Đây là ngôi chùa được coi là một trong những công trình kiến trúc tiêu biểu của kinh thành Thăng Long và độc đáo nhất Việt Nam.. Ngơi chùa dựng trên CỘT ĐÁ vươn lên khỏi mặt nước là
Trang 1Bài 12: Thường thức mĩ thuật
Trang 2Kiểm tra bài cũ
Trang 3Chùa Một Cột (gọi theo
Hán-Việt là Nhất Trụ tháp),
Còn có tên gèc là Diên Hựu
Tù ( 延延 ) là một ngôi chùa
nằm giữa lòng thủ đô Hà
Nội Đây là ngôi chùa
được coi là một trong
những công trình kiến trúc
tiêu biểu của kinh thành
Thăng Long và độc đáo
nhất Việt Nam.
I kiÕn tróc
Chïa Mét Cét – Diªn Hùu (Hµ Néi)
Trang 5Ngơi chùa dựng trên CỘT ĐÁ vươn lên khỏi mặt nước là c«ng
tr×nh kiến trúc độc đáo, gợi hình tượng một bơng sen vươn
thẳng lên khu ao hình vuơng được bao bọc bởi hàng lan can làm bằng những viên gạch sành tráng men xanh
Trang 6Chùa được xây dựng vào mùa đông tháng mười âm lịch năm 1049.
Chùa chỉ có một gian nằm trên một cột đá ở giữa hồ
Linh Chiểu nhỏ có trồng hoa sen
Truyền thuyết kể lại rằng chùa được xây dựng theo giấc
mơ của vua Lý Thái Tông (1028-1054) và gợi ý thiết kế của nhà sư Thiền Tuệ.
Vào năm 1049, nhà vua đã mơ thấy được Phật bà Quan
Âm ngồi trên tòa sen dắt vua lên toà Khi tỉnh dậy, nhà vua kể chuyện đó lại với bề tôi và được sư Thiền Tuệ khuyên dựng chùa, dựng cột đá như trong chiêm bao, làm toà sen của Phật bà Quan Âm đặt trên cột như đã thấy trong mộng và cho các nhà sư đi vòng xung quanh tụng kinh cầu kéo dài sự phù hộ, vì thế chùa mang tên Diên Hựu
Trang 7Đến năm 1105, vua Lý Nhân Tông cho sửa ngôi
chùa và cho dựng trước sân hai tháp lợp sứ trắng.
Năm 1108, Nguyên phi Ỷ Lan sai đúc một cái
chuông rất to, nặng một vạn hai nghìn cân, đặt tên là
"Giác thế chung" (Quả chuông thức tỉnh người đời)
Trang 8Chùa Một Cột được
trùng tu vào khoảng những năm 1840-
1850 và vào năm
1922 Đài Liên Hoa
chúng ta thấy hiện nay được làm lại năm
Trang 9Theo tài liệu lịch sử, lối kiến trúc một cột
có từ trước đời nhà
Lý Ở Hoa Lư, Ninh Bình trong ngôi chùa con gái vua Đinh
Tiên Hoàng, có một cây cột đá cao, sáu cạnh, khắc bài kinh Lăng Nghiêm, đề
niên hiệu thời Lê
Hoàn (981–1005)
Phía trên cột là tòa sen chạm
Trang 10Như vậy, trước khi xây chùa Một Cột, lối kiến
trúc đĩ đã là một thực tế nghệ thuật cổ truyền
Ngơi chùa cĩ kết cấu
bằng gỗ, trong chùa đặt tượng Phật bà Quan Âm
để thờ Năm 1105, vua Lý Nhân Tơng cho mở rộng kiến trúc khu chùa cĩ
thêm hồ Linh Chiểu Về sau, quy mơ chùa Một Cột chỉ cịn lại ngơi chùa nhỏ trên cột đá như hình ảnh hiện nay
KẾT LUẬN
Trang 11II Điêu khắc và gốm
Tượng A-di-đà
(chùa Phật Tích
– Bắc Ninh)
Pho tượng được tạc từ khối đá nguyên xanh
xám, là tác phẩm điêu khắc xuất sắc của nghệ
nhân thời Lý nói riêng và của nền nghệ thuật
dân tộc nói chung Pho tượng được chia làm
hai phần rõ rệt:
Phật A-di-đà ngồi xếp bằng , hai bàn tay ngửa,
đạt chồng lên nhau để trước bụng , tì nhẹ lên đùi
dáng ngồi thoải mái không gò bó Các nếp của
áo choàng bó sát người được buông từ vai
xuống tạo nên những đường cong mềm mại ,
chau chuốt Thõn ngồi hơi dướn về phía trước,
uyển chuyển nhưng lại vững vàng.
1 Điêu khắc
Trang 12Quan sa t t ́ ượ ng
A-di-a vA-di-a cho nh ̀ ̀
xe t ? ́
Trang 13Khuôn mặt tượng phúc hậu, dịu hiền mang
đậm vẻ đẹp lý tưởng của người phụ nữ Việt Nam: mắt lá dăm, lông mày lá liễu , mũi dọc dừa thanh tú , cổ kiêu ba ngấn và nụ cười kín đáo.
Phật A-di-đà ngự trên bệ đá toà sen được trang trí bằng các hoa văn tinh xảo và
Trang 14* Con rång thêi Lý
Trang 15Thân dµi uốn khóc hình chữ S , có 12 khúc, đại diện 12 tháng trong năm, biểu trưng cho sự thay đổi thời tiết năm tháng, sự trù phú và phồn vinh của nền văn hóa nông nghiệp lúa nước Thân mềm mại uốn lượn
thể hiện sự biến hóa và khả năng thay đổi, dịch chuyển thiên nhiên của con rồng cai quản thời tiết, mùa màng Trên lưng có vây nhỏ liền mạch và đều đặn
Em cã nhËn
xÐt g× vÒ rång thêi Lý?
Trang 16Đầu rồng là phần rất đặc biệt, hoàn toàn khác rồng Trung Hoa Nó có bờm dài, râu cằm, không sừng (như rồng Trung Hoa) Mắt lồi to, hàm mở rộng, đây là điểm hoàn toàn khác với các con rồng khác của các nước Đặc biệt là cái mào
ở mũi, sun sóng đều đặn (có người gọi
là mào lửa) chứ không phải là cái mũi thú như rồng Trung Hoa Lưỡi mảnh rất dài
Trang 17Miệng rồng luôn ngậm viên châu , ở Nhật Bản, Hàn Quốc
và Trung Quốc rồng hay cầm ngọc bằng chân trước Viên châu tượng trưng cho tính nhân văn, tri thức và lòng cao thượng Đầu rồng luôn hướng lên đớp lấy viên ngọc thể hiện tinh thần tôn trọng các giá trị nhân văn cao quý, theo đuổi sự uyên bác và tinh thần cao thượng
Trang 20Gạch lát nền hình hoa cúc thời Lý
Trang 212 Gèm
Trang 22Bát men ngọc có
hoạ tiết hoa sen,
Bảo tàng lịch sử –
Hà Nội
Trang 23Quan sa t nh ng đô ́ ư ̃ ̀
gô m va cho nhân xe t ́ ̀ ̣ ́
Trang 24Bỡnh gốm hoa nõu, trưng
bày tại bảo tàng Lịch sử
(Hà Nội)
Nghệ thuật gốm thời Lý đã phát triển mạnh và đạt đến đỉnh cao
Có các trung tâm lớn và nổi tếng về gốm như Thăng Long, Bát Tràng, Thổ
Hà, Thanh Hoá
Chế tạo được các men gốm quý hiếm như gốm men ngọc, men lục, men da lươn, men trắng ngà, men hoa nâu, men hoa lam.
Hình vẽ trang trí là hình tượng bông sen, đài sen hay lá sen cách điệu được khắc nổi hoặc chìm.
Xương gốm mỏng, nhẹ, chịu được nhiệt độ lửa cao Dáng nhẹ nhõm, thanh thoát, trau chuốt, mang vẻ đẹp trang trọng, quý phái
KEÁT LUAÄN
Trang 25Tuần sau các em chuẩn bị giấy, chì, màu, tìm hiểu nội dung bài 13: Vẽ tranh đề tài bộ đội.
Sưu tầm những hình ảnh về quân
đội nhân dân Việt Nam
Trang 27XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN QUÝ THẦY CÔ ĐÃ VỀ DỰ GIỜ VÀ GÓP Ý KIẾN CHO TIẾT HỌC, CẢM ƠN CÁC EM ĐÃ CHÚ Ý LẮNG NGHE.
Trang 28TRƯỜNG THCS LƯƠNG THẾ VINH – TP BUÔN MA THUỘT
GIÁO VIÊN : NGÔ TIẾN SỸ -******* -