bài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếvvvvbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếvvvvbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tếbài tập lớn học kỳ môn công pháp quốc tế
Trang 1Học phần: CÔNG PHÁP QUỐC TẾ HỌC PHẦN HAI
GV: NGUYỂN THỊ THANH NGỌC
Nhóm 9
Đề tài: Bạo hành trẻ em ở Việt Nam qua hủ
tục “dọ-tơ-amí”
Trang 2Quyền trẻ em trong luật quốc tế
Quyền trẻ em ở Việt Nam
Quyền trẻ em qua hủ tục “dọ tơ amí” Quan điểm cá nhân của nhóm
Nội dung
Trang 3• Quyền trẻ em là một trong
những quyền cơ bản của con
người theo quy định của Luật
nhân quyền trong công ước
Được quy định chi tiết trong
Công ước về quyền trẻ em do
Đại hội đồng Liên hợp quốc
thông qua ngày 20-11-1989,
theo Nghị quyết số 44/25;
• - Mở cho các nước ký vào
ngày 26/01/1990
• - Công ước có hiệu lực từ
ngày 2-9-1990
• Theo Điều 1 Công ước quốc tế về Quyền trẻ em, thì định nghĩa trẻ em
như sau: “Trẻ em
được xác định là người dưới 18 tuổi, trừ khi luật pháp quốc gia công nhận tuổi thành niên sớm hơn”.
• Quyền trẻ em là tất cả những gì trẻ em cần có để được sống và lớn lên một cách lành mạnh và an toàn Quyền trẻ em nhằm đảm bảo cho trẻ em không chỉ là người tiếp nhận thụ động lòng nhân từ của người lớn,
mà các em là những thành viên tham gia tích cực vào quá trình phát triển
• Quyền trẻ em bao gồm quyền được bảo vệ và chăm sóc đặc biệt mà mọi người, mọi gia đình dành cho trẻ em và cả quyền được cha mẹ ruột yêu thương, cũng như những nhu cầu căn bản: được ăn uống, được giáo dục phổ quát do nhà nước trả tiền, được chăm sóc sức khoẻ và các điều luật hình
sự thích hợp với độ tuổi và sự phát triển của trẻ em.
Nhóm quyền được sống còn Nhóm quyền được bảo vệ Nhóm quyền được phát triển
Quyền được tham gia
Quyền con người
Luật quốc tế về con người là quyền của mỗi con người được tự do tồn tại và hành động, là đặc tính tự nhiên vốn
có của con người Quyền con người là phẩm giá, nhu cầu, lợi ích và năng lực vốn có và chỉ có ở con người, với tư cách là thành viên của cộng đồng nhân loại Quyền con người được thể chế hóa trong pháp luật quốc tế và pháp luật quốc gia
Quyền trẻ em
1 QUYỀN TRẺ EM TRONG LUẬT QUỐC TẾ
Trang 4Việt Nam là nước đầu tiên ở Châu Á và là nước thứ hai trên thế giới phê chuẩn Công ước về Quyền trẻ em, vào ngày 20/2/1990
Từ đó đến nay, mặc dù còn nhiều khó khăn, Việt Nam đã đạt nhiều tiến bộ trong việc đưa tinh thần và nội dung của Công ước vào chiến lược phát triển kinh tế - xã hội và luật pháp quốc gia
Theo kế hoạch, trong năm
2013 và 2014, Việt Nam sẽ
phê chuẩn Công ước về
chống tra tấn trẻ em và
Công ước về quyền của
người khuyết tật.
2 Quyền trẻ em ở
Việt Nam
Trang 53 Quyền trẻ em qua hủ tục “dọ tơ amí”
Hủ tục xảy ra trên địa bàn Gia Lai
và Kon Tum, là nếp sống lâu đời của người dân Jrai, Bana với tên gọi hủ tục chôn sống trẻ sơ sinh
"dọ-tơm-amí" mà bản thân người dân vùng này khi nhắc lại cũng không khỏi rùng mình, hãi hùng
Theo quan niệm của người dân nơi đây thì
"Mẹ chết thì đứa trẻ được đưa ra rừng ma với
mẹ thôi Mẹ chết thì đứa trẻ phải chết cùng mẹ".
Trang 6Hủ tục truyền đời lẫn áp lực từ phía dân làng, dòng họ mà đa phần cha của đứa trẻ
sẽ không dám đấu tranh để bảo vệ con
Họ không biết nguồn gốc hủ tục này, người trong cuộc chỉ rõ một điều rằng đó
là tục lệ được truyền đời Ông cha quy định, mẹ chết thì đứa trẻ sơ sinh buộc phải "dọ-tơm-amí", mặc cho gia đình
không muốn
Nguồn gốc:
Trang 7Trẻ sơ sinh bị chôn sống theo mẹ nếu mẹ chẳng may
qua đời lúc vượt cạn
Hễ còn đang bú sữa mẹ mà mẹ chết thì đứa trẻ khó mà thoát
khỏi "án tử"
Nếu sinh đôi, sẽ giết người sinh sau
Người J’rai ở Gia Lai quan niệm, chỉ có người phụ nữ bị ma ám, bị trời phạt mới đẻ sinh đôi Nếu “chẳng may” sinh ba thì quả thật đó là một sự ghê rợn, là nỗi kinh hoàng với người dân trong làng Vì thế, những đứa trẻ thấy mặt trời sau (em song sinh) sống sẽ là mầm mống gây tai họa cho cha mẹ và
bà con Để diệt trừ “tai họa” đó, anh em họ hàng và người dân trong làng sẽ kéo đến mang đứa bé vào rừng chôn sống để “con ma” không còn biết đường quay về làng gây họa.
Nạn nhân
Tùy làng mà đứa trẻ bị kết tội "dọ-tơm-amí" hoặc sẽ bị chôn
sống theo mẹ hoặc bị bỏ mặc giữa rừng ma
Trang 8Những người già có thể đã từng chứng kiến hay
đã từng tham gia "dọ-tơm-amí" không dám thừa nhận mà chỉ giải thích giản đơn rằng do cuộc sống nơi núi sâu rừng thẳm ngày trước vốn dĩ nghèo khó và khắc nghiệt
Nếu mẹ chết, không được bú sữa mẹ, không được cho ăn, đứa trẻ rồi cũng sẽ chết vì đói nên người ta tin rằng việc "dọ-tơm-amí" sẽ giúp đứa trẻ khi về với thế giới ma sẽ được mẹ chăm sóc tốt hơn.
Chỉ vì những suy nghĩ giản đơn và ấu trĩ ấy mà khi mẹ chết, bao năm qua, rất nhiều đứa trẻ còn chưa dứt sữa bị chết oan, bị luật tục hà khắc, tàn nhẫn chôn sống theo
mẹ
Dù những người già khẳng định hủ tục "dọ-tơm-amí"
đã ngủ yên ở buôn làng mình từ lâu lắm, chỉ còn trong
ký ức nhưng cứ nghĩ đến cảnh những đứa trẻ còn đỏ hỏn ngây thơ, vô tội bị mang ra giữa rừng với muôn vàn thú dữ và biết bao bất trắc mà nhiều người không khỏi rùng mình
Như vậy không chỉ xâm hại đến quyền sống của con người mà hủ tục còn xâm hại đến trẻ em là một trong những đối tượng phải được bảo vệ.
Hủ tục này cần được lên án, loại bỏ khỏi những dân tộc này, để bảo vệ trẻ em, phụ nữ và nhóm đối tượng dễ bị tổn thương trong xã hội Yêu cầu này phù hợp với Pháp luật quốc tế về quyền trẻ
em và luật bảo vệ trẻ em ở Việt Nam.
4.Quan điểm nhóm