e monadologia - g.w. leibniz

La Monade, dont nous parlerons icy, n’est autre chose, qu’une substance simple, qui entre dans les com- posés ; simple, c’est & dire, sans parties.. Il n’y a pas moyen aussi d’expliquer,

G W LEIBNIZ

LA MONADOLOGIE

H MONAAOAOTTA

Etoaywyh — TEPAZIMOS BoKOos

Met&ppacn — UTESANOS AAZAPIAHE

J997,

Xetpôypưen, onueLoơn toũ Leibnia uề tờ ơuÐoÀo toũ öÀoxÀnpduetoc, 1Ỡ78.

ƠơtrìU “bAĩ1rỊ

O GĐIAOSO#OS5 AIIAOMATHĐS

Elvat yywotds Õ r(vœxœc toũ Pĩtroœvrt nov ĩnvyp&petat

‘O uĂóøooS đẻ ơroxaøó: tb pc nod Unalver and TO

ueyớĂo nap&Qupo nĩptet of Evav AvVOoWNO TpOYwWENNEVNS

lĂutœc, xơtouĩvo ðÍrĂd ơtò Yod0e[o tov, UE TO XEPaAL, TOÙ Ễy£t EỦpÒ tĩtoto xơ ueyớĂn, YevevđŠơ, vờ đxoUrỡ Bapd otd otĩpvo ° bờy dủtì c[vœt ñ xœvovtơtod) cÙxóvơ TOŨ (0LĂoØÓ 00U TOÙ Õ ŠoœYpđ@0oS Npoxplvet yee THY xAMOLX?) enoxn, Unopotue va SnootnplEouue WE BeBardtyta Ốtt 6 Leibniz 5ĩv øuuop0övetơt UE TOV xaVdva

‘O Gottfried Wilhelm Leibniz (I‘xĩtgpivt BlAyeĂu Adiunvits) yevynOnxe ott) Acupla 16 1646, tĩooepa yped-

wa ntolv dnd tov O&vato tod Kaptĩorov Aĩv noddraBe

va EeGer otdv xdou0 xat plytnxe we BovAtula ot} onuav-

tu) ñtPĂtoÔfxn) tob natĩea tov, xaOnynth tv °HOtxĩv

"Emtơrnöv ơrò Taventot ito ti¢ Aeuplac, 6 dmotog Bt- Sage ToAV vwele otdv rootxtơttĨvo yvó toU dveyvwon xal ypapy Lik €& tov, 6 utxpds xdtpervt BlAyedy, oxe-

Sov tiv tora Enoy? ME TOV Odvato tod Natĩpa tov, nnyalver ØtÒ ơXoĂ£fo- ơtờ ỏXtò UơœÍvet uUdvog Tou Aativixd xal

diabaCer Sroro BrBAlo totopla¢g tod nĩpter ota yEpta “O

ồớơxœĂoc TOV rToóHdšÿc HỈ tììy đvœYvo t1) dỦt?) đồn0đ- yla xal OĩAnoe va thy avayattioet, DnootnelTovtac OTL

«QO Titog Atftoc rơtovớGet ơỈ Eva nardl Xt tr, ỐC

ot xó8oovot ơỉ Ívœv nuyuofos ° H xưuơtu xì nưooUofoơn dev metOer tO olxoyveveraxd neptBarAov xal O ULxedc YỈ- vetơt uóvuuoc Ôœudvec tĩịc nơtotxfic PtÐĂtoÔfx<nc, ỗnoU đœxœĂÚTrtet toùc “Apyatouc

Ot teAcutator elvar h nowdtyn tov a&yann Tovds 0xuuớšet

OTAV TOUS GUYxplVvEL UE TOUS VEOTEPOUG GUYYEAVEtc, TOUC Onolous Boloxer ptwyods xal Eimacuevouc: elvar &vevpot, xal ta Epya tous, mov wotaCouv va anevdbvovtat GE Evay

gAAO xXxOoO, dĩv Exouv xaula yenotwdtyta Ltd dadexc

tou Labalver, adtodiSaxtos xal 286, dpyoata EAAnvixd, Eves

otHV tora HAtxla cuvtdooet ota Aativixd, thy Tevtnxooth

tov 1659, Eva notnua toraxootwv EFauetowy

"AAAG A UEYAAN tou ExnANnEn Epyetar and th Aoyixh xal TH Drrocogta, tle Onotes Sid8doxetat ot6 GyOAEtO L’

AUTES aAVaXaAUTTEL THY AxpiBera xal THY AVOTNHPOTHTA ti¢

oxĩdns xal ovdArAauBdavet thy lồĩd tĩịc< cuvĩvactixis TEX- vnc: đxptÖĂ< đvttơtovy(œ otoryerwdGv Ag~ewv xal oto —

YELWSDV EvvolrWv, oŨtoc 6ØtE VỈ XŒtŒØXEUdƠTEL TÒ đĂ-

œBntớpt tĩc đvoeómrvvnc ơxĩjng Ut) øUuvểyetd, ơUv-

uớŠovrdc tờ YoớtMœtd œỦtoÐ toŨ đĂ@dftoU, Ốyt Hóvo

Đờ uroooúơdơe vờ ơyr|H#œtÍơoUtte đXotetc tootớđØEL€ ØTÌc Onotes Oa cuurEpLAaUBavdtay TO GUVOAO THs ởđvo@rtvnc YV@ons GAAX xal O& SnurloupyovoauE xatvovpylia Yvoon,

ETLVOMVTAS vVEOUS GUVĩUaGLOUG

Daivetar, uws, Str of 1por)YoÚMevec yvaaets Sĩv tou

đpxoỦv' Yvờ tòvy Ăóyo dỦủróv, tows, Thy tdia nepvóŠo

Bu-0LĨ£tơœt ơr†)v đvứYvoØ1) 16V ØXOĂØ1LX009 0LĂOØÓ00)V xa

10V Ểotồ(V TOÒ đVŒTttÚđØ OUV đtờ XẺUEVớ TOUGC, Tờ ÔñtoOL@

ồuzBớŠG£t we trv tora cevxoAla xal evyaplotnon toÒ ðuvBứ-

Cet toòc uúÔouc töy doeyatwv BeBatwc, of Gewentixĩs

Stapwviec TOV Geokdywv dev tov apHvouv adtdpooo: yl-

VETAL YYMOTHS TOU GuvdAOU TOv oriơXEUTLXGV tớØ£0)V Tov taopd&Couv thy Hveary fH, nỉ ðĂĂœ Ăóytơd, RŒoXOĂOU-

Jet and xXOVTa Try Extxatpdtynta, SedSouevou Ott tv Enoy?) rov yevvetat 6 Adiunvitc, 6 Tpraxovtaetis mOAEuos Sĩv

Šyet xœĂỉ xœĂỉ teĂeLÓØEL

Aĩv elvat SU0x0A0 va xaTtaAdBer xavelc yratl, ot& de-

XANEVTE toU, Ô vedœoòc I'xótoptvt BÍAxeĂU nepvẽ yuờ ctế-

0œ Yvö@øơeo» ¿võ ô †ồtoc bnepnpavevdetat Str elvor avto-

ồ(ồœxtoec Etvat ïiồn LOUTHS, PLAdAOYOs, totoptxde, Etdt-

x0¢ ott Aoytxh, Deordyos xal UEtapuaLtxds PLAdcogoc,

6 ONOLOG SGVELCEVETAL TH GUUMLALWON ÔĂ@ 1099) GUOTHUG- twv “Eyet Ôuoc vờ tuớÔet noĂĂờ ởxóun: YaOnuatixd, QUOLXY, VOULX Kal noĂttuxec ¿ruơtTiuec Mỉ tếtotd xevờ Ơơt†) Uóo@ằ@)ơ1!{ touU c[vơt nuờ XơtpÒc vờ tre ơtò lÏœveTmt-

ơtfiuto Aủtò ơutÐơÍvet rò Ilớơy d toŨ 1661

3>;tò Ilœvertơrfiuuvo 6 Adiunvte Euabe noĂĂờ and TOV WeydAo @œĂóơoøo xal vououafh Thomasius, Ue tov Onoto Unootnetce tH ồuztotÐf{ tou ota Nouixd ” AĂXờ ñ ơnud- VULXT) ATOXaAUPH TOV NavertotnuLaxGv onovdGv elvan 7 yywptula tou ue touc Movtĩevouc ['vwoelCer ta Epya too Kaptĩotov xal tot Gassendi, drabater Xdurc xat Dordt

Ăœto Mỉ nodvd otyoupo Extotnuowxo xal Entotnuoroy.xo KoltHeto xataAaBalver Ste fy Enoxy tov Cet ula enavaocta-

TIX) AVAVEWON Kal OTL F) HOLOT OTEALKT) ENLOT HUN AVAXEL MLA

ỏptơttxờ ơtò rơocÀ0óv ỘH yAdoou tot HéÀÀovroec c[vơt

tờ uơÔnuỦttxờ EVD F @uơtX?) nooopfEctơt vờ ểntơXtớửẠt tle dAAEg Entot Hues

'Auéơoc tetờ tìy đnóxtnơn) toũ ồtồxtootxoB đtrÀỏ-

UỦtoc, ơtèờ efxoơÍ tou, toŨ nooteLvouv và đvdÀéớỷet tÍỦ

TAVETLOTHULAXT) Edpa THY Goevettat ywolằ ouCHtnon xal taẠidevet ott) NuceuBépyn, yywoto onueto auvavtnons

EMLOTHUOVWY xal pPLLoodguwyv ModdAtc ptdvet Exet ylvetar uéÀoc tĩc ` EtơtoclỦe tũv Rose-Croix, dAynutot@v nov 0ƯÀouv và ởđvơxơÀúdouv tì @(AoơoodoỀh AlBo Luà đúo

XoóvuỦ uớÀtơtơ Ôrnnpctet tììv Ẽ Etơtoeld ỏc YpỦuudtéỦc" xỦtỦÀỦỦ[vet OUWS OTL YaVEL TOV YEGVO TOU" TO HÓYO TOÙ metuyatver elvar yEeptc yv@OELS OTH xnUELa xal TH OHUN EUTELPOU Neloauatioty: dev elvar xal Alyo

Etvat @uơtxò HÍ% tóơo đơuvfitơtn Cwh, Mapa TO ve- MPO THằ HAtxlac, ve dnoxthoet Hdn uftơtoorniudtuXÒ ởđnó- Bapo ỢEtơt, neolpnun ouvvavtnon tod Adiunvtằe ue

to Baodvo Boinebourg, noóny newOunovpyo tov ồ ExAé- xtopa tis Mayence, (nuodoyeitar Stu Eye us tedno TU-

xơto, ơtẨ)v taBéopva Evdc navdoyxelov ỘOnwe xal vayxet TO

YEyovòc ơtÌc Toayuatixés tou diactdoetc, O Adiunvite

axoAovGet tov Bapdvo ott) NupeuBépyn, Snov xal ovuv-

Séetar ve Emtyetonuatlec, Emtotyuoves xal mrAocdgouc,

xơÔòc xơÌ Hè tòvy rnớơtooơ 5pener, tòv ÔeueÀtotf, đọ-

YóteEpd, toŨ ơroUẾơ(ou xtvfiudtoc toŨ cỦơcjtơuoD *O

ƠTjUỂ%VttXÓtEooc XỦoròc tĩc ẾồtUoviic ơtì NupeuBépyn e(- vat to Evdtapepov tov Adiunvitc vid thy noAttixy xal F

Optottxy oUvtacn Ex tuépoUc toU Êvòc cođntrtXoŨ ẾoXt-

ulov otd Onoto Unootnelet tì uơÔniidtux1) xwdtxonolnoy

Tig voutxiic émtothuns Td 1670, 6 Adiunvte droptCetar VOULXOG GUUBOUADS TOU ° Exdéxtopa

Hexiva tote f) neplodoc tig EvacydAnors tou tÈ ty TPEYOUGA NOALTLXY MOXYUATLXOTHTA VUVTAGGEL LVNUOVLA

xơ\L ơyéŠtœ, tờ Ơnotœ noote(vet ơtịv 'ExÀ¿xtopơd “H Ba-

otxy tou tdéa elvat 4 Evdtyta tic Evpanns xal f dpyavw-

on, EmttéAouc, Evdc Eviatov Tepuavxod xpdtouc Utdyoc tou elvar va otpéwet tle evpwnatixtc ðuvớtetc #vœvt(ov TOU «napadoataxod ExApoU, tov B&pBapovu, tod &mtotoOU» xơÌ vờ tÌc đroteédet đnỊị toÙỊc XŒtŒØt0O0LXÓỊC MOAEWOUG Ttoị ŠtcŠớYouv ï uta Evavtloy ti¢ GAANS Lthyv npoortuxÌ AUTH EtoudCet, of GAEc tou tle Aemtouepet|ec, TO WEYaAE- 'oÀo ơxéŠto xơtớxtrnjơnc tĩc Alyúntou ởrị tịv Áou- SoBixo 140, TO Onoto ơxoreúet vờ ỦnoBớÀet ơtịv œơtÀtớ, uetaBalvovtag otd IIaplot, 16 1672 “O Lovapyn¢g Suws dév tov déyvetat ot dxpdacn xal 6 Adiunvits napnyopettar ouvdeduevos UE TOUS ONUAVTLXOTEPOUSG EXTPOTMTMOUG THY Ypuuớtov, TOV TEXVOV xal TOV EMLOTHUDY THs YAAALXTS TO@TEÚĨOÙGŒC

Técoepa yodvia Euetve 6 Adiunvitc otO Iaplot xat OTAV Avaxywenoe tO 1676, vie ve Emtotpeer oth Depuavla, Tepvwvtac ano TO Aovdtvo xal thy “ OAAavdla, elye téc0

#vncpoet ưc noịc tÌc nooĩŠouc tĩc uơƠnjudtvxfic ¿mì ơtfiuns, Øơte và ¿ntvofiơct tịvy ởretooơtt⁄Ị Àoytơuĩ ˆH rtvĩnơn út, Ốnoc c[Vớt YVoơt Ĩ, tpooxXớÀcơc TH IcYớđÀn

Staudyn yOow đnị tị PEua tod noayyatixod Snutoupyod

ths: Nevtwv h Adiunvite; Xwplc lStattepo Evdtapepov ye thy totopla tév éntot nuGy, f Stacy evar dnoxaduntex?) Ytờ tờ ¿ntơnuovvxờ fjỦn tĩịc ¿noXfjc, noị Sev elvat téco

ồuœ@ooettxờ ởrị tờ ồtxớ ức Ok Thy napauepldouUE, Ta- eœrœŨtœ, Yuờ vờ ơrœŨoDUe ơè Èvœ đÀÀO netơĩ ŠtO AUTOU

TÓ TỒUXÚtHœVrtoU (0U, toÙ c[Vdt đtoXŒÀUTTUXƠ Yuờ TOV

yapaxthoa tod Adiumvitc: WAG ytd tÌc ơU0vŒvrf|GEtc TOU

us tov UnivdTa!

“Hồn oto Taptot xat 16 Aovdlvo, 6 Adiunvite elye Eo-

Ger of énagh Ue plrouc tod UmvdTa xal elye Evnucowbet

yta tle prdocogixts Péaetc tod teAcutatov Uth dSlunvy TAPALOVY) TOV OTHYV “ OAAavdla Ftav PuaL.xd va DeAjoet vờ

ouvavtyjoet tov t8to To nétuye, xatApEPvovtas va UnEp-

VWXIOEL THY ANOMAGLOLEVY xaxUTOdLa to Eenulty tic Xa-

YNs xal Snwe TO yoaper Ơ tồuoc Alyouc | TOV GUVAVTNGE «MOhAES Popes XơL yuờ MOAAES MPEG» Le pla HAAN EntotoAy tov, 6 Adiunvite &vapeper xal AentouE- PELES UNO tlc GUVAVTHGELG TOUS OTl¢ ONOLEC, NEPA AMO The

(0tÀOơo0tXxèc ơuŠntfiơetc, ok ðÚo ơUuvoUtÀnrèc HuÀo0v Ytờ

TX TOEXOVTA TOAITIXA Cythuata Avo xpoĩvtdđ đoyĩtepd,

OUWS, TO 1678, BotEepa and TOV O&vato tod Univdda xal

tì ồnuoơ(cuơn ty “Eoy tov, 6 Adiunvite bnoPiBacer OOO UNOPEL tlc GUVAVTHGELS TOU UE Tov Untvdda, toy vel- COuEevocg Ott TOV ơUvớVtnđE UĨYO Ula Popa, TUyata, xal

ouCHtHGE UAC tov, yia Alyo, _" đvéxồotœ Ytờ tÌc

toeyouces Ơ0roƠéơcte» ®UƠtXớ

TO đvrtơrtvoEtxị xXÀtuơ ÊXet nớpet Emtxtvduvec Saota- Gets xal H.OUOADYNUEVY GYEON UE TOV UntivdCa xaBac xal

t} &MAN đvoxy) ưc noịc tÌc 0tÀoơootxéc tou HEcELC, ano- TỀOŨV TEXLfotd Ytờ TỊv Št@YUỊ XơL tì đroUĩvo@ ơn) t3

‘Tre td Ogun adtd, BA Georges Friedmann, Leibniz et Spinoza, Gallimard 1962, oo 191-231.

glAwy tov Lthv neoxetuevyn nepintwon, dyt Udvo O Adi-

Unvitc devnOnxe the Enapes tou UE TOV LintvdTa GAAG Ex-

UeTarAcvOnxe, oav xardc SutAWUdTHS TOU AtTaV, TO AvTL- ONLVOTLXO XAtULA TEdS O~EAOS t6 ồtX6V TOU (0LÀo00(01X659

- Ééơcov: xơÔdc, rnoứYyUdtu, Ô Xœotcơtdvtơuòec xEEdSITE OAO xœ\ neotơơóreoo Edapoc xal Efete o& xlvduvo tH @1Ào- comix Undotaon tov Adiunvitc, 6 teAcutatoc dev Exave

cỦxœtotœ Ytờ va Unootnoeléer 6tt O noayuatixds OnevOu-

VOS THS ONLVOCLXTs tœOEXtoorfic ÏtŒV Ö XŒ0tEơtŒVvtơUóc

Kớtt f6co£ 6 LntvdTa, Stav aprepwoe So WEEN tho “HA-

KS otk NAOH THY avOPdnwy

Mè tì ¿ntơtpoof{ tou ơt?) Tepuavia, t6 1676, 6 Adi- Unvitc eyxablotatat oto “AvéBepo, Orovu xal avarauBa-

vet tr) StevOuvon tí tPÀtoÔfn< tĩc nóÀne Eve SroptCe-

tat SUuUBovAos tod tomtxoU teyovta Duveytter we trv tdta Evtaon thy noÀuơytồi) Spactnerdtnt& tov, wW¢ toto- otxóc, ồttÀouớtnc, votutxóc, (0Uơtxóc, UAINUATLXOS xal pirdoogoc * Tro thy nleon tv NEpLoTaoEWV, TO VEAVLXO

EvStapEpov yta TY) coÀoytœ Cwvtavever, xal ơ” dỏtậv Đờ

ở(0teodơct UueYđÀo WEPOS ANd TOV yedvo tov TS 1686, O Adiunvts dnuootevet 16 Ocor\oyLKO Svotnpua, nov Baot- xO¢ TOU OTOxOG Elvat v& MPDETOLULMOEL THY vo ơn) xơÔoÀt- X63 xơ tooteơtœvröv ˆ AÀÀờ ô GEOG YLa THY Evwon AUTH ctvơt Êvơœ cfồoc ỏoÔoÀoyvxfic ĐcoÀoYy(œe, tị önoldœ ò Aớt-

unvits énetepyaTeton us avdotnedtynta UuvÔj1œtuXOD tÚtoU xal othv Onola Unootnpelfet Ott O xAAUTEPOS toónroc Ytờ

va yywoeloouue xal va Aatoéepouue tov Oco elvar va Ep-

YœơtoDe yLa THY TEdOSO Tic ENtoTHUNS NOV AnoxXaAAUTTEL thy T&EN xơÌ tòvy nÀoũto tĩic ồnuuouoyœe

To 1712, xal vie 500 yodvia, 6 Aớiurvtre DpLơxetơt

ott Btévyyn °Exet, xal Goteoa and alttnua tod nolyxina Eycv(ou, ơuvrớơơEt tì Movadodoyia, Eeyo abvtouo xal

ECALOETLXA TUXVO, OTO ONOLO O MPAdaogos Sliver 16 WETEO THs UueydÀooulœ tou “H éntotpopy ơrò ` AvóBepo ént-

UÀớØơ£t HŒ% ồUuơớp£ơtn ŠxrÀnkn: novyxÍntơơœ Logla reơLvet xơ\ ö Đớvơróc trịc ơtepet đrò tov ÂổữrVttc TÔ (ơyupóteoo OTHPLYUd TOV oTHY AUVAH “Eva yodvo apyo-

TEoơ, TO 1716, otle 14 NoeuPolov, neOatver 6 tdtoc To tếÀoc Mpemet va tav GABepd, UEOA OTH YEvixt) Adtapo- otœ rĩic AủÀfic nov dév tov Extyotoe mud A€yetat Ste the TeAeutTates WEES, OTAV O UMNPETHS TOU tòv xớÀcơc vờ ¿ễo- Uodoynfet, 6 Adiunvitc Chtnoe va tov aphoouV Hovyo, yratl dév elye xcver xax0d ot xavevay xal Sev UetTavooUGE

'H Axeồnt(œröv °mtztrnulv ơrò Bepoatvo, Snwe xal

ñ BœzơtÀoe) ˆ AxơồntLd ơtò AovŠvo or Xờv đvể(@0epdœV TÒ d6voud tov, xal Udvo O Fontenelle, oth Padkuc ° Axadn-

ula, EnrAece to EyxWuto tov dvOpanov nov yaOnxe: yratl 6

&VGEWMOS AUTOS FTtav 6 LdpuTIS Las UEYaANS PrAocogiac

H AEITOMEPEIA KAI TO SYNOAO

“Onws TO BeBardvouv ot etdtxol, } Movador\0yia —t6 te-

Acutato Epyo nov Eypae 6 Adiunwutc— arotedct ula eFat-

CETIXe TUX?) TEPlANhy tic PrAocogiac tov “And TH OxO-

TL AUTH, 6 Latoptxdc Tis Poco giac Boetoxetat oé &BOAY

ơn: 6 Adiunvitc, nodyuatt, poovtltovtac va auvotloet

ö fồtoc tò 0LĂoơo 0tXó toU ơúơtnuơ, ÔroxdfLơtỡ tòv Lơt0- otxò H, axpiBEoteoa, TOV d&vayxdCer va GAAdEEL tle GUvI- Oeveg tou: nB¢ va ouvoicets uta obvon; Kt &v F neol- Andy anoxretetar, tl đnouĩvet; “lơoœc Xớtt ồUơ⁄oẲt£oo

xal TEOXANTLXOTECO’ vờ Soxtudoer xavelo va EYXaATHOTA-

Jet ot 6 EoWTEPLXO TOD Epyou, va dvaCnthoEt TOV NaPAyW-

y'xO tov nuphva xal dno xel, UE UETENUEVES XetoovoUlec xal noocexttxo Bnuatioud, va Stavdcet thy andotaGN NOU TOV YWPLCEL ANO THY NEPLPEPELA, YyWPELCOVTAS XAAG TAC cÏ- vơt đồÚúvơtov vờ ¿ÍœvtĂfơct ÔĂec tÌc xatevOUvoetc, yratt c[vơt ốnetoec

Mnropobue va Cextvioovuve and Thy xapTOYEaPNHON tis

Movadodoyias To BiBAto anoteActtar and Evevivta ở-

pt0unUĩvec napaypdpouc, evouvontes xal oyedov tong E- ATAONS UETAEY touc “H dvayvwon tod Epyou odnyet otd OUUTEPACUA OTL UMOPOTUE va TO StatloscouULE GE TPEIC EU-

Sidxpites Evdtyntec: (a) of npwtec 36 nap&ypapor SptCouv tle Movaedec 7) ototyeta tv roayudtwv: (B) dnd thy naed- YeAapo 37 c xơ\ ty nơoứYpœoo 48 Ỷvetơt ĂóYoc Ytờ tÒv có: tểĂoc, (y) &nd thy napkypago 49 d¢ xal thy xataAn- ATL nœoớypœ0o g0, yivetat Adyos yi& TOV x6oULO And TH

ƠơX⁄ortờ tĩjc aitlacg tov, nov elvat O Oedc BAErouue, Ăot- TKdv, TH Stadeoun TOU Noodiayeaper O Adiunvite: and Ta

OTOLYELA OTO GAO Xal ano TO GAO ơtờ đrot£Ă€ơuœtớ ToU

"AIAG H Stadpouy adtH Botoxetar, yr& THY Spa, Udvo otd XXetL’ xal, noo(0œvoc, 1 xứpdŠn xơ Udvo tov deduou Šðỉy

đt [Ipĩnet ve Emtoxepbetc tiv neptoxy, va tH det ano

xovrớ, vờ ĂĩyŠ£tc tò ESaMOC: Thy &vTOYN TOU, Tle Efo- Xỉc xơÌ tÌc €oo es TOU" va KaTAYPAPELS TH LELOVEXTTUATA

xơ\ vờ ¿xuctœĂĂeutefc tờ rĂcovextfudtớ tou “'Tơtepơ,

KPOU TAXTONOLIGELS TA Õoyœvơ, vờ xœ0føctc ơt) øxtờ xơ}

vờ: ỞtOĂŒÚơEtc tÒ torlO — ởV ơoŨ đpĨơ£t

Ot Movớồcc ñ ơtotXE[d ti noayudtwy, nod etvat bno-

ơtớơ£tc, #©£tớCOVtơdt 0c TĐÒC tì @Ú0T, tOUC' ÔC TĐÒC tle lồtótntec Ïj đpctếc toUc xơi öc noòc tòv jœÔuò öĂo-

xMieoØơne moò tÌc Xœodxtrniet6et ` c noòc tì @Úơn trịc Í

uovớšœ elvor arn, ywelc tĩon ồnĂ dồi, ywoels ồttơtớơ£te, Xwels ox Hua, Xwele tĩAog xal doyxH, đồuv(ocrn, ởđ@0œ6tn;:

6 x6xx0G TOU Navtĩs Anutoueynuĩvn, ñcBeloe: uóvov Eto Umopel va Eugaviatet OAdxANEN, Eapvixd, and TO tÍ-

notœ xœÌ tò nouÔcvớ Kt šv xœÔet, O& EEapavotet Lovo- tốc, đnótoud, ðnoc feÚc: Oa Exundewotet llpooĩšte

tr: xœĂớ, YtdtL Mnoprt vờ tữc Stapbyer ĐỈ tì uơv(œ

TOÒ ỄXOUUE vờ ơt0Ĩ@oUUE tÌV nooơoXÍ Mœc đuĩơú¿c ơtờ

Òdn\Ăĩớ, tờ ơniidvruxờ xơi từ Beata Tinota dnd avdta dĩv Ỉxet ñ uovớồơ Klvar, duwc Tl Kĩt AỦtð tò Xớtt Toểret vờ tò ⁄œtdŒĂđÐoubc llpểret, ồnĂdðï, vờ tò ơuĂĂó- Boute tỉ tò uudĂó tœc xơ vờ tò noDue tỈ Ăóyted Lc

UWS TO UNOPOtUE, UNO Tov Goo StL O& n&ouuE va ga-

via’ duaote TO gowteotxo ody XtB@tto Tư vờ

d&nadAa-YoÕue ởrị tì ¿rnftovn) đút) cÙ‹ĩvœ, đọxet vờ Ơ0uno0Ue

Ốtt ì uovớồơ c[vơt Snurlovpynua xat, GUVETOS, UNdxELTAL

dè đÀÀoœyéc O{ đÀÀơyèc Õuoc đỦtÈc tĩc đvfxouv, c[Vơt

ồuxÉc trịc, npooýoxovtơt đrị MÍœ ơo teovx1) đọoy1) xơi Elva

ATOAVTWS Avayxates yia va Stapoponoinfoby ot Lovddec WETaAgU TOUS

"AAA Eowteptxyn apyn SEv doxet ya thy aAAayy

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đ tỀeUtơtœ, Ơn rị E€oouue, Sev &noteActtar aNd LEPN; UTHY TpOXELWEVY Tepintwon, O Adiunvits entvoet ula évtv- TWOLAXH ExPpaon, xavovtas AdYO Ye «la AENTOWEPELA

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2G.W Leibniz, ‘“Emoto\r) ơròu Rĩmond, 4 NoeuBplou 1715

> Avapĩpetat and tov Andrĩ Robinet, oto Leibniz et la racine de Veristence, Seghers, 1968, o 22.

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Speen OnAlTer tH Wovada WE avtdoxera xal ty otpéet

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3Pascal, Oeuvres complétes, éxS Chevalier, o 1139, Pléiade,

Gallimard.

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ØXOTtò Ĩyet vờ #rtBĂnĐet ơt1) ơxĩÿn) xơ tì œvrŒơLd uớc:

ol uovớŠec c[vơt, Yuỳ vờ tÒ nOoÚUE Ítơt, đợt đỦtó- uœrơ (§18) Tờ đơ(udtơd dtờ đủtóUdt0đ UOLOớŠOVtdt đỉ ơctoĩc, đvớtucơd ơtÌc Ôrotec LồpÚovtơt ơ0ơXEttơUoV Ícodp- XuXïic tớG£o@c Lithv rnooxoBớÔUuđ ơctoờ XŒt0ŒtứØơ OVTtơt OŸ

uovớŠec rnoò xœoơxrnpLEovrơt đrò đvr(Ănibn) xơ öpt) ¿võ

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TOŨ oxUAov, tows yratt dĩv elvan anoAUtTWS atyoupo 6tt 6

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tvevuata (§29)

“H napc&ypapos (§30) ĩmtedet, otd øÚvoĂó tnc, Ula

xptơturị ÀcttouoYÍœ UctzơxnitdttơUoD.: Bơồiovtœc ơtịv

OxANEO nuofivœ TOV LOvadwv Tov d6voucdcCovtat EAAOYES

uyés, TOV UETAOYNUaTICeL OE Évvotec, Ơnoc tị dù, 7

UNOOTAON, TO GNTAd, 10 đÚĨ/ƯEro, tị dvuAO, 6 OEds xa TOV

OLXd AvtixeluEeva TH ONOLA, THPA TLd, UMOPOUYV va yPENGt-

Uorotnfotv ưc gpyadeta TO ơúvoÀo đỦtưv tưv Epya- Aclwv elvat, moopavas, 6 AdyOG, 6 OnOlOSG UMOPEL va OXE-

QtEt TOV XOGLO AO Thy aoyH xal va ouvTd&et, ouvende,

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GWOTH, Noéner va UnoPEcovuuE Stt otHv napacypayo 30 6

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xĩơøuoc ưc KơœfoÀtx) ˆ Aouovfo

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vig YAdooa, } KœBoĂuc) Xeezxrnptơrod) ñ Ars Combi- natorla, œủtÒ tò ¿@nÐtxò ðvetpo tov Adciunvitc, OvdSĩENotE ơtò rœpcĂĐòv ởYytšc tóơo tì noœYtớtoø'{ TOU 600 OT)

Movaĩodoyia Ki &v 6 ®oóövr Ỉxet dixto Stav toy veiCe-

Ta Ott cvtuxta elvan A npayudtwon Evdcg nad.xod dvelpou

GE TOPOXYWENMEVY HAtxla, tote Noĩner va OnoPEcouUE tov Ac&iunvits evtuytouĩvo Stay yed&pet avTO TO TeAcUTAtO TOU EpyO

“Oka elvan mi Etoiwa yi& thy Eugavion tot Ocov *O

Adiunvits tov ĩfetaCer xatapyiy a> inapĩn (§§ 37-48) xal, ott) ơuvĩyetœ, WS Mpd¢ TH Pbon tou (§§46-48) °H

Unapcy tod Ocod, dnwc ouuPatver navtote OtHV xAAOLXY

oxen, dnodserxvbetat xal a posteriori xal a priori Lby-

QWVA LE THY TEOTH 6856, 6 Oedc dnodexvbetat dvayxatog

@c đrnoypöv ĂóYoc toŨ tUuydÍoU, tò Ônofo Sĩv eunepleyer tòy Ủơtœto Ăóyo tĩịc ỦnœošEfc toU': ô ðcÚtepoc ðpótoc eEt- Vol TEotơơÓ tepo đroöetXtt⁄òc đĂĂỳ Xxơi mò NOAUMAOXOG

“O Đeòc elvat dvayxatos Os KNYH THv ovaLOv 7H tốv ồu-

vŒtotfitv Ï ty di@vtov đĂnctV, ơtÒ tếtpO NOU ol

TEĂEUtdf£c ểUneptĨyOUV XớnotŒđ npoœYUdttxórnrd TdUro-

XeÓvoœc< Õưuoc, ö Qeòc ÙnớpXEt öc đvwyXdfoc ơtò Hếtpo nov elvat Suvatdc, otd UETEO SnAady noò ö ôöptơuóc toU

dĩv ouvencyetar &vtipaoy

Tapa noò ö Đeòc 0nớđoyet, noếret vờ ¿&ctớđØ0UỤE tl c[vơt' noĩmet ồnĂdœồnh va SoUuE TH PUOH Tov Ltdv cò

GUVUTGEYOUY TAUTOXPOVUS F SUVaLN, YvOon xal f Boú-

Anon Movov Etot unopet va neorypapet f Oeixy @úơn, ï

Ôrotœ dĩv elvar ote SUvayn, oỦtc Yvơn, oỦte BoÚĂrjơn, OUTE GUVSUAGUOS TOV TOLOV AUTOYV xaTHYOPHUdTwY, yratl TOTE TA tola xaTHYOPHUATA O& meotóotEœv tì Pon toŨ Ocov *H dbvaun nod On&pyxer otov Ocd elvan Fh my tTOv nếVt@V' ñ yvóơn anA@vetat ott) Ăerntouĩpcvd tũv idedv

¿với rneptoX) tĩịc BoúĂnơn< cEvet f) đĂd y1) xơi ñ, nroo+yoY 1Í, ƠØÚU0övơ Hỉ t?)v đọy?) toŨ XœĂÚtepou

3>tò ơntueto œủtó, neoÖớĂĂouv o[ ðud@opỉc toũ Aớt- UNVITS ANO TOUS HEYđĂoU€ (0LĂo0Ó 0006 TĩịGc XĂ0LXfjc ¿no-

Xc xơk mọk\v đn” ðĂouc ởmò tòv Keœotểøto `Evõ Yườ

tòy teĂeutơfo ðĂec oŸ đĂfctec ¿€œptô6vrơt and tH Bov- Ănơn toũ ©eoŨ, yi& tov Adiunvitc, ol Hóvec đĂfjÔctec noÒ

‡€œotØvrơt đrnò tì Đcöd) BovAnon elvar ot ĩEvdexduevec:

oÌ đvœyxœfc ñ d@vvec đĂfjÔctec ¿Šœpt0Vtơt đtoXĂEL0ttLXờ

ởnò tì vónơn toũ ©eoũ (§46) °Eỉv ö cóc, noớyuơtt,

elvar 6 ồnitoupyòec ty di6vtev đĂnÔct6v xơi ¿ờyv ? Doú-

Ănơf tou ðỉv đxoĂouĐet tì vónơ'l tov, tote BoÚĂnơn

ồỉv cfvơt ơtpơuiĩvr) ơtò đyd0ó, ồỉv ¿rLĂĩy£ct đvớueơd øtÒ xœĂò xơÌ tò xœxó, ¿vcoyet ơtrờ tuọøĂờ ïj, UE ồuò Ăóytơ, ðỉv npoÓóxettœt yLa BoúĂnơn “H vovaduxcy Avon, ya tov Aớt- unvitc, elvat mlotn ot Evav Ocd—-IIpd0wno tod dnolov

cf) SUvauy telver ot elvat, ơoo(ơ, fị vónơn ơtò đĂn0ỉc xal ñ BovAnon otd ayaGd Kt adty f evepui aitta mpĩ-

Ter ve elvat &netpn UE SAOUS tos TedNOUG, xal dNOAUTWS tĨĂct öc noòc TH SUvaLN, TH cogia xal thy xaAoovvn, xaQa¢ telver oĩ 6,tt Elva Suvatdv Kal Onwe GAw auv- ðovtœt, ðỈv Ủnđoxet Ăóyoc vờ đroồ£XtOÙUE TtEDLƠƠÓ tEOEC ano ula ˆH vónơf tnc cfvơt Í my ty oơtöv xơt Í

BoúÀnơ# trục Beloxetarothy dnapy} tOv bndp~ewvn4 Qc

Tpd0g tov UntvdTa, 6 Adiunvits elvar éElcov cagris *“O

©eịc ơè xaula neointwon dév unopei Vo TXUTLOTEL UE TH) Quon xal vờ đroteÀéơct tì Lovadtx?) bndotaon “O OA- Xơyồịc pirdaogos «patvetar vờ dtdace pnti¢ thy tupAy đvœYxœtĩtrnitrơ, xơƠịc đovfƠnxc tì vĩnơn xơÌ tì BoúÀnơn otov Anutoupyo TOv ToayUdtwv xal PavtTdotHxE OTL TO đyœ8ị xơÌ A teAetotHtTa cyetlCovtat Udvo UE LAS xal Syt

ut °Exetvow”

“Ano tov Ocd, nov elvar h aitia, unroooDUe túpœ vờ

TEOỚØOUHE OTOV XOGUO, TÓỊ E[VớL tỊ đnotÉÀ£0Uớ TN

'H reprypaph tov Snutovepynuévou XĨơU0U YÊVetơt, ot?) Movắodoyia, ot 560 yedvouc Uihy aoyh eFetaCetar Đ von tov xdauou ev yévet, ơnÀdðn đ xe0oÀth &puovtœ (§§ 49-60): ot?) ouvéyeta, f} cvotaon xal ÍỊ tepapyla tov

Synuroupynudtov (§§61-go)

Ol yovades Snurloueyovvtat and TOV Oecd dotoamtata,

we Eva eldo¢ auveyouc axtlvoBoAlac nov éxneunet O ldL0¢

6 Oedc, «nus gueic napdyouue the ơxéjetc UdcsP Utd Hétoo nov Ula Uovada Evepyet, yaopuxtnplCetar dno TEAELO-

THTA EVD GOTO UETOO TOU naoyet, Elva dtEArc Kal uta yo- vada évepyet Otav ol avttAners tHs elvan eUxpLvEetc, EvO

đvr(Etơ, tớơXet Õxœv oL đvruÀfetc trịc elvar ouyxeyuye- vec Kœtờ ơuvéretœ, | uovớồœ roÙ évepyet unopet va €€n-

yijoet tl ouuBatver ott) Uovada nov rớơyet ° ẦÀờ ðÀcc

ol Uovades Evepyovuv xal maoyouv TAUTOYPOVWC, toứYuœ

4G.W Leibniz, Théodicée, I, §7

°G.W Leibniz, Théodicée, II, §228

°G.W Leibniz, Metaphysische Abhandlung, §XIV.

Tov onuatvet Ott Boloxovtat o& ouveyt GAANnAEridoaon UE-

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L B

LA MONADOLOGIE

H MONAAOAOTIA

1 La Monade, dont nous parlerons icy, n’est autre chose, qu’une substance simple, qui entre dans les com- posés ; simple, c’est & dire, sans parties (Théod §10.)

2 Et il faut qu’il y ait des substances simples, puis- qu’il y a des composés ; car le composé n’est autre chose, qu’un amas, ou aggregatum des simples

3 Or 1a, ot il n’y a point de parties il n’y a ny étendue,

ny figure, ny divisibilité possible Et ces Monades sont les veritables Atomes de la Nature, et en un mot les Elemens des choses

4 Il n’y a aussi point de dissolution 4 craindre et il n’y

a aucune maniere concevable, par laquelle une substance simple puisse perir naturellement (Théod §89.)

5 Par la méme raison il n’y en a aucune, par laquelle une substance simple puisse commencer naturellement, puisqu’elle ne sauroit étre formée par composition

6 Ainsi on peut dire, que les Monades ne sauroient commencer ny finir que tout d’un coup, c’est a dire elles

ne sauroient commencer que par creation et finir que par annihilation, au lieu, que ce qui est composé, commence

ou finit par parties

1.ồH povdéa, ye thy rota 6a xdvouue Ạ86 Adyo, Ếèv c[vơt tắnote &AAO napa ula anAr bndotacy nov eloépyetat

ơtờ ơụúvetỦ' đzrÀrẶ, ồnÀzồỉ xopÌc wEpN (Oeod ậ10.)

2 Kat noémer va Ondpyouv ởnÀtc Ônoơtớơetc, đ@OŨ bndpyouv obvOeta Pratl 16 ob vOeto dév elvan tlnote &AAO Tap& GWEOs F agregatum and anrd

3 Ku éxet rod đèv 0nớpxouv Yeon, dSév Undoyxer ote Extaon, OUTE OX HUA, OUTE Suvatr SiapetdtyntTa Ol uo- vớẾec Àotròv dủtèc c[vơt tờ đÀrn)ỷuvờ đtoơ rĩc 0Úơnc' tề ula AEEn, TA OTOLYELA TOV TEAYUATWV

4 Odte PdBog yr& đtớÀUơn) Ond&pyet ote xal xavevac

XATAVONHTOS toóroc Mote va UNopet uuờ AMAT Ond0TAGH va

yabet puarxd (Oe0d ậ8g.)

5 Tua ròy tồto Adyo, dév Sndpyet xal todnog Hote wre andy bndotacyn va Umopet va dpyloet puotxd, apod dév

elvar Suvatov va oxnuatiobel UE obvOeon

6.ỢEtot, umopovue ve ToUUE Ott ol Lovades dév elvar

Suvatov va doxloouv, OUTE v& TEAELMOO UV NAPK MOVOLLEC: dev unopovy, dnAadi} va dpxicouv napk ye Snytoupyla xat

uóvo Hè exundévion va tedActaoouv ỘEvi 16 ơúveto

đpxẾặt xơ\ tederaver xaTe LEON

7 Il n’y a pas moyen aussi d’expliquer, comment une Monade puisse étre alterée ou changée dans son inter- ieur par quelque autre creature, puisqu’on n’y sauroit rien transposer ny concevoir en elle aucun mouvement interne, qui puisse étre excité, dirigé, augmenté ou di- minué la dedans comme cela se peut dans les composés,

ou il y a de changement entre les parties Les Monades n’ont point de fenétres, par lesquelles quelque chose y puisse entrer ou sortir Les accidens ne sauroient se de- tacher, ny se promener hors des substances, comme fai- soient autres fois les especes sensibles des Scholastiques Ainsi ny substance ny accident peut entrer de dehors dans une Monade

8 Cependant il faut que les Monades ayent quelques qualités, autrement ce ne seroient pas méme des Etres Et

si les substances siniples ne differoient point par leur qua- lités, il n’y auroit point de moyen de s’appercevoir d’au- cun changement dans les choses, puisque ce qui est dans

le composé ne peut venir que des ingrediens simples, et les Monades étant sans qualités seroient indistinguables lune de l’autre, puisqu’aussi bien elles ne different point

en quantité : et par consequent, le plein étant supposé, chaque lieu ne recevroit tousjours dans le mouvement que l’Equivalent de ce qu’il avoit eu, et un état des choses seroit indiscernable de l’autre

7 "Axówn đèv 0nớoxet ƯẾfynơn| Ytờ tò mốc tnrooet

Ute uovớẾơỦ và đÀÀotoĐet ự và đÀÀđẾặt ụtÒ 06) YEOLXÓ TYỊG

đò xớnoto ổÀÀo đntooynud Kơi toŨto yudtÌ H00 trịc dév UnopotuE ve UETAHEGOUUE TO NAPALLXPO OTE v& vor- COVE THY NAPALLXPH EowtEepLx} xlvnon RoÒ vờ nopeE vời dtevyeoOet, va xỦteuÔuvet, vờ abEnOet H ve uerwlet Todto elvat Suvatov otc ob vOeta Grou Undpyouv UETABOAES ava- Ueon ota LEH Ot Lovaddes Sév Eyouv rnơoớÔupd đt ỐnoU xớtt tt utopet Va uNet F Byet OL dt tec Ev Unopodyv va đnoơnrỦơÔoũv 7H va nepipépovtat Ew ano tho bnootdoEtc, OnNWS Exavav &AAOTE Ta aloOynt& clSn THV 3}yoÀỦơttxỏv

*Etot, ovte ovola, obte (&6tHta Unopet va eloérAOer drỖ ECW UEOA GE Ud LOvada

8 ỔQatdao, elvar dviyxn va Exouv ot Lovades x&- TOtES TOLÓt|tec' Stapopettxd, Sév O& Atav x&v dvta Kal

ởv oÌ tnÀèc 0noơtớơetc đèv ẾtÉ@cpỦv Xơtờ tÌc NOƠÓtTitES tous, dév ỳ Ủnỉijpxe uéơo Ytờ vờ đvrtÀAnÔo0uc ỏrotdồf- Tote M#EtỦBoÀỉ) ota Nedyuata Kal todto ytatl 6,te efvar uéơơ ơtò oUVOETO Sev Unopel va TpOEADEL Nap& UdvVO aNO

&đrnÀờ ơuơtỦttxớ O{ uovớẾec, dvtacg ywels notótr|tec, ồÈv

Bờ uropo0ơơỦv vờ đtỦxptÔo0v A ure ano THY ổÀÀn, đ@oD OUTE XaTH THY notótr)tỦ ồutỦ@oouv KỦtờ ơuvémetd, đ@OŨ

npoỦroÔétouue rìv ÔnỦpbn toŨ rÀfeouc, xớĐe tónoc Đờ

Sexdtav n&vtote, xat& thy xlvnon, Udvo tO icodbvayo éxelvov nov Ady elye xal Ute xathotaon NpayUdtwv Oa

#rỦv đồtớxpttn UNO THY ÀÀn

g Il faut méme que chaque Monade soit differente de chaque autre Car il n’y a jamais dans la nature deux Etres, qui soyent parfaitement l’un comme |’autre, et ot

il ne soit possible de trouver une difference interne, ou fondée sur une denomination intrinseque

10 Je prends aussi pour accordé, que tout étre creé est sujet au changement, et par consequent la Monade creée aussi, et méme que ce changement est continuel dans chacune

11 Il s’ensuit de ce que nous venons de dire, que les changemens naturels des Monades viennent d’un prin- cipe interne, puisqu’une cause externe ne sauroit influer dans son interieur (Théod §396, 400.)

12 Mais il faut aussi, qu’outre le principe du change- ment il y ait un detail de ce qui change, qui fasse pour ainsi dire la specification et la varieté des substances simples

13 Ce detail doit envelopper une multitude dans unité ou dans le simple Car tout changement naturel

se faisant par degrés, quelque chose change, et quelque chose reste; et par consequent il faut que dans la sub- stance simple il y ait une pluralité d’affections et de rap- ports quoyqu’il n’y en ait de parties

14 L’état passager qui enveloppe et represente une multitude dans l’unité ou dans la substance simple n’est

g Elvat axoun đvớyxn Ôuoc xớÐc tuovớŠơư vờ dt0- ĩoet đrò xớc ởĂĂn Dratl dev Ondoyouv othy @Úơn) ðúo

OVTA TOU va c[vơt EvTEADS TA HUTA YWOlo vờ UMOPOUUE ve Boobue ura Eowtepixy Siapope 7 Uta Stapood OevEeAtwuevy ơ' Ívơ ¿ø@t£oo Stayweroud

10 Oewe Entons anodexto tt Xớfc ồnutoUuoYnjHĩvo

Ov, doa xal 7 Lovdda, xt AUTH SnuLoUeYNUEVN, ONdxErtat

GE LETABOAT xal axdUN OTL AUT FH UETABOAT Elvat GUVEYXT|S eon of x&0e uovớŠo

11 An’ 60a etnaue, Eneta Sti of puotxes UEtaBoAEc

TOV LOVASWY TODEPYOVTAL ATO ULa EOWTEQLKT) GOXT}, apod

uta ECwteotxn altla dev Oa unopovoe vờ ¿mtồođơ£t ØtÒ Eowteptxd tous (Oe05 §396, 400.)

12 “AAAX meee &xdUNn va Undpyxel, yWPLA AMO TH đOXT) tTịc uetơÐoĂfic xơ sâo AETTOMEQELA EKELVOU TOU LieroØóĂĂerdœu, 6t vờ nrdưoớyet tịv eldlxevon xơ tìịv TorxtAla tOv Ă0) ỦTROƠtđØE09

13 AUTH ñ Ăcrtotuĩoetdœ 0efĂet vờ rneouXĂeÍet Huờ TOĂ-

ĂœrĂótntơ uĩơœ ơtv Ívótrntơ Ïj ơtò &rnĂó Itœrt(, đ@oÕ xớУ @uơtx) uetơBoĂ) Y(vetơt BơÔutơtơ, xớtt uetdÐớĂĂc- Tat xal xớtt rơodUĩvev Kơtờ ơuvĩnetd, tơ ơt†)V đnĂn

ỦtÓơtœơrn) noĩret vờ Ủrnớoyet rĂïỦoc nơÔfudtơ xơ ơyĩ- ơcete, &V Xal AUTH Sev Evel LEON

14 H petaBatixy xatdotaon nov repiBcArer xal maot-

OTH Wd TOAAATASTHTA UEGA OTH EvdTHTa F EGA OTH

G-autre chose que ce qu’on appelle la Perception, qu’on doit bien distinguer de l’apperception ou de la conscience, comme il paroitra dans la suite Et c’est en quoy les Cartesiens ont fort manqué, ayant compté pour rien les perceptions dont on nes’appercoit pas C’est aussi ce qui les a fait croire, que les seuls Esprits étoient des Monades,

et qu’il n’y avoit point d’Ames des Bétes ny d’autres Entelechies, et qu’ils ont confondu avec le vulgaire un long etourdissement avec une mort a la rigueur, ce qui les

a fait encor donner dans le prejugé scholastique des Ames entierement separées, et a méme confirmé les esprits mal tournés dans l’opinion de la mortalité des ames

15 L’action du principe interne, qui fait le change- ment ou le passage d’une pcrception 4 une autre, peut étre appellé Appetition ; il est vray, que l’appetit ne sau- roit tousjours parvenir entierement a toute la perception,

ou il tend, mais il en obtient tousjours quelque chose, et parvient & des perceptions nouvelles

16 Nous experimentons nous mémes une multitude dans la substance simple; lorsque nous trouvons que la moindre pensée dont nous nous appercevons enveloppe une varieté dans l’objet Ainsi tous ceux, qui recon- noissent que |’Ame est une substance simple; doivent reconnoitre cette multitude dans la Monade et Monsieur Bayle ne devoit point y trouver de la difficulté, comme

il a fait dans son Dictionnaire, article Rorarius.

TAH Ondotaoy dĩv elvat tinote GAAO Taok AUTO Nov Ovo- uớŠouuec advtiAnyn “HH avtiAnpn noerer va draxplvetar đrò ty xœtớĂndn ñ ano thy ouveldnon, Onws Oa yiver 0œveoò OT? OUveyela “ESO Exavav ueyđĂo oodAua ot Kapteotavol, yiatl napauĩproay ĩvteAdc tÌc đvruĂfjÙEtc

nov dSĩv avttAauBavĩuaote AUTO ToUG Exave va TLOTE-

ouv Ott Udvo Ta rveÚúHơtơd ftdv Lovadec xal Str ðỉv Ủrớoyouv uyỉc tủy Ĩ@œ oỦre ởĂĂ£c ểvteĂĩyetec' xal

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16.’ Busts of fồtot ŠyoUbe tììYy ểuretoLd tĩịc toĂĂdœrĂótn- tơc Hĩơơ OTHY ANAH UndotAGH WOAtc StamLoTMOOUUE OTL

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ƠxOĂ(œ, Ôn TO Exave oto KeMpo Rorarius tov Aettxob

TOU

17 On est obligé d’ailleurs de confesser, que la Per- ception et ce qui en depend, est inezplicable par des rat- sons mecaniques, c’est a dire par les figures et par les mouvemens Et feignant, qu’il y ait une Machine, dont la structure fasse penser, sentir, avoir perception, on pourra

la concevoir aggrandie en conservant les mémes propor- tions, en sorte qu’on y puisse entrer comme dans un moulin Et cela posé, on ne trouvera en la visitant au dedans que des pieces qui poussent les unes les autres,

et jamais de quoy expliquer une perception Ainsi c’est dans la substance simple et non dans le composé, ou dans la machine, qu’il la faut chercher Aussi n’y at-il que cela qu’on puisse trouver dans la substance simple, c’est a dire les perceptions et leur changemens C’est en cela seul aussi que peuvent consister toutes les Actions

internes des substances simples ( Théod Préf.)

18 On pourroit donner le nom d’Entelechies a toutes les substances simples ou Monades creées, car elles ont en elles une certaine perfection (&yovat 16 évteddc), il y a une suffisance (adtéexera) qui les rend sources de leur actions internes et pour ainsi dire des Automates incorporels

19 Si nous voulons appeller Ame tout ce qui a per- ceptions et appetits dans le sens general que je viens d’expliquer, toutes les substances simples ou Monades creées pourroient étre appellées Ames; mais, comme le sentiment est quelque chose de plus qu’une simple per-

17 Eludơre #Š ðÀÀoU ỦRẲoYpEœUévot vờ ƯUỒoYf{ØOULE

Ott WH avtiAnwn xal 6,tr Efaotatar an’? avty, cÍvdt đư£ÊTƒ- TrịrrỊ ME UNnxaviKovs Adyous, SynradyH WE ơyfjudted xơi

xtvyjoetc Kal av pavtacfovue ott bndpyer Unyavr mov

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GOUUE V& THY VOT}OOUUE TOGO UeYớÀn —Štœtr)odvtœc tÌc tồucc đvưÀoYytec— Mote va UMOPOUUE va UMalvouUE OnWw¢ unaiver xavelc UEOA GE MÚÀo, ¿ÀcÚƠcoơ, ywelc Eundsto

ME thy Baon auth, ởv EntoxepboUUE TO EGWTEELXO TNS,

Sev Đà PBooDue rưoờ uéon nov HOovv TO Eva tị GAAO, NOTE CUMS xaTL TOU O& UAC Enétoene va EEnyHoovuuE Ula avtt-

Andy ”tơt, uÈơư ơtV &nÀ) Únĩơtơơn, xơÌ ðyt ơtị

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vờ ouviotavtat GAEs Of EOWTEGLKES EVEOYELES TOV ATAGY

bnootdcewy (O05 Eis.)

18 Od UnopovoatE va ỏvoHứØoUHE EV TEAEKELES OES tÌc ởnÀèc Unootdoetc, H Snutoupynueves Wovadec, yratl

EYOUY UEGAa TOUg x&mOLA TeEAELdtHTA (youd tị évtedds),

ƯrớOXEt XớTtotŒ œủtớpxetœ TÓ tÌc xœtơtỡ TrrậYyÈS t6 EOW- tEptx0 TOUG EVEPYELOYV xdƠĩc xơ, Yvừ vờ tị toDE Ểtơt,

19 “Av OéAouuE va 6voucoouUE Puy? OTLSynoTE Eyer

dvtiAripers nal GoeLErs KATA THY YEVLXT) Evvolta TOU WOAtC

eEnynoa, ddrEc ol andec ovolec H Snutoupynuéves Uovades 0ờ uxooo0ơœv và ỏvouớšovrơt Puyés °EnevồÌ Suws 1d otơƠniuơ cÍvơt xớtt tụ tœodTrớvo đị ANA avtlAnpn, Séxo-

ception, je consens, que le nom general de Monades et d’Entelechies suffise aux substances simples, qui n’au- ront que cela, et qu’on appelle Ames seulement celles, dont la perception est plus distincte et accompagnée de memoire

20 Car nous experimentons en nous mémes un Etat,

ot nous souvenons de rien et n’avons aucune perception distinguée, comme lorsque nous tombons en defaillance,

ou quand nous sommes accablés d’un profond sommeil sans aucun songe Dans cet état l’ame ne differe point sensiblement d’une simple Monade, mais comme cet état n’est point durable, et qu’elle s’en tire, elle est quelque chose de plus

21 Et il nes’ensuit point, qu’alors la substance simple soit sans aucune perception Cela ne se peut pas méme, par les raisons susdites; car elle ne sauroit perir, elle ne sauroit aussi subsister sans quelque affection, qui n’est autre chose que sa perception : mais quand il y a une grande multitude de petites perceptions, ot il y a rien

de distingué, on est étourdi; comme quand on tourne continuellement d’un méme sens plusieurs fois de suite,

ot il vient un vestige qui nous peut faire evanouir et qui

ne nous laisse rien distinguer Et la mort peut donner cet état pour un temps aux animaux

22 Et comme tout present état d’une substance simple est naturellement une suite de son état precedant, tellement que le present y est gros de l’avenir ( Théod

§360.)

uot Ste to yevixd Gvoua uovớŠec xal Evtedeyetec đoXE( tà tle &nhéc Onootdoets nod Sev Eyouv naps Udvo avtlAnty

Kt ốc xơÀoŨUe UxÈ< Udvo Exetves tle ovate túy ÔTtoL@

fH) avtlAndy elvar mid evxetvyncg xal cuvodsevetat dnd UV"

2o lloớYuơœtt, €youue éunetola UÉơœ HŒc XớTẲOLŒG XŒ- tươtớơ£(c, ÔroU Sev Ouuduaote tinote xal Sev EyouuE

xœUtờ củxovvììị đvr(Andn, Ốnoc Ốtơv ÀtrofUuoDUe 7H TE-

@touue ot Unvo Badd, ywoelc Gvetoa L’ adtHY Thy xaTa- otaon, fh Puyxn Sev Stapeper atobynta dnd thy andy rovada

"Ernetôì Suws fh xatdotaon avtr dev dStaoxet moAY xal F

Uy xớnote đrndÀÀớơơctơt ở” adty, (4 Puy) elvor x&te noapandvey (and &ndi uovớŠo))

21 “Qhotéoo, dév Enetar Ott tote TH &nÀ) Ùnóơtơơn

elvat ywolc avtlAndyn Katt tétoto dev elvar duvatov ye toc Adyous Tov avapepaue’ yratl f ard Undotaon dSév

Uumopet va yabet otte xal va O~lotatat ywoels x&nora d1d-

0cơn), ötứcơn nov dev elvat tinote GAAO napa Hh avtlAndy tys ` AÀÀờ ðtœv Ùrớoyet HeYớÀo rÀïi0oc đrò HuxoÈc đvtt-

Anvets, Srov tinote Sév elvat draxprtd, CadtCouaote: OnwW< Ốtœv yupt6oute ŠtoX0c, MOAAES Popes xal ywelc Sraxon?

Teds thy tdta xatevOuvon Ua Epyetat tALyyos mov UToO-

pet ve wépet AtroOuula xal Sév dic d&—rver va StaxpivouueE

TO mapautxed Kal 6 Odvatog uMopEt va MEpEL THY Tdrax

XATAHOTAGH Yia Eva Stdotnua ota CHa

22 Kal énerdsy xớfc ndooDơœ xœtớơtơơT) Utữc &nÀïnc ỦrnÓóơtœơnc cÌvơt @Uơ0txờ ndXóÀoufo tho nponyouuevns 1< Xơtœơtớơ£oc, ơè tếtoto ñdUÒ tò rœoòv YXUHOVet

TO uéÀÀov (Øsoð §36o.)

23 Donc puisque reveillé de l’étourdissement, on s’ap- percott de ses perceptions, il faut bien, qu’on en ait eu immediatemant auparavant, quoyqu’on ne s’en soit point appercii; car une perception ne sauroit venir naturel- lement que d’une autre perception, comme un mouve- ment ne peut venir naturellement que d’un mouvement (Théod §401-403.)

24 L’on voit par 1a, que si nous n’avions rien de dis- tingué et pour ainsi dire de relevé, et d’un plus haut gout dans nos perceptions, nous serions tousjours dans l’étourdissement Et c’est l’état des Monades toutes nues

25 Aussi voyons nous que la Nature a donné des per- ceptions relevées aux animaux par les soins, qu’elle a pris de leur fournir des organes, qui ramassent plusieurs rayons de lumiere ou plusieurs undulations de l’air pour les faire avoir plus d’efficace par leur union Il y a quelque chose d’appruchant dans l’odeur, dans le gotit et dans lattouchement et peutétre dans quantité d’autres sens, qui nous sont inconnus Et j’expliqueray tantost, com- ment ce qui passe dans |’Ame represente ce qui se fait dans les organes

26 La memoire fournit une espéce de Consecution aux Ames, qui imite la raison, mais qui en doit étre dis- tinguée C’est que nous voyons que les animaux ayant

la perception de quelque chose qui les frappe et dont ils ont eu perception semblable auparavant, s’attendent par

la representation de leur memoire a ce qui y a été joint dans cette perception precedente et sont portés a des sen-