99 khoảnh khắc đời người

C hai cách ó ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ản nhất của sinh mệnh đ đều không thể u có th khoác ể lên cu c ột mình giốn

I- Số phận của tôi gắn chặt với mỗi một khoảnh khắc của sinh mệnh của tôi

Ngoài khoảnh khắc thời gian ra, tôi còn lại cái gì nữa? Tôi thật sự có

khoảnh khắc thời gian chăng?

Điều tôi rõ ràng nhất là tôi đã từng làm một số điều gì đó Chỉ cần trí nhớ chưa hoàn toàn mất hẳn, tôi luôn có thể nhớ lại được một số việc tôi đã từng làm Nhưng thời gian không gian vẫn trôi đi mãi như dòng nước, một

số việc trong hồi ức đều theo sinh mệnh của quá khứ mãi mãi qua đi,

không thể tính là cái tôi có hiện tại

Đối với tương lai, nếu như chỉ xét về thời gian, cũng dễ dàng lý giải: phàm thời gian không có trong quá khứ mà lúc này lại không có mặt đều có thể gọi nó là tương lai Song sinh mệnh của tôi trong thời gian tương lai đặt vào những nội dung gì, tôi cũng không biết nữa Nếu như suy luận theo logic, có thể nói, tôi có tương lai Nhưng đây chỉ là một khái niệm chưa được nghiệm chứng mà thôi Sự thật trước mắt là, đối với thời gian lúc này

không có mặt và nội dung không biết, đều không thể coi là cái hiện tại tôi

có

Duy chỉ có khoảnh khắc lúc này thuộc sở hữu của tôi Duy chỉ có khoảnh khắc này, sinh mệnh của tôi mới có đầy ý nghĩa thực tại Sinh mệnh chỉ có thể sống tại khoảnh khắc lúc này, không thể sống trong quá khứ, cũng không thể sống ở tương lai

Khoảnh khắc thời gian là một cái gì đây? Nó vừa không thuộc quá khứ, trái lại lại không ngừng trở thành quá khứ; vừa không thuộc về tương lai nhưng lại không ngừng đón nhận tương lai Nó vừa là một giới hạn có thể chia cắt

vô hạn giống như một điểm không có chiều dài; lại là một giới hạn có thể kéo dài đến vô hạn, 38 năm có thể tính là một khoảnh khắc, trong sinh mệnh vũ trụ, toàn bộ thời gian loài người tồn tại cũng có thể xem là một khoảnh khắc Từ đó đủ thấy khoảnh khắc chốc lát là thời gian không thể tưởng tượng được Mà cái tôi có, chỉ có thể là khoảnh khắc thời gian, như thế tôi là một tồn tại không thể tượng tượng nổi?

Khi tôi nhảy khỏi vũng bùn của quan niệm thời gian kiểu máy móc, vứt bỏ những ngụy biện như đúng mà là sai, nhận thức được tính vô cùng sinh động của tồn tại sinh mệnh, tôi mới sáng tỏ trong lòng

Tôi là sinh mệnh sinh động nhất trong vũ trụ, trên đường trục thời gian là một quá trình sống và trưởng thành từ đầu đến cuối luôn luôn mở rộng Tôi vừa nhận thức được những việc phát sinh trong quá khứ không thể trở thành cái mà hiện tại tôi có, lại đem quá khứ xem là sự mở đầu của quá trình sinh mệnh, từ đó trân trọng giá trị đặt nền móng khởi nguồn của nó trong lịch trình của sinh mệnh Hơn nữa, khi nghĩ lại đặc trưng tính toàn cục của sinh mệnh, tôi phát hiện ra “quá khứ” của tôi cũng quyết định hiện tại của tôi - tôi luôn luôn ở trạng thái trôi đi, hiện tại chẳng mấy chốc đã hóa thành quá khứ, như thế “quá khứ của tôi có thể có ý nghĩa gì cũng sẽ quyết định bởi việc làm hiện tại của tôi Cũng chính là, tôi luôn luôn không ngừng viết nên lịch sử của mình, sự việc hôm nay đến ngày mai sẽ trở

thành việc của quá khứ, muốn cho mọi việc của tôi ngày hôm qua có giá trị thì phi làm sao mỗi một sự việc của tôi hôm nay đều có giá trị

Tương lai luôn đang mở rộng ở hiện tại, bởi vì hiện tại tôi đang luôn trù tính tưng lai, mỗi một ý nghĩa hiện tại mà tôi tạo nên cũng chính là trải ra

và tích tụ cho tương lai

Như thế, đặt mỗi một khoảnh khắc lúc này vào trong thời gian dài đằng đẵng của tính toàn cục, để cho nó vừa thể hiện quá khứ lại hiện rõ ra tưng lai, khoảnh khắc lúc này không còn là sự tồn tại trống rỗng không thể tưởng tượng được nữa, nó đã trở thành cái thực có đầy đủ nhất nối quá khứ với tương lai của tôi

Chỉ có lúc này mới có thể nói: tôi đã có khoảnh khắc thời gian Tôi đã nắm chắc được số phận của mình

Với tư cách cá thể, tôi được khêu gợi từ quan niệm lịch sử của Gan đi, sinh mệnh là sự tồn tại lấy trần thế làm cơ sở dựa vào trật tự xã hội, cho nên tôi không theo đuổi mức độ tinh thần đến tột độ không ăn uống những thứ ở nhân gian - Tôi không thể vứt bỏ được ăn mặc, ở và đi lại của thế tục Tôi hoàn toàn có thể đi theo trào lưu “đi xuống biển” Nhưng tôi cũng có thể tiếp nhận chính những hấp dẫn của sáng tạo văn hóa Trên thực tế, tôi đang vui sướng xiết bao trong màng lưới văn hóa tự tạo tự kiềm chế Tôi hiểu sâu sắc rằng một khi tách rời màng lưới văn hóa sẽ có thể thật sự chỉ có hai bàn tay trắng

Từ trong văn hóa Bandu tôi nhận được, vận động phát sinh vào thời điểm chỉ định và địa điểm chỉ định là thực thể có một không hai Trong không gian và thời gian vô hạn, tôi không phải chính là một thực thể độc lập như vậy ư? Mặc dù nhỏ bé, nhưng sao lại cản trở sáng tạo văn hóa đặc biệt của tôi? Sinh mệnh của tôi đã diễn biến thành loại sáng tạo văn hóa đặc biệt này, tôi với tư cách là một vật thể mang vật chất văn hóa, thời gian sinh tồn

có hạn; còn tôi với sinh mệnh mang tinh thần văn hóa thì sẽ cùng tồn tại với thời gian mãi hàng nghìn năm sau

Tôi từ trong quan niệm thời gian của vĩ nhân “đều đã qua rồi, được coi là nhân vật phong lưu phải xem hiện tại”, “một vạn năm quá lâu, chỉ tranh giành phút chốc” được tỉnh ngộ triệt để cuối cùng, đã phát hiện sinh mệnh của tôi, bản thể tinh thần của tôi sẽ ở mỗi một khoảnh khắc trên đường sinh mệnh của tôi!

Một đời tôi chẳng qua là dòng thời gian do từng khoảnh khắc tạo nên, sự tồn tại của các khoảnh khắc thời gian khác nhau đã tạo nên toàn bộ sự tồn tại của tôi

Tôi cho là hoàn toàn không có khả năng nhận thức tính tất yếu của vận động sinh mệnh của mình từng ý nghĩa triết học - Con người không thể nhận thức một cách vô cùng vô tận đối với vận mệnh của mình mà người ta chỉ có thể chịu sự chi phối của tính tất nhiên, con người nhiều lắm chỉ có thể không ngừng nhận thức tính tất nhiên mà thôi

Nhưng, tôi hoàn toàn có thể nắm chắc mỗi một khoảnh khắc mà bản thân mình sắp sửa gặp một cách tự giác, đối với mỗi khoảnh khắc có một sự trù tính sáng suốt tự giác, đây sẽ là sự trù tính của tôi đối với vận mệnh Đây chính là điều mà mọi người nói bám chặt thần của số phận

II- Số phận ném tôi vào một nơi hoàn toàn xa lạ Trước sự chọn lựa vô cùng đa dạng, tôi chọn số phận thuộc về tôi

Có một ngày tỉnh lại, tôi đột nhiên phát hiện mình đang sống trong một thế giới gặp được vận may Tôi đang đứng trước ngàn vạn nẻo đường, tung hoành ngang dọc, thành bại được mất, cũ mới lẫn lộn

Mật mã của số phận ở đâu?

Tôi hỏi ông trời, trời không trả lời Tôi lại hỏi đến đất, đất cứ lặng thinh Trước chọn lựa vô cùng đa dạng, tôi lại chẳng biết đâu mà lần nữa, tôi không biết chúng mỗi cái có kết cục ra sao Huống hồ, cơ may, hoàn cảnh tôi đều không tự chủ để chọn lựa được Số phận hoặc cần tôi phải chịu đựng thử thách của gió Tây Bắc trên cao nguyên hoàng thổ, cũng có thể để cho tôi bay qua Thái Bình Dưng đến đất khách quê người để mạ vàng, sau

đó áo gấm trở về Một khoảnh khắc trôi qua, một sai lầm nẩy sinh trong khoảnh khắc, tôi không biết tôi sẽ trở thành một con người tôi như thế nào nữa

Từ nay nghĩ lại quá khứ làm tôi kích động mãi là tôi cuối cùng trong vùng hoang dã mênh mông không ranh giới, từ trong sốt ruột và gắng gượng đến tột độ, đã tìm thấy một niềm tin kiên cường: bất kể thế giới phức tạp lộn xộn bao nhiêu, bất kể đời người đứng trước sự lựa chọn bao nhiêu, sẽ phi chịu đựng bao nhiêu trắc trở và dằn vặt, tóm lại là thế giới mênh mông không có bất cứ cái gì có thể vượt qua vô trật tự mà đạt tới có trật tự, vượt qua quá trình mà chiếm ngay kết qu được Đời người cũng chỉ có thể

như vậy

Như thế, tôi chỉ có thể bắt đầu thiết kế đối với số mệnh từ trong gắng

gượng vô trật tự, từ trong “khả năng” vô cùng đa dạng, từ trong vô số những cái “có lẽ” tìm ra được một manh mối đạt được có trật tự

1 Trù tính cơ bản: tôi cảm thấy được tôi là ai

Muốn trả lời “tôi là ai” đương nhiên là rất khó khăn, mà muốn trù tính số phận của tôi, điều trước tiên gặp phải lại là vấn đề của “tôi là ai”

Trong văn hiến kinh điển “áo nghĩa thư” của ấn Độ từ 600 năm trước công nguyên, đã đem cái “tự ngã” xem thành hình ảnh thu nhỏ của vũ trụ, khi nó khảo sát tự ngã với quan hệ nguồn gốc tạo thành thế giới liền nêu lên hai câu hỏi tự nhiên vĩnh hằng là “tôi là ai”, “tôi trong thế giới này nằm ở vị trí nào” Từ nền văn minh ban đầu cổ Hy Lạp, Bamennid, Socrates, Plato của miền bãi biển Aisin, Lão Đam, Trang Chu của hai bên bờ sông Hoàng Hà, đến “Kinh Phệ Đà” của bên bờ ấn Độ dưng, “Thánh kinh” của môn đồ Cơ đốc giáo, bước đến nền văn hóa phục hưng và cách mạng công nghiệp cận đại kích động lòng người, thẳng tới Carxin, Heidegger, Sartre của phưng Tây hiện đại câu trả lời “Tôi là ai” vờn bay đầy trời, làm cho người ta rối mắt Nhìn thấu sự biến ảo rối ren của nó, bất kể những nhà hiền triết thuộc dạng nào đều không vượt quá giới hạn nhất định như sau - Tôi là một động

vật của văn hóa, tôi sáng tạo ra văn hóa và tự tuân theo văn hóa, sự vui vẻ

và lo âu của tôi đều nằm trong mạng lưới văn hóa, đồng thời không thể xông ra khỏi ngoài mạng lưới để tự do tự tại

Đây là kết luận của số phận, đây là kết luận của lịch sử

Lịch sử đã từng chế giễu rất nhiều người muốn xông ra khỏi mạng lưới văn hóa để tự do tự tại, bao gồm cả vô số những anh hùng văn hóa Hầu như đồng thời, học phái Sdorger của phưng Tây và Lý Nhĩ, Trang Chu của phưng Đông đều vắt óc nghĩ thầm thoát khỏi mạng lưới văn hóa để đồng nhất với tự nhiên trời đất, hưởng thụ tự do và yên tĩnh Học phái Sdorger đem “thuận theo tự do để sống” làm hành vi lưng thiện chân chính, Lão Trang thì có tiếng là “vô vi vô tri” có thể “dốc sức vì đạo đến cực độ, một lòng một dạ tuân theo, mọi vật song song tiến hành mình phi tự quan sát nhiều lần” Trên thực tế như thế nào? Không chỉ sự phát triển của lịch sử hoàn toàn không phù hợp với nguyện vọng của họ, họ trước sau đều không thể phá nổi mạng lưới văn hóa, mà Chinor, Lão Trang bản thân đã là một

bộ phận của thủy tổ nền văn hóa của nhân loại đã trở thành một mắt xích trên mạng lưới văn hóa ý chí tâm lý của Chinor, Kleiande một chút cũng không thể tự do nhẹ nhõm, họ đem toàn bộ luân lý đều buộc lên vai

Thượng đế và số phận, cho rằng về luân lý, yêu cầu cao nhất đối với con người chính là phục tùng Thượng đế và số phận: “Dù là nghi ngờ làm tôi lạc hậu hoặc không tình nguyện, nhưng tôi cũng nhất định vĩnh viễn theo đuổi Ngưi (Ngưi tức Thượng đế, số phận)” Vốn muốn thoát khỏi mạng lưới văn hóa, không ngờ sau khi đi vòng quanh một cái vòng lớn vẫn bị tự mình chui vào trong mạng lưới văn hóa chặt chẽ hn Lão Trang cũng thế, vốn muốn thông qua “đạo vô vi” xung phá sự ràng buộc của văn hóa để trở

về với hoài bão của tự nhiên, lại trước sau chịu sự cám dỗ sâu sắc của tinh thần vĩnh hằng siêu nghiệm, bị tự mình nhốt khóa trong “cửa nhiều điều kỳ diệu” “nhìn không thấy”, “nghe không biết”, “huyền bí thêm huyền bí” Từ

đó có thể thấy mặc dù họ có suy nghĩ phân biệt sâu sắc và chí hướng cao

xa như thế nào, về phưng diện thoát ra khỏi mạng lưới văn hóa vẫn hoàn toàn tốn công vô ích Giống như Tôn Đại thánh, mặc dù nhào lộn một cái

đã đi được mười vạn tám ngàn dặm lại vẫn không thể vượt qua được lòng bàn tay của đức Phật Như Lai

Về sau tất c những người hòng thoát khỏi ràng buộc, ẩn mình trong đào nguyên hoặc ẩn tích trong núi sâu rừng thẳm hoặc say đắm trước bình rượu dưới trăng để được tự do tự tại đều là những kẻ thất bại, họ nhiều lắm cũng chỉ tìm được cái thắng lợi tinh thần nhất thời mà tạm thời tự say sưa một phen biểu lộ: “Dựng lều ở chốn nhân gian, mà không có tiếng ngựa xe ồn ào”, “Hỏi bạn vì sao có thể như thế, lòng tự xa cách đất, người”, trong ý thức sâu kín rõ ràng là “đất này không có bạc ba trăm lạng” “Rừng sâu người không biết, có trăng sáng lại soi” Chẳng qua là nỗi thưng cm đặc biệt đối với người ta, không biết và thân thiết hướng về đối với người có thể biết ta Có thể vứt bỏ “chuông trống cỗ ngon” và “ngựa đẹp áo sang”, nhưng vẫn cố chấp truy hỏi đời mình có đắc ý hay không, trời sinh ra thân tôi liệu có ích hay không, nếu như không cố chấp như thế, làm sao có thể

“nhưng muốn say lâu không muốn tỉnh?” Đâu có “vạn cổ sầu” nữa?

Tôi căn bn không có cách nào chạy trốn, chỉ có thể đứng im trong mạng lưới văn hóa Tự do chân chính của tôi cũng chỉ có thể là tự do trong mạng lưới văn hóa Còn như trong mạng lưới văn hóa tôi có thể giành được tự do

ở mức độ nào, ở ngày nay vẫn là vấn đề kinh tế, liên quan với chính trị rất

ít Trong lĩnh vực chính trị, tự do thường thường sa ngã thành công cụ của một số người có dã tâm, họ mang theo chiêu bài tự do, thậm chí lấy tự do làm lời hứa hẹn, mê hoặc dân chúng dẹp loạn một trật tự nào đó để đoạt lấy quyền lực cá nhân, đến khi mục đích dã tâm đạt được, để giữ sự thống trị của cá nhân ấy, tất nhiên có thể ngay lập tức xây dựng nên trật tự khác, chẳng bao giờ có thể cho dân chúng mà lúc ban đầu họ kích động và từng hứa hẹn có tự do chân chính, tự do c đến dân chúng chỉ làm công cụ để họ đoạt quyền Xã hội loài người phát triển đến ngày nay, tự do về thực chất

vẫn là một khái niệm kinh tế Xã hội có trình độ sức sn xuất đến mức độ nào thì có tự do ở mức độ đó Tự do của tôi vĩnh viễn có liên hệ với hoàn cnh kinh tế cụ thể tồn tại của tôi Trình độ sức sn xuất càng cao, kinh tế càng phát đạt, tự do của tôi mới có thể càng nhiều Trái lại, trình độ sức sn xuất càng thấp thì tự do càng ít Mỗi một xã hội đều chỉ có thể đạt được tự

do ở trình độ tưng ứng với mức độ sức sn xuất của nó, bất cứ ai cũng không có cách gì vượt hn trình độ này Bất cứ hành vi nào vứt bỏ hoàn cnh sinh tồn cụ thể đều có thể làm cho tự do chỉ là lời nói suông mà chẳng có chút giá trị nào Các nhà triết học xem điều này là quy luật tự nhiên hoặc tính tất nhiên Spinoza trong “Luân lý học”đem tự do diễn đạt thành nhận thức đối với tất nhiên, tự do không phi là thoát khỏi tính tất nhiên mà là nhận thức tính tất nhiên Heygel trong “Triết học lịch sử” thì lại càng tiến hành kho sát lịch sử cụ thể đối với tự do một cách sâu sắc hn, lần đầu tiên đem thực tiễn dẫn vào khái niệm tự do, cho rằng tự do là dưới tiền đề nhận thức tính tất nhiên thực hiện sự thống nhất cụ thể của chủ thể và

có nhận thức ở trình độ nào mới có ci tạo khách quan đạt được tự do ở trình độ đó; lại có thể đem c hai cái hiểu là đồng thời - nhận thức tất nhiên,

ci tạo thế giới chủ quan đồng thời với ci tạo thế giới khách quan (cũng giống như ci tạo thế giới khách quan đồng thời với ci tạo thế giới chủ quan) Hạt nhân của quan điểm tự do của Mao Trạch Đông là: bất kể nhận

thức tất nhiên hay là ci tạo khách quan đều lấy cái “tôi” làm chủ thể, tôi ở đây giành được tự do thực tại nhất mà lại biện chứng nhất Xuất phát từ loại quan niệm tự do thời gian không gian biện chứng này, Mao Trạch Đông xem quá trình phát triển của lịch sử từ vưng quốc tất nhiên sang Vưng quốc tự do, đây là một quan điểm lịch sử tự do vĩnh viễn mở rộng, ông không dùng “thực hiện tự do” làm điểm cực cuối cùng, mà là tự giác nắm chắc tính vô hạn phát triển lịch sử, đem tự do xem là một quá trình phát triển vô hạn: quá trình vận động từ tất nhiên đến tự do

Nhìn thấu rõ tự do như thế, tôi mới có thể vượt qua hỗn loạn tạp nham, trong mạng lưới văn hóa mới thật sự tìm được phần số phận vốn thuộc về tôi Mặc dù tôi vẫn không thể tr lời chuẩn xác được trong mạng lưới văn hóa tôi là ai, cũng không thể nhận thức vô tận đối với số phận của tôi, nhưng tôi hoàn toàn có thể ở ni đây - trong quá trình sáng tạo văn hóa của chính tôi cm thấy một cách chân thực tôi là ai Khonh khắc mà tôi cm thấy tôi là ai, trước tiên tôi giành được sự tỉnh ngộ của lưng tâm và sự bình yên của linh hồn Bất kể xung quanh hỗn loạn như thế nào, bất kể tiếng ồn xung quanh bốn phía ầm ĩ đến đâu, tôi trước sau đều vững tin vào cm giác của chính tôi - đành là tôi phi sống một cách chân thực, tôi sẽ không thể không hoàn toàn nhấn mạnh cm giác này của mình

Cứ lấy việc “đi xuống biển”, mốt đang được tôn sùng nhất của nhiều người trong c nước hiện nay để bàn Trong tình hình hệ thống thị trường của xã hội chưa giành được sự thống nhất hài hòa với hệ thống văn hóa, đang tồn tại sự phân phối không đồng đều, c chế cạnh tranh không hoàn thiện, tôi

cm thấy tôi nên dựa vào hệ thống thị trường của xã hội, thế là tôi sẽ vui vẻ

đi :”xuống biển” Tôi cm thấy tôi vẫn phi vững vàng tiến theo hệ thống văn hóa của xã hội, do đó tôi sẽ vui vẻ như trước đây làm công việc sáng tạo của tôi Như vậy, hoặc là có may mắn để hạ cố đến tôi hoặc thất bại cũng không luyến tiếc lắm, tôi hiểu rõ đây chính là số phận của tôi Số phận có thể sắp đặt tôi bắt đầu lại một lần, hai lần Người đen đủi nhất chính là

những người không tìm thấy cm giác tốt đẹp của mình Hâm mộ đi xuống biển lại không dám xuống biển, không đi xuống biển lại luôn luôn nghĩ phi

đi xuống biển, đã đi xuống biển lại cm thấy mất một số cái gì đó đâm ra hi luyến tiếc Đây chính là vì đời người rất không tự do Anh ta có thể đứng trước c may đã bỏ lỡ lại bỏ lỡ lại, số phận cũng luôn trói buộc anh ta Xét đến điều căn bn của nó là ở chỗ anh ta không thể cm thấy một cách chân chính anh ta là ai, anh ta để cho mỗi một khonh khắc của sinh mệnh của mình đều trôi đi uổng phí trong do dự và lưỡng lự Mắt đang nhìn mình từ thiếu niên đến trung niên, chẳng mấy chốc lại từ trung niên đến những năm

xế chiều, một đời chỉ có tự than thở trống không

Tôi quyết không thể như thế Bắt đầu từ bây giờ tôi sẽ phi có một trù tính c

bn đối với số phận của mình, xây dựng nên cm giác chân thực của mình, tìm thấy vị trí nên thuộc về mình

Xin đừng lo lắng tôi có thể vì cm giác dâng cao mà trượt vào thuyết duy tâm Cm giác của tôi luôn là cm giác đối với tồn tại, bao gồm cm giác đã

có, hiện có và sẽ có Sẽ có là sự tồn tại của gi tưởng, bao gồm tồn tại tưng lai có thể thực hiện và “tồn tại” tưng lai không thể thực hiện Cái trước là một loại lý tưởng, cái sau là o tưởng, ý tưởng điên rồ Nhưng ý tưởng điên

rồ của hiện tại - trong cm giác đối với “tồn tại” mà hiện tại cho rằng tưng lai không thể thực hiện thường thường đang ẩn chứa tính sáng tạo, vận may của tôi chưa biết chừng chính sẽ tại chỗ đó

Cm giác đối với chưa có và sẽ có sẽ là trực quan (ở đây, đối tượng của trực quan chỉ có tính không gian mà không có tính thời gian), năng lực của trực giác là tiền đề sinh ra tư duy mang tính sáng tạo trong kết qu của tư duy có tính sáng tạo, bộ phận có giá trị lý tính có thể chính là khoa học Thiết kế

có tính chất sáng tạo đời người đồng thời làm cho nó có giá trị lý tính là thiết kế cuộc đời của những người mạnh, người thắng lợi, trong đó tràn ngập trí tuệ nhân sinh rộng lớn Tôi muốn tự giác giành được vận may thì không thể thiếu trí tuệ này

Trong chặng đường dài từ cm giác đến khoa học, tồn tại là tính có trước, còn khoa học có giá trị thực tế nhất đối với loài người Triết học duy tâm thì cắt đi phần đầu (tồn tại) mà bắt đầu từ cm giác cũng cắt đi phần đuôi (khoa học) chỉ nhấn mạnh ở giai đoạn trực giác và tư duy Triết học sinh mệnh, chủ nghĩa trực quan của Baigeson cũng là dừng lại ở đây, lấy trực quan là trên hết, lấy “tự do tinh thần của khách quan” là trên hết Chủ nghĩa duy vật biện chứng thì chú trọng toàn bộ quá trình của sinh mệnh, vừa truy hỏi lý do tồn tại cm giác, cũng truy hỏi kết qu của trực giác và sau tư duy Tôi kiên trì nắm ở chỗ này quyết không đem mình đặt vào trong một thế giới cm giác trống rỗng một cách cô lập

Song, đối ứng với thời gian vật lý, trên thực tế tôi chủ yếu sống trong thời gian cm giác, trong thời gian cm giác trôi qua đi tôi thể hiện cm nhận sự tồn tại và vận động của sinh mệnh, việc này trở thành hạt nhân tinh thần

mà tôi theo đuổi Làm thế nào để trong quá trình lâu dài của thời gian cm giác, dùng trạng thái tâm lý siêu việt nhìn thẳng vào giá trị đời người, đây

là một trong những vấn đề khó lớn nhất của đời người bày ra trước mắt tôi, tôi dù một khonh khắc đều không có cách nào lẩn tránh nó, tôi cũng không thể trốn tránh nó

Thế là đối với số phận, tôi bắt đầu trù tính cụ thể thực tế hơn

2 Quá trình và mục tiêu trù tính: tôi sống trong “lưỡng thê"

Tôi sống trong “lưỡng thê” với ý nghĩa đau khổ và vui vẻ Tôi là đau khổ,

số mệnh tôi nhất định phi tiếp nhận khổ nạn Tôi đồng thời lại vui vẻ, tôi theo đuổi vui vẻ Tôi đồng thời phi tri qua hai thể nghiệm tâm lý hoàn toàn trái ngược đau khổ và vui vẻ

Ham muốn theo đuổi và gắng gượng trở thành toàn bộ bn chất của tôi Bởi

vì tôi là con người tất nhiên có ham muốn và theo đuổi của bn thân mình Tôi vì thực hiện nó mà một phút cũng không ngừng cố gắng phấn đấu cũng chưa my may từng buông th mình Do đó, tất c mọi khổ nạn, thất bại và gắng gượng đều sinh ra từ đó Hn thế chúng từ trước đến sau đi kèm với c

quá trình sinh mệnh của tôi Đây đưng nhiên là một quá trình tràn ngập đau khổ Tôi dùng vô số lần trắc trở và thất bại để thêu dệt nên mộng thành công Có người nói tôi lúc này đây đang trong đau khổ và vô vị giống như một con lắc đang đu đưa qua lại Tôi đang đứng trước đau khổ hai mặt, đau khổ của thất bại, đau khổ của thành công Bởi vì tôi thật ra không xem thành công làm mục tiêu đời người của tôi, tôi chỉ từ mỗi lần thành công thể nghiệm giá trị của sinh mệnh, từ đó trong khonh khắc vô cùng ngắn ngủi giành được thành công phát ra một chút tiếng cười vui vẻ Nhưng ngay tức khắc sinh ra một tìm tòi và theo đuổi mới, từ đó lại bắt đầu một vòng gắng gượng và đau khổ mới Hn nữa, khi mục tiêu mới còn chưa sinh

ra, tức là trước khi bắt đầu một vòng gắng gượng và đau khổ mới, tôi luôn

cm thấy trống tri và vô vị mà trước đây chưa từng có Đó sẽ là sự giày vò tinh thần mà thành công đem đến cho tôi

Cho nên nói, ham muốn và gắng gượng, trắc trở và thất bại, chán ngán và đau khổ đã tạo nên toàn bộ nội dung trong quá trình sinh mệnh của tôi ý chí kiên nhẫn, sức mạnh nhân cách của tôi, mỗi một chút thành tựu sự nghiệp của tôi đều sinh ra từ trong hàng chuỗi những khó khăn trắc trở như thế ý nghĩa và giá trị sinh mệnh của tôi cũng chính là thực hiện trong khó khăn trắc trở như thế Nếu như không có hàng chuỗi khó khăn trắc trở này, hoặc lẩn tránh nó thì sinh mệnh của tôi có thể trở thành hư vô Tôi muốn sống một cách thực sự, số mệnh nhất định phi chịu đựng hàng chuỗi đau khổ và giày vò này

Nhưng, mục tiêu của tôi thật ra không phi ở chỗ đau khổ Tất c mọi việc làm của tôi, tất c mọi theo đuổi, đều là vì một mục tiêu cuối cùng: vui vẻ Tôi tin tưởng vững chắc rằng đời người cần phi vui vẻ Vui vẻ phi giống như một bài th Vui vẻ phi giống như một con suối nhỏ róc rách tuôn đều, chy đến những con sông đẹp, chy đến tận biển c màu xanh biếc, chy đến tận những ni nó không hề hay biết

ý chí của Tăng Điểm từng nói, được Khổng Tử tán thành, vốn chính là một

mục tiêu cao nhất của đời người - Thời tiết cuối mùa xuân, sự thích nghi với mùa xuân đã quen, năm sáu chàng thanh niên, sáu by cậu thiếu niên rủ nhau ra tắm ở sông Nghi, đứng hóng mát ở Vũ Vu đài, sau đó hồ hởi ra về Khổng Tử, một đời hong hốt lo phiền, tích cực vào đời, sở dĩ biểu thị lặng

im đối với ý chí trị quốc yên bang của mấy đệ tử trước Tăng Điểm trình bày mà lại chỉ độc nhất tán thành chí hướng của Tăng Điểm, thật ra không phi Khổng Tử sa sút nn lòng có ý nghĩ thoát khỏi trần ai, mà ở chỗ ông đã nhìn thấy mục tiêu cuối cùng của đời người là nên vui vẻ Còn trị quốc yên bang chỉ là thủ đoạn để thực hiện mục tiêu này

Khi tôi dựng lên mục tiêu này cho mình, tất c mọi việc làm và theo đuổi của tôi vì mục tiêu này cũng đều trở nên vui vẻ, tất c mọi đau khổ trong quá trình sinh mệnh của tôi cũng đều trở nên vui vẻ Lúc này, tất c mọi cm giác đau khổ đều tan biến thành mây khói Đối mặt với tất c mọi tai ách và khổ nạn, tôi cũng đều không thay đổi niềm vui, tôi chỉ cm thấy niềm vui sướng của đời người

Lúc này, tôi mới cm thấy rằng “ăn một giỏ cm, uống một bầu nước, sống trong ngõ hẻm vắng, người khác chịu đựng nổi nỗi khổ đó, thế mà Nhan Hồi vẫn không thay đổi niềm vui vốn có”, vốn là một giới hạn của nhân cách vĩ đại biết bao

Do đó, bất kể định mệnh của tôi phi gánh chịu bao nhiêu đau khổ, tôi vẫn yêu đời, tôi vẫn nhiệt liệt ôm hôn cuộc đời Tôi làm cho quá trình của sinh mệnh thống nhất lại với mục tiêu một cách hài hòa Từ đó tôi sẽ không sống trong “lưỡng thê” nữa Dù cho khi bi thuyền ngược dòng, trong tất c mọi gian nan trắc trở của thể xác và tinh thần, tôi cũng có thể thể nghiệm được niềm vui sướng của đời người

Song, đời người là ngắn ngủi Khi hưởng thụ cuộc đời vui vẻ, nếu như không có giác ngộ của sinh mệnh, đời người sẽ bị một bóng đen to lớn bao trùm Cái bóng đen này chính là: tử vong

3 Trù tính cao nhất: Chỗ quy tụ của tôi là cái chết

Nhịp điệu của tự nhiên làm cho tôi tất nhiên từ trẻ trai đi đến già lão, ban tặng cuối cùng sinh mệnh cho tôi là để cho tôi dập tắt ngọn lửa của sinh mệnh, đi về Thiền quốc

Chỉ dùng logic của triết học cũng có thể suy đoán: không có cái chết thì không có sự sống Đời người không có cái chết thì sẽ không có khái niệm của thời gian Không có cái chết thì giá trị của sinh mệnh cũng sẽ không có

gì để nói Cái chết đối với đời người vừa là bi tráng, đồng thời cũng là thiêng liêng

Chính vì chết là một việc tuyệt đối, thời gian và sinh mệnh mới hiện rõ vô cùng quý báu Tôi chính là từ trong bài bi ca truy điệu vong linh, cm thấy được sự vô cùng trang nghiêm và hùng vĩ của bn giao hưởng

sinh mệnh

Đành là tôi tất nhiên phải đến với tuổi già, tôi chẳng có lí do gì mà không

vô cùng quý trọng những năm tháng của tuổi thanh xuân, quý trọng từng phút từng giây, quý trọng mỗi khoảnh khắc trong suốt đời người

của tôi

Đành là tôi tất nhiên phải đi vào cõi chết, tôi không có lý do gì mà không

vô cùng quý trọng sinh mệnh, tôi cần phi cố gắng trước khi chết, thực hiện giá trị sinh mệnh của tôi với mức độ lớn nhất

Tôi từ bụi trần ai của vũ trụ đến, cuối cùng cũng tất nhiên phải trở về nơi

đó

III- Tôi biết tôi không biết Tôi từ lời nhắc nhở của á thánh Mạnh tử chưa từng quên: Nhược điểm của một người là thích xưng là bậc thầy trước mặt người khác

Với kiến thức cạn hẹp, sự từng trải bình thường, học thức nông cạn, tôi không bao giờ dám hy vọng quyển sách này trở thành bất cứ sự chỉ giáo nào để trù tính số phận Điều hiến tặng cho bạn đọc nhiều lắm chỉ là một

chút cảm giác của cá nhân tôi đối với vận mệnh cuộc đời mà thôi Bất kể diễn đạt ngôn ngữ của tôi dưới hình thức như thế nào, ví như đại loại là

“bạn nên”, xét đến cùng vẫn chỉ là cảm giác của tôi Tin hay không tin tùy bạn, tuyệt không có ý là “làm thầy”

Đã là cảm giác của cá nhân, thiên kiến và sai lầm sẽ không thể tránh khỏi Wetegenstan đã dạy người ta: Một người đối với sự việc không thể nói ra thì nên giữ im lặng Nhưng trước mắt tôi thật ra không có ai quy định những điều gì có thể nói, những điều gì không thể nói Thậm chí chính tôi, trước khi nói cũng thật ra không hoàn toàn biết rõ ràng tôi có thể nói điều

gì và không thể nói điều gì Bởi vì những việc có thể nói lại chưa nói, việc không thể nói lại đã nói ra, cũng không thể tránh khỏi Đương nhiên, cuối cùng tôi cũng chỉ có thể nói ra những điều tôi có thể nói

Đồng thời, quyển sách này cũng được xây dựng trên cơ sở đọc hàng loạt lớn tư liệu, tôi đã đứng trên vai của nhiều hiền triết vĩ nhân trong ngoài nước xưa nay và nhiều bạn bè chưa nổi tiếng Tôi cám ơn họ một cách sâu sắc, tôi đã dẫn ra rất nhiều quan niệm và thực tiễn của họ đối với vận mệnh đời người Cho nên, quyển sách này cũng là nhận thức và cảm thụ của tôi đối với quan niệm và thực tiễn của họ, ở đây vẫn có thể còn có sai lầm Như vậy, tôi vừa cầu mong không khí văn hóa khoan dung, vừa cầu mong bạn đọc chỉ ra những thiếu sót và sai lầm

Để thức tỉnh niềm hưng phấn đọc các vấn đề khác nhau, phong cách hành văn trong sách này không phải là một vẻ, một cách điệu, hầu như là có đủ mọi phong cách pha trộn lẫn nhau - hoặc kiểu dẫn dắt, hoặc có tính biện luận, hoặc có tính kể chuyện, hoặc có tính triết lý, từ đó xét về toàn cục cũng đã hình thành một phong cách đặc biệt của quyển sách này

Tieuboingoan : sưu tầm

Nguồn: Nhà xuất bản Hà Nội

Được bạn: Ct.Ly đưa lên

vào ngày: 9 tháng 8 năm 2005

I- Màn mở đầu

1- Khoảnh khắc tính dục thức tỉnh

* Tuổi 13 nguy hiểm!

* Tính dục đã quấy rầy biết bao cuộc đời!

* Nó đã làm cho biết bao sinh mệnh vốn rất huy hoàng sán lạn trở nên âm u mờ nhạt, thậm chí dẫn đến chôn vùi cả tiền đồ tốt đẹp của một đời

S t n t i gi i tính là s t n t i ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c s c nh t, c b n nh t c a sinh m nh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ệnh trong v tr M t mình gi ng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ c ho c m t mình gi ng cái ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đều không thể u không th ể sinh thành Gi i tính là c s c a sinh v t, do t nhiên phú cho sinh v t b n n ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ăng tính d c, âm d ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ươ bản nhất của sinh mệnh ng giao h p, ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đ c cái t ươ bản nhất của sinh mệnh ng ph i, nam n hòa h p thì trên tr i ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ời

d ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đất, cơ bản nhất của sinh mệnh i t m i có s c s ng h ng h c m nh m ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đến như thế, mới có rộn tiếng n nh th , m i có r n ti ng ư ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng chim ca, tr m hoa ua n muôn h ng nghìn tía, bi n ng ăng đ ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ể ười i nh n ư ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tri u ều không thể dâng

Li u ai có th bày ệnh ể đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t ra m t th gi i không có gi i tính? ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Tính d c, b n n ng l n nh t c a con ng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ản nhất của sinh mệnh ăng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ười i, ng ười i ta v n không c n thi t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ến như thế, mới có rộn tiếng

ph i kiêng k nói ản nhất của sinh mệnh ỵ nói đến tính dục đến như thế, mới có rộn tiếng n tính d c ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

Thu ban ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đần thiết u c a loài ng ủa sinh mệnh ười i, ng ười i ta ã ph i tr i qua th i đ ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ời đ i mông mu i ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể tính d c tràn lan H ã t ng dao ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng m nh m gi a hai thái c c gi a ng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời ữ hòa hợp thì trên trời ười i

s ng t nhiên và ng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể i s ng theo xã h i và ã b t kh i, cu i cùng quy ph c d ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i chân c a n n v n minh, làm cho c hai lo i ng ủa sinh mệnh ều không thể ăng ản nhất của sinh mệnh ười đ đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời i ó c hài hòa và t t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p Loài

ng ười i tr thành s t ng hòa c a xã h i, loài ng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i c ng tr thành ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng v t có ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

v n hóa, loài ng ăng ười đ i ã sáng t o ra th gi i v n minh thúc ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng đẩy bản thân mình văn y b n thân mình v n ản nhất của sinh mệnh ăng minh hóa T ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đất, cơ bản nhất của sinh mệnh y, tính d c c a con ng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ười i có s khác bi t c n b n v i tính d c ệnh ăng ản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

c a ủa sinh mệnh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng v t, nó s không l y b n n ng làm cái c ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh để dung túng cho nó mu n làm ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

gì thì làm Do ó tính d c ã khoác lên m ng che c a v n minh Thi u niên thi u n đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ủa sinh mệnh ăng ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời

vì nó mà th n thò, tinh th n lý tính t giác c a nh ng chàng trai cô gái thành niên làm ẹp Loài ần thiết ủa sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời cho nó t n t i và phát tri n lành m nh Thô l và l ch s , buông th và có n n p, kín ể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ản nhất của sinh mệnh ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng

áo và hàm súc c ng phân bi t h n thua và cao th p là chính ch

đ ệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

này ây đ

D u hi u báo tr ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tính d c th c t nh là hàng lo t hi n t ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng sinh lý xu t hi n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

ra trên thân th con ng ể ười ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng i, t c là s xu t hi n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tr ng gi i tính th hai Con ư ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng gái khi đến như thế, mới có rộn tiếng n tu i 11, 12, b ng c b t ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u phát d c, vú d n d n nhô lên, m c lông ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ần thiết ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người xung quanh b ph n sinh d c, có kinh nguy t, trên khuôn m t c ng d n d n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết ần thiết thoát kh i v ngây th mà hi n ra v thùy m Con trai khi ỏi, cuối cùng quy phục dưới ( ơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ( ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đến như thế, mới có rộn tiếng n tu i 13, 14 thì bi u ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ể

hi n ngày càng l ra, gi ng nói , m c lông quanh b ph n sinh d c, c quan ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ơ bản nhất của sinh mệnh sinh d c phát tri n, xu t hi n di tinh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

Lúc này, b n ang rút kh i th i th u và ang s i b đ ỏi, cuối cùng quy phục dưới ời ơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào tu i thành niên ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có

M t ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i không h bi t gì v ki n th c gi i tính khi g p nh ng d u hi u này ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

xu t hi n thì ho c là hoang mang, c m th y khó x , do ó mu n tìm cách n t ch t ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt đ ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

vú l i, d u kín không ất, cơ bản nhất của sinh mệnh để cho nó n i l , ho c là ho ng h t lo s , ng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng ngh u ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín nói v i ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười i khác

Cùng v i s thành th c c a sinh lý gi i tính, ý th c gi i tính t nhiên sn sinh và ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh theo ó tính d c th c t nh Do s xu t hi n tâm lí này mà trai gái có th đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ể đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng ng i không yên, không bi t làm sao, t ó mà ến như thế, mới có rộn tiếng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c bi t quan tâm ệnh đến như thế, mới có rộn tiếng n mình hn V ều không thể

ph ng di n sinh lý gi i tính, i u mà con trai quan tâm nh t là b ph n sinh d c ư ệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

c a mình to nh , t ủa sinh mệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới ươ bản nhất của sinh mệnh ng lai li u có th ti n hành sinh ho t tính d c bình th ệnh ể ến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ng

c không Còn con gái thì luôn lo s công n ng tính d c c a mình m t s đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ăng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

ph ng di n nào ó có th có khi m khuy t, ã vô tình manh ư ệnh đ ể ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng đ đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng th nghi m yêu ể ệnh

m m màng màng mà tr ơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ c ây ch a t ng có, bi u hi n ra ư ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể ệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c bi t hi u k và ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và quan tâm đến như thế, mới có rộn tiếng n ng ười i khác gi i Con ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười đ ến như thế, mới có rộn tiếng i ã ti n b ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào tu i 13 nguy hi m! ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ể

Cô gái 13 tu i, ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh i v i b n thân mình ch là h ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện đ ch ng h bi t gì, ẳng hề biết gì, đối với ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i

cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i còn m t mù, ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i xã h i thì xa l , có th nói v n còn là ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng a tr th ngây ( ơ bản nhất của sinh mệnh

b bu c ch t vào tay cha m Nh ng m t lo i nhân tính - tính d c ã b t ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ẹp Loài ư ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u manh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng trong lòng b n, t ng c n t ng c n quét s ch v u tr và ngây th c a ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ( ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ĩ và ngây thơ của ơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh

b n Lúc này có th các b c cha m và th y cô giáo vô tâm v n ch a th phát hi n ra ể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẹp Loài ần thiết ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ư ể ệnh

s bi n ến như thế, mới có rộn tiếng đổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có i này, không bi t b n ã b ến như thế, mới có rộn tiếng đ ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào kho nh kh c tính d c th c t nh, ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ang i m t v i m t cu c th nghi m au kh u tiên c a cu c i B n

đ đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ệnh đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đần thiết ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời

vì th mà c m th y b c ch ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng

B t k là trai gái, tính d c th c t nh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện đều không thể u là m t s ki n tr ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ i trong đời i

ng ười i Kho nh kh c tính d c th c t nh là gi phút thiêng liêng nh t c a ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh đời i

ng ười i Lúc này, b n r t d dàng m c l a, r i vào v ng bùn nh nhu c - ho c là do ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

s vô tri hi u k c a chính b n mà r i tõm vào c m b y c a t nhiên ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và ủa sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ủa sinh mệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t bày cho

b n, vì s phát tri n tính d c d hình mà tr thành m t ng ể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i m c b nh bi n thái ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng

c a tính d c Ho c là do ng ủa sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười ất, cơ bản nhất của sinh mệnh i x u có d ng ý khác l i d ng s vô tri, hi u k ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và

c a b n lúc này mê ho c và d d b n cùng i vào con ủa sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đ đười ng không l i thoát, th m ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng chí còn làm cho b n b ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào con đười ng t i l i C hai cách ó ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ản nhất của sinh mệnh đ đều không thể u có th khoác ể lên cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời ủa sinh mệnh i c a b n m t t m m ng en ngòm n ng n , khi n b n ph i phi n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ều không thể não h i h n su t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i, ho c là t ó s n n lòng nh t chí ch d n thân vào công ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

vi c ệnh

Kho nh kh c tính d c th c t nh ã làm bao nhiêu ng ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện đ ười ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có i b ngã Tính d c ã ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ

t ng qu y r y bao nhiêu cu c ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i! Nó làm cho bao nhiêu sinh m nh v n r t huy ệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh hoàng sáng l n tr nên âm u m nh t, th m chí d n ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ời ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây đến như thế, mới có rộn tiếng n chôn vùi c ti n ản nhất của sinh mệnh ều không thể đ t t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

p c a m t i!

đẹp Loài ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời

Nh ng t li u c a b môn ch a tr b nh tình d c ã ch ng minh: trong xã h i ữ hòa hợp thì trên trời ư ệnh ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

v n minh công nghi p hi n ăng ệnh ệnh đ i nh ng ng ữ hòa hợp thì trên trời ười i m c b nh bi n thái tình d c ch ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện

t ng mà không gi m ăng ản nhất của sinh mệnh

Tr i c i t o lao ản nhất của sinh mệnh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng báo cáo: nh ng n m g n ây t l ph m t i tính d c trong ữ hòa hợp thì trên trời ăng ần thiết đ ỷ lệ phạm tội tính dục trong ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

s thi u niên ph m pháp có xu th t ng theo ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ăng đười ng th ng, còn con gái l n ẳng hề biết gì, đối với ần thiết đần thiết u tiên sa ngã ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có tu i 13 c ng có nhi u ng ều không thể ười i!

Phúc Ki n, m t cô gái 16 tu i do thi vào tr ng Trung h c ph thông b tr t ã

ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ười ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đ

t mình đến như thế, mới có rộn tiếng n thành ph H Môn i làm thuê, ch ng bao lâu bi n thành ngu n ki m ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ẳng hề biết gì, đối với ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng

ti n c a ông ch m t khách s n t nhân - l y vi c b i r ều không thể ủa sinh mệnh ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời u b i phòng thu hút các

lo i khách, tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c sau ã ti p khách h n 40 l đ ến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời t ng ười i Sau 5 tháng ã b b t và đ ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đư a vào tr i c i t o lao ản nhất của sinh mệnh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng H i cô ta: ỏi, cuối cùng quy phục dưới

“Cháu tu i còn nh nh th này ã ti p các lo i àn ông, không s à?” ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ỏi, cuối cùng quy phục dưới ư ến như thế, mới có rộn tiếng đ ến như thế, mới có rộn tiếng đ ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

Cô ta ã nói th ng th ng không e ng i: T n m 13 tu i sau nhi u l n b ng đ ẳng hề biết gì, đối với ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ăng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ều không thể ần thiết ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ười i chú h h n cô ta 18 tu i c ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ơ bản nhất của sinh mệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ưỡng dâm, cô ta đã không sợ ngủ với đàn ông rồi ng dâm, cô ta ã không s ng v i àn ông r i đ ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ủa sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ

M t thi u n b chà ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đ p tàn t quá s m! ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Tr ng Sa, ba tên t i ph m ã thay nhau hi p dâm m t thanh n trên chi c ô tô

ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ười ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ến như thế, mới có rộn tiếng Trung-Ba, đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đều không thể tu i u kho ng ch ng 18, v sau i u tra ch ng th c, trong ó ản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể đ ều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ

có m t tên t i ph m khi 14 tu i ã b t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đ ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết đ u i vào con đười ng t i ph m tính d c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể Cho nên, b n c n ph i c nh giác kho nh kh c tính d c th c t nh! ần thiết ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện

Tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c h t, b n c n ph i nh n th c ến như thế, mới có rộn tiếng ần thiết ản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c tính d c th c t nh là m t hi n ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh

t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng tâm sinh lý bình th ười ng c a ng ủa sinh mệnh ười i kh e m nh, không nên ng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng ngùng, không nên l n tránh, c ng không nên c m th y hi u k ho c ho ng s Ai ai ẩy bản thân mình văn ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

c ng nh th không có gì áng ng c nhiên ư ến như thế, mới có rộn tiếng đ

Th hai là b n không ph i l ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ưỡng dâm, cô ta đã không sợ ngủ với đàn ông rồi ng l và lo l ng, lúc này b n ang thu c l a tu i ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có hoàng kim ang phát d c th tr ng, t ng tr đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ăng ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng tri th c, dùng ý th c này ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng để đ è

b p t t c , t ó dùng tinh l c ch y u ẹp Loài ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ủa sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng để thu hút tri th c, rèn luy n thân th V i ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

ti n ều không thể đều không thể này, sinh lý gi i tính và tâm lý gi i tính c a b n s có th ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c phát tri n ể lành m nh B n phi luôn luôn nh c nh mình, b n là ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng v t có tay c a v n ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh

v t, b n là tinh hoa c a v tr , b n là toàn b k t tinh v n minh c a loài ng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ăng ủa sinh mệnh ười i,

c n ph i l y v n minh ần thiết ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng để chi n th ng dã man và thô t c Tính d c th t ra ến như thế, mới có rộn tiếng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng không ph i là toàn b c a sinh m nh Màn m ản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đần thiết u cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời ủa sinh mệnh i c a b n m i ch ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện

v a hé m , còn có r t nhi u, r t nhi u s nghi p v ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ệnh ĩ và ngây thơ của đ i h n, quan tr ng h n ơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ơ bản nhất của sinh mệnh ang ch ón b n T ng lai còn dài, quy t không th g c ngã vào lúc m màn!

đ ời đ ươ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

I- Màn mở đầu

1- Khoảnh khắc tính dục thức tỉnh

* Tuổi 13 nguy hiểm!

* Tính dục đã quấy rầy biết bao cuộc đời!

* Nó đã làm cho biết bao sinh mệnh vốn rất huy hoàng sán lạn trở nên âm u mờ nhạt, thậm chí dẫn đến chôn vùi cả tiền đồ tốt đẹp của một đời

S t n t i gi i tính là s t n t i ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c s c nh t, c b n nh t c a sinh m nh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ệnh trong v tr M t mình gi ng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ c ho c m t mình gi ng cái ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đều không thể u không th ể sinh thành Gi i tính là c s c a sinh v t, do t nhiên phú cho sinh v t b n n ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ăng tính d c, âm d ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ươ bản nhất của sinh mệnh ng giao h p, ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đ c cái t ươ bản nhất của sinh mệnh ng ph i, nam n hòa h p thì trên tr i ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ời

d ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đất, cơ bản nhất của sinh mệnh i t m i có s c s ng h ng h c m nh m ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đến như thế, mới có rộn tiếng n nh th , m i có r n ti ng ư ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng chim ca, tr m hoa ua n muôn h ng nghìn tía, bi n ng ăng đ ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ể ười i nh n ư ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tri u ều không thể dâng

Li u ai có th bày ệnh ể đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t ra m t th gi i không có gi i tính? ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Tính d c, b n n ng l n nh t c a con ng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ản nhất của sinh mệnh ăng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ười i, ng ười i ta v n không c n thi t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ến như thế, mới có rộn tiếng

ph i kiêng k nói ản nhất của sinh mệnh ỵ nói đến tính dục đến như thế, mới có rộn tiếng n tính d c ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

Thu ban ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đần thiết u c a loài ng ủa sinh mệnh ười i, ng ười i ta ã ph i tr i qua th i đ ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ời đ i mông mu i ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể tính d c tràn lan H ã t ng dao ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng m nh m gi a hai thái c c gi a ng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời ữ hòa hợp thì trên trời ười i

s ng t nhiên và ng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể i s ng theo xã h i và ã b t kh i, cu i cùng quy ph c d ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i chân c a n n v n minh, làm cho c hai lo i ng ủa sinh mệnh ều không thể ăng ản nhất của sinh mệnh ười đ đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời i ó c hài hòa và t t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p Loài

ng ười i tr thành s t ng hòa c a xã h i, loài ng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i c ng tr thành ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng v t có ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

v n hóa, loài ng ăng ười đ i ã sáng t o ra th gi i v n minh thúc ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng đẩy bản thân mình văn y b n thân mình v n ản nhất của sinh mệnh ăng minh hóa T ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đất, cơ bản nhất của sinh mệnh y, tính d c c a con ng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ười i có s khác bi t c n b n v i tính d c ệnh ăng ản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

c a ủa sinh mệnh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng v t, nó s không l y b n n ng làm cái c ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh để dung túng cho nó mu n làm ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

gì thì làm Do ó tính d c ã khoác lên m ng che c a v n minh Thi u niên thi u n đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ủa sinh mệnh ăng ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời

vì nó mà th n thò, tinh th n lý tính t giác c a nh ng chàng trai cô gái thành niên làm ẹp Loài ần thiết ủa sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời cho nó t n t i và phát tri n lành m nh Thô l và l ch s , buông th và có n n p, kín ể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ản nhất của sinh mệnh ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng

áo và hàm súc c ng phân bi t h n thua và cao th p là chính ch

đ ệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

này ây đ

D u hi u báo tr ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tính d c th c t nh là hàng lo t hi n t ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng sinh lý xu t hi n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

ra trên thân th con ng ể ười ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng i, t c là s xu t hi n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tr ng gi i tính th hai Con ư ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng gái khi đến như thế, mới có rộn tiếng n tu i 11, 12, b ng c b t ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u phát d c, vú d n d n nhô lên, m c lông ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ần thiết ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người xung quanh b ph n sinh d c, có kinh nguy t, trên khuôn m t c ng d n d n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết ần thiết thoát kh i v ngây th mà hi n ra v thùy m Con trai khi ỏi, cuối cùng quy phục dưới ( ơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ( ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đến như thế, mới có rộn tiếng n tu i 13, 14 thì bi u ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ể

hi n ngày càng l ra, gi ng nói , m c lông quanh b ph n sinh d c, c quan ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ơ bản nhất của sinh mệnh sinh d c phát tri n, xu t hi n di tinh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

Lúc này, b n ang rút kh i th i th u và ang s i b đ ỏi, cuối cùng quy phục dưới ời ơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào tu i thành niên ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có

M t ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i không h bi t gì v ki n th c gi i tính khi g p nh ng d u hi u này ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

xu t hi n thì ho c là hoang mang, c m th y khó x , do ó mu n tìm cách n t ch t ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt đ ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

vú l i, d u kín không ất, cơ bản nhất của sinh mệnh để cho nó n i l , ho c là ho ng h t lo s , ng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng ngh u ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín nói v i ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười i khác

Cùng v i s thành th c c a sinh lý gi i tính, ý th c gi i tính t nhiên sn sinh và ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh theo ó tính d c th c t nh Do s xu t hi n tâm lí này mà trai gái có th đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ể đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng ng i

không yên, không bi t làm sao, t ó mà ến như thế, mới có rộn tiếng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c bi t quan tâm ệnh đến như thế, mới có rộn tiếng n mình hn V ều không thể

ph ng di n sinh lý gi i tính, i u mà con trai quan tâm nh t là b ph n sinh d c ư ệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

c a mình to nh , t ủa sinh mệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới ươ bản nhất của sinh mệnh ng lai li u có th ti n hành sinh ho t tính d c bình th ệnh ể ến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ng

c không Còn con gái thì luôn lo s công n ng tính d c c a mình m t s đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ăng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

ph ng di n nào ó có th có khi m khuy t, ã vô tình manh ư ệnh đ ể ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng đ đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng th nghi m yêu ể ệnh

m m màng màng mà tr ơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ c ây ch a t ng có, bi u hi n ra ư ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể ệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c bi t hi u k và ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và quan tâm đến như thế, mới có rộn tiếng n ng ười i khác gi i Con ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười đ ến như thế, mới có rộn tiếng i ã ti n b ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào tu i 13 nguy hi m! ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ể

Cô gái 13 tu i, ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh i v i b n thân mình ch là h ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện đ ch ng h bi t gì, ẳng hề biết gì, đối với ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i

cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i còn m t mù, ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i xã h i thì xa l , có th nói v n còn là ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng a tr th ngây ( ơ bản nhất của sinh mệnh

b bu c ch t vào tay cha m Nh ng m t lo i nhân tính - tính d c ã b t ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ẹp Loài ư ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u manh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng trong lòng b n, t ng c n t ng c n quét s ch v u tr và ngây th c a ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ( ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ĩ và ngây thơ của ơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh

b n Lúc này có th các b c cha m và th y cô giáo vô tâm v n ch a th phát hi n ra ể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẹp Loài ần thiết ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ư ể ệnh

s bi n ến như thế, mới có rộn tiếng đổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có i này, không bi t b n ã b ến như thế, mới có rộn tiếng đ ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào kho nh kh c tính d c th c t nh, ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ang i m t v i m t cu c th nghi m au kh u tiên c a cu c i B n

đ đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ệnh đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đần thiết ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời

vì th mà c m th y b c ch ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng

B t k là trai gái, tính d c th c t nh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện đều không thể u là m t s ki n tr ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ i trong đời i

ng ười i Kho nh kh c tính d c th c t nh là gi phút thiêng liêng nh t c a ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh đời i

ng ười i Lúc này, b n r t d dàng m c l a, r i vào v ng bùn nh nhu c - ho c là do ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

s vô tri hi u k c a chính b n mà r i tõm vào c m b y c a t nhiên ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và ủa sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ủa sinh mệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t bày cho

b n, vì s phát tri n tính d c d hình mà tr thành m t ng ể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i m c b nh bi n thái ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng

c a tính d c Ho c là do ng ủa sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười ất, cơ bản nhất của sinh mệnh i x u có d ng ý khác l i d ng s vô tri, hi u k ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và

c a b n lúc này mê ho c và d d b n cùng i vào con ủa sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đ đười ng không l i thoát, th m ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng chí còn làm cho b n b ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào con đười ng t i l i C hai cách ó ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ản nhất của sinh mệnh đ đều không thể u có th khoác ể lên cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời ủa sinh mệnh i c a b n m t t m m ng en ngòm n ng n , khi n b n ph i phi n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ều không thể não h i h n su t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i, ho c là t ó s n n lòng nh t chí ch d n thân vào công ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

vi c ệnh

Kho nh kh c tính d c th c t nh ã làm bao nhiêu ng ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện đ ười ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có i b ngã Tính d c ã ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ

t ng qu y r y bao nhiêu cu c ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i! Nó làm cho bao nhiêu sinh m nh v n r t huy ệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh hoàng sáng l n tr nên âm u m nh t, th m chí d n ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ời ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây đến như thế, mới có rộn tiếng n chôn vùi c ti n ản nhất của sinh mệnh ều không thể đ t t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

p c a m t i!

đẹp Loài ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời

Nh ng t li u c a b môn ch a tr b nh tình d c ã ch ng minh: trong xã h i ữ hòa hợp thì trên trời ư ệnh ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

v n minh công nghi p hi n ăng ệnh ệnh đ i nh ng ng ữ hòa hợp thì trên trời ười i m c b nh bi n thái tình d c ch ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện

t ng mà không gi m ăng ản nhất của sinh mệnh

Tr i c i t o lao ản nhất của sinh mệnh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng báo cáo: nh ng n m g n ây t l ph m t i tính d c trong ữ hòa hợp thì trên trời ăng ần thiết đ ỷ lệ phạm tội tính dục trong ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

s thi u niên ph m pháp có xu th t ng theo ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ăng đười ng th ng, còn con gái l n ẳng hề biết gì, đối với ần thiết đần thiết u tiên sa ngã ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có tu i 13 c ng có nhi u ng ều không thể ười i!

Phúc Ki n, m t cô gái 16 tu i do thi vào tr ng Trung h c ph thông b tr t ã

ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ười ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đ

t mình đến như thế, mới có rộn tiếng n thành ph H Môn i làm thuê, ch ng bao lâu bi n thành ngu n ki m ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ẳng hề biết gì, đối với ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng

ti n c a ông ch m t khách s n t nhân - l y vi c b i r ều không thể ủa sinh mệnh ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời u b i phòng thu hút các

lo i khách, tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c sau ã ti p khách h n 40 l đ ến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời t ng ười i Sau 5 tháng ã b b t và đ ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đư a vào tr i c i t o lao ản nhất của sinh mệnh đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng H i cô ta: ỏi, cuối cùng quy phục dưới

“Cháu tu i còn nh nh th này ã ti p các lo i àn ông, không s à?” ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ỏi, cuối cùng quy phục dưới ư ến như thế, mới có rộn tiếng đ ến như thế, mới có rộn tiếng đ ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

Cô ta ã nói th ng th ng không e ng i: T n m 13 tu i sau nhi u l n b ng đ ẳng hề biết gì, đối với ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ăng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ều không thể ần thiết ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ười i chú h h n cô ta 18 tu i c ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ơ bản nhất của sinh mệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ưỡng dâm, cô ta đã không sợ ngủ với đàn ông rồi ng dâm, cô ta ã không s ng v i àn ông r i đ ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ủa sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ

M t thi u n b chà ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đ p tàn t quá s m! ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Tr ng Sa, ba tên t i ph m ã thay nhau hi p dâm m t thanh n trên chi c ô tô

ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ười ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ến như thế, mới có rộn tiếng Trung-Ba, đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đều không thể tu i u kho ng ch ng 18, v sau i u tra ch ng th c, trong ó ản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể đ ều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ

có m t tên t i ph m khi 14 tu i ã b t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đ ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết đ u i vào con đười ng t i ph m tính d c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể Cho nên, b n c n ph i c nh giác kho nh kh c tính d c th c t nh! ần thiết ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện

Tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c h t, b n c n ph i nh n th c ến như thế, mới có rộn tiếng ần thiết ản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c tính d c th c t nh là m t hi n ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh

t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng tâm sinh lý bình th ười ng c a ng ủa sinh mệnh ười i kh e m nh, không nên ng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng ngùng, không nên l n tránh, c ng không nên c m th y hi u k ho c ho ng s Ai ai ẩy bản thân mình văn ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ỳ và ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

c ng nh th không có gì áng ng c nhiên ư ến như thế, mới có rộn tiếng đ

Th hai là b n không ph i l ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ưỡng dâm, cô ta đã không sợ ngủ với đàn ông rồi ng l và lo l ng, lúc này b n ang thu c l a tu i ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có

hoàng kim ang phát d c th tr ng, t ng tr đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ăng ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng tri th c, dùng ý th c này ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng để đ è

b p t t c , t ó dùng tinh l c ch y u ẹp Loài ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ủa sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng để thu hút tri th c, rèn luy n thân th V i ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

ti n ều không thể đều không thể này, sinh lý gi i tính và tâm lý gi i tính c a b n s có th ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c phát tri n ể lành m nh B n phi luôn luôn nh c nh mình, b n là ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng v t có tay c a v n ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh

v t, b n là tinh hoa c a v tr , b n là toàn b k t tinh v n minh c a loài ng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ăng ủa sinh mệnh ười i,

c n ph i l y v n minh ần thiết ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng để chi n th ng dã man và thô t c Tính d c th t ra ến như thế, mới có rộn tiếng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng không ph i là toàn b c a sinh m nh Màn m ản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đần thiết u cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời ủa sinh mệnh i c a b n m i ch ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện

v a hé m , còn có r t nhi u, r t nhi u s nghi p v ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ệnh ĩ và ngây thơ của đ i h n, quan tr ng h n ơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ơ bản nhất của sinh mệnh ang ch ón b n T ng lai còn dài, quy t không th g c ngã vào lúc m màn!

đ ời đ ươ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ể ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

3 Khoảnh khắc phát hiện mình ngu đần

* Bạn tự nhận là ngu đần, một phán đoán hoàn toàn sai lầm, một sự tự hiểu lầm sâu sắc

* Dung lượng dự trữ của bộ óc con người là một số thiên văn to lớn: 1015 ~ 1021!

Con ng ười i là ki t tác vô cùng th n k c a gi i t nhiên Ch th n k nh t c a ệnh ần thiết ỳ và ủa sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ần thiết ỳ và ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh con ng ười i là nó có b não thông minh không th t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c

Nh ng, ch vì m y l n làm vi c th t b i, vì thành tích h c t p luôn luôn ư ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết ệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng sau ng ười i khác, vì cha m và th y giáo th ẹp Loài ần thiết ười ng m ng ch i b n “ngu xu n”, b n ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ẩy bản thân mình văn

ã c m th y mình không thông minh n ng n b ng ng i khác, t nh n là ngu

đ ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ằng người khác, tự nhận là ngu ười ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

n

đần thiết

M t l i t phán oán hoàn toàn sai l m M t vi c t hi u l m sâu s c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ời đ ần thiết ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ể ần thiết ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

B n có bi t ến như thế, mới có rộn tiếng đ i não c a b n có tr l ủa sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng và ti m n ng bao nhiêu không? ều không thể ăng

Khoa h c hi n ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ệnh đ i nghiên c u ã ch rõ, dung l ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng d tr c a não ng ữ hòa hợp thì trên trời ủa sinh mệnh ười i là m t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

s thiên v n to l n: 1015 ~ 1021! Hàm ngh a c a con s này là: M t máy tính có dung ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ăng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ĩ và ngây thơ của ủa sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

l ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng d tr 1015, có th t n tr 1.000.000 t ữ hòa hợp thì trên trời ể ữ hòa hợp thì trên trời ỷ lệ phạm tội tính dục trong đơ bản nhất của sinh mệnh n v thông tin N u nh m t ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ến như thế, mới có rộn tiếng ư ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

ch Hán dùng 10 l ữ hòa hợp thì trên trời ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng thông tin để tính, m t ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i m i gi ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ời đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c c 10.000

ch , m i ngày ữ hòa hợp thì trên trời ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người c 8 gi thì 1.000.000 t l ời ỷ lệ phạm tội tính dục trong ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng thông tin t ươ bản nhất của sinh mệnh ng đươ bản nhất của sinh mệnh ng v i ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

l ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng thông tin ti p xúc c a m t ng ến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người i c 3.000.000 n m ăng

Nói c th h n là theo d tính s sách trong th vi n toàn th gi i có kho ng 800 ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh tri u quy n, m i quy n sách l y trung bình ch a kho ng 6 tri u bytes ệnh ể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ệnh để tính, thì l ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng thông tin ch a s sách c a th vi n trên th gi i là 4,8 tri u t bytes ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ư ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ỷ lệ phạm tội tính dục trong Con s này v a úng v i s l ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng thông tin mà b não c a m t ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i có th ghi ể

nh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Giáo s Anôkxin, h c trò c a nhà bác h c Pavlôp (Liên Xô) ã tính ra con s c a ư ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ủa sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh

ng liên ti p ti p xúc t ng t và truy n xung ng i c a b não m t đười ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

ng ười i bình th ười ng v n có là sau s 1 thêm 100 tri u kilômét chi u dài các s O ánh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ trên máy ch tiêu chu n (s li u trên trích d n t sách “Khai thác n a não bên ph i ữ hòa hợp thì trên trời ẩy bản thân mình văn ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ản nhất của sinh mệnh

c a ng ủa sinh mệnh ười i” do Thi u V nh Phú biên so n, Nhà xu t b n v n hóa Th ệnh ĩ và ngây thơ của ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng H i ản nhất của sinh mệnh

“Ng giác tùng th ” xu t b n n m 1988) ư ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ăng

Vi c này gi ng nh là chuy n “Thiên ph ệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ệnh ươ bản nhất của sinh mệnh ng d àm” (t c chuy n A R p đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

“Nghìn l m t êm”) r t khó làm cho b n tin t ( ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng Xin đừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng s t ru t, m i ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ời

b n hãy ti p t c xem m t s t li u sau ến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ệnh

Trong t p chí “Cu c s ng ngày nay” (Liên Xô) ã vi t: “N u chúng ta có th ép ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ể

bu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ i não c a chúng ta ủa sinh mệnh đ t đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c m t n a kh n ng làm vi c c a nó, thì chúng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ản nhất của sinh mệnh ăng ệnh ủa sinh mệnh

ta có th h c ể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c 40 lo i ngôn ng m t cách nh nhàng, có th h c thu c làu làu ữ hòa hợp thì trên trời ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ẹp Loài ể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể quy n ể Đ i bách khoa toàn th c a Liên Xô, còn có th h c h t ch ư ủa sinh mệnh ể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ến như thế, mới có rộn tiếng ươ bản nhất của sinh mệnh ng trình c a ủa sinh mệnh

m y ch c tr ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ng đ i h c” ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người

Các chuyên gia tâm lý h c c ng có nh ng lu n ch ng t ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ươ bản nhất của sinh mệnh ng t Nhà tâm lý h c n i ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có

ti ng nh t c a M Viliam Damx nói: “N u so sánh v i ti m n ng c a chúng ta, ến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ỹ Viliam Damx nói: “Nếu so sánh với tiềm năng của chúng ta, ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ăng ủa sinh mệnh

ch ng qua chúng ta ch m i tr ng thái n a t nh n a m , chúng ta ch m i l i ẳng hề biết gì, đối với ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ơ bản nhất của sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

d ng m t b ph n c c nh c a ngu n n ng l ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ủa sinh mệnh ăng ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng th xác và tâm trí c a chúng ta ể ủa sinh mệnh

mà thôi H ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng v phía l n h n ều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh để bàn, m i ng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ười i cách gi i h n c a mình còn ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh khá xa, anh ta có đủa sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ăng m i n ng l c, nh ng th ư ười ng th ười ng vì thói quen còn ch a ư

v n d ng h t” Thói quen c ng là m t tên ao ph t bóp ch t tài n ng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ủa sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ăng

n ây, b n ch c có ph n nào tin t ng r i ch i não c a b n l i là m t v t Đến như thế, mới có rộn tiếng đ ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng Đ ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng thánh th n k nh th B n ã khai thác và l i d ng m t ph n h t s c nh bé ần thiết ỳ và ư ến như thế, mới có rộn tiếng đ ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỏi, cuối cùng quy phục dưới trong nó ph i không? Rõ ràng là b n ch a khai thác và l i d ng ản nhất của sinh mệnh ư ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c 1 ph n m ần thiết ười i

v n, m t ph n tri u âu ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ệnh đ

Cho nên nói ng ười ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng i v a sinh ra ã ngu đ đần thiết đến như thế, mới có rộn tiếng n n n i không th x lý n i công ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ể ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có

vi c bình th ệnh ười ng, không th hoàn thành n i nhi m v h c t p là c c k hi m ể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỳ và ến như thế, mới có rộn tiếng

th y D a vào tính b m sinh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ẩy bản thân mình văn để nói thì tài n ng duy trì s sinh t n c b n c a ăng ơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh mình, s sai khác gi a ng ữ hòa hợp thì trên trời ười i này v i ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười i khác là c c k nh bé, cho dù m t ng ỳ và ỏi, cuối cùng quy phục dưới ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i khi v a m i sinh ra h i ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết n m t chút, anh ta c ng hoàn toàn có th thông qua vi c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ệnh

hu n luy n trí não và khai thác trí n ng sau này ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ăng để ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng tr thành thông minh hn Ng ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c

l i khi là tr con th t ra không ( ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đần thiết đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể n n mà v sau này l i l ều không thể ười i dùng não, không ngh ĩ và ngây thơ của đến như thế, mới có rộn tiếng n ti n th ho c t cho mình là ngu ến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết n, cam tâm đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng sau ng ười i khác, thì anh ta càng s ng càng ngu, càng s ng càng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đần thiết n, ch a già ã suy s p ư đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

B t k b n sinh ra là ngu ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể đần thiết n hay là thông minh, bây gi b n ời đều không thể u không nên nh n ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

nh mình là ngu n N u nh vì tr c ây b n ch a chú ý hu n luy n trí não và địch sự, buông thả và có nề nếp, kín đần thiết ến như thế, mới có rộn tiếng ư ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ư ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

khai thác trí l c, bây gi qu th c c m th y ời ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u óc mình không d i u khi n có ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do đ ều không thể ể

v ( đời đẫn còn là đứa trẻ thơ ngây n Nh ng i m ng ữ hòa hợp thì trên trời đ ể ười i ta suy ngh ĩ và ngây thơ của đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c b n ngh không ra, nh ng ĩ và ngây thơ của ữ hòa hợp thì trên trời

vi c ng ệnh ười i ta làm t t b n làm không nên, ho c là trí nh c a b n không t t, các sách ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

c qua gi ng nh n c trôi qua khó gi l i c i u gì trong u óc c a

đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đ ều không thể đần thiết ủa sinh mệnh mình Quên tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c sót sau, làm ch này thì quên ch kia Ho c b n c ch p trì tr ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

không giàu s c t ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng, ho c b n không có cách nào tìm ra manh m i t ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng trong s vi c r i ren v.v ệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể Đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i vi c ó, b n không nên th t v ng, mà ph i b t ệnh đ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

u t bây gi có ý th c hu n luy n u óc c a mình Ch c ch n hãy còn k p, b t đần thiết ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ời ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đần thiết ủa sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

k b n là thu c l a tu i thanh xuân, hay là ã quá trung niên hay là ang s i b ể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đ đ ản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào

tu i già, ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đần thiết u óc c a b n ủa sinh mệnh đều không thể u có th hu n luy n ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh để ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do d sai khi n h n ến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh

Hu n luy n nh th nào? Hi n nay có nhi u nhà tâm lý h c, nhà t t ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ư ến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ư ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng, nhà tri t ến như thế, mới có rộn tiếng

h c, nhà y h c ã thi t k ra ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng đủa sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người m i lo i ph ươ bản nhất của sinh mệnh ng án hu n luy n phát tri n trí não ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ể

T ng h p các cách gi i quy t c a các tr ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ười ng phái, nhi u ng ều không thể ười i cho r ng trí óc c a ằng người khác, tự nhận là ngu ủa sinh mệnh con ng ười i do 7 lo i s c m nh có tính ch t và thành ph n m i lo i khác nhau h n ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

h p t o thành, 7 lo i y u t c b n này là: ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh

1 Kh n ng v n d ng con s ản nhất của sinh mệnh ăng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

2 Kh n ng s d ng ngôn ng v n t ản nhất của sinh mệnh ăng ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ăng

3 Kh n ng nh ản nhất của sinh mệnh ăng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

4 Kh n ng t ản nhất của sinh mệnh ăng ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng

5 Kh n ng phân tích phân bi t ản nhất của sinh mệnh ăng ệnh

6 Kh n ng t ng h p quy n p ản nhất của sinh mệnh ăng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

7 Kh n ng ti p nh n lý gi i ản nhất của sinh mệnh ăng ến như thế, mới có rộn tiếng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh

B y lo i kh n ng này có th hu n luy n riêng bi t, c ng có th hu n luy n ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ệnh ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

t ng h p B n có th nh m úng kh n ng nào ó c a mình y u ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ể ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ản nhất của sinh mệnh ăng đ ủa sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng để t hu n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh luy n, ệnh để t m nh d n khai thác - khai thác ti m n ng trí l c vô cùng vô t n ều không thể ăng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng trong đ i não c a b n ủa sinh mệnh

Nhà tâm lý h c n i ti ng SI YUAN ã thi t k ra ph ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ến như thế, mới có rộn tiếng đ ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ươ bản nhất của sinh mệnh ng pháp hu n luy n phân ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh

bi t 7 kh n ng này, ệnh ản nhất của sinh mệnh ăng đ i ý ph ươ bản nhất của sinh mệnh ng pháp ó là: đ

- Hu n luy n kh n ng v con s , có th tìm t ng c a 5 s khác nhau, ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ủa sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời i sau khi b não luy n thành th o, sau ó hàng ngày ít nh t dùng kho ng 15 phút chuyên ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh đ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh môn tính toán các bài toán phát sinh trong th c t ến như thế, mới có rộn tiếng

- Hu n luy n kh n ng ngôn ng v n t là nh n bi t nhi u ch m i, t m i, ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ữ hòa hợp thì trên trời ăng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

th ười ng ghi chép t và không ng ng v n d ng nh ng t m i h c trong di n ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do đ t ngôn ng ữ hòa hợp thì trên trời

- Ph ươ bản nhất của sinh mệnh ng pháp đơ bản nhất của sinh mệnh n gi n mà có hi u qu nh t ản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh để hu n luy n trí nh là em ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ

nh ng cái l n ữ hòa hợp thì trên trời ần thiết đần thiết u tiên mình nhìn th y ho c nghe th y nh l y th t ch c ch n, ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh khi b n th ghi nh m t s vi c, b n s nhanh chóng c m th y trí nh c a ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh

b n v n t n t i khá v ng ch c và ch a h b m t B n mu n nh m t vi c lâu ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ữ hòa hợp thì trên trời ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ư ều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh dài thì c n ph i làm cho nó t ng ần thiết ản nhất của sinh mệnh ăng đật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời m n t ng c a b n Mu n nh nh ng th ủa sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng thu c v hình t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng thì dùng khái ni m tr u t ệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng để giúp thêm, mu n nh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

nh ng khái ni m tr u t ữ hòa hợp thì trên trời ệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng thì dùng nh ng cái thu c v hình t ữ hòa hợp thì trên trời ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng để giúp thêm làm t ng thêm n t ng, b n không nh ng phi xem, ôi khi còn phi c lên

Để ăng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ữ hòa hợp thì trên trời đ đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người

thành ti ng cho mình nghe ến như thế, mới có rộn tiếng để cho thính giác c ng có th giúp b n nh Thêm n a là ể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời

có k ho ch ôn t p và g i l i n t ến như thế, mới có rộn tiếng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng nào ó, là ph ng pháp hu n luy n trí nh đ ư ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh không th xem nh ể ẹp Loài

- Hu n luy n kh n ng t ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng, tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c h t b n phi em tâm t c a mình ến như thế, mới có rộn tiếng đ ư ủa sinh mệnh chuyên chú vào m t s nghi p, làm cho kh n ng c a b n phát tri n theo m t cách ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ăng ủa sinh mệnh ể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

nh t nh Th hai là chú ý thu th p t li u, b t k là nh ng th v n v t b i ất, cơ bản nhất của sinh mệnh địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ư ệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ữ hòa hợp thì trên trời ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới đ

c ng đều không thể u phi thu th p l i m t cách trân tr ng Nh ng t li u này chính là i m ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ư ệnh đ ể

b t ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u c a vi c v n d ng trí t ủa sinh mệnh ệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng phát tri n s nghi p Cho nên trong ể ệnh túi c a b n, t t nh t th ủa sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười ng nên mang theo v ghi ho c gi y, b t k lúc nào nh n ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

c m t ám th - khi c sách nh n c, khi nói chuy n nh n c, suy đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

ng m nh n ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đều không thể c, u nên ghi chép l i, luôn luôn ôn t p, lâu ngày s có th s n ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể ản nhất của sinh mệnh sinh khái ni m m i Thêm n a, vào lúc nhàn d i b n th ệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ười ng ngh xa xôi trên tr i ĩ và ngây thơ của ời

d ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i bi n, c ng có th hu n luy n trí t ể ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng Trong hu n luy n kh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh

n ng t ăng ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng, i u quan tr ng nh t là h c th c và kinh nghi m không đ ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh

ng ng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ăng c t ng c ười ng H c th c và kinh nghi m nghèo nàn hay phong phú có ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh quan h ch t ch v i trí t ệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng Ng ười i có h c th c nông c n, ki n th c ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng nghèo nàn, ch u h n ch th c t nhi u nh t, ch c ch n không th v n d ng ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

c tâm t t m ngh ra k ho ch y không khi m khuy t C u thành trí đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ư ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ĩ và ngây thơ của ến như thế, mới có rộn tiếng đần thiết đủa sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

t ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng ch c ch n không phi ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c sinh ra t s không - nguyên li u ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh chính c u thành trí t ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng là m t b ph n h c th c và kinh nghi m h p ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh thu đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng c t môi tr ười ng bên ngoài và bi n thành ti m th c c a mình B t c ai có ến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng trí t ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng t ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng phong phú đều không thể u là l y nh ng cái ã t n t i trên th gi i này làm c s ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời đ ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

- Hu n luy n kh n ng phân tích phân bi t, có th là khi i trên ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ệnh ể đ đười ng ph l n, ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

ng tr c t kính c a c a hi u, xem m t lát nh ng bày trong t , th nhìn đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ủa sinh mệnh ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời đ ủa sinh mệnh ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt

l ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t qua ã có th nhìn th y nh ng gì bày trong ó (Theo kinh nghi m c a tôi, đ ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời đ ệnh ủa sinh mệnh

th ười ng em m t ch ng các bài vi t có n i dung khác nhau dùng t c đ ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể c c nhanh phân lo i theo ch ủa sinh mệnh đều không thể ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây , v n có th xem là m t bi n pháp t t ể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể để hu n luy n kh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh

n ng phân tích phân bi t) ăng ệnh

- Hu n luy n kh n ng t ng h p quy n p, th ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ười ng th ười ng có th em nh ng ể đ ữ hòa hợp thì trên trời cái tính ch t gi ng nhau ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể để nghiên c u so sánh ho c ôn l i nh ng i u h c ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời đ ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người

c g n nh t c a mình, xem trong nh ng ki n th c ho c s v t này có nh ng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ần thiết ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ữ hòa hợp thì trên trời

i m liên quan gì

đ ể

- Hu n luy n kh n ng ti p nh n lý gi i, có th th ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ản nhất của sinh mệnh ăng ến như thế, mới có rộn tiếng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ể ười ng b th i gian ỏi, cuối cùng quy phục dưới ời để suy

t , t ư đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t ra v n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đều không thể , t tìm ra các áp án có th , sau ó t trong các áp án có th tìm đ ể đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ể

ra ph ươ bản nhất của sinh mệnh ng án t t nh t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

B n có th hãy làm th m t chút, có ý th c hu n luy n m t th i gian, b n s có th ể ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ời ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể nhanh chóng c t b ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c “gánh n ng ngu ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết n”

4- Khoảnh khắc tự cảm thấy tốt đẹp

*Cuộc đời thành công thuộc về những người tự cảm thấy tốt đẹp, luôn luôn hào hứng và tràn ngập niềm hy vọng Họ luôn mỉm cười, đối mặt với thế giới, luôn mỉm cười xử lý công viêc, luôn mỉm cười tiếp nhận tất cả mọi biến cố hoặc cơ hội của đời người; giống như bậc đại trượng phu

Cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i thành công thu c v nh ng ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ười i t c m th y t t ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p, luôn luôn hào

h ng và tràn ng p ni m hy v ng H luôn m m c ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ười đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể i, i m t v i th gi i, luôn ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

m m c ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ười ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt i x lý công vi c, luôn m m c ệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ười ến như thế, mới có rộn tiếng i ti p nh n t t c m i bi n c ho c ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

c h i c a ơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh đời i ng ười i, gi ng nh b c ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đ i tr ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng phu

Tôi có m t ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i b n v các m t s nghi p và gia ình ều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đ đều không thể u r t thành công, tu i ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có

ã ngo i 40, ã xu t b n tr c tác v h c thu t v i h n 1.000.000 ch , nh ng tác

đ đ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ữ hòa hợp thì trên trời

ph m này c a anh ẩy bản thân mình văn ủa sinh mệnh đều không thể u gây đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c ti ng vang trong xã h i Anh ã ch trì, ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ủa sinh mệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng t k

ho ch và t ch c xu t b n ba b sách v h c thu t ã gây ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đ đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c s chú ý trong và ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ngoài n ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c Anh còn có tác ph m d ch h n 1.000.000 ch N m ngoái anh ẩy bản thân mình văn ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ăng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c

m t tr ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ng Đ i h c có ti ng t m t n phong ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ến như thế, mới có rộn tiếng ăng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c cách là giáo s Anh có m t gia ư ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ình nh h nh phúc m mãn, v con hi n hòa m ang, hai a con gái ho t bát

đ ỏi, cuối cùng quy phục dưới ỹ Viliam Damx nói: “Nếu so sánh với tiềm năng của chúng ta, ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ều không thể đản nhất của sinh mệnh đ đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng

ngây th c a anh ơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh đều không thể u là h c sinh gi i B t k lúc nào anh c ng gây cho m i ng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ỏi, cuối cùng quy phục dưới ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ười i

n t ng là: khuôn m t h ng hào, tinh l c d i dào, t c m th y t t p

ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài

Tôi th ười ng xuyên đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người c nh ng lá th anh g i ữ hòa hợp thì trên trời ư ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt đến như thế, mới có rộn tiếng n, trên m i hàng ch trong m i lá ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ữ hòa hợp thì trên trời ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

th ư đều không thể u tràn ng p tình c m vui v , tho i mái Anh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ( ản nhất của sinh mệnh đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh i v i t t c công vi c mà ệnh

mình ang theo u i đ đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đều không thể u tràn ng p ni m l c quan, luôn luôn tin t ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ều không thể ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i

ti n ều không thể đ , đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i nh ng ng ữ hòa hợp thì trên trời ười i xung quanh đều không thể ỏi, cuối cùng quy phục dưới u t thái đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể kính yêu n t ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ng

n i b t nh t nh nh y múa lên t trong các hàng ch : tôi t c m th y r t t t ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ư ản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p.

B n hãy ngh ĩ và ngây thơ của đến như thế, mới có rộn tiếng n nh ng ng ữ hòa hợp thì trên trời ười i quanh b n, h là nh ng ng ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do ữ hòa hợp thì trên trời ười i trong s nghi p ệnh

r t thành công ho c trong cu c s ng gia ình h nh phúc m mãn, h ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ỹ Viliam Damx nói: “Nếu so sánh với tiềm năng của chúng ta, ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đều không thể u có m t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

tr ng thái tâm lý chung - t c m th y t t ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p Anh ta có l là có cá tính d ng h ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng ngo i, r t d dàng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do để ng ười i khác c m nh n tr ng thái tâm lý này c a mình, gi ng ản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

nh anh b n kia c a tôi Anh ta có l là có cá tính h ư ủa sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng n i, t c m th y t t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

p c a anh ch d u kín sâu trong lòng, không d dàng l ra ngoài, ng i khác đẹp Loài ủa sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do để ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười khó mà phát giác ra N i tâm c a hai ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ười đều không thể i u vô cùng phong phú, đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i tài n ng, ăng tri th c c a mình không m t chút hoài nghi ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể Đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i s nghi p mà mình theo u i ệnh đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có luôn luôn tràn đần thiết y ni m tin t t th ng Anh ch a h nói: “Tôi không ra gì”, hai ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ư ều không thể

ch “th t b i” ch a bao gi k t ngh a v i anh ta Cho dù g p phi khó kh n, b ữ hòa hợp thì trên trời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ư ời ến như thế, mới có rộn tiếng ĩ và ngây thơ của ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

tr c tr , anh ta v n không bao gi nói “th t b i” mà ch nói “t m th i còn ch a ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ời ư thành công, sau này nh t nh s thành công!” ất, cơ bản nhất của sinh mệnh địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng

T c m th y t t ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p là m t tr ng thái tâm lý lành m nh trong cu c ph n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đất, cơ bản nhất của sinh mệnh u c a ủa sinh mệnh

i ng i B n có c kho nh kh c thu c tr ng thái tâm lý này thì b n hoàn toàn đời ười đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

chín ch n có th ung dung tham d vào gi phút ph n ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đất, cơ bản nhất của sinh mệnh u c a ủa sinh mệnh đời i ng ười i

Trên b ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đười c ng đời i dài d ng d c, không th tránh kh i ph i tr i qua phong ba ằng người khác, tự nhận là ngu ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ỏi, cuối cùng quy phục dưới ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh bão táp, ph i b ản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c qua nh ng con ữ hòa hợp thì trên trời đười ng mòn g gh l i lõm ho c g p ph i thiên ều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh tai nhân h a khôn l ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ười ng Vào gi phút này, tr ời ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c h t b n ph i chi n th ng b n ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh thân, t tin t t c nh ng i u ó ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời đ ều không thể đ đều không thể u khó qu t ngã ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c b n, đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh i v i t t c

m i ch ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng ng i n m ngang tr ằng người khác, tự nhận là ngu ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c m t b n, b n ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đều không thể u có th nh nhàng l ể ẹp Loài ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t qua, gi ng nh ph i m ng nh n B n v n luôn h ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ủa sinh mệnh ệnh ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng t i m c tiêu cao xa ã ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ

nh, xông lên phía tr c không m t phút m t giây quay u l i Nh v y b n s địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đần thiết ư ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng

có s n t ch t tâm lý thành công Ng 4 ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ười i khác nhìn b n là có lòng tin g p b i, vô hình ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

chung c m nh n ản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c b n, hoàn toàn tin c n vào b n, an tâm h p tác v i b n ho c ẩy bản thân mình văn ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh giao phó cho b n

Quá trình hình thành t ch t tâm lý t c m th y t t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p là m t quá trình mình chi n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng

th ng mình B t k b n c nh ng nào, tr ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tiên c n mình tôn tr ng mình, ần thiết ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người mình tin t ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng mình N u nh ến như thế, mới có rộn tiếng ư đến như thế, mới có rộn tiếng n lòng t tôn c ng m t, mình l i không tin ất, cơ bản nhất của sinh mệnh mình n a thì làm sao có th nh n ữ hòa hợp thì trên trời ể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c s tôn tr ng và lòng tin c a ng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ủa sinh mệnh ười i khác

n a? Tr ữ hòa hợp thì trên trời ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tiên v t ch t tâm lý b n ã b i tr n, ánh tr ng rút lui, v sau b n ều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đ ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể làm sao có th ánh th ng tr n ể đ ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c?

M t th nghi m c a cu c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ệnh ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i, xét đến như thế, mới có rộn tiếng n cùng là m t th nghi m n i tâm c a chính ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh mình Trong m i s c ép cu c ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i g p phi, n ng n nh t là s c ép n i tâm c a ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh mình N i tâm ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c th thái, s c ép tâm lý c ng ư ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c gii thoát, các s c ép khác trong ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng

cu c s ng c ng theo ó tiêu tan ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ

Ng ười đời i i th ười ng nói cu c s ng è n ng lên ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u óc, k th c là ỳ và đần thiết u óc è n ng đ ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh lên cu c s ng - m t ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i thi u tr ng thái tâm lý t cm th y t t ến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p mà l i mang theo tâm lý s s t luôn luôn t mình gây s c ép cho mình, run lên tr ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng c s c ép c a ủa sinh mệnh

cu c s ng chính mình bày ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t ra

Câu chuy n S th n c a n ệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ần thiết ủa sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c T nh bé Công Tôn Ho ng dám ều không thể ỏi, cuối cùng quy phục dưới ằng người khác, tự nhận là ngu đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tri u ình n ều không thể đ ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c T n l n m nh, tr c ti p ch ng tr s s nh c c a T n Chiêu ần thiết ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ản nhất của sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ần thiết

V ươ bản nhất của sinh mệnh ng, v ươ bản nhất của sinh mệnh ng n ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c T n, cu i cùng không x u h v i s m nh, ánh lui uy ần thiết ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh đ phong c a Chiêu V ủa sinh mệnh ươ bản nhất của sinh mệnh ng, s là ví d giành ph n th ng c a ng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ười i t c m th y t t ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

p

đẹp Loài

Napoléon, Bixmac đều không thể u là ng ười i t tin r t l n Ti n s Malton, M nói càng th u rõ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ĩ và ngây thơ của ỹ Viliam Damx nói: “Nếu so sánh với tiềm năng của chúng ta, ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

h n, ông nói:”Trên th gi i càng không có vi c ơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đần thiết ư u t có l i nào có th sánh v i ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

vi c b i d ệnh ưỡng dâm, cô ta đã không sợ ngủ với đàn ông rồi ng b n ngã t t ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p”

Còn có nhi u danh nhân khác nói nh sau: ều không thể ư

V tr cho m i ng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ười i thù lao c n có: giá nh b n c ần thiết ư ười i, nó tr l i cho b n c ng là ản nhất của sinh mệnh

ti ng c ến như thế, mới có rộn tiếng ười i; giá nh b n âu s u, bi quan s bao trùm lên b n; giá nh b n ca hát ngâm ư ần thiết ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ư

v nh thì b n s ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c g i nh p vào ám ông vui v ; giá nh b n suy t , các nhà t ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đ đ ( ư ư ư

t ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng s ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đến như thế, mới có rộn tiếng n chiêu ãi b n; giá nh b n yêu th gi i này, nhi t thành theo cái chân đ ư ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh thi n trên ệnh đời i, b n s ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c các b n bè thân thi t vây quanh b n, mà trái ến như thế, mới có rộn tiếng đất, cơ bản nhất của sinh mệnh t này

c ng s em t t c c a cái gi u trong lòng ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể t d c vào túi b n

Ch ngh a l c quan là khúc m ủa sinh mệnh ĩ và ngây thơ của ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đần thiết u c a con ủa sinh mệnh đười ng d n t i thành công; không ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh mang theo ni m hy v ng thì b t c vi c gì c ng khó thành công ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh

Tôi có m t b n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ng nghi p tu i g n l c tu n, khi t ng k t kinh nghi m cu c ệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ần thiết ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

i c a anh ã nói: “Không nên mê tín làm h c v n, có th i gian thì có thành qu ; đời ủa sinh mệnh đ ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ời ản nhất của sinh mệnh không nên mê tín làm quan to, có quy n l c thì có n ng l c” L i nói này có th v ều không thể ăng ời ể ều không thể logic có ch thi u ch t ch , nh ng có ph n úng, anh t c m th y t t ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ến như thế, mới có rộn tiếng ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ư ần thiết đ ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p, có giá

tr kh ng nh cao ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ẳng hề biết gì, đối với địch sự, buông thả và có nề nếp, kín đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i t ngã (t mình) Qu th c anh là m t ng ản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i thành công - ã t ng làm quan, làm quan r t gi i, các b n bè đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới đ ng nghi p ệnh đều không thể u g i ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người anh là m t lãnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ o gi i, m t ng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i gi i giang công vi c Sau tu i h n 50, t ỏi, cuối cùng quy phục dưới ệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ơ bản nhất của sinh mệnh anh kiên quy t rút kh i quan tr ến như thế, mới có rộn tiếng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ười ng, làm h c v n, ã liên t c xu t b n 3 tác ph m ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ẩy bản thân mình văn

h c thu t Ông Tr ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ươ bản nhất của sinh mệnh ng Đ i Niên nói thành qu nghiên c u c a anh “r t áng ản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ khen ng i”, và “hân hoan thán ph c” ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

T c m th y t t ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p và t khoe m , ba hoa khoác lác t th i ph ng không có dính ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có dáng gì v i nhau S khác bi t v b n ch t c a hai cái ó là ch có chân thành hay ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ều không thể ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh đ ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín không Cái tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c là xu t phát t chân thành, l y chân th c làm c s và ti n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ều không thể đều không thể là m t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể tâm thái lành m nh, bình th ười ng Còn cái sau xu t phát t gi d i, th c ch t c a nó ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh

là nói d i và l a g t T c m th y t t ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do p r t d dàng l n l n v i kiêu c ng t mãn ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng

và t ph ngông cu ng, k th c không ph i S khác bi t c a hai cái ch t m ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỳ và ản nhất của sinh mệnh ệnh ủa sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ần thiết

m t nhìn có cao xa không, b ng d có r ng rãi không M t ng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i luôn là t c m ản nhất của sinh mệnh

th y t t ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p, mãi mãi không bao gi th a mãn M t khi ã th a mãn r i, anh ta s ời ỏi, cuối cùng quy phục dưới ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ỏi, cuối cùng quy phục dưới ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng không có c m giác t cho là t t ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p n a, mà có th cho là g n c h Ch nh ng ữ hòa hợp thì trên trời ể ần thiết ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ủa sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ữ hòa hợp thì trên trời

ng ười i có t m nhìn thi n c n m i kiêu c ng t mãn, m i t cao t ần thiết ể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ i

N u b n là m t ng ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i t c m th y t t ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p, m t ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i thành công, th ười ng

th ười ng d g p ph i s ghen ghét và vu cáo c a nh ng ng ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ười i m c “b nh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín k ”.

R t d dàng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t lên đần thiết u b n “nh ng t i” là kiêu c ng t mãn, t cao t ữ hòa hợp thì trên trời ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ăng đ i Bi n ệnh pháp tránh i đ đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i lo i ch i r a này có hi u l c m nh m nh t là: b t ch p ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ủa sinh mệnh ệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh anh ta! Đừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng nên lãng phí th i gian vào vi c tranh ời ệnh đất, cơ bản nhất của sinh mệnh u và so bì v i lo i ti u nhân ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể này B n hãy nên làm vi c c a mình nh tr ệnh ủa sinh mệnh ư ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ c ây, tin r ng anh ta nói lâu, nói m t ằng người khác, tự nhận là ngu ệnh

r i s ph i t im thôi ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh

Các b n! Xin hãy nh câu nói này: mãi mãi gi l y c m giác t mình th y t t ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài p c a ủa sinh mệnh

b n, mãi mãi không nên nói l i “không th ” ời ể đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh i v i mình

5- Khoảnh khắc tâm tính xốc nổi không chuyên

* Ngọn gió thế tục thổi không ngã bạn, những cám dỗ mới lạ không thu hút được bạn, thậm chí bạn cam chịu vắng vẻ, chịu đựng mười năm giá lạnh ngoài song cửa Như thế thì phỏng có việc gì không thành?

B n ang thu c đ ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có tu i làm cho ng ười i ta hâm m , nh th thì tu i tr b t tay ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ến như thế, mới có rộn tiếng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ( ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh hành đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ng nh m t c n gió, ư ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u óc nh y c m, c m chi c máy trò ch i i n t ản nhất của sinh mệnh ần thiết ến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh đ ệnh ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt trong tay, ch ng m y ch c ã bi t ch i “qua chín c a i” ẳng hề biết gì, đối với ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ến như thế, mới có rộn tiếng ơ bản nhất của sinh mệnh ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ản nhất của sinh mệnh đ t đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c m ười i v n

i m Song b n c ng ang vào lúc tâm tình x c n i B n ang ng tr c

đ ể đ ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đ đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

m t th gi i xa l , kh p n i ch nào c ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đều không thể u tràn ng p nh ng i u mê ho c ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ữ hòa hợp thì trên trời đ ều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

m i m Tâm s c a b n mênh mông, tràn cung mây, l i l ng ch ng không có ch ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ( ủa sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh

ki n kh p n i b n ến như thế, mới có rộn tiếng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh đều không thể u mu n gánh vác công vi c chuyên môn, nh ng l i ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ư

không i sâu nghiên c u, l n l n m t m y n m kh p n i đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ăng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh đều không thể u ch ng nên c m ẳng hề biết gì, đối với ơ bản nhất của sinh mệnh

cháo gì, không có m t th gì tinh túy, trên th c t là không có n ng l c m t m t nào ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ăng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

ng ch này th y ch kia h n, khi n ch kia b n l i bu n phi n h i h n Đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ơ bản nhất của sinh mệnh đến như thế, mới có rộn tiếng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

ây có l là m t quá trình tâm lý bình th ng c a l p tr mu n tìm tòi và ph n u

Đ ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ủa sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ( ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đất, cơ bản nhất của sinh mệnh

có tri n v ng Anh ta có th trong quá trình tìm tòi, cu i cùng tìm th y m t con ể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

ng h nh phúc, con ng thành công Trên i có nhi u ng i u t ng đười đười đời ều không thể ười đều không thể ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng

tr i qua m t giai o n nh th ản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ư ến như thế, mới có rộn tiếng

Nh ng c ng có không ít ng ư ười i nhìn l i nh ng n m tháng lòng d không chuyên, ữ hòa hợp thì trên trời ăng

x c n i coi th ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ười ng, va ch m kh p b n ph ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ươ bản nhất của sinh mệnh ng, không tránh kh i n y sinh ỏi, cuối cùng quy phục dưới ẩy bản thân mình văn

nh ng i u áng ti c sâu s c, cu i cùng ã lãng phí nhi u th i gian t t ữ hòa hợp thì trên trời đ ều không thể đ ến như thế, mới có rộn tiếng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ều không thể ời ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đẹp Loài đ p, i qua nh ng ch ng ữ hòa hợp thì trên trời ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đười ng u n khúc quanh co Giá nh lúc ban ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư đần thiết u ch n úng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ

ng i, chuyên tâm d c chí, ch m ch c g ng thì n nay có th ã có thành đười đ ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ăng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đến như thế, mới có rộn tiếng ể đ

tích r t to l n ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Xe tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có c , xe sau l y ó làm r n M t ng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ăng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười i say s a v i l i l c tr ư ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c m t, ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh tâm tính x c n i, không th h ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ể ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng th cu c ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i chân chính, c ng càng không

th ể đ t đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c thành t u trong b t c s nghi p nào ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh

B n mu n th t s ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đ t đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c thành t u trong m t s nghi p, tr ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c h t c n ến như thế, mới có rộn tiếng ần thiết

ph i lo i b m i c n tr và ph i kiên trì làm ản nhất của sinh mệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh đến như thế, mới có rộn tiếng n cùng i u c m k nh t Đ ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỵ nói đến tính dục ất, cơ bản nhất của sinh mệnh để có thành t u s nghi p là tâm tính x c n i, ệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng ng i không yên

Ng ười ư i x a có câu: G m c không siêng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể c c ng không đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng t, vàng á n ng đ ăng đụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể c

o c ng ch m tr nên Ng i có tâm tính x c n i, thu c lo i ng i ho c là

đẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ười ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ười ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

lang thang, vô công r i ngh ho c mu n ch m mút t t c , b n r n mà ch ng ra ều không thể ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ẳng hề biết gì, đối với

âu, t t t i mà không chuyên K t qu là tr ng r ng không có vi c gì thành Ng c

đ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ệnh ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

l i, ng ười i mi t mài b n chí nh n rõ m t con ệnh ều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đười ng thích h p v i mình, lòng d ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh không r ngang, b n có th lo i tr t t c m i c n tr b n i theo con ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đ đười ng này, v i ý t ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng “không đến như thế, mới có rộn tiếng n Tr ười ng Thành không ph i là h o hán, không ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh đến như thế, mới có rộn tiếng n Hoàng Hà tim không ng ng ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng p” Ng n gió th t c th i không ngã b n, nh ng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ữ hòa hợp thì trên trời cám d m i l không thu hút ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c b n, th m chí b n cam ch u v ng v , ch u ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ( ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

ng m i n m giá l nh ngoài song c a Có th ng i khác u nói b n là

đ ười ăng ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ể ười đều không thể

“th ng ng c”, nói b n là ngây ngô, nói b n là không th c th i, ằng người khác, tự nhận là ngu ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ời đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ều không thể đ i v i i u ó

b n c ười i cho qua chuy n, th m chí ph i tr giá to l n sinh m nh c a b n c ng ệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ủa sinh mệnh không h luy n ti c Nh th thì ph ng có vi c gì không thành? ều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ư ến như thế, mới có rộn tiếng ỏi, cuối cùng quy phục dưới ệnh

Ông Ph m V n Lan ã dùng câu: “Gh g ng i t a m ăng đ ến như thế, mới có rộn tiếng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ười ăng i n m l nh, V n ăng

ch ươ bản nhất của sinh mệnh ng không vi t m t câu t i” làm cách ngôn tr h c c a ông Tr ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ủa sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c tác “Trung

Qu c thông s ” ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt đ s , r c sáng c a ông, vi c t o d ng trên hàng lo t tính quy n ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ệnh ều không thể

uy trong l nh v c l ch s Trung Qu c c a ông, chính là s k t tinh c a tinh th n ĩ và ngây thơ của ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ần thiết

gh g giá l nh này B n có th ng i trên chi c gh g l nh giá trong m ến như thế, mới có rộn tiếng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ể ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ười ăng i n m

nh ông ư đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c không?

Trong l ch s loài ng ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ười i, m i m t ki t tác v n hóa b t h ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ăng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ủa sinh mệnh đều không thể u là do các b c có ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng danh ti ng ã t ng d c h t tâm trí hàng ch c n m, hàng m y ch c n m mi t mài ến như thế, mới có rộn tiếng đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ăng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ăng ệnh xây d ng nên

“Xã h i c ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đ i”, Morgan tr i qua 40 n m nghiên c u vi t nên ản nhất của sinh mệnh ăng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng

“Ngu n g c các loài”, Darwin qua 22 n m vi t nên ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ăng ến như thế, mới có rộn tiếng

“T b n lu n”, Marx tr i qua 40 n m vi t thành ư ản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ăng ến như thế, mới có rộn tiếng

“Côn trùng h c”, Fabun ph i m t 30 n m ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng để ến như thế, mới có rộn tiếng vi t

“B n th o c ản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ươ bản nhất của sinh mệnh ng m c”, Lý Th i Trân ph i m t 30 n m ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ời ản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng để hoàn thành

“H ng Lâu M ng”, Tào Tuy t C n ph i ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ến như thế, mới có rộn tiếng ần thiết ản nhất của sinh mệnh đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người c i c l i m ười ăng i n m, c t gi m ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh

b sung 5 l n ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ần thiết

B n có th không dám tham v ng t o d ng nên nh ng ki t tác hùng v ể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ệnh ĩ và ngây thơ của đ s nh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư

th , nh ng b t k b n có lý t ến như thế, mới có rộn tiếng ư ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ể ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng cao xa, ý chí m nh m ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đến như thế, mới có rộn tiếng đ n âu, mong mu n ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

t c thành t u trong s nghi p nào ó, b n u không th có tâm tính x c

đ đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ệnh đ đều không thể ể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

n i, không th do d l ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ể ưỡng dâm, cô ta đã không sợ ngủ với đàn ông rồi ng l , ph i bình t nh và ng i xu ng có th nán ch u ản nhất của sinh mệnh ĩ và ngây thơ của ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

v ng v ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh (

N u b n ý chí không ến như thế, mới có rộn tiếng đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ất, cơ bản nhất của sinh mệnh t h c v n v n hóa, mà l i ăng đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng t th c nghi p, ch ệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

l p nên m t xí nghi p có ti ng t m, d n thân vào hàng ng nh ng ng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ăng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ười i tài cán gi i ỏi, cuối cùng quy phục dưới giang, d n thân vào hàng ng nh ng c phú, b n c ng không th nôn nóng, càng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ể không th “ ể đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng núi này trông núi n ” B n v a ph i sôi n i b ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào xã h i, phát ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

hi n th i c , phát hi n i m ệnh ời ơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đ ể đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể t phá c a thành công, l i ph i có ủa sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh đần thiết u óc bình

t nh, có tinh th n ch u khó ch u kh b ng lòng ĩ và ngây thơ của ần thiết ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ằng người khác, tự nhận là ngu đức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng sau hàng v n ng ười i, d c ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể lòng v i chí h ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng c a mình, theo u i ủa sinh mệnh đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có đến như thế, mới có rộn tiếng n cùng m i có kh n ng thành công ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ăng

M t trong sáu c phú c a ài Loan, ông T H u T ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh Đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ữ hòa hợp thì trên trời ười ng l y 4 ch “Thành, C n, ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ần thiết Phác, Th n” vi t thành cách ngôn ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ến như thế, mới có rộn tiếng đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh t bên mình

Thành, chính là “th ng th n nhi t tình, kiên nh lòng tin, phát huy tinh th n oàn ẳng hề biết gì, đối với ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ần thiết đ

k t h p tác” ến như thế, mới có rộn tiếng ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

C n, chính là “th c khuya d y s m, v t óc n n trán ti n hành công vi c có k ần thiết ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng

ho ch, có hi u su t” ệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Phác, chính là “gi n d ch t phác, bình yên n th a, ch p hành nhi m v m t cách ản nhất của sinh mệnh ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ỏi, cuối cùng quy phục dưới ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

th c s c u th ” ần thiết ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

Th n, chính là “c n th n chính xác, t m c n k , chú ý s an toàn c a nhân viên và ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẩy bản thân mình văn ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh

v t ch t” ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Ông ta m t ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đời i không hút thu c lá, không u ng r ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời u, không ánh bài, em toàn b đ đ ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể tinh l c vào s nghi p cho nên ã giành ệnh đ đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c thành công

to l n ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

Vua “d ươ bản nhất của sinh mệnh ng sâm hoàn” n i ti ng th gi i Trang V nh Cánh (ZHANG YONG ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ĩ và ngây thơ của JING), tr ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c khi sáng nghi p ã t ng tr ng rau ngo i ô H ng Kông, làm công ệnh đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng nhân v n chuy n x ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ể ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng d t l a, ào ệnh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ đất, cơ bản nhất của sinh mệnh t, khuân vác xi m ng, bu c c t thép trên ăng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể công tr ười ng xây d ng làm đủa sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người m i vi c n ng n , vi c b n V sau có ng ệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể ệnh ẩy bản thân mình văn ều không thể ười i

gi i thi u ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đến như thế, mới có rộn tiếng n làm thuê cho m t c a hàng d ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c Chính khi làm nh ng công vi c b ữ hòa hợp thì trên trời ệnh ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

ng ười i ta th ười ng cho là ti ti n này thì ông l i vui v h h i, chuyên tâm d c chí, làm ệnh ( ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

vi c gì gi i vi c ó, v sau cu i cùng em toàn tâm trí và s c l c vào vi c buôn bán ệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới ệnh đ ều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

c a hàng thu c, làm quen v i khách hàng b n ph ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ươ bản nhất của sinh mệnh ng tìm hi u các lo i giá c th ể ản nhất của sinh mệnh ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín

tr ười ng, ã tích l y đ đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c kinh nghi m phong phú, cu i cùng l y thu c làm c h i ệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

b ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c vào hàng ng nh ng ng ữ hòa hợp thì trên trời ười i m nh H ng Kông, tr thành t phú ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ỷ lệ phạm tội tính dục trong

Các ví d minh ch ng không sao k h t Tóm l i là t t c m i thành công v h c ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ể ến như thế, mới có rộn tiếng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người

v n và th c nghi p ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đều không thể u thu c v nh ng ai tâm tính m t lòng, ch m ch c g ng, ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ăng ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh tinh thông Còn t t c nh ng ai tâm tính x c n i nóng v i thì không bao gi có ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ời

th có tri n v ng ể ể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c

N u nh con ho ng ch y nh bay, ng a c ng u i không k p, thì nó s d ến như thế, mới có rộn tiếng ư 4 ư đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ĩ và ngây thơ của

th ười ng b b t ch vì nó lúc nào c ng b n lòng quay ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đần thiết u l i nhìn quanh Hai mùa

h và ông không th đ ể đ ng th i hình thành, c d i và cây tr ng không th cùng ời ỏi, cuối cùng quy phục dưới ể

l n lên r ng cây hoa trái xum xuê ph i l n lên t m m non, ng ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ần thiết ười i tâm tính nôn nóng

t t ư ưở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ng không nh t quán khó mà thành công s nghi p, ây ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đ đều không thể u là quy lu t c a t ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh nhiên

B n hi u ể đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c lý l d c lòng theo u i chí h ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng c a mình, bi t ủa sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c hai s

v t mâu thu n ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng i l p nhau không th ể đ ng th i phát tri n l n m nh, cho nên ời ể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh khi ho ch nh s nghi p ph i ch n l a m t cách qu quy t, m t khi nh n địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ệnh ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng úng con ng thích h p, b n s m t lòng m t d theo, không nên quay u

đ đười ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể đần thiết

tr l i Kh ng Kh u, M c Trác và Ninh Vi t ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ư ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh đều không thể u là b c s phu áo v i, h ã nh n ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ĩ và ngây thơ của ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

nh o thu t c a các b c Tiên v ng cao h n t t c , cho nên ngày êm h c t p địch sự, buông thả và có nề nếp, kín đ ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ươ bản nhất của sinh mệnh ơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh đ ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng nghiên c u, c n m n không m t m i Nghe nói Kh ng Kh u và M c Trác ban ngày ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ần thiết ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ệnh ỏi, cuối cùng quy phục dưới ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ư ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh

c kinh i n ch m chú nghi n ng m, tâm th n t p trung n n i ban êm

đọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ể ăng ều không thể ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ần thiết ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng đến như thế, mới có rộn tiếng ỗ và lịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đ

n m m th y g p V n v ằng người khác, tự nhận là ngu ơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng ươ bản nhất của sinh mệnh ng, Chu Công xin các ngài ch b o D c lòng theo ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

u i chí c a mình n m c tình sâu nh th thì còn vi c gì không thành?

đ ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ủa sinh mệnh đến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ến như thế, mới có rộn tiếng ệnh

Ninh Vi t ngày êm rèn luy n h c nghi p, nh n ch u v ng v , t ng ch u ệnh đ ệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ệnh ẫn còn là đứa trẻ thơ ngây ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ( ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đ ng

15 cái rét mà không m t chút b n tâm, k t qu h c nghi p ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ệnh đ i thành, Chu Uy

V ươ bản nhất của sinh mệnh ng, vua nhà Tây Chu đều không thể u ph i m i ông làm th y ản nhất của sinh mệnh ời ần thiết

Tinh thông mà thành th o s có qu th n ch b o Th t ra không ph i có qu th n ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ỷ lệ phạm tội tính dục trong ần thiết ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ản nhất của sinh mệnh ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ản nhất của sinh mệnh ỷ lệ phạm tội tính dục trong ần thiết

ch b o mà chính là d c lòng d c chí, toàn tâm toàn ý t p luy n ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ệnh đ t đến như thế, mới có rộn tiếng n m c tuy t ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ệnh

* Đi theo hứng thú của mình - phục tùng theo sở thích và kh năng

* Trên đường đời có nhiều việc đành phải chịu, có rất nhiều lúng túng khó xử làm cho người ta dở khóc dở cười

Vi c ch n khoa, ngành h c g n nh là ch n nh ngh nghi p Hi n nay, nói ệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ần thiết ư ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ều không thể ệnh ệnh chung ph thông trung h c ã b t ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đần thiết u phân ban để luy n, chu n b cho sau ệnh ẩy bản thân mình văn ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín khi t t nghi p ph thông thi vào ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có Đ i h c ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người

B n nh ch n h c khoa nào? L y c n c nào địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ăng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng để ch n? H c sinh ngày nay, a ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ

s không tránh kh i có t m nhìn ng n, nhìn ti n ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ỏi, cuối cùng quy phục dưới ần thiết ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể đ và t ươ bản nhất của sinh mệnh ng lai c a mình còn ủa sinh mệnh thi n c n, có khuynh h ể ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ng theo ch ngh a v l i nghiêm tr ng Anh ta ch ủa sinh mệnh ĩ và ngây thơ của ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện nhìn th y xã h i theo m t ngh gì, ngh nghi p gì d ki m ti n, ngh gì d tìm ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ều không thể ều không thể ệnh ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do ến như thế, mới có rộn tiếng ều không thể ều không thể ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do

c công vi c, thì anh ta li n ch n nh ng khoa ngành h c liên quan v i ngh đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ệnh ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể

ó, n u nh m t là ngo i th ng thì anh ta ch n ngành ngo i th ng, n u m t

đ ến như thế, mới có rộn tiếng ư ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ươ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ươ bản nhất của sinh mệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

là quan h giao ti p công c ng, thì anh ta ch n ngành quan h công c ng trái l i ệnh ến như thế, mới có rộn tiếng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể không h xem xét ều không thể đến như thế, mới có rộn tiếng n tính tình và h ng thú, u th và n ng l c c a mình Vi c này ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ư ến như thế, mới có rộn tiếng ăng ủa sinh mệnh ệnh

r t không có l i ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ều không thể đ i v i ti n và t ươ bản nhất của sinh mệnh ng lai c a anh ta, vi c này rõ ràng là t v t ủa sinh mệnh ệnh ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng

b ý ngh a và giá tr ỏi, cuối cùng quy phục dưới ĩ và ngây thơ của ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đời i ng ười ủa sinh mệnh i c a anh ta

Sartre ã t ng nói: “ý ngh a c a cu c s ng ph i do b n ban t ng Giá tr đ ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ĩ và ngây thơ của ủa sinh mệnh ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín đời i

ng ười i không ph i là cái gì khác, mà là cái ý ngh a b n ã ch n” ản nhất của sinh mệnh ĩ và ngây thơ của đ ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người

Tôi ngh r ng b n không nên ch nhìn tr ĩ và ngây thơ của ằng người khác, tự nhận là ngu ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c m t khi ch n ngành h c và ngh ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ều không thể nghi p t ệnh ươ bản nhất của sinh mệnh ng lai c a b n Có l b n hãy còn quá tr ch a có kh n ng quy t ủa sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ( ư ản nhất của sinh mệnh ăng ến như thế, mới có rộn tiếng

nh ti n c a mình, có l b n ch a có ham thích c bi t gì và u th t địch sự, buông thả và có nề nếp, kín ều không thể đ ủa sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ư đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ệnh ư ến như thế, mới có rộn tiếng đột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

xu t, khi ch n ngành h c không bi t nên theo ngành gì, không bi t ch n ngành ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ến như thế, mới có rộn tiếng ến như thế, mới có rộn tiếng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ngh gì Nh th thì b n ph i trao ều không thể ư ến như thế, mới có rộn tiếng ản nhất của sinh mệnh đổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có i ý ki n c a mình nhi u v i th y giáo, ến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ều không thể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ần thiết

b n h c, cha m , và nh ng ng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ẹp Loài ữ hòa hợp thì trên trời ười ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng i b c trên, b n k l i v i h m t cách chu n xác ể ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ẩy bản thân mình văn

và thành th t ý c a mình, ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ủa sinh mệnh để ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người h giúp b n m t vài ch ý Nh ng, b n c n nh r ng ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh ư ần thiết ới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ằng người khác, tự nhận là ngu

t t c m i ch ý c a ng ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ủa sinh mệnh ủa sinh mệnh ười i khác đều không thể u ch có th cung c p cho b n tham kh o ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh

Ch n l a cu i cùng c n ph i do chính b n ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ần thiết ản nhất của sinh mệnh đư a ra B n ch c n d a vào th c t ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ần thiết ến như thế, mới có rộn tiếng khách quan c a mình, t ng h p ý ki n c a m i ng ủa sinh mệnh ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời ến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ười i, th n tr ng mà quy t oán ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ến như thế, mới có rộn tiếng đ

a ra s ch n l a h p lý

đư ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ợp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời

N u b n có n ng l c t ch m nh m , yêu thích và h ng thú n i b t, t tin ến như thế, mới có rộn tiếng ăng ủa sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ổng hòa của xã hội, loài người cũng trở thành động vật có ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ở của sinh vật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

m t vài ngành h c nào ó có u th rõ ràng, thì khi ch n ngành h c, sách l ột mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đ ư ến như thế, mới có rộn tiếng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời đ c úng

n nh t s là: i theo h ng thú c a mình, thích ngành ngh gì thì ch n ngành đắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ủa sinh mệnh ều không thể ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người

ngh y, m t nào có u th thì ch n m t ó T t c m i ng ều không thể ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ư ến như thế, mới có rộn tiếng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh đ ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ười i nh cha m , ư ẹp Loài

b n bè thân thích v.v mu n b n thi ngo i ng , thi sinh v t, thi ngành kinh t , ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ữ hòa hợp thì trên trời ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng ến như thế, mới có rộn tiếng không mu n b n thi l ch s , thi v n h c, thi tri t h c b n ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ử, do đó muốn tìm cách nịt chặt ăng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ến như thế, mới có rộn tiếng ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đều không thể u không c n ần thiết quan tâm đến như thế, mới có rộn tiếng ời ủa sinh mệnh n l i c a h n a, ch c n nghe theo mình là ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện ần thiết đượp, đực cái tương phối, nam nữ hòa hợp thì trên trời c B n ph i c bác ản nhất của sinh mệnh ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể

d lu n, ta làm theo ta ư ật, do tự nhiên phú cho sinh vật bản năng

H Thích sau khi thi i l u h c theo kinh phí qu c gia, anh trai c a ông khi đ ư ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ủa sinh mệnh

ti n ông i n ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do đ ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c ngoài nói: nhà ta t lâu ã b phá s n sa sút, em ra n ừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng đ ịch sự, buông thả và có nề nếp, kín ản nhất của sinh mệnh ưới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh c ngoài ph i ản nhất của sinh mệnh

h c nh ng ngành h c h u d ng, ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể để sau giúp ph c h ng gia nghi p, ch n ch nh ụ Một mình giống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ư ệnh ất, cơ bản nhất của sinh mệnh ỉnh là hàng loạt hiện tượng sinh lý xuất hiện

l i gia th Em i h c khai khoáng ho c h c xây d ng ến như thế, mới có rộn tiếng đ ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ặc sắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người đười ng s t nhé! Nh ng ắc nhất, cơ bản nhất của sinh mệnh ữ hòa hợp thì trên trời ngành h c này t ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ươ bản nhất của sinh mệnh ng đống đực hoặc một mình giống cái đều không thể ễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ nhuốc - hoặc là do ến như thế, mới có rộn tiếng i d ki m công n vi c làm, xin ăng ệnh đừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng ng nên h c nh ng th ọ đã từng dao động mạnh mẽ giữa hai thái cực giữa người ữ hòa hợp thì trên trời ức sống hừng hực mạnh mẽ đến như thế, mới có rộn tiếng