Văn bản chó sói và cừu trong thơ ngị ngôn của La-phông-ten được trích từ chương II phần thứ 2 của công trình nghiên cứu: “La-phông-La-phông-ten và thơ ngụ ngôn của ông 1853 của tác giả H
Trang 1H.TEN
H.Ten (1828-1893) là triết gia, sử gia, nhà nghiên cứu văn học Pháp viện
sĩ viện hàm lâm pháp Văn bản chó sói và cừu trong thơ ngị ngôn của La-phông-ten được trích từ chương II phần thứ 2 của công trình nghiên cứu: “La-phông-La-phông-ten
và thơ ngụ ngôn của ông (1853) của tác giả H.Ten bằng cách so sánh hình tượng con cừu và con chó sói trong thơ ngụ ngôn La-phông-ten Với nhữngdòng viết về hai con vật ấy của nhà khoa học Buy-phông H.Ten nêu bật đặc trưng của sáng tác nghệ thuật là in đậm dấu ấn cách nhìn cách nghĩ riêng của nhà văn
Bài nghị luận văn chương “chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La-phông-ten” Vận dụng thành công thủ pháp so sánh đối chiếu hai phần của bài viết như hai vế của một thế đối sánh tương phản Cừu-sói nếu như nhìn tổng thể
là sự so sánh giữa hai đối tượng phản ảnh thì trong cấu trúc của từng phần H.Ten lại tạo ra mạch tương phản giữa cái nhìn của nhà vạn vật học và cái nhìn của một nhà thơ
ở phần đầu của văn bấnu khi dẫn ra những câu thơ của La-phông-ten và chú cừu non H.Ten nói đến hình ảnh con cừu trong con mắt của nhà vạn vật học Buy-phông con cừu hiện ra với bản tính: “ngu ngốc và sợ sệt” Ông phân tích về loài động vật này một cách chính xác bằng những mô tả về những đặc tính tự nhiên: “hay tụ tập thành bầy, co cụm lại với nhau, sợ sệt đần độn chỉ biết đứng nguyên trong mưa hay trên tuyết Chỉ biết làm theo con đầu đàn nếu không bị gã thợ săn thôi thúc hay bị chó xua đi thì cứ đứng ì ra
Còn La-phông-ten trong thơ ngụ ngôn của mình ông chỉ ra đời sống tâm hồn của con cừu Con cừu rất thân thiết và tốt bụng “ nghe tiếng cừu con kêu thì cừu mẹ liền chạy tới nó có thể nhận ra con của mình trong đàn cừu nó đứng yên trên đất lạnh bùn lầy cho con bú với vẻ nhẫn nhục mắt nhìn lơ đãng” Có thể nói bằng chí tưởng tượngphóng khoáng và tình yêu loài vật bằng nghệ thuật nhân hoá La-phông-ten đã làm nổi bật hình tượng cừu non, hiền lạnh nhút nhát đầy tình mẫu tủ Vì thế hình tượng con cừu trong thơ ngụ ngôn của La-phông-ten còn ngụ ngôn của La-phông-ten còn ngụ ý về tình mẫu tử đúng như H.Ten đã nói: “ La-phông-ten đã động lòng thương cảm với bao nỗi buồn rầu và tốt bụng như thế”
Hình ảnh chó sói dưới mắt của La-phông-ten và Buy-phông đều là sự đối lập giữa con cừu và chó sói trong thơ ngụ ngôn của La-phông-ten là một tên trộm cướp nhưng khốn khổ và bất hạnh mặt thì lấm lét lo lắng cơ thể gầy gò giáng bị truy đuổi đó là: “ một gã vô lại luôn đói dài và luôn luôn bị ăn đòn” Như vậy điểm thống nhất trong sự thể hiện hai nhân vật đối lập của nhà thơ La-phông-ten là tình thương
Còn điểm thống nhất trong nhận xét khoa học của Buy-phông là chính xác Buy-phông đã nói lên bản lăng của loài sói: “ một thú dữ, hoang dã, chúng chỉ biết kết bày lúc săn mồi khi cuộc chinh chiến đã xong xuôi thì mỗi con lặng lẽ một nơi sống cô đơn Bộ mặt lấm lét dáng vẻ hoang dã tiếng hú rùng rợn mùi hôi
Trang 2gớm ghiếc, bản tính duy nhất sống có hại chết vô dụng là những đặc điểm tự nhiên của loài sói vì tiêu chí của nhà vạn vật học là chính xác trung thực trong mô tả phản ánh đối tượng
Sói trong thơ La-phông-ten là một bạo chúa khát máu hắn vu khống đặt
điều hắn gầm lên và cuối cùng: “sói nhai chiên nhỏ chẳng cầu đôi co” nên nhà bác học Buy-phông chỉ nhìn thấy sói là một con vật có hại thì nhà thơ với đầu óc phóng khoáng và chí tưởng tượng phong phú đã phát triển ra nhiều khía cạnh khác: con sói độc ác mà khổ sở thường bị mắ mưu vụng về bị đói meo mà bị đói hoá dồ
Buy-phông dựng một vở kịch về sự độc ác – thú dữ hoang dã Còn La-phông-ten dựng một vở hài kịch về sự ngu ngốc – bị đói khát mắc mưu và ăn
đòn Căn cứ vào một số đặc điển vốn có nào đó của những con vật nhà thơ sánh tạo lên những hình tượng nhân vật và gửi vào trong đó tình cảm, sự ngợi va hay phê phán của mình Những con vật thực chất là những bóng dáng của con người với những tính cách khác nhau trong đời sống và xã hội Nhà thơ mượn hình ảnh con vật để khái quát những vấn đề của con người chó sói là một bạo chúa độc ác quỷ quyệt cừu là một thần dân một tế thần đau khổ đáng thương
Qua sự so sánh và khám phá văn bản của H.Ten chỉ ra sự khác biệt giữa hai loại văn bản khoa học và văn bản nghệ thuật Văn bản khoa học đi sâu
nghiên cứu những đặc điểm tự nhiên rút ra những phán đoán về đặc tính về tính chất của sự vật Văn bản nghệ thuật xây dựng hình tượng miêu tả đười sống tâm hồn sự vật bằng tưởng tượng
Văn bản có cách lập luận chặt chẽ và đặc sắc bằng việc phân tích so sánh trêncác chứng cơ cụ thể từ đó bộc lộ những quan điểm nghệ thuật của người viết Bằng cách so sánh hai hình tượng con cừu và chó sói trong thơ ngụ ngôn của La-phông-ten với những dọng viết của nhà khoa học Buy-phông về những con vật
ấy H.Ten đã nêu bật được đặc trưng của sáng tác nghệ thuật là in đậm dấu ấn cách nhìn cách nghĩ riêng của nhà văn Hoạ thơ văn chúng ta cần nắm rõ đặc trưng của nghệ thuật: đó là ngôn ngữ hình tượng và biểu cảm được tưởng tượng hư cấu để từ đó chúng ta có thể tìm hiểu được hết các ý nghĩa của văn chương