vấn đề gia đình trong xã hội việt nam

Nhữnggiá trị truyền thống quý báu như lòng yêu nước, yêu quê hương, hiếu nghĩa, hiếuhọc, thuỷ chung, yêu thương đùm bọc lẫn nhau, cần cù và sáng tạo trong lao động,bất khuất kiên cường v

LỜI MỞ ĐẦUGia đình là tế bào của xã hội, là nơi duy trì nòi giống, là môi trường quantrọng hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người, bảo tồn và phát huyvăn hóa truyền thống tốt đẹp, chống lại các tệ nạn xã hội, tạo nguồn nhân lực phục

vụ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Trải qua nhiều thế hệ, gia đình Việt Nam được hình thành và phát triển vớinhững chuẩn mực giá trị tốt đẹp góp phần xây dựng bản sắc văn hoá dân tộc Nhữnggiá trị truyền thống quý báu như lòng yêu nước, yêu quê hương, hiếu nghĩa, hiếuhọc, thuỷ chung, yêu thương đùm bọc lẫn nhau, cần cù và sáng tạo trong lao động,bất khuất kiên cường vượt qua mọi khó khăn thử thách đã được gia đình Việt Namgìn giữ, vun đắp và phát huy trong suốt quá trình lịch sử dựng nước và giữ nước.Qua các thời kỳ, cấu trúc và quan hệ trong gia đình có thay đối, nhuưg những chứcnăng cơ bản của gia đình vẫn tồn tại và gia đình vẫn là một nhân tố quan trọng,không thế thiếu trong sự nghiệp phát triến kinh tế, xã hội của đất nước

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Nhiều gia đình cộng lại mới thành xãhội, gia đình tốt thì xã hội mới tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt Hạt nhân của xãhội là gia đình" Tư tưởng Hồ Chí Minh đã được Đảng và Nhà nước quán triệt trongNghị quyết của các kỳ Đại hội Đảng và trong các bộ luật liên quan, với các nội dunghướng tới việc củng cố vị trí, vai trò và chức năng của gia đình trong sự nghiệp pháttriển kinh tế-xã hội đất nước

Xây dựng và triển khai Chiến lược xây dựng gia đình Việt Nam là một yêucầu khách quan và cấp bách nhằm tăng cường năng lực và phát huy mọi khả năngcủa gia đình tham gia vào sự nghiệp xây dựng đất nước Việt Nam dân giàu, nướcmạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh

A THựC TRẠNG VÀ NHỮNG THÁCH THỨC ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH

VIỆT NAM HIỆN NAY

1: Sự tác động của toàn cầu hóa đối với gia đình và văn hóa gia đình

Vào những năm đầu đối mới, “mở cửa”, với sự tác động mạnh mẽ của cơ chếthị trường và sự du nhập 0 ạt lối sống, phương thức sinh hoạt của xã hội phương Tâyvào nước ta, trên các phương tiện thông tin đại chúng và diễn đàn khoa học, không ítngười đã lên tiếng báo động về nguy cơ “khủng hoảng” của gia đình Việt Nam Sự

lo ngại ở thời điểm ấy không phải không có cơ sở Tuy nhiên, cho đến nay, sau 20năm đổi mới, gia đình Việt Nam không những không bị khủng hoảng mà ngày càngđược củng cố và phát triển Đó là một thành tựu quan trọng của công cuộc đối mới

do Đảng ta lãnh đạo

Vào thời điếm hiện nay, con người Việt Nam vẫn coi hôn nhân là sự kiệntrọng đại, thiêng liêng và gia đình là phương thức sinh sống quan trọng nhất của hầunhư tất cả mọi người Gia đình là một thiết chế xã hội Nó là sản phẩm của lịch sử

Vì thế, gia đình bị quy định bởi điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội và tôngiáo của một xã hội nhất định Qua gia đình, chân dung của xã hội hiện ra mộtcách sinh động và toàn diện cả về kinh tế, chính trị, văn hóa, khoa học, tư tưởng, tôngiáo, lối sống, phong tục, tập quán và tín ngưỡng Gia đình là một nhóm xã hộiđặc biệt được hình thành một cách tự nhiên bởi quan hệ hôn nhân và huyết thống,mọi thành viên cùng chung sống và có chung ngân sách

Mặc dù chịu tác động nhiều chiều của cơ chế thị trường và toàn cầu hóa,nhung hiện tại, gia đình Việt Nam vẫn là một giá trị bền vũng và có sức sống mạnh

mẽ Nó vẫn là nền tảng, là tế bào của xã hội Với tư cách là đơn vị kinh tế, đơn vịtiêu dùng của xã hội, một mặt, gia đình trực tiếp tham gia thúc đấy sự phát triển củacác quá trình sản xuất, phân phối, lun thông của đời sống kinh tế; mặt khác, là nơinuôi dưỡng, chăm sóc, giáo dục, nương tựa của mỗi con người trong suốt cuộc đời.Gia đình cũng là nơi lưu giữ, truyền thụ, chuyển giao và phát huy những giá trị vănhóa truyền thống quý báu của dân tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác

Gia đình Việt Nam đang trong bước chuyến đổi từ truyền thống sang hiện đạitrên nhiều phương diện và xu hướng khác nhau, cả tích cực và tiêu cực Đó là sự

biến đổi mang tính toàn diện cả về cơ cấu, các quan hệ, các chức năng và vai trò củangười phụ nữ trong gia đình.

b) Biến đối trong cơ cấu gia đình

Sự biến đổi của gia đình Việt Nam hiện nay, trước hết, được thể hiện trongbiến đối cơ cấu gia đình Loại hình gia đình rất phong phú, nhưng gia đình hạt nhân

- loại hình gia đình tiên tiến, phù hợp với xã hội hiện đại - mang tính phổ biến Quy

mô của gia đình rất đa dạng, nhưng số gia đình hai thế hệ chiếm tỷ lệ cao nhất với sốngười trong gia đình trung bình là trên/dưới 4 người Trong các mối quan hệ giađình, quan hệ hôn nhân về cơ bản do tình yêu của đôi nam - nữ quyết định Hônnhân được sự đồng ý của cha mẹ, sự công nhận của pháp luật và được tố chức cướitheo nghi thức đời sống mới Tuối kết hôn của cả nam và nữ đều có xu hướng tăngcao và sau khi kết hôn, đôi vợ chồng thường có nơi ở riêng và số con của mỗi cặp vợchồng đa số chỉ là trên/dưới 2 con Mặc dù trong gia đình người đàn ông vẫn thườngđược đề cao và cha mẹ vẫn có nhiều quyền uy với con cái nhưng nhìn chung, cácmối quan hệ trong gia đình hiện nay đã mang tính chất tụ’ do, dân chủ và bình đắng

c) Biến đối về chức năng gia đình

Gia đình Việt Nam hiện nay, về cơ bản, vẫn là mô hình gia đình truyền thống

đa chức năng Các chức năng cơ bản của gia đình như: chức năng kinh tế; chức năngtái sản xuất con người và sức lao động; chức năng giáo dục - xã hội hóa; chức năngtâm - sinh lý, tình cảm được phục hồi, có điều kiện thực hiện tốt hơn và có vai tròđặc biệt quan trọng không chỉ đối với từng thành viên gia đình mà còn tác độngmạnh mẽ đến sự phát triến của đời sổng kinh tế - xã hội đất nước Chức năng của giađình được đề cao cũng có nghĩa gia đình đang có vai trò và vị thế quan trọng trongđời sống kinh tế - xã hội của đất nước trong giai đoạn hiện nay

d) biến đổi về quyền bình đẳng

Bình đắng giới trong gia đình là một nét mới trong biến đối của gia đình ViệtNam và đã thu hút sự quan tâm, đồng tình thực hiện của cả xã hội Đó là người phụ

nữ ngày càng có vai trò quan trọng trong sản xuất, tái sản xuất, tiếp cận các nguồnlực phát triển, các quyết định, các sinh hoạt cộng đồng và thụ hưởng các lợi ích,phúc lợi gia đình; đồng thời, các thành viên gia đình và các dịch vụ xã hội cũng từngbước chia sẻ gánh nặng công việc nội trợ gia đình đối với người phụ nữ, góp phầnthiết thực tạo điều kiện và cơ hội giúp phụ nữ phát huy mọi tiềm năng của mìnhtrong hội nhập và phát triến

Trong bổi cảnh đối mới và toàn cầu hóa hiện nay, gia đình Việt Nam đã biếnđổi một cách toàn diện và ngày càng trở thành một thực thể hoàn thiện - năng độngphù hợp với những điều kiện kinh tế - xã hội có nhiều biến động Sự biến đổi ấychính là một quá trình liên tục bảo tồn, truyền thụ, phát huy nhũng giá trị của giađình truyền thống; đồng thời, tiếp thu có chọn lọc và cải biến những giá trị tiên tiến,nhũng tinh hóa của gia đình hiện đại Có thế nói, gia đình Việt Nam hiện nay chính

là sản phấm của sự hiện đại hóa các giá trị cao quý của gia đình Việt Nam truyềnthống và truyền thống hóa những giá trị, tinh hoa gia đình của các xã hội hiện đại

e) Nhũng giá trị truyền thống tốt đẹp

Nhũng giá trị truyền thống quý báu của gia đình Việt Nam truyền thống vẫnđược bảo tồn và phát huy như: tình yêu lứa đôi trong sáng; lòng chung thủy, tìnhnghĩa vợ chồng; trách nhiệm và sự hy sinh vô tận của cha mẹ với con cái; con cáihiếu thảo với cha mẹ; con cháu kính trọng, biết ơn và quan tâm tới ông bà, tố tiên;tình yêu thương, chăm lo và đùm bọc anh em, họ hàng; đề cao lợi ích chung của giađình; tự’ hào truyền thống gia đình, dòng họ Đồng thời, gia đình Việt Nam cũng tiếpthu nhiều tinh hoa, giá trị tiên tiến của gia đình hiện đại như: tôn trọng tự do cánhân; tôn trọng quan niệm và sự lựa chọn của mỗi người; tôn trọng lợi ích cá nhân;dân chủ trong mọi quan hệ; bình đắng nam nữ; bình đẳng trong nghĩa vụ và tráchnhiệm; bình đẳng trong thừa kế; không phân biệt đối xử đắng cấp, thứ bậc giữa con

trai và con gái, giữa anh và em Đó chính là cùng với những đặc trưng của gia đìnhtruyền thống được phát huy, gia đình Việt Nam hiện nay đang được củng cố và xâydựng theo xu hướng hiện đại hóa: dân chủ, bình đắng, tự do và tiến bộ.

f) Nguy co và thách thức

Tuy nhiên, cùng với những cơ hội và những điều kiện thuận lợi thúc đấy sự pháttriên tiến bộ, gia đình Việt Nam cũng đang đứng trước nhiều nguy cơ và thách thức trongbối cảnh toàn cầu hóa nhiều biến động và bất trắc: đó là tình trạng ly hôn có xu hướng tăngcao; sổng chung không kết hôn; tình trạng trẻ em nghiện hút; tệ nạn mại dâm; tình dụcđồng giới; trẻ em lang thang; buôn bán phụ nữ qua biên giới; bạo lực trong gia đình; bấtbình đẳng giới; ngoại tình; xu hướng đề cao tiền bạc trong quan hệ giữa người và người đang tấn công vào gia đình từ nhiều phương diện khác nhau

1 Trình trạng đô vờ gia đình

a Trình trạngTrên thế giới, tình trạng các gia đình bị đổ vỡ chưa bao giờ lên cao như hiệnnay Tại nhiều nước Âu Châu, tỷ lệ các gia đình bị tan vỡ lên đến trên 50% Tại ÁChâu nói chung và ở Việt Nam nói riêng, tỷ lệ các gia đình đố vỡ cũng đang ngàycàng tăng lên một cách đáng lo ngại Vì thế, nhiều thanh niên thiếu nữ đã phải bănkhoăn rất nhiều trước ngưỡng cửa hôn nhân, lo sợ cho tuông lai cuộc đời mình Đechắc ăn hon, ở Ầu Châu người ta đành chấp nhận giải pháp “hôn nhân thử”, haysống chung không hôn nhân, xu hướng này cũng đã manh nha trên quê hương Đất

Việt chúng ta

Những cuộc hôn nhân đổ vỡ cũng như những cuộc sống chung không hônnhân dẫn đến nhũng bất lợi to lớn, không chỉ cho các cặp vợ chồng bị tan vỡ, màchủ yếu cho những đứa trẻ được sinh ra từ đó Trong bao nhiêu thế kỷ trước đây, gia

đình là cái nôi phát sinh và dưỡng nuôi sự sống Nhưng hiện nay, ngay trong môitrường gia đình, những mầm sống mới phát sinh, dù còn là bào thai hay đã sinhthành người, đã bị coi là những tai họa, những mối nguy gây ra khó khăn hay bất lợicho những người đã từng có mặt trong gia đình Nhiều gia đình đã trở thành một nơi

đề phòng, ngăn ngừa, giết chóc các mầm sống mới phát sinh Môi trường gia đìnhngày nay, đối với nhiều người, không còn là một tổ ấm yêu thương, trong đó mọithành viên cảm thấy được yên ổn, thoải mái, hạnh phúc, các trẻ em được bảo đảmhưởng một nền giáo dục lành mạnh, giúp chúng phát triến tốt Trái lại, gia đìnhnhiều khi trở nên một tù ngục trong đó người ta giam hãm nhau, làm khố nhau màkhông làm sao thoát ra được Thay vì là thiên đàng, gia đình đã trở thành một hỏa

ngục

b Hậu quả: Hậu quả thực trạng đỗ vỡ noi các gia đình hiện nay

Hậu quả của những cuộc đố vỡ nơi các gia đình làm các gia đình càng ngàycàng bị đe dọa và lung lay tù’ nền tảng Điều đó được thấy rất rõ qua nhũng con sốthống kê mà thường ngày ta gặp thấy Các thống kê cho biết:

Số các gia đình bị đố vỡ, đi đến ly dị ngày càng gia tăng, mà nguyên nhân rất

đa dạng (bất hòa, quan điểm hay tính tình bất đồng, hoàn cảnh khó khăn, thiếu hiểubiết và không được chuẩn bị sống đời hôn nhân, không có đời sống nội tâm, hoặcnhững tật xấu như uống rượu, cờ bạc, thích cằn nhằn, không chung thủy )

Số các cặp trai gái sống với nhau không hôn nhân, hoặc tiền hôn nhân ngàycàng gia tăng, trong đó tỷ lệ của các em còn đi học, của những người vị thành niênkhá cao Quan hệ tính dục ngoài hôn nhân cũng gia tăng

Số người phá thai tại các bệnh viện cũng gia tăng vừa theo con số vừa theo tỷ

lệ, mà nguyên nhân là không tự chủ và không biết cách tránh thụ thai (một cách hợppháp hoặc không hợp pháp) Thống kê cho biết mỗi năm trên thế giới có khoảng19.000.000 ca nạo phá thai không an toàn, dấn tới cái chết của 68.000 thai phụ ViệtNam là một trong ba nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới Thống kê của Hội

kế hoạch hoá gia đình Việt Nam cho biết, có khoảng 20% sổ thanh thiếu niên tìm

đến dịch vụ nạo phá thai Thành phố HCM có số ca nạo phá thai cao gấp đôi so với

ca sinh (140.000 ca phá thai, 70.000 ca sinh)

Rất nhiều gia đình sổng không hạnh phúc Sự thất bại trong hôn nhân ngàycàng cao Nguyên nhân có thế vì không được chuân bị đầy đủ nhũng hiếu biết và sựtập luyện nhũng đức tính cần thiết cho đời sống hôn nhân

Việc giáo dục trẻ em trong các gia đình cũng bị thất bại số trẻ em hư hỏng(xì ke, ma túy, sa lầy vào chuyện yêu đương, tình dục quá sớm ) cũng gia tăng.Nguyên nhân vì cha mẹ không quan tâm đủ, hoặc không dành thì giờ để giáo dụccon cái, hoặc không biết cách giáo dục con cái thế nào

2 Tuổi kết hôn cao:

trung bình lần đầu của cả nam lẫn nữ có xu hướng đượcnâng cao lên (nghĩa là họ kết hôn ở lứa tuổi cao hơn), tìnhtrạng tảo hôn lại vẫn phổ biến ở một số vùng nhất là khuvực miền núi Thật là một nghịch lý

Chỉ trong một kỳ làm điều tra dân số với khoảng cách 10 năm, tuối nam kếthôn lần đầu đã biến đổi từ 24,5 tuổi lên 25,5 tuổi và của nữ là từ 23,2 tuổi lên 24tuổi Bằng vào quan sát xã hội, chúng ta ai cũng nhận thấy cả nam và nữ thanh niênđều không hề vội vã bước vào đời sống hôn nhân, đã xuất hiện một tâm lý ngạingùng khi lập gia đình bởi những vấn đề xã hội tiềm ẩn trong đó, hơn nữa và đâymới là một thực tế: họ cần có một căn bản nghề nghiệp vũng chắc, một tương lai mà

họ chủ động hướng tới, một sự bình đẳng nam nữ được thiết lập trên cơ sở chủ động

về kinh tế chứ không phải là sự thúc ép của việc có gia đình khi vừa bước qua tuổi

vị thành niên như trước nữa

Thế nhưng với đồng bào dân tộc thiếu số, sự trưởng thành về mặt sinh lýđồng nghĩa với tuổi lấy vợ lấy chồng Cũng phải nói thêm rằng Luật Hôn nhân vàGia đình đên với họ là rất hạn chế Trong một điều tra 37% người được hỏi đã trả lờichưa từng biết đến Luật Hôn nhân, 63% trả lời có nghe nói nhưng không biết Luậtquy định những gì, và 46,71% coi chuyện tảo hôn là bình thường

3 Hàng triệu cuộc hôn nhân không đăng ký

Chưa đăng ký kết hôn có nghĩa là cuộc hôn nhân đó không có tính pháp lý Hiệntượng sống chung đang là một hiện tượng xã hội xuất hiện trong khu vực sinh viên,công nhân ở các khu công nghiệp tập trung, và ở các đô thị Nhóm hôn nhân nào mà

sự chung sống của họ được họ hàng, cộng đồng thừa nhận thì được gọi là hôn nhânthực tế Nhóm hôn nhân nào chưa được họ hàng, cộng đồng thừa nhận thì gọi là

Điều không rõ ràng này là một thực tế sẽ còn tồn tại khá dài và cũng chưa thế nóingay rằng nó sẽ vận động như thế nào trong tương lai Đó là vấn đề thứ hai của giađình Việt Nam hiện đại Nó liên quan đến vấn đề thứ ba là quan hệ tình dục trướchôn nhân, vấn đề này liên quan đến sức khỏe và lối sống vị thành niên.Hiện tượng chung sổng trước hôn nhân xuất hiện nhiều ở giới trẻ sổng xa gia đình.Hiện tượng này đang gia tăng cho thấy gia đình đang mất dần chức năng kiểm soáttình dục Việt Nam là một trong 5 nước có tỷ lệ phá thai cao nhất thế giới Hàngnăm có chừng 1,4 triệu ca

Một điều tra cho biết: 22,2% thanh niên chưa lập gia đình đã có quan hệ tìnhdục, 21,5% nam thanh niên đã có quan hệ tình dục với gái mại dâm; 30% ca nạo pháthai là nữ chưa lập gia đình

4 Tỷ lệ ly hôn tăng cao

Một vấn đề khác nữa cũng đáng báo động: số vụ ly hôn tăng lên nhanh quacác năm, đặc biệt là tại các thành phố lớn Tỷ lệ ở góa, ly hôn, ly thân là 2,7% đổivới nam và 13% đối với nữ Các nguyên nhân dẫn đến ly hôn là mâu thuẫn về kinh

tế, mất tích, một bên ở nước ngoài, hoặc bị xử lý hình sự, hoặc có vợ lẽ, hoặc không

có con, hoặc bị lừa dối

Các gia đình VN trong thời hiện đại này đang đứng trước những thách thứccủa kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế Các gia đình có chút tiền của muốn "hoànhập" nhanh, muốn cho con đi du học nước ngoài, hoặc xin bằng được vào nhữngngành nghề cao giá, và vì vậy, càng phải tìm mọi cách kiếm được nhiều tiền hon.

Quan niệm về đồng tiền và cách kiếm tiền cũng dễ làm tan vỡ mỗi gia đìnhkhi họ không thống nhất quan điểm, hoặc xảy ra sự chênh lệch thu nhập, coi thườngkhả năng kiếm tiền của nhau

Đế lý giải điều này, có người cho rằng hiện nay ý thức cá nhân được đề cao,chủ nghĩa cá nhân ích kỷ có đất phát triển, thêm vào đó là lối sống thực dụng, được

sự tiếp sức đắc lực của phim ảnh, Internet, văn hoá nước ngoài đã tràn lan

"Chủ nghĩa độc thân" ở nước ta cũng bắt đầu lây lan, nhất là ở thành thị, traigái sống thử nghiệm trước hôn nhân, cha mẹ không gần gũi con cái, và tất nhiên concái cũng trở nên xa cách với cha mẹ và càng xa cách hơn với ông bà

Người đàn ông không còn là trụ cột lao động chính trong gia đình, khi aicũng có thế kiếm được thu nhập và chủ động hơn trong kinh tế Từ đó sinh rachuyện "ông ăn chả, bà ăn nem", lấy nhau cũng nhanh mà ly hôn cũng lẹ

Chỉ cần phát hiện vài tin nhắn "khả nghi" hay mấy địa chỉ "meo" đáng ngờ là

có quyền đâm đơn ly dị Chuyện "chán cơm thèm phở" xảy ra Lại thêm đủ kieu

"meo và chát" chắp nối cho "những lời có cánh" bay cao bay xa, làm họ quên đinhũng năm tháng dưa cà mắm muối bên nhau

Ly hôn đã trở thành một thực tế hiến nhiên luôn tồn tại trong đời sống hônnhân và gia đình Nhưng làm sao đế kết thúc cuộc hôn nhân cho “có hậu”, làm sao

đế con trẻ không bị thiệt thòi, bất hạnh và được nuôi dạy tốt?

Nhiều nghiên cún khoa học về hôn nhân và gia đình ở VN cho thấy ly hôn, lythân có xu hướng tăng lên cùng với đà phát triến của xã hội đương đại

Qua thực tiễn, số ca tư vấn về ly hôn chiếm 70% tống số ca tư vấn về LuậtHôn nhân và Gia đình Nguyên nhân của việc ly thân, ly hôn có thể nói ngắn gọn là

“không hợp nhau”

Nhưng cụ thể thì vô cùng đa dạng: do ngoại tình, kinh tế khó khăn, vợ chồng

ít quan tâm tới nhau, bất đồng quan điểm, tính cách, lối sổng; chưa thông cảm vớinhau trong công việc, cách làm ăn; không hòa hợp về tình dục; bất đồng trong cáchnuôi dạy con; một bên vô sinh, phát hiện bệnh tật

Trong thực tiễn cuộc sổng còn đầy rẫy những nhận thức sai lầm, lệch lạc, vôtrách nhiệm của người trong cuộc khi quyết định ly hôn

Ly hôn là hết, là chấm dứt tất cả : Vì vậy, họ thiếu trách nhiệm đối với con,

không hợp tác với nhau đế nuôi dạy con tốt Chang hạn như người không trục tiếpnuôi con không tới lui thăm nom, chăm sóc, không cấp dưỡng nuôi con Bên nuôicon thì cố tình gây khó, cản trở hoặc cấm người kia tới lui thăm nom, chăm sóc conchung

Cá biệt có một vài trường hợp xin được xóa họ tên cha trong khai sinh trẻ,đổi tù’ họ cha sang họ mẹ để mong sao “nó” mất gốc luôn

Đổ lỗi, kế tội “đối phương”: Nhiều người sau khi ly hôn vẫn còn thù hằn

hoặc cay cú người đã gây đau khổ cho mình nên thường đố lỗi, kế tội “đối phương”cho con nghe Hoặc là họ nói “cho bõ ghét” vô tình tác động xấu đến trẻ

Có người còn gieo vào tâm trí trẻ hình ảnh xấu xa, lệch lạc về người cha,người mẹ đã sinh ra chúng, họ cố tình làm cho con quên đi hình ảnh của người kia

Giành nuôi con chỉ là hình thức: Khi ra tòa ly hôn, ai cũng tỏ ra mình là

người tốt, quan tâm, lo lắng, chăm sóc cho con, tranh chấp về con rất gay gắt; họ tìm

đủ mọi cách để chứng minh rằng mình thương con, có đầy đủ điều kiện để nuôi con,ngược lại họ nói xấu “người kia” như là để khẳng định ưu thế của mình, thế nhưngkhi giành được quyền nuôi con thì họ bỏ bê, không chăm sóc Hoặc có người biết là

“người kia” có khó khăn nên lập luận như là một sự thách thức: “Cứ đế tôi nuôi, tôikhông yêu cầu cấp dưỡng gì cả; còn nếu giành nuôi thì tự nuôi, tôi không chu cấp gìcả”

Cấp dưỡng, chỉ là hứa suông, cho qua chuyện: Thực tiễn xét xử đã cho

thấy có nhiều người (chủ yếu là người chồng), khi ly hôn thì sốt sắng, hứa sẽ cấpdường nuôi con đầy đủ hàng tháng

Thế nhưng khi có quyết định ly hôn thì họ cứ trì hoãn hoặc lấn tránh việcnày Có người thì cấp dưỡng theo kiếu “đầu voi đuôi chuột”, có người thì “nhỏ giọt”

ba cọc ba đồng, chẳng thấm vào đâu trong khi nhu cầu sinh hoạt, ăn ở, học hành củacon ngày một tăng cao

Tự ti, mặc cảm không nhận sự cấp dưỡng của người kia: Chỉ vì tự’ ti, mặc

cảm, vì thù ghét, vì cho là “nhở mọn” nên họ “không thèm” nhận sự chu cấp củangười kia, mặc dù họ đang khó khăn Mặt khác, cũng có những người quan niệm:

“Không có anh mẹ con tôi cũng có chết đâu” nên dù có “cạp đất mà ăn” họ cũngkhông đòi hoặc nhận sự chu cấp Hậu quả là con trẻ “lãnh đủ” sự thiệt thòi

Dùng “khố nhục kế” né tránh cấp dưõ’ng: Có một số trường hợp người cha

dùng “khố nhục kế” đế né tránh việc cấp dưỡng nuôi con, như là: tại thời điếm lyhôn, xin thôi việc hoặc ngưng việc làm, để coi như thất nghiệp hoặc không có thunhập thì không phải cấp dưỡng nuôi con; hoặc là họ chỉ khai mức lương cơ bản, mọikhoản thu nhập khác họ “giấu nhẹm” hết

Đối với những người làm chủ như: doanh nghiệp tư nhân hoặc cá nhân, cơ sởkinh doanh khác thì “phù phép” để chứng minh rằng doanh nghiệp làm ăn thất bại,thua lỗ, nợ nần

Một khi cuộc hôn nhân đã đến hồi kết thúc, hãy khoan nghĩ đến mình màtrước tiên cần nghĩ đến những đứa trẻ, kết quả của cuộc hôn nhân Đe rồi cha mẹ dù

có ly hôn con trẻ vẫn được sống trong tình thương yêu, sự chăm sóc đùm bọc của cảcha lẫn mẹ đế giảm thiểu thiệt thòi cho con

5 Bạo lực trong gia đình

Bạo lực gia đình (BLGĐ) giò’ đây không còn bó gọn trong từng nhà, từng noi mà đã trỏ’ nên mối lo của toàn xã hội Tuy nhiên, sẽ là sai lầm khi nói BLGĐ là những trò vũ phu, mà nạn nhân là ngưòi phụ nữ Càng sai lầm hơn khi đơn giản nghĩ rằng nguyên nhân xuất phát từ một phía

Bạo lực gia đình không chi là bạo lực giữa vợ chồng: Trước tiên ai cũng

nghĩ rằng BLGĐ là bạo lực giới giữa nam giới gây ra cho phụ nữ và đương nhiên đó

là quan hệ bạo lực giữa vợ với chồng Theo thống kê gần đây cho thấy có khoảng 10% trường hợp hàng xóm nghe thấy tiếng đánh đấm và người la hét kèm theo tiếnguất nghẹn, lúc được lúc mất kiểu như: “chết mày chưa? Cho mày chừa thói hunghăng hiếp đáp người khác

9-Khi sang can ngăn hàng xóm mới tá hỏa nạn nhân là chồng Điều đó cónghĩa là trong đa số vụ việc BLGĐ do chồng gây cho vợ, thì cũng có những trườnghợp ngược lại tuy không phải là nhiều Vợ chồng xô xát nhau đã đành, nhưng trongmột gia đình Việt Nam với nhiều thế hệ sống chung thì đương nhiên cũng sẽ xảy ra

nhiều mối xung đột đan xen khác như Ông - Bà, Ông bà - Con cháu, cha mẹ với concái.

Khi nền kinh tế thị truờng phát triển nó cũng kéo theo nhiều mối quan hệ vềtài sản được qui ra thành hàng hóa nhu nhà cửa, đất đai Chính vì mối liên hệ vềhuyết thống và tài sản được thừa kế mà các mối quan hệ này trong gia đình cũngphát sinh mối xung đột (nếu trong gia đình không có một nếp sống tốt - con cháukính trọng ông bà, cha mẹ và ông bà, cha mẹ là tấm gưong đế con cháu noi theo)

Người ta đã từng chứng kiến những cảnh đau lòng khi vì lợi ích kinh tế màcon đưa cha mẹ, cháu đưa ông bà ra tòa vì tranh chấp đất đai Neu vụ việc khônggiải quyết thấu đáo thì BLGĐ xẩy ra, nó phá tan luân thường đạo lý: Con cái đánhlại cha mẹ, cháu đánh lại ông bà

Còn một khía cạnh khác cũng góp phần nảy sinh xung đột ngược: Đó là một

bộ phận thanh thiếu niên hư hỏng, sa đọa vào con đường nghiện ngập, lại không tựlàm ra tiền đế thỏa mãn những cơn nghiện Do đó, mới đầu thì chỉ là hành vi: “chà

đồ nhôm”, nhưng khi gia đình cảnh giác giữ gìn đồ vật, thì trong gia đình xảy rachuyện xin tiền cha mẹ, xin không được thì ăn vạ rồi đến mức bạo lực đế có đượctiền

Thử tìm nguyên nhân về bạo lực giữa vợ chồng: Nguyên nhân bạo lực

trong gia đình không hoàn toàn phụ thuộc vào trình độ học vấn Tuy nhiên ở những

gia đình có học vấn tương đối cao, xung đột gia đình có thể được che đậy hoặcchuyến theo một hướng khác, không kém phần quyết liệt nhung ít bạo lực.

Quan niệm thường cho rằng do người chồng vũ phu nên mới xảy ra BLGĐ.Điều đó chỉ đúng một phần Nguyên nhân có thế từ một hướng khác Đó là cặp vợchồng đã không tuân thủ theo lời chỉ dẫn của ông bà: “Chồng giận, thì vợ bớt lời ” Người vợ sẽ thật sai lầm nếu không là chỗ dựa về tinh thần cho chồng

Trong quan hệ công tác, làm ăn, người đàn ông không phải lúc nào cũngđược thuận buồm xuôi gió Những lúc như vậy, người ta rất cần sự an ủi, vỗ về độngviên nơi người vợ Thật đáng buồn trong những khó khăn nhất đó, thay vì tìm lời an

ủi động viên, vợ lại so sánh chồng mình với một người thành đạt khác rồi quay sangtrì triết người chồng Điều đó chỉ làm cho người chồng: Một là tìm nơi an ủi khác dù

là tạm bợ, hai là phản ứng lại bằng tay chân

Nguyên nhân xuất phát từ hạnh phúc gia đình cũng chiếm một phần khôngnhỏ Khi “cơm không lành, canh không ngọt”, hạnh phúc gia đình bị tan vỡ, nhiềucặp vợ chồng đã tìm đến giải pháp nói chuyện với nhau bằng tay chân

Một lý do nữa mà người đàn ông Á Đông hay mắc phải đó là tính gia trưởng.Chỉ một xúc phạm nhỏ do người vợ gây nên, hoặc những đòi hỏi vô lý không đượcđáp ứng, một số đàn ông trong gia đình tự' cho mình cái quyền dạy vợ bằng tay

Đó là chưa nói đến tính ích kỷ số 1 ở người chồng trong gia đình Ngườichồng tự cho mình vị trí độc tôn sở hữu vợ, nên quyền này được họ vận dụng triệt

đế Chỉ một sơ xuất, chỉ một sự hiếu lầm do người vợ gây ra, nếu không tỉnh táongười đàn ông sẽ có cớ đế đấy sự việc đến xô xát

Đàn ông đánh vợ bị thiên hạ gọi là “Vũ phu” Mà nhũng thành viên CLB Vũphu thường là đệ tử của lun linh Chưa có thống kê của xã hội xem tỷ lệ những ôngchồng đi nhậu xong về đánh vợ là bao nhiêu, nhung đa số các vụ xô xát này đều

thấy các ông chồng có hơi men Có thể vì bê tha nên vợ con từ chối, vì thế ngườichồng thấy mình là nhân vật thừa trong gia đình nên không kiềm chế được thì đánh.

Nhung không ít các ông chồng mượn mọn đế đánh vợ, vì trước đó nhữngxung đột lúc tỉnh táo không được giải quyết thấu đáo Đàn ông vũ phu, còn phụ nữđánh chồng thì gọi là gì ? “Vũ thê” được chăng Tỷ lệ 9 -10% chị em trong các giađình “dạy chồng” bằng roi thì đa số các ông chồng ấy hoặc là có tật đèo bồng, hoặc

là vị thế kinh tế trong gia đình đã không có mà còn mang nhiều tật xấu Chắc chẳng

có người vợ nào đánh chồng vì sống chuẩn mực, hết lòng vì vợ con và lại là trụ cộttrong gia đình

BLGĐ, mà trước hết bạo lực giới (giữa vợ chồng) sẽ có nguy cơ tăng khi mà

dư luận xã hội không lên án gay gắt Tình trạng người dân đô thị ngày càng sốngkhép kín, không quan tâm đến hàng xóm láng giềng đã tạo ra sự cô lập giữa các giađình Đó chính là thế giới riêng của bạo lực mà không sợ bị lên án

Sự bình đẳng giới là một xu thế tất yếu cho một xã hội tiến bộ, nhưng nhiềungười chồng không chấp nhận vấn đề này, hoặc có những người vợ đã luôn đi trướcthời đại mà phát huy sự bình đắng hết mức, nếu không nói là quá mức

Nhân ngày quốc tế về bạo lực gia đình 25-11, mong rằng trong mỗi chúng tacần có sự nhìn nhận nghiêm túc về tình trạng này đế có tiếng nói chung nhằm hạnchế và đi đến triệt tiêu nó Xóa đói nghèo và nâng cao trình độ dân trí là phươngthức hữu hiệu nhất chống BLGĐ

Chúng ta cũng đang đối mặt với một thực tế khác: Bạo lực trong gia đình Và

đó là nguyên nhân lý giải vì sao phần nhiều phụ nữ là người đứng đơn xin ly hôn.Bạo lực trong gia đình rất đa dạng: bạo lực thế chất và bạo lực tinh thần Ngăn chặnviệc này bằng vào giáo dục là chưa đủ, mà phải có sự kiểm soát của pháp luậtnghiêm khắc Việc này chúng ta chưa làm được là bao

Ớ nước ta hiện chưa có số liệu thống kê chính xác và đầy đủ về các trườnghợp bạo hành gia đình nhưng theo nhiều nghiên cún liên quan đến bạo lực gia đìnhthì ở Việt Nam, bạo lực gia đình đã và đang xảy ra ở mọi vùng miền từ nông thônđến thành thị, mọi gia đình có mức thu nhập khác nhau.

Nguyên nhân căn bản nhất, sâu xa nhất dẫn đến tình trạng này xuất phát từ tưtưởng trọng nam, coi thường nữ được truyền từ thế hệ hệ này sang thế hệ khác.Người phụ nữ phải chăm lo và duy trì cho tố ấm và trong các mối quan hệ gia đình,người phụ nữ luôn luôn phải phục tùng nam giới

Bạo lực gia đình là một trong những nguyên nhân đầu tiên làm gia đình tan

vỡ Cũng theo cuộc khảo sát này cho thấy, khi trẻ em chứng kiến cảnh bạo lực giađình của bố mẹ thì 85,4% luôn có tâm trạng buồn phiền và lo sợ, 20% sợ hãi, 8,5%không hiểu được bố mẹ và 4,2% không tôn trọng bổ mẹ Thậm chí có 5,5% có mongước muốn bỏ nhà đế thoát khỏi tình trạng chứng kiến cảnh bạo lực hàng ngày

Bạo lực gia đình đang là vấn đề được dư luận quan tâm sâu sắc Đây là mộtdạng tệ nạn xã hội gây hậu quả ở nhiều mức độ lên đời sống gia đình và xã hội, ảnhhưởng trực tiếp đến cuộc sống của người dân Trường hợp nhiêm trọng, bạo lực giađình là tác nhân gây ra những hậu quả tai hại về cuộc đời, nhân cách của con người,gián tiếp tạo nên mầm mong các tệ nạn và tội phạm nguy hiểm khác trong xã hội