ

V,VI

Con đường

du nh pậ

Ti p nh n Ph t ế ậ ậ

giáo c a Thái qua ủ

các nhà truy n bá ề

n Mi n i n

đế ế Đ ệ

1044, qua Srilanca 1155

Ti p ế nh n ậ t ừ

Campuchia và Thái Lan

THÁI LAN LÀO CAMPUCHIA

Qu

á

trìn

h

phá

t

triể

n

Phật giáo qua các thời kì:

+Xụ Khổ Thay: Phật Giáo

truyền bá tại vương triều nầy là

Thượng Tọa bộ (Tiểu Thừa) lẫn

Đại Chúng bộ (Đại Thừa) Còn

những vùng miền bắc Thái Lan

thời đó chịu ảnh hưởng Phật

Giáo Pagan của Miến Điện

+Vương triều Ayodrya: Phật

Giáo tại Ayodrya trong buổi

đầu cũng chỉ xây dựng rất ít

Cho đến đời vua Song Tham

lên cầm quyền, đã ra sức củng

cố hệ thống tổ chức Phật Giáo

về tăng thống lẫn Hoá đạo rất

quy củ

+1782 đến ngày nay: ngày càng

phát triển

- TK VIII, người Môn đầu tiên di cư xuống vùng Tây Lào đã truyền bá Phật giáo cho cư dân tại đây

- TK XIII, khi tộc người Lào Thay chinh phục toàn bộ phần đất Bắc Lào họ tiếp thu đạo Phật Tiểu Thừa

-Phật giáo qua các thời kì:

+Phù Nam: Người Phù Nam theo đạo

Bà La Môn về sau Phật giáo thịnh hành; Phù Nam lúc bấy giờ là trạm chuyển dịch lớn của Phật giáo di chuyển về phía Đông

+ Chân Lạp: Phật giáo chỉ còn lưu giữ trong dân gian

+ Ăngkor: vua Yasovarman (899-900) lên ngôi, Phật giáo phát triển mạnh mẽ Sùng bái đạo Phật trong thời kỳ này phải kể đến sự kiện vua Srijayvarman

bỏ ngôi báu, nhường ngôi cho em trai, xuất gia tu hành

+ Thời kỳ Pháp-Mỹ: Phật giáo giai đoạn này bị tàn lụi hoàn toàn (về hình thức), kinh sách bị đốt, các tượng Phật

bị hủy hoại, chùa chiền làm nơi chứa lúa gạo

III K t Lu n ế ậ

Lào, Thái Lan, Campuchia là ba n ướ c cùng n m trên bán ằ đả o ông D ng, có nh ng giai o n ch y qua nh ng th ng tr m

l ch s gi ng nhau, th nh ng Ph t giáo Campuchia tr thành ị ử ố ế ư ậ ở

qu c giáo, linh h n c a dân t c Ph t giáo Campuchia ã nh ố ồ ủ ộ ậ đ ả

h ưở ng sâu r ng ộ đế ấ ả ọ n t t c m i m t trong ặ đờ ố i s ng v n hóa xã ă

h i ộ

Ngày nay trước làn sóng hội nhập kinh tế và giao lưu văn hóa ồ ạt của các nước phương Tây, Phật giáo Campuchia cần phải thể hiện mình hơn nữa để tránh bị đồng hóa tôn giáo , đồng hóa dân tộc, giữ vững vai trò và

vị trí của mình đối với quốc gia dân tộc

Qua phần trình bày trên cho thấy Phật giáo đã được du nhập vào Campuchia từ rất sớm, ăn sâu vào đời sống tinh

thần dân tộc, dù chịu nhiều “phong ba bão tố” qua các thời

kỳ đặc biệt là vào thời kỳ Pháp-Mỹ, nhưng Phật giáo vẫn khẳng định được mình để rồi an toàn đứng trên vị trí quốc giáo