n hoá có 4 đặc trưng: Tính hệ thống Tính giá trị Tính nhân sinh Tính lịch sử Trong số đó, đặc trưng tính hệ thống là quan trọng nhất vì văn hoá mang tính hệ thống, thường được thể hiện thành một cấu trúc đa tầng, trong đó các thành tố có quan hệ thương tác lẫn nhau để quy định nên diện mạo văn hoá. Tính hệ thống là một yêu cầu quan trọng, nó đòi hỏi xem xét mọi giá trị văn hoá trong mối quan hệ mật thiết với nhau. Nó giúp khắc phục nhược diểm lớn nhất của nhiều định nghĩa lâu nay là coi văn hoá như một phépcộng đơn thuần cuả những tri thức rời rạc từ nhiều lĩnh vực. Đặc trưng này cần để phân biệt hệ thống với tập hợp; nó giúp phát hiện những mối liênhệ mật thiết giữa các hiện tượng, sự kiện thuộc một nền văn hóa; phát hiện các đặc trưng,những quy luật h n hoá có 4 đặc trưng: Tính hệ thống Tính giá trị Tính nhân sinh Tính lịch sử Trong số đó, đặc trưng tính hệ thống là quan trọng nhất vì văn hoá mang tính hệ thống, thường được thể hiện thành một cấu trúc đa tầng, trong đó các thành tố có quan hệ thương tác lẫn nhau để quy định nên diện mạo văn hoá. Tính hệ thống là một yêu cầu quan trọng, nó đòi hỏi xem xét mọi giá trị văn hoá trong mối quan hệ mật thiết với nhau. Nó giúp khắc phục nhược diểm lớn nhất của nhiều định nghĩa lâu nay là coi văn hoá như một phépcộng đơn thuần cuả những tri thức rời rạc từ nhiều lĩnh vực. Đặc trưng này cần để phân biệt hệ thống với tập hợp; nó giúp phát hiện những mối liênhệ mật thiết giữa các hiện tượng, sự kiện thuộc một nền văn hóa; phát hiện các đặc trưng,những quy luật h
Trang 11 Trong lịch sử văn hóa nhân loại, giá trị vật thể và phi vật thể cái nào xuất hiện sớm hơn? Tại sao?
Trong lịch sử văn hóa nhân loại, giá trị vật thể xuất hiện trước phi vật thể
Để tồn tại và phát triển, con người cần phải có những công cụ hỗ trợ cho các hoạt động hằng ngày như tìm kiếm thức ăn, nghỉ ngơi và chống lại các loài thú dữ như vậy các giá trị vật thể được hình thành Sau đó có sự phân chia xã hội, ngôn ngữ và tín ngưỡng được hình thành, nghệ thuật từ đó cũng ra đời cho nên đã xuất hiện giá trị phi vật thể phục vụ nhu cầu giao tiếp, giao thương hàng hóa và giải quyết các mâu thuẫn xã hội
Vào 2 triệu năm trước người khéo léo đã biết chế tạo công cụ lao động, vào 1 triệu năm trước người đứng thẳng đã biết dùng lửa hình thành giá trị vật chất Khoảng
10 vạn năm trước (trung kì thời đồ đá cũ) người khôn ngoan đã hình thành xã hội, xuất hiện ngôn ngữ, tín ngưỡng tạo nên giá trị tinh thần
2 Thế giới cổ đại đã lần lượt xuất hiện những nền văn minh cổ nào?
Từ 3000-2000 năm trCN những nền văn minh cổ đã lần lượt xuất hiện
- 3000 năm trCN: văn minh Lưỡng Hà, văn minh Ai Cập ( sông Nile)- dòng sông Nile và sự tái sinh bất tử của linh hồn
- 2500 năm trCN: văn minh Ấn Độ ( sông Ấn)- lòng sùng tín bật nhất thế giới, “nô
lệ vẫn mãi là nô lệ”
- 2000 năm trCN: văn minh Trung Hoa ( sông Hoàng Hà)- do chiến tranh xâm lược lãnh thổ, mở rộng, khai thác thuộc địa
3 Khái niệm văn hóa ở phương Tây và phương Đông xưa và nay?
Ở phương Tây: từ “văn hóa” (kultura) dùng rất sớm, thời Cicero ( 106-43 trCN, La
Mã ), mang 3 nghĩa: (1) trồng trọt, (2) vun bón, (3) chăm sóc, giáo dục con người Văn hóa hướng con người đến cá trị chân, thiện, mỹ
Ở phương Đông, theo cách hiểu thông dụng:
-Văn: cái đẹp, cái có giá trị
-Hóa: giáo hóa, làm cho (đẹp)
-Văn hóa: những giá trị, những cái đẹp mà con người tạo ra trong quá trình sống được nâng thành chuẩn mực xã hội, được xã hội công nhận và tuân theo
4 Các điểm mạnh và yếu của khái niệm văn hóa của Tylor? Tác giả Trần Ngọc Thêm đã khắc phục như thế nào?
-Có 2 điểm mạnh:
Trang 2(1) Tính con người của văn hóa: động vật ăn để no, con người không chỉ ăn để no
mà còn ăn để đẹp
(2) Tính xã hội của văn hóa: văn hóa được tạo ra và gìn giữ trong mối quan hệ tương tác giữa cá nhân với tha nhân
-Có 3 điểm yếu:
(1) Văn hóa đồng nhất với văn minh: văn hóa mang tính trầm tích lịch sử trong khi
đó văn minh là sản phẩm khoa học kĩ thuật
(2) Văn hóa là một tổng thể phức hợp: văn hóa là một hệ thống, thể hiện thành một cấu trúc
(3) Chỉ bàn về tinh thần: thiếu giá trị vật chất
- Tác giả Trần Ngọc Thêm đã khắc phục bằng cách đưa ra khái niệm văn hóa của mình: “ Văn hóa là hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn”
5 Văn hóa có mấy đặc trưng? Trong số ấy, đặc trưng nào là quan trọng nhất?
Văn hoá có 4 đặc trưng:
-Tính hệ thống
-Tính giá trị
-Tính nhân sinh
-Tính lịch sử
Trong số đó, đặc trưng tính hệ thống là quan trọng nhất vì văn hoá mang tính hệ thống, thường được thể hiện thành một cấu trúc đa tầng, trong đó các thành tố có quan hệ thương tác lẫn nhau để quy định nên diện mạo văn hoá Tính hệ thống là một yêu cầu quan trọng, nó đòi hỏi xem xét mọi giá trị văn hoá trong mối quan hệ mật thiết với nhau Nó giúp khắc phục nhược diểm lớn nhất của nhiều định nghĩa lâu nay là coi văn hoá như một phépcộng đơn thuần cuả những tri thức rời rạc từ nhiều lĩnh vực
Đặc trưng này cần để phân biệt hệ thống với tập hợp; nó giúp phát hiện những mối liênhệ mật thiết giữa các hiện tượng, sự kiện thuộc một nền văn hóa; phát hiện các đặc trưng,những quy luật hình thành và phát triển của nó Nhờ có tính hệ thống mà văn hóa, với tư cách là một thực thể bao trùm mọi hoạt độngcủa xã hội, thực hiện được chức năng tổ chức xã hội
6 Thế nào là Phi giá trị? Phi giá trị được phân ra thành mấy cấp độ? Cho ví dụ minh họa
Tính giá trị là đặc trưng quan trọng nhất giúp đi sâu vào bản chất của khái niệm văn hóa và cho phép phân biệt văn hóa với phi văn hóa
Trang 3Phi giá trị hay phi văn hóa là những sựu vật hiện tượng do con người tạo ra mà thiếu tính giá trị
Phi giá trị được chia thành 3 cấp độ:
- Phản văn hóa: ví dụ người Khơ me đỏ với phong trào diệt chủng năm
1978-1979 đã làm cho 3/5 triệu dân bỏ mạng
- Vô văn hóa: ví dụ người vi phạm giao thông như vượt đèn đỏ cũng là một hình
thức của vô văn hóa
- Thiếu bản lĩnh văn hóa: ví dụ một số thanh thiếu niên thiếu kinh nghiệm sống,
thiếu bản lĩnh ứng xử
7 Theo Malinowski, văn hóa có bao nhiêu chức năng cơ bản, đó là những chức năng gì? Cho ví dụ minh họa.
Văn hóa có 3 chức năng cơ bản: xét theo mục tiêu 3 tầng chức năng Malinowski (1) Chức năng đáp ứng các nhu cầu thực tế
Ví dụ: Vào dịp Tết, con người sẽ có nhu cầu ăn ngon, mặc đẹp, ngủ yên và vui chơi giải trí
(2) Chức năng giáo dục xã hội
Ví dụ: Giáo dục gia đình, đạo đức thông qua dạy học, tuyên truyền
(3) Chức năng tâm linh
Ví dụ: Giao thừa/ Mùng một tết là thời gian để giao tiếp/ kết nối cái thiên với cái phàm để đảm bảo tính hiệu quả của các hoạt động sống, cúng cơm ông bà
để kiu gọi con cháu về ăn cơm
8 Dùng hệ thống chức năng của văn hóa để phân tích ý nghĩa phong tục ngày tết.
- Chức năng đáp ứng nhu cầu thực tế:nghỉ ngơi, giải nhiệt, bảo vệ sức khỏe, ăn
uống
Trong phong tuc tết Đoan ngọ, các hoạt động chống nóng và tận dụng nước thể hiện sống động nhất.Ở Việt Nam, ý nghĩa lớn nhất và sâu sắc nhất của phong tục tết Đoan ngọ là Giết sâu bọ Người ta dùng thức ăn để giết sâu bọ, nhất là rượu nếp (giết giun sán) và hoa quả (tăng cường vitamin) Mọi người sáng ngủ dậy không được đặt chân xuống đất, phải súc miệng 3 lần cho sạch, tiếp đó ăn một quả trứng vịt luộc, rồi bước chân ra khỏi giường, ăn một bát rượu nếp cho sâu bọ say, ăn tiếp trái cây cho sâu bọ chết Các gia đình truyền thống thường phải ăn ít nhất một bát rượu nếp, một bát thạch quả, rồi đến trái cây tươi như mận, muỗm, sấu, đào, roi Có nơi uống một ly rượu có pha một ít tam thần
Trang 4đơn để tiêu độc Trẻ con được bôi một lớp bột thần sa, hùng hoàng hay chu sa vào hai bên thái dương hoặc ở bụng Một số nơi còn cho trẻ con uống một ít thần sa Nhiều gia đình pha hùng hoàng với rượu để uống Trong văn hóa Việt Nam, chính tết Đoan ngọ mới đích thực là tết Hàn thực vì thức ăn (cơm rượu, trái cây) tuyệt đại đa số là thức ăn nguội, mang tính hàn để chống nóng
- Chức năng tâm lý – xã hội (chức năng giáo dục cộng đồng)
Một số nhà xã hội học người Pháp cho rằng con người luôn sắp xếp tốt hai nhịp làm việc và nghỉ ngơi trong đời Cùng với tết Xuân, Tết Đoan ngọ là một dịp nghỉ ngơi của nông dân Việt Nam sau khi thu hoạch xong các vụ mùa xuân-hè Xét theo chức năng tâm lý xã hội, các hoạt động tết Đoan ngọ ở Việt Nam tập trung vào hai nhóm chính, gồm cúng bái tổ tiên – ăn uống và đi sêu tết nhà bố mẹ vợ tương lai
- Chức năng tâm linh
Ngoài hai chức năng trên, phong tục tết Đoan ngọ ở Việt Nam còn thể hiện chức năng tâm linh, một chức năng phái sinh được cho là sự nối dài của hai chức năng trước
Tục cúng tế tổ tiên ít nhiều đề cập đến sự giao hòa các thế hệ xuyên không gian
và thời gian dù ý nghĩa của nó nằm ở đạo Hiếu và truyền thống gia đình Theo niềm tin dân gian Việt Nam, do ngày mồng 5 tháng năm thời tiết nóng, dân gian nghỉ ngơi quây quần, do đó người ta tin rằng tổ tiên cùng quay về quây quần cùng con cháu Chính vì thế Sự gắn kết siêu thời gian và không gian ấy là một phần quan trọng không thể thiếu trong ngày Đoan ngọ
Song song với phong tục hướng đến tổ tiên và hoạt động trừ ma đuổi quỷ Người xưa tin rằng lúc trời nóng bức cũng là lúc ma quỷ lộng hành, không ngừng gieo rắc tai ương, bệnh tật
9 Dùng hệ thống chức năng của văn hóa để phân tích ý nghĩa lễ hội làng Bắc Bộ.
Lễ hội làng Triều Khúc (xã Tân Triều, huyện Thanh trì, Hà Nội) kéo dài
từ ngày mồng 9 đến 12 tháng giêng âm lịch
- Chức năng đáp ứng nhu cầu thực tế:
Lễ hội tạo nhiều không gian sinh hoạt văn hóa dân gian độc đáo cho người dân : lễ rước sắc, múa rồng, múa lân, múa sênh tiền, múa trống bồng, múa chạy cờ…, đó cũng là cách quảng bá văn hóa Việt tới du khách trong và ngoài
nước khi đến với vùng quê cổ kính này
- Chức năng tâm lý – xã hội (chức năng giáo dục công đồng)
Trang 5Lễ hội nhằm tôn vinh vị anh hùng dân tộc Bố Cái Đại Vương (Phùng Hưng) và ông Vũ Đức Úy người đã truyền lại nghề dệt cho dân làng, mang tính giáo dục lịch sử
Điệu múa “Con đĩ đánh bồng” hay còn gọi là múa Trống Bồng - một điệu múa
cổ do hai chàng trai đóng giả gái biểu diễn, làtiết mục thường thu hút người dự hội nhiều nhất và cũng là tiết mục sinh động và độc đáo nhất trong lễ hội Triều Khúc, với ý nghĩa cổ cũ tinh thần quân dân đánh giặc, giáo dục tinh thần yêu nước
Múa Rồng còn giáo dục tinh thần thượng võ, truyền thống uống nước nhớ nguồn, cầu mong phồn vinh, thịnh vượng
- Chức năng tâm linh:
Lễ hội là dịp để người dân cầu xin tổ tiên cho mưa thuận, gió hòa, quốc thái dân an, mang niềm tin của người dân về đấng linh thiêng
10 Theo tác giả Chu Xuân Diên, văn hóa có mấy chức năng xã hội? Theo bạn, chức năng nào là quan trọng nhất? Cho ví dụ minh họa.
Văn hóa có 3 chức năng xã hội:
(1) Chức năng cố kết xã hội-> gắn hết người trong làng
(2) Chức năng giáo dục xã hội-> phong hóa xóm làng
(3) Chức năng đảm bảo sự kế tục của lịch sử-> truyền dạy lịch sử
Chức năng quan trọng nhất là “đảm bảo sự kế tục của lịch sử”
Ví dụ: lễ hội làng Bắc Bộ, Con đĩ đánh bồng
11 Bản sắc là gì? Bản sắc là vật thể hay phi vật thể là quan trọng nhất? Vì sao?
- Bản: gốc, căn bản, cái lõi, hạt nhân
- Sắc: biểu hiện ra bên ngoài
Bản sắc: là những giá trị gốc, căn bản, cốt lõi, lâu bền được biểu hiện ra ngoài
- Bản sắc bao gồm cả vật thể và phi vật thể nhưng quan trọng nhất là phi vật thể Vì bản sắc văn hóa là thiêng liêng, quý giá, nó tạo nên cái đặc thù của một dân tộc
Nó được hình thành trong lịch sử lâu dài của một dân tộc, được đúc kết từ kinh nghiệm sống, được lưu truyền qua nhiều thế hệ, gắn bó máu thịt với con người Nó tồn tại tự nhiên không thể ép buộc nhưng đòi hỏi phải biết giữ gìn, bảo lưu Nó có thể được biểu hiện ra bề ngoài nhưng cũng có thể ẩn sâu trong tâm hồn con người Như trên đã nói, bản sắc văn hóa là một vấn đề trừu tượng nên bản sắc quan trọng nhất là phi vật thể
-12 Có ý kiến cho rằng “Việt Nam là một dân tộc có bề dày lịch sử oai hùng nhưng không có công trình nào vĩ đại cho đời ngưỡng mộ” Ý kiến của bạn?
Trang 6Em không đồng ý với ý kiến này vì:
- Người Việt Nam không có niềm tin tâm linh mạnh mẽ như những nước khác
- Nhưng người Việt Nam có Hệ thống đê điều miền Bắc ( quy mô không thua gì Vạn Lý Trường Thành ) và Hệ thống kênh đào miền Nam ở đồng bằng sông Cửu Long
Chỉ xây dựng những công trình phục vụ quốc kế dân sinh, những công trình ở Việt Nam mang tính chất cộng đồng, xã hội còn Trung Quốc, Campuchia thì mang tính tâm linh
Vì chúng ta chịu ảnh hưởng của nho học, không huy động được sức mạnh vĩ đại như những dân tộc khác nhưng đối với những công trình quốc kế dân sinh thì được
13 Trong các cấu trúc 3 thành phần của văn hóa, bạn tâm đắc cấu trúc nào nhất? Dùng cấu trúc ấy để phân chia hệ thống văn hóa xuống đến cấp độ mục nội dung (3 cấp độ).
Trong cấu trúc 3 thành phần của văn hóa, em tâm đắc nhất là cấu trúc “ Văn hóa vật chất – tinh thần – xã hội”
- Văn hóa vật chất: ăn-ẩm thực, mặc-trang phục, ở-cư trú, sản xuất, y học, thể dục thể thao
- Văn hóa tinh thần: triết học, tín ngưỡng, tôn giáo, phong tục, lễ hội, ngôn ngữ, chữ viết, văn học, nghệ thuật( hình khối và trình diễn)
- Văn hóa xã hội: gia đình, dòng họ, làng xã, đô thị, quốc gia, quốc tế
14 Áo dài có phải là một thể hiện của bản sắc văn hóa Việt Nam?
Để nhận diện áo dài có phải là một thể hiện của bản sắc văn hóa Việt Nam có thể dựa vào 3 dấu hiệu:
(1) Là một giá trị tinh thần đã tồn tại tương đối lâu dài
(2) Có tác dụng chi phối các đặc điểm khác của văn hóa ( các cách ứng xử và hoạt động, các giá trị vật chất)
(3) Cùng với các đặc trưng bản sắc còn lại có tác dụng khu biệt nền văn hóa đó với nền văn hóa khác
Như vậy, Áo dài không chỉ là một trang phục, mà còn là một nét son trong văn hóa Việt, chuyên chở nhân sinh quan Việt Nam, một biểu hiện của bản sắc và tinh thần Việt Nam
Trong suốt chiều dài lịch sử của đất nước, dân tộc Việt Nam gần như phải luôn chống nạn ngoại xâm để trường tồn và bảo vệ những giá trị truyền thống về văn hóa, kỷ cương gia đình Chiếc Áo Dài là một tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời của
Trang 7dân tộc Ngoài vẻ đẹp trang nhã, thanh lịch, cách cấu trúc còn ẩn tàng ý nghĩa dạy
dỗ về "đạo làm người" của tiền nhân Chiếc Áo Dài còn là thành quả biểu hiện của bản sắc và tinh thần Việt Nam
Hơn một ngàn năm Bắc thuộc, gần trăm năm bị Pháp đô hộ, chiếc Áo Dài đã tiếp xúc cả hai luồng văn hóa mạnh mẽ của nhân loại, Đông phương và Tây phương Chiếc Áo Dài đã vượt qua mọi thử thách để trở thành một thứ "quốc phục", một biểu tượng của phụ nữ, niềm kiêu hãnh của dân tộc Việt Nam Hay có thể nói, trang phục Áo dài chính là "Quốc hồn" của phụ nữ Việt Nam
15 Phong trào Hàn lưu hiện đang rất phổ biến ở Việt Nam Theo bạn Hàn lưu
có những tác động tích cực và tiêu cực nào đến văn hóa Việt Nam đương đại? Tích cực:
- Văn hóa Hàn Quốc đang thổi một làn gió mới, tươi mát và dễ chịu vào nhiều lĩnh vực đời sống người Việt, đặc biệt là người Việt trẻ, giúp chủ động hơn trong việc thỏa mãn sở thích và mở mang vốn hiểu biết của mình về văn hóa xứ kim chi
- Bên cạnh đó, sự tương đồng với Việt Nam về văn hóa ứng xử trọng tình nghĩa, kính trên nhường dưới, coi trọng cảm xúc, lối sống tiết kiệm, giản dị… giúp các tín đồ của văn hóa xứ kim chi có một sân chơi, một không gian giao lưu, kết nối giữa những người trẻ cùng sở thích
- Những bộ phim Hàn Quốc đã giúp giới trẻ học hỏi được nhiều điều có ích cho cuộc sống, góp phần định hướng một lối sống đẹp, hình thành cá tính, phát triển tài năng, định hình thị hiếu thẩm mỹ lành mạnh
Tiêu cực:
Văn hóa Hàn Quốc thực sự không còn là trào lưu mà nó đã hòa nhập một phần vào văn hóa Việt Nam, với sự ảnh hưởng khá sâu sắc
- Thứ nhất, việc đăng tải các thông tin về Hàn Quốc với mật độ và cường độ lớn trên các trang báo mạng vô hình chung làm lu mờ các giá trị văn hóa Việt, tạo nên mất cân đối của văn hóa Việt trong sự tương quan qua lại với văn hóa Hàn, khiến một bộ phận giới trẻ xao nhãng những giá trị văn hóa truyền thống nước nhà
Ví dụ: giới trẻ ngày nay đua nhau xem phim truyền hình Hàn Quốc, tìm mọi cách để có được tấm vé xem thần tượng biểu diễn, thuộc lòng lai lịch, sở thích, phong cách thời trang của thần tượng Trong khi đó, trên nhiều diễn đàn, âm nhạc Việt Nam, điện ảnh Việt Nam bị chê bai nhạt nhẽo, đơn điệu, đặc biệt là các loại hình nghệ thuật truyền thống
- Thứ hai, việc bắt chước, thần tượng thái hóa của giới trẻ hiện nay ảnh hưởng nhiều đến thuần phong mĩ tục của người VN: kiểu tóc, thời trang, quan niệm sai lệch về cái đẹp, thẩm mỹ
- Thứ ba, sinh viên, học sinh chạy theo phong trào hàn lưu làm ảnh hưởng không ít đến kết quả học tập
Trang 816 Định nghĩa Văn hóa học của Chu Hồng Vũ? Điểm khác biệt cơ bản giữa Văn hóa học và Nghiên cứu văn hóa?
Chu Hồng Vũ: “ Văn hóa học là một khoa học chuyên nghiên cứu tổng hợp các mối quan hệ lẫn nhau giữa các hệ thống thành phần của văn hóa dựa trên cơ sở của các khoa học chuyên môn khác”
nhằm nắm bắt được tính chất, đặc trưng, nội dung, hình thức, cấu trúc, chức năng, loại hình của toàn bộ hệ thống văn hóa( bản chất và giá trị), từ đó
rút ra các quy luật phát triển chung nhất của văn hóa
Nghiên cứu tổng thể văn hóa Thực tiễn văn hóa và mối quan hệ với
quyền lực Tìm hiểu quy luật phát triển chung của
văn hóa ( tính Khoa học )
Phục vụ chính trị-xã hội, can dự vào xã hội ( tính Thực dụng )
Bảo tồn và phát huy giá trị Điều hòa tri thức trong xã hội
Đức, Nga, Liên Xô, Trung Quốc, Việt
17 Nội dung cơ bản của thuyết Tiến hóa cổ điển? Cho ví dụ cụ thể về một hiện tượng văn hóa của các dân tộc khác nhau thể hiện ở các nấc thang tiến hóa khác nhau.
- Quan sát những cộng đồng chậm phát triển ở vùng sâu, vùng xa, những cộng đồng lạc hậu so với thời đại
- Khảo sát họ về phong tục tập quán để biết đêm qua họ đã sống như thế nào
->Bản chất của quy luật phát triển ( chắc lọc tinh túy của lịch sử và ứng dụng lịch
sử để áp dụng những chính sách mới vào hiện tại)
Ví dụ: -Từ chế độ quần hôn sang hôn nhân một vợ một chồng
- Cộng đồng người Mosuo ( Tây lương nữ quốc)
- Cộng đồng người Dao ở bản Cõi
- Tây nguyên: 1 vợ- 1 chồng nhưng theo chế độ mẫu hệ
- Người Chăm: mẫu hệ-phụ quyền
18 Phong tục hôn nhân của người Mosuo ở Trung Quốc, người Dao ở bản Cỏi
- Trong bộ tộc Mosuo, phụ nữ thống trị tất cả Đến mức độ trong ngôn ngữ của họ thậm chí không có từ 'cha' Gia tài được lưu truyền từ mẹ sang con gái, và con trai chỉ được xem là người tạm trú trong nhà Thậm chí sau khi kết hôn và có con,
Trang 9những người đàn ông tiếp tục vẫn sống trong nhà mẹ của họ, trong khi những đứa trẻ sẽ sống với vợ anh ta Thực tế, tại đây thậm chí không có khái niệm về hôn nhân chính thức Các cặp yêu nhau, hẹn hò và ăn ở với nhau tại nhà cô bạn gái, nhưng trên danh nghĩa họ chỉ xem nhau như "bạn bè" Những lời thề thốt nóng bỏng hay những tờ hôn thú là những thứ không tồn tại tại vương quốc nữ giới này.Theo phong tục truyền thống của họ, phụ nữ có quyền ngủ với bất cứ người đàn ông nào mà họ muốn Nếu các cô gái thích một chàng trai, họ chỉ cần khều nhẹ vào lòng bàn tay của đối tượng để mời anh ta ngủ cùng.Nam giới Mosuo cũng tham gia vào việc nuôi dạy trẻ con, song đó là những đứa trẻ do những phụ nữ trong đại gia đình của họ sinh ra Quyền hành của đàn ông đối với lũ trẻ cũng khá hạn chế “Trẻ con của bộ tộc Mosuo sống cùng vài người chú hoặc bác Những người đàn ông này cùng đảm nhiệm vai trò của người cha trong gia đình gồm nhiều thế hệ”,
- Gia đình người Dao nói chung đầm ấm, vợ chồng con cái rất yêu thương nhau, ít thấy có sự to tiếng.Gia đình nào có con gái trên 15 tuổi đều cho nằm riêng ở một chiếc giường cạnh cửa ra vào Đầu giường cô gái để sẵn con dao Tối tối, anh con trai nào muốn tìm hiểu thì mở cửa vào giường nằm cạnh cô gái Nếu ưng, họ sẽ thành một đôi bạn tình Nếu không, cô gái quay mặt vào tường không đón tiếp Anh con trai nào cố tỏ tình mà không được cô gái chấp nhận thì phải lủi thủi ra về Nếu giở trò cưỡng bức, cô gái có quyền chém chết Nếu sau một tháng đôi trai gái quan hệ với nhau mà không có mang thì cô gái sẽ không tiếp bạn tình nữa Anh chàng sẽ tiếp tục gõ cửa nhà cô gái khác Nếu cô gái có mang, già làng, trưởng bản gọi tất cả những người từng cạy cửa nhà cô gái, mỗi người phải nộp một chai rượu, một con gà để cúng ma Anh chàng nào là chủ nhân của chiếc bào thai phải nộp thêm một con lợn cho lễ cúng Sau đó, họ mới tiến hành các thủ tục về ăn hỏi, cưới xin Nếu nhà chàng trai nghèo, không có tiền cưới xin, cô gái phải đẻ ở nhà
bố mẹ mình thì đứa con phải khai sinh theo họ mẹ Đứa bé gọi bố mẹ đẻ là anh chị, gọi ông, bà ngoại là bố mẹ
19 Vì sao một số người phụ nữ ở Quảng Đông và Phúc Kiến (Trung Quốc) lập Hội không chồng?
Đầu thế kỉ 20, vùng Quảng Đông, Phúc Kiến, Hong Kong ( trung tâm tơ lụa của thế giới) để phụ nữ chuyên tâm làm việc thì giới chủ đã đặt ra các quy định để đảm bảo chất lượng sản phẩm:
(1) Hạn chế phụ nữ giao lưu tình cảm
(2) Đặt ra tục cấm kỵ: nếu trong thời gian nuôi tầm có hơi đàn ông thì tằm hư 3 năm
Trang 10 Kết quả: những người phụ nữ này chai sạn về tình cảm và họ có sự độc lập kinh tế dẫn đến lập Hội không chồng
20 Minh hôn là gì?
Đây là đám cưới âm, một hủ tục của Trung Quốc Khi người con gái chết mà chưa
có gia đình, thì sẽ không được thờ trong họ, vì con gái là con người ta, do thương con nên ba mẹ (chủ yếu là người giàu có) sẽ kiếm một chàng trai nào đó nhà nghèo, nói thẳng ra là bị dụ làm đám cưới với thi thể của cô gái Việc làm đó chủ yếu là để có người lo hương quả cho cô gái, và gia đình nhà vợ không cấm người chồng cưới thêm vợ Nhưng vợ sau chỉ là vợ thứ chứ không phải vợ cả Lúc đi ngủ hay làm gì thì đều sắp xếp thì đều sắp xếp đồ vật có 3 người, ví dụ như đi ngủ lúc nào cũng có chiếc gối Thậm chí giày để dưới giường cũng phải để 3 đôi
21 Vì sao người Ấn Độ cho bò là linh thiêng?
Harris tìm ra: Bò có ý nghĩa trong sản xuất nông nghiệp Ấn Độ ( Ấn Độ có 15% tổng số bò trên toàn thế giới):
- Kéo cày: ngũ cốc cung cấp 80% calo
- Phân bò: chất đốt, màu mỡ đất đai
- Sữa bò chứa nhiều đạm và dưỡng chất
- Nuôi bò không tốn kém
Nguyên nhân kinh tế: Bò Ấn Độ có hiệu quả gấp 4 lần bò ở Mỹ
Nguyên nhân sản xuất: đất ruộng cạn, sức người không thể sản xuất nhiều lương thực, cần có bò để cày
- Nạn đói làm người dân phải thịt bò để ăn nên nhà nước ra lệnh cấm nhưng không hiệu quả Sau đó các tín đồ Đạo Ấn ghi vào đạo, biến bò thành cái thiêng “ Ai ăn thịt bò sẽ ảnh hưởng đến con cháu đời sau”- gắn cho bò thiêng trong kinh Hindu
để bảo vệ bò
22 Vì sao người Do Thái và người Arập cho lợn là loài ô uế?
3200 năm trước, Trung Đông xanh mát, người ta thuần dưỡng lợn Tuy nhiên sa mạc hóa làm cho thiếu lương thực Để đảm bảo nhu cầu sống của con người, đảm bảo sự tồn tại mà không bị đói thì cần có lương thực Vì lợn ăn cùng thức ăn với người nên lấy thức ăn cho lợn ăn thì người chết đói Do vậy người Do Thái và người Arập cho lợn là loài ô uế
23 Tại sao người Việt Nam có tục xin đồ cũ trẻ con nhà hàng xóm cho con trẻ của mình?