MONIKA ZAVIŠ vyňaté z tejto povinnosti v čase menštruácie a počas doby kojenia.9 Pôrod, pohlavný styk a menštruácia však patria do kategórie nečistôt, ktoré si vyžadujú veľké rituálne oč
Trang 1MONIKA ZAVIŠ
vyňaté z tejto povinnosti v čase menštruácie a počas doby kojenia.9 Pôrod, pohlavný styk a menštruácia však patria do kategórie nečistôt, ktoré si
vyžadujú veľké rituálne očistenie, obmytie celého tela vodou – qhusl.10
Toto je z aspektu osobnej viery ženy veľmi dôležité, pretože rituálna čis-tota – tahára je podľa tradície Mohamedom vyhlásená za polovicu viery.
Náboženskú príslušnosť dedí dieťa po otcovi, čiže, hoci si moslim smie vziať okrem moslimky za manželku aj vyznávačku kresťanstva či židovstva, ženu z ľudu knihy11 – kitábíju, dieťa bude moslimom Keďže si
moslimka smie vziať za manžela iba moslima, aj v tomto prípade platí, že dieťa bude moslimom Deti sú v islame považované za vzácny Boží dar
a nesmie sa im ubližovať za žiadnych okolností; syn a dcéra však v bež- nom živote moslimskej rodiny nemajú rovnaký status: „ syn je pova-žovaný za významnejšieho ako dcéra, pretože je pokračovateľom rodu Moslimská tradícia však odporúča mať v rodine tiež dcéru s tým, že otec dcéry má väčšiu šancu dostať sa po smrti do raja.“12
V prípade, že sa zistí, že je manželka neplodná, žije v obavách
o budúcnosť svojho manželstva, pretože islamské zákonníky osobného stavu považujú neplodnosť ženy za závažný dôvod na rozvod V niekto-rých moslimských krajinách sa, naopak, ženy môžu rozviesť z dôvodu neplodnosti manžela, avšak táto voľba sa takmer vôbec neaplikuje, pre-tože by to bolo pre moslimskú ženu doživotnou stigmatizujúcou záťažou Manželky neplodných mužov radšej utajujú manželovu neplodnosť a tak
ho chránia pred sociálnymi stigmami týkajúcimi sa nedostatku mužnos-ti.13 Inhornová na margo tejto praxe dokonca uvádza nasledovné fakty:
„ chudobné egyptské ženy žijúce v mestách sú účinne nútené, aby vyhľadávali liečbu pre neplodné ženy, pretože sú obviňované a stigmati- zované ako príčina bezdetnosti manželského páru V niektorých prípa-doch sú ich žiadosti o počatie skutočne iatrogenické14, keď nedostatočne vyškolení lekári, zvyčajne muži, používajú zastarané technológie, ktoré vedú k poškodeniu reprodukčného ústrojenstva.“15
9 MAWDUDI, A A Towards Understanding Islam, s 115
10 Bližšie pozri: BELLINGER, G J Sexualita v náboženstvích světa, s 331 – 332
11 ahl al-Kitáb
12 RALBOVSKá, R.– KNEZOVIĆ, R.– LIBERKO, M Základy multikultúrneho prístupu pre zdravotníckych pracovníkov, s 152
13 Bližšie pozri: INHORN, M C Making Muslim Babies: IVF and Gamete Donation in Sunni versus Shi´a Islam, s 442
14 Iatrogenický (z gréčt iatros – lekár, gennao – plodiť, vzniknúť) – zdravotné konzekvencie, ktoré sú spôsobené zásahom lekára do organizmu človeka, napr diagnostickými postupmi alebo metódami liečby.
15 DUDGEON, M R.– INHORN, M C Men´s influences on women´s reproductive health: medical anthropological perspectives, s 1388