Dưới ách thống trị của thực dân Pháp, nền độc lập của dân tộc ta bị xâm phạm, quyền lợi sống còn của đại bộ phận nhân dân ta bị chà đạp. Chính vì thế mà hai mâu thuẫn cơ bản nhất: mâu thuẫn giữa một bên là toàn thể dân tộc Việt Nam với bên kia là thực dân Pháp xâm lược và mâu thuẫn giữa nhân dân lao động, chủ yếu là nông dân với giai cấp phong kiến địa chủ ngày càng trở nên gay gắt. Trong bối cảnh đó, nảy sinh một yêu cầu cấp bách: để giải quyết hai mâu thuẫn trên, cách mạng Việt Nam phải đi theo con đường nào? Phải chọn con đường nào để cứu nước, giành lại độc lập tự do đích thực. trước nhu cầu thực tế đó, các phong trào yêu nước dấy lên mạnh mẽ khắp nơi: từ phong trào Cần Vương, Văn Thân đến cuộc khởi nghĩa của nghĩa quân Yên Thế, từ phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân đến phong trào chống thuế ở Trung Kỳ và rất nhiều các cuộc đấu tranh quần chúng dấy lên hết đợt này đến đợt khác nhưng tất cả đều thất bại. Sinh ra và lớn lên trong cảnh nước mất, nhà tan, dân ta bị hai tầng áp bức nặng nề bởi thực dân và phong kiến, người thanh niên Nguyễn Tất Thành đã sớm bộc lộ tinh thần yêu nước, thương dân, nuôi chí cứu giúp nhân dân thoát cảnh lầm than.Suốt một chặng đường dài tìm kiếm con đường cứu nước, giải phóng dân tộc, trải qua những tìm tòi, thử nghiệm trên xứ sở của những nền văn minh phương Tây; đắm mình trong các hoạt động của phong trào yêu nước, phong trào cộng sản và công nhân Quốc tế, đến với quê hương của Cách mạng tháng Mười Nga, Nguyễn Ái Quốc đã nhận ra, cách mạng vô sản là con đường đúng đắn nhất để giải phóng các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc. Từ đây dân tộc Việt Nam như tìm được chân lý cho vận mệnh của mình, đấy cũng là lý do mà em chon tiểu luận “Con đường cách mệnh trong tác phẩm đường kach mệnh” của Nguyễn Ái Quốc, để có một cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn về vấn đề này.
Trang 2MỞ ĐẦU
Dưới ách thống trị của thực dân Pháp, nền độc lập của dân tộc ta bị xâm phạm, quyền lợi sống còn của đại bộ phận nhân dân ta bị chà đạp Chính vì thế mà hai mâu thuẫn cơ bản nhất: mâu thuẫn giữa một bên là toàn thể dân tộc Việt Nam với bên kia là thực dân Pháp xâm lược và mâu thuẫn giữa nhân dân lao động, chủ yếu là nông dân với giai cấp phong kiến địa chủ ngày càng trở nên gay gắt
Trong bối cảnh đó, nảy sinh một yêu cầu cấp bách: để giải quyết hai mâu thuẫn trên, cách mạng Việt Nam phải đi theo con đường nào? Phải chọn con đường nào để cứu nước, giành lại độc lập tự do đích thực trước nhu cầu thực tế đó, các phong trào yêu nước dấy lên mạnh mẽ khắp nơi: từ phong trào Cần Vương, Văn Thân đến cuộc khởi nghĩa của nghĩa quân Yên Thế, từ phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân đến phong trào chống thuế ở Trung Kỳ và rất nhiều các cuộc đấu tranh quần chúng dấy lên hết đợt này đến đợt khác nhưng tất cả đều thất bại
Sinh ra và lớn lên trong cảnh nước mất, nhà tan, dân ta bị hai tầng áp bức nặng nề bởi thực dân và phong kiến, người thanh niên Nguyễn Tất Thành đã sớm bộc lộ tinh thần yêu nước, thương dân, nuôi chí cứu giúp nhân dân thoát cảnh lầm than.Suốt một chặng đường dài tìm kiếm con đường cứu nước, giải phóng dân tộc, trải qua những tìm tòi, thử nghiệm trên xứ sở của những nền văn minh phương Tây; đắm mình trong các hoạt động của phong trào yêu nước, phong trào cộng sản và công nhân Quốc tế, đến với quê hương của Cách mạng tháng Mười Nga, Nguyễn
Ái Quốc đã nhận ra, cách mạng vô sản là con đường đúng đắn nhất để giải phóng các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc
Từ đây dân tộc Việt Nam như tìm được chân lý cho vận mệnh của mình, đấy
cũng là lý do mà em chon tiểu luận “Con đường cách mệnh trong tác phẩm đường kach mệnh” của Nguyễn Ái Quốc, để có một cái nhìn toàn diện và sâu sắc
hơn về vấn đề này
Trang 3NỘI DUNG CHƯƠNG I: NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN
I CƠ SỞ LÝ LUẬN
1 Mục đích
Phân tích làm rõ luận điểm của Hồ Chí Minh về các vấn đề:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mệnh và con đường cách mệnh;
Những nội dung cơ bản về con đường cách mệnh mà Người đề cập đến trong tác phẩm;
Nêu lên được thực trạng và các giải pháp cơ bản về việc sử dụng con đường cách mạng mà Đảng ta đã lựa chọn
2 Nhiệm vụ
Làm rõ việc vận dụng con đường cách mệnh trong vấn đề thực tiễn
Phân tích khả năng sáng tạo của Đảng ta trong việc áp dụng vào cách mạng Việt Nam
5 Phương pháp nghiên cứu
Để hoàn thành tốt bài tiểu luận phải sử dụng đến nhiều phương pháp như: Phương pháp duy vật biện chứng; Phương pháp logic; lịch sử; trừu tượng
6 Ý nghĩa tiểu luận
Trang 4Với việc nghiên cứu tiểu luận sẽ giúp em hiểu rõ và sâu hơn việc lựa chọn con đường cách mệnh của Hồ Chí Minh Thông qua đó, sẽ thấy được sự tài tình và khéo léo của Đảng cộng sản Việt Nam trong việc sử dụng con đường cách mệnhnày để đưa đất nước ta có được như ngày hôm nay.
II QUAN ĐIỂM VỀ ĐƯỜNG KÁCH MỆNH CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC
1 Hoàn cảnh ra đời tác phẩm
a Thế giới
Chủ nghĩa Mác - Lênin là sự tiếp nối và phát triển những tư tưởng giải phóng con người của nhân loại Nó đã trở thành vũ khí tư tưởng của giai cấp vô sản đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản và xây dựng xã hội mới - xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Được học thuyết khoa học và cách mạng soi đường, phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản các nước trên thế giới đã phát triển mạnh mẽ, dẫn đến sự
ra đời của các Đảng Cộng sản như: Đảng xã hội - dân chủ Nga được thành lập (1903); Đảng Cộng sản Pháp được thành lập (1920); Đảng Cộng sản Trung Quốc ra đời (1921
Năm 1917, Đảng Cộng sản Bônsêvích Nga đã lãnh đạo cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga thành công Cách mạng Tháng Mười Nga là bằng chứng khẳng định giá trị thực tiễn của chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời cũng báo hiệu thời kỳ đấu tranh giành thắng lợi của giai cấp vô sản thế giới bắt đầu
Năm 1919, Quốc tế III - Bộ Tham mưu của phong trào cộng sản và công nhân Quốc tế được thành lập Quốc tế III đã qquan tâm đến cách mạng thuộc địa
Bản Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của
Lênin đã tác động trực tiếp đến phong trào giải phóng dân tộc ở các thuộc địa Đối
với Nguyễn Ái Quốc, Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin là bước tiến nhảy vọt và dứt khoát trong nhận thức tư tưởng
của Người Người quyết định chọn chủ nghĩa Mác - Lênin làm hệ tư tưởng cứu nước Như vậy, thời đại đã mở ra điều kiện mới - cả tư tưởng chính trị và cả tổ chức
Trang 5cho việc thành lập Đảng Cộng sản ở các nước Chính thời đại cũng dẫn dắt phong trào cách mạng các dân tộc trên thế giới đi vào quỹ đạo chung của cách mạng vô sản.
b Việt Nam
Đặc điểm nổi bật của Việt
Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ
XX là một nước thuộc địa nửa
phong kiến Xã hội Việt Nam lúc đó
có hai mâu thuẫn cơ bản là: giữa
toàn thể dân tộc Việt Nam với thực
dân Pháp xâm lược và giữa giai cấp
phong kiến Việt Nam với toàn thể
nhân dân (chủ yếu là nông dân)
Yêu cầu của lịch sử lúc này là phải
giải quyết mâu thuẫn cơ bản đó để
đưa dân tộc tiến lên
Chủ tịch Hồ Chí Minh khi còn trẻ
Dưới ách thống trị của thực dân - phong kiến, đã có hàng trăm cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc theo hệ tư tưởng phong kiến và tư tưởng tư sản, nhưng rút cuộc, đều không giải quyết nổi nhiệm vụ mà lịch sử đang đặt ra, nhân dân đang mong đợi là giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân phong kiến
Bước vào những năm 20 của thế kỷ XX, trong phong trào giải phóng dân tộc
ở Việt Nam đã xuất hiện nhiều tổ chức yêu nước mang sắc màu chính trị khác nhau, như: Tâm tâm xã ( l923 - 1925), Hội phục Việt (1925), Đảng thanh niên (1926), Thanh niên cao vọng Đảng (1926 - 1929), Tân Việt cách mạng Đảng (1926 - 1930),
Trang 6Việt Nam Quốc dân Đảng (1927 - 1980) Song, các tổ chức yêu nước này thiếu đường lối chính trị đúng đắn, thiếu tổ chức chặt chẽ như một đảng cách mạng khoa học, cho nên, họ không đáp ứng được yêu cầu của lịch sử.
Thực tiễn lịch sử đang đòi hỏi phải có một tổ chức mới, được xây dựng trên
cơ sở hệ tư tưởng cách mạng và khoa học, có đường lối chính trị đúng đắn, có tổ chức chặt chẽ thì mới lãnh đạo cách mạng đi đến thành công
2 Tư tưởng cơ bản của tác phẩm
Đường Kách mệnh tập
hợp những bài giảng của
Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí
Minh đã giảng tại lớp Huấn
Bìa tác phẩm “Đường kach mệnh”
Trong bối cảnh Việt Nam đang khủng hoảng trầm trọng về đường lối cách mạng, về phương pháp cách mạng và đặc biệt hơn là sự khủng hoảng về tổ chức cách mạng, hơn nữa, trong khi phong trào cách mạng của các dân tộc thuộc địa phát triển, hướng theo khẩu hiệu của Lênin vĩ đại: “Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị
áp bức, đoàn kết lại!”, và ở Việt Nam với chính sách đàn áp hà khắc của thực dân Pháp: dư luận bị bưng bít thông tin, nhân dân bị đầu độc bởi văn hoá thực dân, thì những nội dung qquan trọng của Đường Kách mệnh góp phần trang bị cho nhân
Trang 7dân tư tưởng mới của thời đại, đưa thế giới hội nhập với Việt Nam và đưa cách mạng Việt Nam hoà nhập cùng dòng chảy chung của cách mạng thế giới, càng trở nên có ý nghĩa lớn lao.
Tư tưởng cơ bản của tác phẩm là: “Muốn sống thì phải cách mệnh” “Hơn hai mươi triệu đồng bào hấp hối trong vòng tử địa Phải kêu to, làm chóng để cứu lấy giống nòi” Thà chết tự đo còn hơn sống nô lệ, quyết chiến đấu cho nền độc lập
tự do của dân tộc là tinh thần của tác phẩm Có thể nói, “Không có gì quý hơn độc lập tự do” là quan điểm bao trùm toàn bộ tác phẩm
Tác phẩm cũng chỉ rõ kẻ thù nguy hiểm nhất của độc lập tự do và vạch con đường cụ thể để giành thắng lợi
Tinh thần xuyên suốt toàn bộ tác phẩm là vì độc lập tự do của dân tộc, vì hạnh phúc của nhân dân, phải giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân ra khỏi ách
áp bức bóc lột của chủ nghĩa đế Quốc
Kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội là quan điểm tư tưởng chỉ đạo con đường cách mạng Việt Nam Giải phóng nhân dân phải gắn với sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản Cách mạng giải phóng dân tộc phải theo quỹ đạo của cách mạng vô sản, kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa xã hội, lợi ích của dân tộc với lợi ích của giai cấp vô sản phải gắn bó với nhau Thực hiện nhiệm vụ giải phóng dân tộc đều phải giải quyết trên cơ sở qquan điểm cách mạng vô sản để đưa cách mạng giải phóng dân tộc tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa Cách mạng giải phóng dân tộc chuẩn bị cho cách mạng xã hội chủ nghĩa Cách mạng xã hội chủ nghĩa chi phối cách mạng giải phóng dân tộc
Cách mạng phải triệt để, tích cực, chủ động và sáng tạo tác giả đưa dẫn chứng các cuộc cách mạng trên thế giới để đi đến khẳng định rằng, cách mạng VN phải giành thắng lợi triệt để: “Muốn cách mạng thành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có Đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh; phải thống nhất Nói tóm lại là phải làm theo Mã Khắc Tư và Lê nin” Cách mạng phải
Trang 8độc lập và sáng tạo, tự lực, tự cường, không ỷ lại ngồi chờ; phải tích cực tấn công, chủ động tiến công, quyết giành thắng lợi Biết tranh thủ sự giúp đỡ của cách mạng thế giới, nhưng cũng phải có đóng góp cho cách mạng thế giới, cùng cách mạng thếgiới đạp đổ chủ nghĩa đế Quốc tư bản, xây dựng chủ nghĩa xã hội.
3 Quan điểm của Nguyễn Ái Quốc về con đường cách mệnh
a Khái niệm
*Cách mệnh là gì:
Theo quan điểm của Hồ Chí Minh “Cách mệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái tốt Thí dụ: Ông gali lê (1633) là nhà khoa học cách mệnh Ngày xưa ai cũng tưởng rằng giời tròn, đất vuông, nhân kinh nghiệm và trắc đặc, ông ấy mới quyết rằng trái đất tròn và chạy vòng quanh mặt trời
Ông S Teephen xông (1800) là cơ khí cách mệnh Ngày xưa chỉ đi bộ và đi
xe kéo ngựa; ông ấy mới làm ra xe lửa…”
* Cách mạng vô sản:
Cách mạng vô sản là một cuộc cách mạng xã hội chính trị mà theo đó giai cấp công nhân tiến hành lật đổ tư bản Cách mạng vô sản thường được những người theo chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản ủng hộ Chủ nghĩa Marx cho rằng là bước đầu tiên tiến đến loại bỏ ách áp bức bóc lột của chủ nghĩa tư bản Lenin cho rằng để chiến thắng hoàn toàn chủ nghĩa tư bản, đảm bảo cho các dân tộc giành lại được độc lập, thì phải thực hiện sự liên minh, thống nhất của giai cấp vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới Ông khẳng định rằng, không có sự cố gắng tự nguyện tiến tới sự liên minh và sự thống nhất của giai cấp vô sản, rồi sau nữa, của toàn thể quần chúng cần lao thuộc tất cả các nước và các dân tộc trên toàn thế giới, thì không thể chiến thắng hoàn toàn chủ nghĩa tư bản được
Nguyễn Ái Q uốc cho rằng: Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản
Trang 9Như vậy, Cách mạng vô sản là cuộc cách mạng nhằm thay thế chế độ tư bản chủ nghĩa, trong cuộc cách mạng đó, giai cấp công nhân là giai cấp lãnh đạo và cùng với uần chúng nhân dân lao động xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ,văn minh
*giải phóng dân tộc: Cách mạng giải phóng dân tộc là cuộc cách mạng
nhằm lật đổ ách thống trị của chủ nghãi thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền nhân dân
*Các loại hình cách mệnh: Có ba loại hình
Tư bản cách mệnh như cách mệnh Pháp năm 1897, Mỹ năm 1776 và Nhật năm 1864 Là cách mệnh mà địa chủ hết sức ngăn trở tư bản mới, tư bản mới hết sức phá địa chủ, hai bên xung đột nhau làm tư bản cách mệnh Tư bản ở thành phố
là tư bản mới, nó có lò máy và làm ra hàng hóa Có nhiều máy thì muốn có nhiều thợ làm cho nó Tư bản ở nông thôn là địa chủ, nó muốn giữ những chế độ phong kiến, thô địa nhân dân; ở chổ nào chủ quyềnđều về tay bọn quyềnúy ở đấy cả; nó đối với nhân dân coi như trâu, nó bắt ở yên một chỗ để cày ruộng cho nó, đối với người buôn thì hàng hóa nó muốn lấy bao nhiêu thì lấy thuế bao nhiêu thì lấy… do mâu thuẫn về quyềnlợi nên tư bản mới và tư bản nông thôn chống đối nhau kịch liệt, người dân chịu khổ
Dân tộc cách mệnh: Italia đuổi cường quyền Áo năm 1859 Theo như đường cách mệnh thì “nói tóm lại bọn cường quyền này bắt dân kia phải làm nô lệ, như Pháp với An Nam Đến khi dân nô lệ ấy không chịu nổi nữa, tỉnh ngộ lên, đoàn kết lại, biết rằng thà chết làm tự do còn hơn sống làm nô lệ, đồng tâm hiệp lực đánh đuổi tụi áp bức mình đi; ấy là dân tộc cách mệnh”
Giai cấp cách mệnh như công nông Nga đuổi tư bản và giành lấy chính quyền năm 1917 Tức là tư bản không làm mà hưởng lợi, không bao giờ đụng tay làm bất cứ việc gì mà lại được ăn sung mặc sướng trong khi đó, công và nông làm việc nhọc nhằn mà không được hưởng , làm ngày 11 tiếng mà chỉ có ba hào, ốm
Trang 10không có tiền chữa bệnh, chết không còn hòm, mặc không đủ mặc cuối cùng công nông không chịu nổi, đoàn kết nhau lại đánh đuổi tư bản đi.
b Nội dung quan điểm con đường cách mạng của Việt Nam
Nguyễn Ái Quốc
giải thích nguyên nhân
sinh ra ba loại cách
mệnh Từ phân tích
mâu thuẫn dân tộc,
mâu thuẫn giai cấp,
độc lập tụ do Giai cấp Ánh sáng mang tên Đường kach mệnh
cách mệnh là giai cấp bị áp bức cách mệnh đẻ đạp đổ giai cấp đi áp bức mình
Về dân tộc cách mệnh và giai cấp cách mệnh, tác giả đều lấy ví dụ VN Khi kết luận tác giả cũng nói đến sự cần thiết phải tiến hành dân tộc cách mệnh và giai cấp cách mệnh ở VN Cách mệnh ở VN phải tiến hành giải phóng dân tộc để tiến lên giải phóng giai cấp VN phải làm cả dân tộc cách mệnh và giai cấp cách mệnh
Từ phân tích kỹ cách mạng tư sản Pháp 1789, Cách mạng tư sản Mỹ 1776, Cách mạng Tháng Mười Nga 1917 và chỉ ra kinh nghiệm lịch sử của các cuộc cách mạng này: “Cách mệnh Pháp cũng như cách mạng Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì áp bực thuộc địa Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay công nông
Trang 11Pháp hẵng còn mưu cách mệnh lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng bị áp Cách mệnh
An Nam nên nhớ những điều ấy” “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là
đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do, bình đẳng thật” từ lịch sử và thực tiễn, tác giả đẫ định hướng cho cách mạng VN là đi theo con đường cách mạng tháng Mười Nga “ theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư và Lê nin”
Tác giả cũng xác định rõ bạn và thù của cách mạng VN Đế Quốc Pháp đã chà đạp lên nền độc lập của dân tộc và cũng là kẻ thù của giai cấp Tác giả phân biệt rạch ròi giữa đế Quốc Pháp và nhân dân Pháp trước hết là công nông Pháp Từ
đó, mối quan hệ mật thiệt giữa cách mạng giải phóng dân tộc VN với giai cấp cách mệnh Pháp nói riêng và mối quan hệ giữa cách mạng giải phóng dân tộc với cách mạng vô sản chính Quốc nói chung
Còn giai cấp phong kiến địa chủ, tác giả có phân loại: điền chủ nhỏ là bầu bạn cách mệnh công nông, những đại địa chủ thì chớ có cho họ vào hội của dân cày Việc xác định đúng, chính xác kẻ thù cơ bản là chủ nghĩa đế Quốc Pháp có ý nghĩa to lớn trong việc xây dựng chiến lược và sách lược cách mạng, trong việc tập hợp lực lượng, phân hóa, cô lập cao độ kẻ thù, nhằm tăng sức mạnh cho cách mạng đây là tầm tư duy của thiên tài rất biện chứng, cách mạng và khoa học vượt lên tầm
tư duy đương thời của nhiều người cho rằng, đã địa chủ tất nhiên sẽ là kẻ thù của cách mạng, là đối tượng đứng về phía đế Quốc
Người viết: chỉ có giải phóng giai cấp vô sản thì mới giải phóng được dân tộc, cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản và cách mạng thế giới Về sau này, Người kết luận: muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản, và cách mạng giải phóng dân tộc phải phát triển thành cách mạng xã hội chủ nghĩa thì mới giành thắng lợi hoàn toàn
Trang 12Có thể khẳng định rằng, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là điểm khác biệt căn bản giữa con đường cứu nước của Hồ Chí Minh với các con đường cứu nước của các sĩ phu yêu nước trước đó Đây là luận điểm trung tâm, xuyên suốt toàn bộ hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh Ngày nay, Đảng ta và dân tộc
ta vẫn kiên định con đường cách mạng với mục tiêu mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn
Như vậy, trước khi Đảng ra đời, ở VN đã có sự thống nhất về tư tưởng chính trị và tổ chức đó là điều kiện trực tiếp để giữ vững sự thống nhất trong Đảng ngay
từ khi mới thành lập cũng như sau này Tác phẩm Đường cách mệnh là một kho tàng tri thức lý luận cách mạng VN, là sự thể hiện tư tưởng cơ bản của lãnh tụ HCM Giá trị của tác phẩm càng được khẳng định khi Đại hội đại biểu toàn Quốc lần thứ VII của Đảng cộng sản VN tuyên bố rằng, Đảng lấy chủ nghĩa Mác-Lê nin
và tư tưởng HCM làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động
CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG CỦA VIỆC ÁP DỤNG CON ĐƯỜNG KÁCH MỆNH VÀO GIẢI PHÓNG ĐẤT NƯỚC Ở VIỆT NAM.
Tuy nhiên, con đường mà các nhà cách mạng tiền bối như Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu…đã làm là mới với lịch sử Việt Nam, với dân tộc ta, nhưng đã lỗi thời trong sự phát triển của nhân loại Các cuộc cách mạng có giá trị lịch sử to lớn nhưng không tương thích với giá trị văn hóa trquyềnthống của Việt Nam về dân tộc
và con người, đã bị chính những giá trị trquyềnthống này vượt qua Đó là sự
“không đến nơi”, như Hồ Chí Minh sau này đã viết về cách mạng Mỹ, Anh, Pháp –
Trang 13các cuộc cách mạng tư sản điển hình nhất lúc đó Sự không tương thích về các giá trị văn hóa là điều giải thích căn cốt nhất cho việc khó thâm nhập và sự thất bại của con đường cách mạng tư sản ở Việt Nam đầu thế kỷ Giá trị lớn nhất có thể kể tới của các cuộc cách mạng tư sản khi vào Việt Nam là nó cũng tạo ra một phong trào
Trang 14dân tộc bùng phát, nuôi dưỡng liên tục ngọn lửa cách mạng cứu nước ở nước ta, tạo
cơ sở cho việc thâm nhập của con đường cách mạng – với những giá trị mới – tương thích với nhau
Không thu nhận học thuyết và mô hình cách mạng tư sản, không đi theo con đường của Quốc tế hai, nhưng Hồ Chí Minh lại nhanh chóng tán thành Quốc tế ba, tiếp nhận con đường Cách mạng Tháng Mười, con đường cách mạng vô sản vì giá trị thực tiễn của cuộc cách mạng này
Sự lựa chọn con đường cách mạng của Hồ Chí Minh chính là sự lựa chọn của chính văn hóa trquyềnthống Việt Nam, là sự tương thích giữa giá trị văn hóa
Trang 15dân tộc với các giá trị mới của nhân loại mà cuộc cách mạng vô sản theo con đường của Cách mạng Tháng Mười đem lại về giải phóng dân tộc và giải phóng con người, đáp ứng được nhu cầu thực tiễn của cách mạng Việt Nam và xu thế phát triển của thời đại Sự nhìn nhận của Hồ Chí Minh về giá trị của Cách mạng Tháng Mười như đã trình bày trên đây và sự lựa chọn của Người dựa trên nền tảng văn hóa Việt Nam, nhu cầu thực tiễn của nhân dân Việt Nam theo thời đại mới được vạch ra sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười làm cho cách mạng Việt Nam có
đủ yếu tố thiên thời – địa lợi – nhân hòa
Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đặt dưới sự lãnh đạo của đảng của giai cấp công nhân Đảng đó phải được xây dựng theo các nguyên tắc đảng kiểu mới của Lênin, được vũ trang bằng chủ nghĩa Mác - Lênin: Trước hết phải có đảng cách mệnh, để trong thì vận động và tổ chức dân chung, ngoài thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi Đảng có vững cách mệnh mới thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, trong đảng ai cũng phải hiểu, ai cũng phải theo chủ nghĩa ấy Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như người không
có trí khôn, tàu không có bàn chỉ nam Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin Như vậy Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định: cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng của giai cấp công nhân, Đảng đó phải được xây dựng theo nguyên tắc Đảng kiểu mới của Lênin, được vũ trang bằng chủ nghĩa Mác - Lênin
Các bậc tiền bối cách mạng bước đầu cũng đã nhận thức được tầm quan trọng và vai trò của chính đảng cách mạng Cụ Phan Chu Trinh cũng từng nói: muốn độc lập tự do, phải có đoàn thể Phan Bội Châu thì đã tổ chức ra Đảng Việt Nam Quang Phục Hội, nhưng tất mọi việc đều không thành
Trang 162.Cách mạng giải phóng dân tộc là sự nghiệp đoàn kết của toàn dân trên cơ sở liên minh công – nông.
Trong phạm vi của
cách mạng giải phóng dân
tộc mà đối tượng cần đánh
đổ trước hết là bọn đế
Quốc và phong kiến tay
sai nhằm giành lại độc lập
dân tộc và dân chủ cho
nhân dân Hồ Chí Minh
khẳng định muốn làm
được công việc khó này
thì phải làm cho quần
chúng nhân dân giác ngộ,
phải giảng giải lý luận và chủ nghĩa cho nhân dân hiểu, phải đoàn kết dân, phải tổ chức dân chúng lại
Người nhấn mạnh vai trò của tổ chức cách mạng, phải có tổ chức vững bền thì cách mạng mới thành công Đồng thời đưa ra các tổ chức quần chúng như
tổ chức công hội, tổ chức nông hội, tổ chức dân cày, thanh niên, phụ nữ, Quốc
tế đỏ Người chủ trương vận động, tập hợp rộng rãi các tầng lớp nhân dân Việt Nam mất nước, trong một Mặt trận dân tộc thống nhất rộng rãi nhằm huy động sức mạnh của toàn dân tộc đấu tranh giành độc lập, tự do
Theo Người, cách mạng giải phóng dân tộc là việc chung của dân chúng chứ không phải việc một hai người Vì vậy, phải đoàn kết toàn dân, sĩ, nông, công, thương đều nhất trí chống lại cường quyền Nhưng trong sự tập hợp rộng rãi
đó, không được quên cái cốt lõi của nó là công - nông Phải nhớ: công - nông
là người chủ cách mệnh Công, nông là gốc cách mệnh
Trang 17Trong Sách lược vắn tắt, Người viết: Đảng phải hết sức liên lạc với tiểu
tư sản, trí thức, trung nông, Thanh niên , Tân việt , để kéo họ đi vào phe vô sản giai cấp Còn đối với bọn phú nông, trung, tiểu địa chủ và tư bản An Nam mà chưa rõ mặt phản cách mạng thì phải lợi dụng, ít lâu mới làm cho họ đứng trung lập Bộ phận nào phản cách mạng thì phải đánh đổ
3 Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính Quốc.
Thực tiễn phong trào cộng sản và công nhân Quốc tế trước khi nổ ra cách mạng tháng Mười chưa đề cập đến vai trò, vị trí của cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa Ngay bản thân C Mác, Ph Ăngghen và V.I Lênin vẫn chưa
có điều kiện để luận bàn về vấn đề qquan trọng này, các ông chỉ tập trung, nhấn mạnh đến vấn đề giai cấp Các nhà cách mạng hoạt động trong phong trào cộng sản và công nhân Quốc tế giai đoạn này luôn luôn cho rằng thắng lợi của cách mạng ở các nước thuộc địa phụ thuộc trực tiếp vào thắng lợi của cách mạng
vô sản ở chính Quốc Khi Quốc tế cộng sản được thành lập (1919), trong Tuyên ngôn của Quốc tế III ghi rõ: “Công nhân và nông dân không những ở An Nam, Angiêri, Bengan mà cả ở Ba Tư hay Ácmênia chỉ có thể giành được độc lập khi mà công nhân các nước Anh và Pháp lật đổ được Lôiit Gioócgiơ và Clêmăngxô,giành chính quyền nhà nước về tay mình” quan điểm này tiếp tục tồn tại và ảnh hưởng kéo dài đến Đại hội VI Quốc tế cộng sản (1928)
Với chủ trương đó, Quốc tế cộng sản đã không thể phát huy được phong trào đấu tranh cách mạng ở các nước tư bản nói chung và phong trào cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa nói riêng Không tán thành với chủ trương đó, tại Đại hội V Quốc tế cộng sản (6/1924), Nguyễn Ái Quốc đã trình bày quan điểm của mình cho rằng hình như những người trong Quốc tế Cộng sản chưa thấm nhuần tư tưởng cho rằng vận mệnh của giai cấp vô sản thế giới và đặc biệt là vận mệnh của giai cấp vô sản ở các nước đi xâm lược thuộc địa gắn chặt
Trang 18với vận mệnh của giai cấp bị áp bức ở các thuộc địa nọc độc và sức sống của bọn rắn độc tư bản chủ nghĩa đang tập trung ở các nước thuộc địa hơn là chính Quốc
Trong khi đó, nhân dân thuộc địa luôn chứa đựng tinh thần yêu nước, căm thù bọn xâm lược và sẽ vùng dậy khi có thời cơ.Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản đã trở thành chủ nghĩa đế Quốc Chúng vừa tranh giành nhau trong việc xâu xé thuộc địa, vừa liên kết với nhau trong việc đàn áp phong trào đấu tranh giành độc lập của các dân tộc thuộc địa
Trong cuộc đấu tranh tự giải phóng, giai cấp vô sản ở chính Quốc và nhân dân các dân tộc thuộc địa có chung một kẻ thù Nhận thức được điều đó, từ đầu những năm 20 của thế kỷ XX, Người cho rằng: chủ nghĩa đế Quốc là một con đỉa có hai vòi, một vòi bám vào chính Quốc, một vòi bám vào thuộc địa Muốn đánh bại chủ nghĩa đế Quốc phải đồng thời cắt cả hai vòi của nó đi, tức là phải kết hợp cách mạng vô sản ở chính Quốc với cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa, phải xem cách mạng ở thuộc địa như là "một trong những cái cánh của cách mạng vô sản", phát triển nhịp nhàng với cách mạng vô sản Mặc dù trong phong trào cộng sản Quốc tế đã từng tồn tại qquan điểm xem thắng lợi của cách mạng thuộc địa phụ thuộc trực tiếp vào thắng lợi vô sản ở chính Quốc, song do nhận thức và vận dụng công thức của Mác: Sự giải phóng của giai cấp công nhân phải là sự nghiệp của bản thân giai cấp công nhân, do nhận thức được thuộc địa là một khâu yếu trong hệ thống của chủ nghĩa đế Quốc, do đánh giá đúng sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc, ngay từ năm 1924, Người cho rằng: cách mạng thuộc địa không những không phụ thuộc vào cách mạng vô sản ở chính Quốc mà còn có thể giành thắng lợi trước, và trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghĩa tư bản là chủ nghĩa đế Quốc, họ có thể giúp đỡ những người anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn.Đây là một qquan điểm sáng tạo, có giá trị lý luận và thực tiễn rất to lớn, một cống hiến rất qquan trọng vào kho tàng lý luận Mác - Lênin, đã được phong trào cách