Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng conngười; về độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; về sứcmạnh nhân dân,
Trang 1HỌ VÀ TÊN: Nguyễn Thị Giang
Chủ tịch Hồ Chí Minh - vị anh hùng dân tộc, một danh nhân văn hóa thế giới, điều đó đã được dân tộc
VN và cả nhân loại ngày nay thừa nhận Với thiên tài trí tuệ của mình, với lòng yêu nước nồng nàn vàthương dân sâu sắc, Bác - từ một con người giản dị bình thường đã trở thành nhà tư tưởng vĩ đại, mộtnhà lý luận thiên tài của cách mạng VN Tư tưởng HCM là sản phẩm của sự kết hợp chủ nghĩa yêu nước, truyền thống văn hóa, nhân nghĩa và thực tiễn CM Việt Nam với tinh hoa văn hóa nhân loại được nâng lên tầm cao mới dưới ánh sáng CN Mác LêNin Tư tưởng ấy có giá trị
vô cùng to lớn, định hướng cho cách mạng VN trong hơn nữa thế kỷ qua, góp phần thúc đẩy tiến trìnhvăn minh, tiến bộ của nhân loại Hiện nay tư tưởng HCM đang tiếp tục soi đường cho CM nước ta trong
sự nghiệp đổi mới, cương lĩnh của Đảng ta năm 1991 đã xác định:” Đảng lấy CN Mác-Lênin và tưtưởng HCM làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động”
Vậy chúng ta hãy làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh là gì ? Nguồn gốc, quá trình hình thành hệ thống tưtưởng ấy và ý nghĩa của nó trong tình hình hiện nay
1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh là gì ?
Tư tưởng HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản củacách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác Lê Nin vào điềukiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thutinh hoa văn hóa nhân loại Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng conngười; về độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; về sứcmạnh nhân dân, của khối đại đoàn kết dân tộc; về quyền làm chủ của nhân dânl, xây dựng nhà nướccủa dân, do dân và vì dân; về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; về pháttriển KT-VH, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; về đạo đức cáchmạng cần kiệm liêm chính chí công vô tư; về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; về xâydựng Đảng trong sạch vững mạnh, cán bộ, Đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thậttrung thành của nhân dân… Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân tagiành thắng lợi, là sản phẩm tinh thần to lớn của dân tộc ta
Nói cách khác, khái niệm tư tưởng HCM bao gồm nguồn gốc, những nội dung chủ yếu và thực tiễn vậndụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta
2 Điều kiện lịch sử, xã hội, gia đình :
Tư tưởng HCM là sản phẩm tất yếu của cách mạng VN, ra đời do yêu cầu khách quan, đápứng những nhu cầu bức thiết do cách mạng VN đặt ra từ đầu TK XX cho đến nay
Từ năm 1858, đến đầu thế kỷ XX, nước ta đang bị đế quốc Pháp xâm lược Các phong trào vũ trangkháng chiến, chống Pháp liên tục nổi lên, dâng cao và lan rộng trong cả nước nhưng do chưa có mộtđường lối kháng chiến rõ ràng, bất cập trước lịch sử, dựa trên ý thức hệ phong kiến hoặc xu hướngdân chủ tư sản nên không tránh khỏi thất bại và bị thực dân Pháp thẳng tay đàn áp các phong tràoyêu nước của nhân dân ta Tình hình đó cho thấy sự bế tắt về đường lối cứu nước và phong trào cứunước của nhân dân ta muốn giành được thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng mới
Trang 2Nghệ Tĩnh – quê hương của Hồ Chí Minh là mảnh đất giàu truyền thống yêu nước, chốngngoại xâm, đã nuôi dưỡng nhiều anh hùng nổi tiếng trong lịch sử Việt Nam Những tội ác của bọn thựcdân và thái độ ương hèn, bạc nhược của bọn quan lại Nam triều đã thôi thúc Người ra đi tìm một conđường cách mạng mới để cứu dân, cứu nước Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà Nho yêunước, gần gủi với nhân dân Cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ của Người là một nhà Nho giàulòng yêu nước, thương dân sâu sắc, lao động cần cù, có ý chí kiên cường vượt qua gian khổ, khó khăn
để đạt được mục tiêu, chí hướng Chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho mọi cải cách chính trị - xã hộicủa cụ Phó bảng Sắc đã có ảnh hưởng sâu sắc đối với sự hình thành tư tưởng chính trị và nhân cáchcủa HCM
Khi còn ở trong nước, HCM tuy chưa nhận thức được đặc điểm của thời đại, nhưng từ thực tếlịch sử của đất nước mình, người đã thấy rõ con đường của các bậc cha anh không đem lại kết quả,phải đi tìm một con đường mới Trong khoảng 10 năm, HCM đã vượt 3 đại dương, 4 Châu lục, đặtchân lên khoảng gần 30 nước Nhờ đó, Người đã hiểu được bản chất chung của CNĐQ và hoàn cảnhchung của các nước thuộc địa trên thế giới Tiếp xúc với tác phẩm Sơ khảo lần thứ I những Luậncương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của LêNin và các văn kiện ĐH III của Quốc tế Cộng sản đánhdấu sự chuyến biến lớn trong nhận thức của HCM, nó khẳng định về mặt lý luận việc thực hiện mốiquan hệ hữu cơ giữa cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, cái màđang rất cần đối với
3 Nguồn gốc tư tưởng HCM :
a Tư tưởng HCM là sự kế thừa truyền thống văn hóa Việt Nam
Dân tộc VN trong hàng ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước đã tạo lập cho mình một nềnvăn hóa riêng, phong phú và bền vững với những truyền thống tốt đẹp, cao quý Những truyềnthống tốt đẹp đó đã ghi đậm dấu ấn trong tư tưởng Hồ Chí Minh
Thứ nhất, đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí kiên cường trong đấu tranh dựng nước và giữ
nước Chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu chảy xuyên suốt trường kỳ lịch sử VN, là chuẩn mực caonhất trong bảng giá trị văn hóa VN HCM là người tiếp thu, nhận thức rất sớm và sâu sắc nhữngtruyền thống tốt đẹp đó Trong cảnh nước mất, nhà tan, nhân dân lầm than dưới hai tầng áp bức bóclột chính là nguồn động lực hun đúc cho Bác hình thành nguồn gốc tư tưởng đầu tiên của Người,nguồn gốc đó là toàn bộ tinh hoa văn hóa VN được kết tinh qua hàng ngàn năm dựng nước và giữnước, nổi bật nhất là chủ nghĩa yêu nước VN Người nói “chúng ta thà hy sinh tất cả chứ nhất địnhkhông chịu mất nước, nhất định không làm nô lệ” Đó cũng là tư tưởng, tình cảm chi phối mọi suynghĩ và hành động của HCM trong suốt cuộc đời Người nói:” Tôi chỉ có một ham muốn tột bậc là làmsao cho đất nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng cócơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành” Nhận thức được sức mạnh to lớn của truyền thống đoàn kết– yêu nước và nhân nghĩa ấy của dân tộc, người đã khẳng định “ Từ xưa đến nay mỗi khi tổ quốc bịxâm lăng thì tinh thần yêu nước ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn,lướt qua mọi sự hiểm nguy, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước” Sức mạnhđoàn kết, nhân nghĩa yêu nước ấy , theo Người phải phát huy mạnh mẽ hơn trong giai đoạn cáchmạng mới của dân tộc :”phải ra sức giải thích, tuyên truyền, tổ chức lãnh đạo làm cho tinh thần yêunước của tất cả mọi người đều được thực hành vào công việc yêu nước, công việc kháng chiến”
Thứ hai, đó là tinh thần đoàn kết cộng đồng gắn kết cá nhân với gia đình, với làng, với nước; là lòng
nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý Thấm nhuần truyền thống ấy, Người đã lần nêu rõ
“Năm ngón tay cũng có ngón ngắn ngón dài Nhưng vắn dài đều hợp nhau nên bàn tay Trong
Trang 3mấy triệu người, có người thế nầy, thế khác, nhưng thế nầy hay thế khác đều dòng dõi của tổ tiên
ta Vậy nên ta phải khoan hồng đại độ Ta phải nhận rằng đã là con Lạc cháu Hồng thì ai cũng có
ít hay nhiều lòng ái quốc Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường ta phải lấy tình nhân ái màcảm hóa họ Có như thế mới thành đại đoàn kết, có đại đoàn kết thì tương lai chặt chẽ, vẻ vang”.Quan điểm xây dựng đại đoàn kết dân tộc, xóa bỏ thành kiến, cách biệt để tập họp lực lượngtrong sự nghiệp cách mạng là tư tưởng xuyên suốt của Người trong quá trình hoạt động cáchmạng cũng như trong toàn bộ di sản tư tưởng của Người để lại cho Đảng, cho dân tộc
Thứ ba, dân tộc VN là một dân tộc có truyền thống lạc quan, yêu đời Cơ sở của sự lạc quan, yêu đời
đó là niềm tin vào sức mạnh của bản thân mình, dân tộc mình, niềm tin vào sự tất thắng của chân lý,chính nghĩa Trong thư gửi đồng bào Nam bộ (tháng 9-1945) khi đất nước còn đang bị chia cắt làm 2miền, Hồ Chí Minh đã viết :”Tôi chắc và tất cả đồng bào đều chắc rằng những người và những dân tộcyêu chuộng bình đẳng, tự do trên thế giới đều đồng tình với chúng ta Chúng ta nhất địn h thắng lợi vìchúng ta có lực lượng đoàn kết của toàn dân Chúng ta nhất định thắng lợi vì cuộc đấu tranh củachúng ta là chính nghĩa” Như vậy, sự kiên định, vững vàng lạc quan trước những khó khăn thử tháchluôn được thể hiện trong tư tưởng của Người
Thứ tư, dân tộc VN là một dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất và
chiến đấu, đồng thời cũng là dân tộc ham học hỏi, cầu tiến bộ và không ngừng mở rộng cửa đón nhậntinh hoa văn hóa nhân loại
b Tư tưởng HCM là sự kết tinh tinh hoa văn hóa nhân loại, thể hiện tập trung trên những nét tiêu biểu sau :
Thứ nhất là tư tưởng Nho giáo : trong Nho giáo có các yếu tố duy tâm, lạc hậu, phản độngnhưng cũng có những mặt tích cực như triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, lýtưởng về một XH bình trị, một thế giới đại đồng; đó là triết lý nhân sinh : tu tâm, dưỡng tính; đó là tưtưởng đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học HCM đã khai thách Nho giáo, lựa chọnnhững yếu tố tích cực, phù hợp để phục vụ nhiệm vụ cách mạng
Thứ hai là Phật giáo : Phật giáo vào VN rất sớm và ảnh hưởng rất mạnh trong nhân dân, đểlại nhiều dấu ấn trong VH VN Đó là tư tưởng vị tha, từ bi, cứu khổ, cứu nạn, thương người như thểthương thân; đó là nếp sống có đạo đức trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện; đó là tinh thầnbình đẳng chống lại mọi phân biệt đẳng cấp; đó là tư tưởng đề cao lao động; chống lười biếng; đó làcuộc sống gắn bó với nhân dân , với đất nước …
Ngoài ra, những mặt tích cực trong tư tưởng Phương Đông, Phương Tây và cả chủ nghĩa Tamdân của Tôn Trung Sơn cũng được HCM tìm thấy “những điều thích hợp với điều kiện nước ta”
Trong những năm tháng bôn ba, vừa kiếm sống vừa tham gia hoạt động cách mạng trên khắp
4 Châu lục, người đã tận mắt chứng kiến cuộc sống của nhân dân từ các nước tư bản phát triển như
Mỹ, Anh, Pháp … đến các nước thuộc địa Đó là những điều kiện thuận lợi để Người nhanh chóngchiếm lĩnh vốn kiến thức của thời đại, đặc biệt là truyền thống dân chủ và tiến bộ, cách làm việc dânchủ và sinh hoạt khoa học của nước Pháp
Điều cốt lõi trong tư tưởng văn hóa HCM là lòng yêu nước, thương dân, thương yêu cconngười và niềm tin đối với con người hết sức bao la sâu sắc, tất cả vì mọi người, tất cả do con người
Đó là một nhân sinh quan, một triết lý sống rất nhân văn, là chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Ngườinói :”Nghĩ cho cùng mọi vấn đề là vấn đề ở đời và làm người là phải thương nước thương nhân loạiđau khổ bị áp bức” Suốt đời người đã hy sinh chiến đấu chống áp bức, bất công, đem lại cuộc sống tự
do hạnh phúc cho nhân dân, cho dân tộc, cho nhân loại
Trang 4Văn hóa với Người còn thể hiện ở đạo đức mới : cần kiệm liêm chính chí công vô tư HCM làmột người cộng sản coi trọng đạo đức và tấm gương mẫu mực về đạo đức Người đã từng nói :”cũngnhư sông thì co nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thìcây héo, người cách mạng phải có đức không có đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo đượcnhân dân Vì muốn phải giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loại người là một công việc to tát, mà
tự mình không có đạo đức : thì còn nổi việc gì” Đạo đức cách mạng là bộ phận hợp thành quan trọngcủa tư tưởng HCM, của văn hóa HCM, di sản vô giá cho chúng ta hôm nay và các thế hệ mai sau
c Chủ nghĩa Mác LêNin : là nhân tố có ảnh hưởng quyết định đến tư tưởng HCM, là chủ
nghĩa Mác LêNin, đó là cơ sở hình thành thế giới quan và phương pháp luận của HCM Nhờ có thế giớiquan và phương pháp luận của CN Mác Lênin, Nguyễn Ái Quốc đã hấp thụ và chuyển hóa được nhữngnhân tố tích cực và tiến bộ của truyền thống dân tộc cũng như của tư tưởng – văn hóa nhân loại đểtạo nên hệ thống tư tưởng của mình Tư tưởng HCM về ĐCS, về sứ mệnh lịch sử của giai cấp côngnhân, về độc lập dân tộc gắn liền với CNXH bắt nguồn từ học thuyết của Mác về ĐCS VN và trực tiếp
từ học thuyết về Đảng kiểu mới của giai cấp công nhân, đã được Lênin đưa ra Nhưng xuất phát từnhững điều kiện lịch sử cụ thể của VN, HCM đã vận dụng sáng tạo học thuyết ấy để đưa đến cáchmạng VN từ thắng lợi này đến thắng lợi khác
d Những nhân tố chủ quan thuộc về phẩm chất của Nguyễn Ái Quốc
Thứ nhất : đó là tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo cộng với đầu óc phê phán tinh tường, sángsuốt trong việc nghiên cứu, tìm hiểu cuộc cách mạng tư sản hiện đại
Thứ hai : sự khổ công học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú của thời đại, vốn kinhnghiệm đấu tranh trong phong trào giải phóng dân tộc, phong trào nhân dân quốc tế để có thể tiếpcận với CN Mác LêNin khoa học
Thứ ba : đó là tâm hồn của một nhà yêu nước, một chiến sỹ cộng sản nhiệt thành cách mạng,một trái tim yêu nước, thương dân, yêu thương những người cùng khổ, sẳn sàng chịu đựng những hysinh cao nhất vì độc lập của tổ quốc, vì tự do của đồng bào
Chính những phẩm chất cá nhân cao đẹp này đã quyết định việc Nguyễn Ái Quốc tiếp nhận, chọn lọc,chuyển hóa, phát triển những tinh hoa của dân tộc và thời đại thành tư tưởng đặc sắc của mình
4 Quá trình hình thành và phát triển tư tưởng HCM :
Tư tưởng HCM không hình thành ngay một lúc mà phải trải qua một quá trình tìm tòi, xác lập,phát triển và hoàn thiện, gắn liền với quá trình hoạt động phong phú của người
- Giai đoạn hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng cách mạng (từ 1890-1911) : Trongthời trẻ, với những đặc điểm quê hương gia đình và môi trường sống, HCM đã tích lũy được nhữnghiểu biết và phẩm chất tiêu biểu sau : thứ nhất là truyền thống yêu nước và nhân nghĩa của dân tộc,vốn văn hóa dân tộc và bước đầu tiếp xúc với văn hóa phương Tây, hình thành hoài bão cứu dân cứunước khi chứng kiến cuộc sống khổ cực, điêu đứng của nhân dân và tinh thần đấu tranh bất khuất củacha anh
- Giai đoạn tìm tòi, khảo nghiệm (1911-1920) : đây là giai đoạn bôn ba tìm đường cứu nước.HCM đã : tìm hiểu các cuộc cách mạng lớn trên thế giới và khảo sát cuộc sống của nhân dân các dântộc bị áp bức Tiếp xúc với Luận cương của Lênin về các vấn đề dân tộc và thuộc địa, HCM đã tìm thấycon đường chân chính cho sự nghiệp cứu nước giải phóng dân tộc Đứng hẳn về Quốc tế III, tham giathành lập Đảng CS Pháp Sự kiện đó đánh dấu bước chuyển biến về chất trong tư tưởng HCM, từ CNyêu nước đến CN Lênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp từ người yêu nước thành ngườicộng sản
1-6
Trang 5- Giai đoạn hình thành tư tưởng về con đường cách mạng VN (1921-1930) : HCM hoạt độngtích cực trong Ban nghiên cứu thuộc địa của Đảng CS Pháp, tham gia sáng lập Hội liên hiệp thuộc địa,
SX báo Le Paria nhằm tuyên truyền CN Mác LêNIn vào các nước thuộc địa HCM sang MátXCơVa dựhội nghị quốc tế nông dân và được bầu vào Đoàn Chủ tịch của Hội giữa năm 1923 HCM về QuảngChâu tổ chức Hội VN cách mạng thanh niên, ra báo Thanh niên, mở các lớp huấn luyện chính trị, đàotạo cán bộ, đưa Hội về nước hoạt động cuối năm 1924 Vào tháng 2 năm 1930, Người chủ trì Hội nghịhợp nhất các tổ chức cộng sản trong nước, sáng lập Đảng CS Việt Nam và trực tiếp thảo các văn kiện :Chánh cương vắn tắt, Sách lượt vắn tắt, Chương trình và Điều lệ vắn tắt của Đảng Các văn kện nàycùng với 2 tác phẩm Người hoàn thành và xuất bản trước đó là Bản án chế độ Thực dân Pháp (1925)
và Đường Kách Mệnh (1927), đã đánh dấu sự hình thành cơ bản tư tưởng HCM về con đường cáchmạng của VN
- Giai đoạn vượt qua thử thách, kiên trì con đường đã xác định của CM VN (1930-1941) : dokhông nắm được tình hình thực tế các thuộc địa ở Phương Đông và Việt Nam, lại bị chi phối bởi quanđiểm Tả khuynh, tại ĐH 6 (1928) Quốc tế CS đã chỉ trích và phê phán đường lối của HCM vạch ratrong Hội nghị hợp nhất thành lập Đảng Hội nghị Trung ương tháng 10 – 1930 của Đảng ta, theo chỉđạo của Quốc tế CS cũng ra án “nghị quyết” thu hồi Chánh cương vắn tắt và Sách lượt vắn tắt, đổi tênĐảng CS Việt Nam thành Đảng CS Đông dương Trong thời gian đó, HCM tiếp tục tham gia các hoạtđộng trong Quốc tế cộng sản, nghiên cứu CN Mác Lênin và chỉ đạo cách mạng VN kiên định quan điểmcủa mình ĐH 7 Quốc tế Cộng sản 1935 đã có sự tự phê bình về khuynh hướng tả khuynh, cô độc, biệtphái, bỏ rơi mất ngọn cờ dân tộc và dân chủ trong phong trào Cộng sản để cho các đảng tư sản, tiểu
tư sản và phát xít nắm lấy và chống phá CM ĐH có sự chuyển hướng về sách lượt, chủ trương thànhlập mặt trận dân chủ chống Phát xít Năm 1936, Đảng ta đề ra “chiến sách” mới, phê phán những biểuhiện tả khuynh, cô độc, biệt phái trước đây Trên thực tế, từ đây Đảng đã trở lại với Chánh cương vắntắt, Sách lượt vắn tắt của HCM Nghị quyết HN TW tháng 11-1939 khẳng định rõ “đứng trên lậptrường giải phóng dân tộc, lấy quyền lực dân tộc làm tối cao, tất cả mọi vấn đề của cuộc cách mạng,
cả vấn đề điền địa cũng phải nhằm vào cái mục đích ấy mà giải quyết”
- Giai đoạn phát triển và hiện thực hóa tư tưởng HCM (1941-1969) : đầu năm 1941 HCM vềnước trực tiếp chỉ đạo HN TW 8 (tháng 5-1941), đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc cao hơn hết, tạmthời gác khẩu hiệu “cách mạng điền địa”, xóa bỏ vấn đề lliên bang Đông dương, lập ra Mặt trận ViệtMinh, thực hiện Đại Đoàn kết dân tộc trên cơ sở liên minh công nông Nhờ đường lối đúng đắn đó, sau
4 năm Đảng đã lãnh đạo CM tháng 8 thắng lợi Đó là thắng lợi đầu tiên của tư tưởng HCM Sau khigiành được chính quyền, Đản g và nhân dân phải tiến hành 2 cuộc kháng chiến chống Pháp và chống
Mỹ, vừa xây dựng CNXH ở Miền Bắc, vừa đấu tranh giải phóng Miền Nam Đây là thời kỳ tư tưởngHCM được bổ sung, phát triển và hoàn thiện trên một loạt vấn đề cơ bản của CM VN : về đường lốichiến tranh nhân dân “toàn dân, toàn diện, trường kỳ, dựa vào sức mình là chính”, về xây dựng CNXH
ở một nước vốn là thuộc địa nửa phong kiến quá độ lên CNXH không trải qua chế độ TBCN, trên điềukiện đất nước bị chia cắt và có chiến tranh, về xây dựng Đảng với tư cách là Đảng cầm quyền, về xâydựng nhá nước kiểu mới của dân, do dân, vì dân; về củng cố và tăng cường sự đoàn kết nhất trí trongphong trào cộng sản và công nhân quốc tế Trước khi qua đời (ngày 2/9/1969) HCM để lại di chúcthiêng liêng gửi gắm trong đó những tinh hoa của tư tưởng, đạo đức, tâm hồn cao đẹp của một vĩnhân hiếm có, đã suốt đời phấn đấu hy sinh vì tổ quốc và nhân loại Di chúc đã tổng kết sâu xa nhữngbài học đấu tranh và thắng lợi của cách mạng VN, đồng thời cũng vạch ra những định hướng mangtính cương lĩnh cho sự phát triển của đất nước và dân tộc ta sau khi kháng chiến thắng lợi
Trang 6Đảng ta và nhân dân ta ngày càng nhận thức đầy đủ và sâu sắc hơn di sản tinh thần vô giá
mà HCM để lại cho chúng ta ĐH đại biểu toàn quốc của Đảng lần VII đã khẳng định : Đảng lấy CNMác Lênin và tư tưởng HCM làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động Tư tưởng HCM đãthật sự là nguồn trí tuệ, nguồn động lực soi sáng và thúc đẩy công cuộc đổi mới phát triển Nhữngbiến đổi chính trị to lớn trên thế giới diễn ra trong hơn 10 năm qua, vừa kiểm chứng vừa khẳng địnhtính khoa học, đúng đắn, tính cách mạng, sáng tạo giá trị dân tộc, ý nghĩa quốc tế của tư tưởng HCM
5 Ý nghĩa thực tiễn :
Qua việc học tập và nghiên cứu tư tưởng HCM có ý nghĩa rất to lớn bởi vì :Thứ nhất, tư tưởng HCM cùng với CN Mác Lênin là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hànhđộng của Đảng và cách mạng VN Tư tưởng HCM trên nền tảng thế giới quan và phương pháp luậncủa CN Mác Lênin HCM đã vận dụng sáng tạo và phát triển CN Mác Lênin vào điều kiện củ thể củanước ta, phù hợp với lịch sử và văn hóa VN, xuất phát từ đất nước và con người VN nhằm giải đápnhững yêu cầu thực tiễn và lý luận của cách mạng VN Vì vậy, phải nghiên cứu học lập CN Mác Lênin
và đồng thời phải đẩy mạnh học tập nghiên cứu tư tưởng HCM
Thứ hai, cốt lõi của tư tưởng HCM là độc lập dân tộc gắn liền với CNXH Dưới ngọn cờ tưtưởng HCM, cách mạng VN đã vững bước tiến lên giành được thắng lợi lịch sử có ý nghĩa thời đại.Trong quá trình đổi mới, mở cửa, hội nhập, hợp tác liên quốc gia, khu vực … các thế lực thù địch cũnglợi dụng để ráo riết thực hiện âm mưu diễn biến hòa bình nhằm xóa bỏ CNXH ở nước ta Làm thế nào
để không chệch hướng, làm thế nào để bảo vệ được độc lập, chủ quyền dân tộc ? Chỉ có nắm vữn gcốt lõi của tư tưởng HCM và độc lập dân tộc gắn liền với CNXH thì chúng ta mới đổi mới, hội nhậpvững vàng, tự tin và chủ động
Thứ ba, tư tưởng HCM là mẫu mực của tinh thần độc lập, tự chủ, đổi mới và sáng tạo HCM làcon người của độc lập, tự chủ của đổi mới và sáng tạo Người luôn luôn xuất phát từ thực tiễn, hết sứctránh lặp lại những lối cũ, đường mòn, không ngừng đổi mới, tìm ra câu trả lời mới cho thực tiễnkhông ngừng biến đổi Đó là nét đặc sắc nhất của tinh thần và phong cách HCM Ngày nay, thế giớiđang diễn biến theo xu hướng khu vực hóa, toàn cầu hóa Để giải quyết tốt những vấn dề đang đặt ratrong thực tiễn đổi mới thì phải nắm cái tinh thần khoa học và cách mạng, tính biện chứng của CN áMác Lênin , tính độc lập tự chủ, đổi mới không ngừng sáng tạo của Chủ tịch HCM, biết gắn lý luận vớithực tiễn, lời nói và việc làm thật sự cải biến hiện thực đất nước
Tóm lại, nghiên cứu học tập tư tưởng HCM là để thấm nhuần sâu sắc hệ thống quan điểm,phương pháp cách mạng của HCM, để kiên định mục tiêu, lý tưởng nâng cao lòng yêu nước, tinh thầnphục vụ nhân dân, nâng cao đạo đức CM, vươn cao ngọn cơ lãnh đạo của Đảng, đưa sự nghiệp cáchmạng nước ta đến thắng lợi
Câu 2: Trình bày tư tưởng HCM về độc lập dân tộc gắn liền với CNXH? Làm rõ trong giai đoạn hiện nay độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội vẫn là con đường duy nhất, đúng đắn? Liên hệ bản thân đồng chí.
Ngay từ khi lựa chọn con đường Cách mạng vô sản, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có sự gắn bó thống nhấtgiữa dân tộc và giai cấp, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc
tế Một nội dung cơ bản và nhất quán trong Tư tưởng Hồ Chí Minh là giải phóng dân tộc bằng conđường cách mạng vô sản, Cách mạng giải phóng dân tộc phải phát triển thành Cách mạng XHCN.Người nói: "ham muốn" tột bậc của mình là làm sao cho đất nước được hoàn toàn độc lập, dân tộcđược hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành Sau 30 năm ra đitìm đường cứu nước, cuối cùng Người khẳng định, tin tưởng rằng: chỉ có CNXH mới là con đường để
"ham muốn" đó được thực hiện và thực tiễn sinh động của Cách mạng Việt Nam đã chứng minh tư
1-7
Trang 7tưởng của Bác là tư tưởng hướng đạo cho Cách mạng Việt Nam.
Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH vừa phản ánh quy luật khách quan của sự nghiệp giải phóng dântộc trong thời đại cách mạng vô sản, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít giữa mục tiêu giải phóngdân tộc với mục tiêu giải phóng giai cấp và giải phóng con người Bởi vì:
Về cơ sở lý luận:
Độc lập dân tộc là mục tiêu trước hết, là cơ sở, tiền đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội.
Từ nhận thức của chủ nghĩa Mác –Lê Nin và thực tiễn các phong trào cách mạng trên thế giới, Hồ ChíMinh đã cho rằng, Cách mạng Việt Nam phải trải qua hai giai đoạn: Cách mạng dân tộc dân chủ nhândân và Cách mạng XHCN Hai giai đoạn ấy không có bức tường ngăn cách, mà gắn bó chặt chẽ vớinhau
Vận dụng vào điều kiện thực tiễn của Cách mạng Việt Nam người đã xác định cách mạng dân tộc dânchủ nhân dân có hai nhiệm vụ chiến lược: Chống thực dân xâm lược và chống địa chủ phong kiến.Nhiệm vụ dân tộc và dân chủ quan hệ chặt chẽ với nhau, trong đó nhiệm vụ giải phóng dân tộc đặt lêntrên hết, trước hết, nhiệm vụ dân chủ cần thực hiện từng bước và phải phục tùng sự nghiệp giải phóngdân tộc Tư tưởng trên đây được Hồ Chí Minh thể hiện rõ nét trong Cương lĩnh đầu tiên của Đảng năm
1930 và Người nhấn mạnh tại Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ tám (khóa I) 5-1941.Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, độc lập dân tộc bao gồm cả nội dung dân tộc dân chủ Bởi vì, không phảibất kỳ dân tộc nào sau khi giành được độc lập dân tộc cũng tạo cơ sở, tiền đề để tiến lên CNXH Theo
Hồ Chí Minh, để tạo cơ sở, tiền đề cho việc tiến lên CNXH, cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dânphải được thực hiện một cách triệt để, và chỉ có cánh mạng XHCN mới đem lại độc lập thực sự, độc lậphoàn toàn không lệ thuộc vào bất cứ lực lượng nào cả về đối nội, lẫn đối ngoại cho dân tộc Việt Nam.Người đã nhiều lần phê phán sự lệ thuộc về mọi mặt của những chính quyền do thực dân cũ và mớilập nên ở Việt Nam, Người gọi đó là chính quyền bù nhìn, là độc lập giả hiệu
Để tạo cơ sở, tiền đề cho việc tiến lên chủ nghĩa xã hội, đối với Việt Nam một dân tộc mà lịch sử đấutranh giữ nước luôn di cùng với quá trình hình thành, có truyền thống yêu nước mãnh liệt, một đấtnước đa văn hóa, đa dân tộc … một đòi hỏi có ý nghĩa sống còn là độc lập dân tộc phải gắn liền vớithống nhất chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của đất nước Theo Người nước Việt Nam là một, dân tộcViệt Nam là một, Bắc - Trung - Nam là một khối thống nhất không thể phân chia, đồng bào các dântộc đều là con dân nước Việt, là con Rồng cháu Tiên Đó là quan điểm nhất quán, mang tính nguyêntắc của Hồ Chí Minh, nếu không duy trì và phát triển được khối thống nhất đó thì không thể có độc lậpdân tộc, càng không thể nói đến việc tạo cơ sở tiền đề để tiến lên CNXH và để tiến lên CNXH đòi hỏiđộc lập dân tộc phải đi đôi với tự do hạnh phúc của nhân dân Như Người đã từng nói: "nếu nướcđược độc lập mà người dân không được hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập chẳng có ý nghĩa gì"
Chủ nghĩa xã hội là con đường bảo vệ và phát triển thành quả của độc lập dân tộc:
Kết quả thực tiễn từ cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc theo con cách mạng XHCN ở Việt Nam đãchúng minh: Độc lập dân tộc tiến lên chủ nghĩa xã hội thể hiện mối quan hệ giữa mục tiêu trước mắt
và mục tiêu lâu dài, là logic phát triển để cách mạng Việt Nam đi đến mục tiêu cuối cùng là xây dựngthành công chủ nghĩa xã hội tiến lên chủ nghĩa cộng sản Không thể đi đến mục tiêu cuối cùng nếukhông thực hiện được mục tiêu trước mắt đồng thời cũng khằng định chỉ thực hiện được mục tiêu cuốicùng mới bảo vệ và phát triển được những thành quả của mục tiêu trước mắt Vì vậy, nếu độc lập dântộc tạo cơ sở, tiền đề để đi lên chủ nghĩa xã hội thì chủ nghĩa xã hội là con đường tốt nhất để giữ vững
và phát triển lên một tầm cao mới những thành quả của độc lập dân tộc
Xét về nội dung, mục đích và bản chất của Chủ nghi4a xã hội, Tư tưởng Hồ Chí Minh đã chỉ rõ, chủ
Trang 8nghĩa xã hội là làm cho dân giàu, nước mạnh, ai cũng có công ăn, việc làm, được ăn no, mặc ấm, đượchọc hành, các dân tộc trong nước bình đẳng đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau Về mặt phân phối sản phẩmlao động thì chủ nghĩa xã hội là ai làm nhiều hưởng nhiều, ai làm ít hưởng ít, ai có sức lao động màkhông làm thì không hưởng, những người già, đau yếu, tàn tật và trẻ em thì xã hội và cộng đồng cótrách nhiệm chăm sóc nuôi dưỡng Trong chủ nghĩa xã hội, văn hóa, khoa học kỹ thuật, chính trị vàkinh tế phát triển, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân được quan tâm và ngày một nâng cao.
Về mặt đối ngoại, chủ nghĩa xã hội là hòa bình, hữu nghị, làm bạn với tất cả các nước Chủ nghĩa xãhội với những đặc trưng đó không chỉ bảo vệ những thành quả của độc lập dân tộc mà cơ bản tạo nên
sự phát triển mới vế chất; khẳng định chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới bảo đảm chomột nền độc lập dân tộc chân chính, mới giải phóng các dân tộc một cách thực sự, hoàn toàn
Để đi đến thắng lợi của cách mạng, Hồ Chí Minh cũng đã xác định và khẳng định cách mạng, cả cáchmạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa là việc khó, là cuộc đấu tranh gay go, ác liệt,lâu dài Giành độc lập dân tộc đã khó, xây dựng chủ nghĩa xã hội còn khó khăn hơn Người đã từng sosánh: thắng đế quốc phong kiến là tương đối dễ, thắng bần cùng lạc hậu khó khăn hơn và nhấn mạnh:
"Đánh đổ giai cấp địch đã khó, đấu tranh xây dựng chủ nghĩa xã hội còn gian khổ, khó khăn hơnnhiều" Những khó khăn gian khổ ấy luôn đòi hỏi Đảng, Nhà nước, cán bộ đảng viên và nhân dân taphải kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội
Về thực tiễn: Cách mạng Việt nam là sự thể hiện trên thực tế tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân
tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội bằng những thắng lợi có ý nghĩa lịch sử
Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội xuất hiện từ năm 1920, khiNgười bắt gặp chủ nghĩa Mác-Lênin và nó được thể hiện rõ nét từ năm 1930 Sự thể hiện tư tưởng củaNgười về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội có thể phân thành 3 thời kỳ chủ yếu
+ Thời kỳ 1930 - 1945
Tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội của Hồ Chí Minh thời kỳ này thể hiện rõ trongnhững Văn kiện do Hồ Chí Minh soạn thảo được Hội nghị hợp nhất thông qua Chánh cương vắn tắtcủa Đảng chỉ rõ Đảng chủ trương "làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xãhội xã hội cộng sản" Người đã khẳng định sự nghiệp giải phóng dân tộc ở Việt Nam được thực hiệnbằng con đường cách mạng vô sản: "Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nàokhác con đường cách mạng vô sản" Nghĩa là: Đối tượng của cuộc đấu tranh là thực dân đế quốc vàbọn tay sai chống lại độc lập dân tộc Người cũng xác định ở trong nước lực lượng cách mạng bao gồmcông nông là gốc và tất cả những ai có lòng yêu nước, thương nòi đồng thời nhấn mạnh phải kết hợpvới sự ủng hộ của Quốc tế Cộng sản, của Liên xô, kết hợp với phong trào công nhân và nhân dân laođộng chính quốc, các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc để dưa cách mạng đến thành công Trong đónhân tố quyết định thắng lợi của cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc là sự lãnh đạo của Đảng theochủ nghĩa Mác-Lênin Được minh chứng bằng thắng lợi của cách mạng tháng tám năm 1945 và khaisinh ra nước Việt Nam dân chủ công hòa (2/9/1945), nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam Á,đưa nhân dân ta từ thân phận nô lệ trở thành người làm chủ đất nước
+ Thời kỳ 1945 - 1954
Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội được thể hiện ở những chủ trương, đường lối chiến lược
do người khởi xướng đó là "vừa kháng chiến, vừa kiến quốc", "kháng chiến đi đôi với kiến quốc",
"kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến" Trong đó: Kháng chiến tức là bảo vệ nền độclập dân tộc, chống sự xâm lược lần thứ hai của thực dân Pháp theo phương châm trường kỳ khángchiến nhất định thắng lợi Kiến quốc theo Hồ Chí Minh là xây dựng, củng cố Nhà nước dân chủ nhân
Trang 9dân đầu tiên ở Đông Nam Á, xây dựng đời sống mới, xây dựng những cơ sở đầu tiên của chủ nghĩa xãhội Được minh chứng bằng chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ (7/5/1954) kết thúc thắng lợi khángchiến chín năm, giữ vững nền độc lập non trẻ và xây dựng những tiền đề cho cách mạng XHCN ở miềnBắc và cuộc kháng chiếu chống mỹ xâm lược thống nhất đất nước ở miền Nam
+ Thời kỳ 1954 - 1969
Tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội trong tư tưởng Hồ Chí Minh thể hiện qua chủtrương: Một Đảng Cộng sản lãnh đạo thực hiện đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược ở hai miền: Xâydựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ ở miền Nam, tiến tới thốngnhất Tổ quốc, đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội Đây là một sáng tạo lý luận của Hồ Chí Minh Và
đã xây dựng miền Bắc đã thực sự trở thành hậu phương lớn cho cách mạng giải phóng dân tộc, thốngnhất đất nước ở miền Nam
Ngày 2-9-1969, Tuy Chủ tịch Hồ Chí Minh qua đời nhưng theo chỉ dẫn của Người, nhân dân ta đãđánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào Với chiến dịch lịch sử mang tên Hồ Chí Minh, mục tiêu của thời
kỳ này được hoàn thành vào ngày 30-4-1975 giành lại động lập thống nhất cho dân tộc tạo tiền đề để
cả nước tiến lên xây dựng chủ nghị xã hội
Trong giai đoạn lịch sử từ sau 1975 đến nay, tiếp tục dòng chảy xuyên suốt và thống nhất trên, tưtưởng về độc lập dân tộc, gắn liền với chủ nghĩa xã hội của Hồ Chí Minh luôn được Đảng ta kiên định
và vận dụng, phát triển phù hợp với yêu cầu thực tiễn của cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam quatừng gia đoạn Thể hiện: Đại hội lần thứ VI (12-1986) của Đảng mở đầu thời kỳ đổi mới đất nước đãkhẳng định: "Toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta đoàn kết một lòng, quyết tâm đem hết tinh thần vàlực lượng tiếp tục thực hiện 2 nhiệm vụ chiến lược, xây dựng thành công CNXH và bảo vệ vững chắc
Tổ quốc Việt Nam XHCN" Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH được thôngqua tại Đại hội Đảng lần thứ VII (1991) tiếp tục nhấn mạnh: "Nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc vàCNXH Đó là bài học xuyên suốt quá trình cách mạng nước ta" Trong báo cáo chính trị được thôngqua tại Đại hội Đảng lần thứ VIII (1996) đã xác định bài học quan trọng đầu tiên đối với cách mạngViệt Nam trong giai đoạn mới là: "Giữ vững mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH trong quá trình đổi mới;nắm vững hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, kiên trì chủ nghĩa Mác - Lênin và Tưtưởng Hồ Chí Minh" Và Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX (4-2001) - Đại hội đầu tiên của thế kỷ XXI,đại hội của dân chủ, trí tuệ, đoàn kết và đổi mới đã tiếp tục khẳng định: "Trong quá trình đổi mới, phảikiên trì mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH trên nền tảng tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin và Tư tưởng
Hồ Chí Minh" Tư tưởng đó tiếp tục được minh chứng những thành quả cuộc công cuộc đổi mới, đẩymạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, bằng công cuộc hội nhập và phát triển mạnh mẽ của cách mạngViệt Nam
Như vậy, mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với CNXH trên thực tế đã trở thành dòng tư tưởng chủ đạo,xuyên suốt, được quán triệt và đề cao và trở thành thực tiễn sinh động của cách mạng Việt Nam.Chính nhờ sự kiên định đầy quyết tâm đó cùng với sự lãnh đạo tài tình của Đảng mà nhân dân ta đãđứng vững và tiếp tục kiên trì mục tiêu CNXH trong khi Liên Xô và các nước XHCN ở Đông Âu đã lâmvào thoái trào, tan rã; tạo cơ sở cho sự phát triển mạnh mẽ về kinh tế xã hội, giữ vũng độc lập, tựchủ, niềm tin của Đảng trong lòng nhân dân ngày càng được củng cố, tăng cường, tạo đà cho sự pháttriển mạnh hơn, cao hơn, triệt để hơn của thời kỳ CNH-HĐH và từng bước hội nhập sâu rộng với quốc
tế, khẳng định vị thế và sức mạnh của Việt Nam trên trường quốc tế
Tuy nhiên, trong giai đoạn hiện nay, trước tình trạng nhiều vấn đề xã hội bức xúc và gay gắt chưa
Trang 10được giải quyết tốt như: về việc làm, tệ nạn xã hội, tai nạn giao thông, về chính sách xã hội,…; trướcnhững nguy cơ mà Đảng ta đã cảnh báo như: nguy cơ chệch hướng XHCN, tụt hậu về kinh tế, "diễnbiến hòa bình", tệ quan liêu tham nhũng của một bộ phận cán bộ, đảng viên, công chức vẫn tồn tại vàdiễn biến phức tạp Bên cạnh đó là những diễn biến nhanh, hết sức phức tạp và khó lường của tìnhhình quốc tế cũng như mặt trái của quá trình hội nhập và phát triển luôn thường xuyên tác động đếncách mạng XHCN của Việt Nam Sự đan xen sâu sắc giữa những thời cơ và thách thức mà thời đại đặt
ra, buộc dân tộc ta, Đảng ta và bản thân mỗi người dân Việt Nam chúng ta hơn bao giờ hết phải kiênđịnh mục tiêu, định hướng XHCN Mục tiêu định hướng đó đòi hỏi mọi người mà trước hết là nhữngcán bộ đảng viên, công chức phải đặt sự trung thành đối với Tổ quốc, với lý tưởng của Đảng và củanhân dân lên trên hết; phải kiên định lập trường cách mạng, thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lênin, Tưtưởng Hồ Chí Minh trong điều kiện mới, nhất quyết thực hiện sứ mệnh: bảo vệ vững chắc độc lập, chủquyền, xây dựng thành công CNXH
Từ cơ sở lý luận, thực tiễn nào Đảng ta khẳng định con đường cứu nước của HCM mà cốt lõi là dộc lập dân tộc gắn liền CNXH là con đường duy nhất đúng ở nước ta hiện nay?
Độc lập dân tộc gắn liền CNXH là nét chủ đạo xuyên suốt hệ tư tưởng HCM, là quan điểm nhất quá củaĐảng ta trong suốt lịch sử hơn bảy thập kỷ của CMVN Riêng trong những năm đổi mới gần đây, trước
sự đổ vở của chế độ XHCN ở LX và Đông Âu, Đãng và nhân dân ta phải vượt qua những thử thách rấtnghiệt ngã Thành tựu đổi mới và những hướng phát triển tích cực của XH ta trong đổi mới, trước hết
là do Đảng ta đã kiên định sự lựa chọn ĐLDT gắn liền với CNXH
Độc lập dân tộc là mục tiêu của cách mạng giải phóng DT, là tiền đề và điều kiện để xây dựng CNXH ởnước ta
Trong bản Tuyên ngôn độc lập, khai sinh cho chế độ DCCH ở VN – thành quả vĩ đại của CM tháng Támnăm 1945, CT HCM đã trịnh trọng tuyên bố trước quốc dân đồng bào và trước thế giới về chủ quyềnđộc lập của đất nước : mọi người dân đều có quyền hưởng tự do và độc lập, tòan thể dân tộc VNquyết đem tất cả tính mạng và của cải để giữ trọn nền độc lập tự do đã giành được
Trong Lời kêu gọi tòan quốc kháng chiến ngày 19/12/1946, Người nhấn mạnh :”Thà hy sinh tất cả,chứ không chịu làm nô lệ” Trong lời kêu gọi chống Mỹ, cứu nước năm 1966, HCM lại nhấnmạnh :”Không có gì quí hơn độc lập tự do”
Lãnh tụ HCM đã bôn ba tìm con đường cứu nước, đến với chủ nghĩa Mac Lênin tiến tới thành lập ĐCS
VN đã có đủ căn cứ khoa học để củng cố niềm tin vững chắc vào con đường mà HCM đã lựa chọn cho
DT ta
Quá trình đến với chủ nghĩa XHKH và quá trình vận động thành lập Đảng là quá trình chọn lựa để xáclập quyền lãnh đạo của giai cấp công nhân VN và con đừơng cứu nươc theo phương hướng XHCN Sinh ra và lớn lên ở đất nước bị đế quốc Pháp xâm chiếm, DT bị chìm đắm trong vòng nô lệ, từ thuởthiếu thời, HCM đã được tiếp thu truyền thống yêu nước của DTVN và đã “có chí đuổi thực dân, giảiphóng đồng bào”
Người chúng kiến các phong trào yêu nước chống Pháp bị đàn áp dã man, biết rút kinh nghiệm thấtbại của con đường giành độc lập theo quan điểm cũ để đi tìm con đừơng mới
Người quyết định đi sang phương Tây, nơi có khẩu hiệu “Tự do,bình đẳng, bác ái” để tìm con đườngcứu nước theo phương thức mới rồi “trở vềgiúp đồng bào”… Như vậy, độc lập cho TQ, tự do chođồng bào là điểm xuất phát, là động lực thúc đẩy HCM ra đi tìm chân lý CM
Và, trong quá trình đi tìm chân lý ấy, Người đã bắt gặp chủ nghĩa Mac lênin, CNXHKH