LỄ các THÁNH tử đạo việt nam năm 2017

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM Năm 2017 BỨC HỌA CHÂN DUNG CÁC THÁNH TỬ ĐẠO Kính thưa quý cộng đoàn Phụng vụ và các bạn trẻ Mùa báo hiếu Kitô giáo’ được khai mở với Đại Lễ Các Thánh và Cầu Hồn…như đưa dẫn chúng ta hướng về ngày Đại lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam (2411). Mấy nay, khi lật dở những trang sử hào hùng của Giáo hội, con nhớ đến câu nói rất quen thuộc của Cụ Hồ Chí Minh: Dân ta phải biết sử ta, cho tròn gốc tích Nước Nhà Việt Nam; thì với người Kitô hữu, chúng ta còn cần phải biết thêm một thứ Sử nữa và cũng phải ca rao như thế khi nói: DÂN TA PHẢI BIẾT SỬ TA, CHO TƯỜNG GỐC TÍCH GIÁO HỘI VIỆT NAM. Vâng, thưa cộng đoàn, đó là gốc tích của một Hành trình ân phúchành trình đức tin với hơn 480 năm để học biết và cảm

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM Năm 2017 BỨC HỌA CHÂN DUNG CÁC THÁNH TỬ ĐẠO Kính thưa quý cộng đoàn Phụng vụ và các bạn trẻ! Mùa báo hiếu Ki-tô giáo’ được khai mở với Đại Lễ Các Thánh và Cầu Hồn…như đưa dẫn chúng ta hướng về ngày Đại lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam (24/11) Mấy nay, khi lật dở những trang sử hào hùng của Giáo hội, con nhớ đến câu nói rất quen thuộc của Cụ Hồ Chí Minh: Dân ta phải biết sử ta, cho tròn gốc tích Nước Nhà Việt Nam; thì với người Ki-tô hữu, chúng ta còn cần phải biết thêm một thứ Sử nữa và cũng phải ca rao như thế khi nói: DÂN TA PHẢI BIẾT SỬ TA, CHO

Vâng, thưa cộng đoàn, đó là gốc tích của một Hành trình ân phúc-hành trình đức tin với hơn 480 năm để học biết và cảm mến tri ân các đấng bậc tiên tổ Gốc tích của những hạt giống đã mục nát và nảy mầm để sinh ra người Ki-tô hữu và sự thăng tiến của Giáo Hội Việt Nam Gốc tích của một bức tranh về mầu nhiệm Giáo hội thấm đượm máu đào minh chứng tình yêu: “Giáo Hội nở hoa khi bị bắt bớ, toàn thắng khi bị bóp nghẹt, thăng tiến khi bị khinh khi, đứng vững khi có vẻ thua cuộc” (Hilariô) Gốc tích của 118 vị thánh đã can trường đổ máu đào làm chứng cho niềm tin vào Đức Giêsu trên quê hương thân yêu của chúng ta Các ngài đã tử đạo bằng máu và cái chết Nhưng trước đó, các ngài là ‘người làm chứng’ (Martyr) bằng lời nói và đời sống chứng tá hằng ngày

TỪ NGỮ TỬ ĐẠO: Ở đây, khi trở về nguồn, chúng ta cần hiểu đúng nghĩa của

TỬ ĐẠO Theo đó, tử đạo không phải chỉ là cái chết, hay chỉ nhấn mạnh đến cái chết vì chính đạo, mà điều quan trọng hơn cả, là làm sao để trở nên chứng nhân

Và như vậy, tử đạo chỉ là một trong những cách thức để diễn tả tư cách chứng nhân của mình Chúng ta thấy rất rõ điều này qua trang TM mà chúng ta vừa nghe: Khi Chúa nói: ‘người ta sẽ đánh đập các con nơi hội đường, điệu các con đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại được biết’ thì

ngụ hàm ý, Ngài muốn cảnh báo các môn đệ rằng: có ngày các ông sẽ bị đánh đập,

bị tra khảo để làm chứng cho Chúa Và lời tiên báo ấy của Chúa đã xảy ra trong suốt dọc dài của lịch sử giáo hội bắt đầu với việc đổ máu của thánh Stêphanô, rồi của nhiều Thánh Tông đồ, và điều đó cũng đã xảy ra trên mảnh đất VN thân yêu của chúng ta khi Tin Mừng được loan báo Đọc lại lịch sử Giáo Hội Việt Nam, khởi đi từ những bước chân thừa sai của các nhà truyền giáo Từ giáo sĩ Inikhu vào năm 1533 trên đất Việt, đến Gaspar da Cruz, Alexandre de Rhodes, Pedro Marques v.v Với 300 năm loan báo Tin Mừng, một trang sử truyền giáo hào hùng, nhưng đầy đau thương và đẫm nước mắt Từng ngàn giáo dân tử đạo, từng trăm số người đã chết lưu lạc trên núi cao hay rừng sâu nước độc! Tuy nhiên, một trang sử mới đã mở ra nhờ sự hy sinh tuyệt vời của các thừa sai, cũng như hàng hàng lớp lớp người tử đạo đã nằm xuống với muôn cực hình cay đắng, khốn cùng Dòng máu của các ngài đã đổ ra, tuôn trào, tưới gội Hội Thánh Việt Nam, làm cho Hội Thánh lớn lên và phát triển, không ngừng sinh hoa kết quả tươi tốt, đúng như lời Tertullien đã viết: “Máu tử đạo là hạt giống trổ sinh

CON SỐ TỬ ĐẠO: Làm sao kể lại cho hết tất cả 117 vị thánh được phong vào năm 1988, cộng với 1An-rê Phú Yên, được ĐTC G.P II phong Chân phước vào năm 2000, kể vào số 118) Trong số đó có 8 vị Giám Mục, 50 Linh Mục, 59 Giáo Dân, một phụ nữ, là Thánh Anê Lê Thị Thành, quan thầy ca đoàn Bà Thánh Đê của giáo xứ PP chúng ta Còn có biết bao nhiêu vị cũng đã “tử vì Đạo” mà chưa được tuyên phong, cũng được mừng kính Các ngài thuộc đủ mọi thành phần, tuổi tác, hoàn cảnh sống: công chức, thương gia, công nhân, quân nhân, y sĩ, ngư phủ, trùm

CÁCH TỪ ĐẠO: XƯA VÀ NAY: Các ngài đã phải chịu mọi thứ cực hình mà người ta có thể nghĩ ra được như: gông cùm, xiềng xích, nhốt trong cũi, đánh đòn,

bỏ đói, bị voi giầy, bị trói ném xuống sông, bị đổ dầu lên rốn rồi cho bấc vào đốt,

bị đóng đinh vào ván rồi đem phơi nắng v.v Quyết liệt hơn thì bị trảm quyết-chặt đầu, bị xử giảo-thắt cổ, hay bị thiêu sống Bị xử lăng trì, phân thây từng mảnh hay

là xử bá đao là những hình phạt man rợ và hiểm độc nhất Tổng số 79 vị bị chặt đầu 18 vị bị thắt cổ 8 vị chết rũ tù 6 bị thiêu sinh 4 bị phân thây ra từng mảnh 1

Tất cả đã làm nên bức họa tình yêu cho Đấng là suối nguồn TÌNH YÊU Bức họa

ấy còn lưu mãi tới thiên thu bởi cái chết làm trổ sinh sự sống bất diệt, lấy lời lẽ đức tin can trường mà đối lại với những lời hăm dọa bỏ tù và hành hình dã man Họ đã giặt áo mình trong máu Con Chiên, đã hân hoan ‘cầm nhành nguyệt tuế cho người chiến thắng’ cùng ‘đoàn người đông đúc’ hưởng phúc miên trường Chính các ngài

là những hạt giống đã thối đi để sinh nhiều bông hạt, đã mục nát để cây Đức tin nảy mầm Mỗi người trong số họ là những bông hoa thật tươi thật đẹp đã cùng nhau kết lại thành một bó hoa thật lớn thật xinh của cả giáo hội tại Việt nam để dâng lên trước tòa Thiên Chúa

Thưa quý cụ OBACE! Cách tử đạo của cha ông xưa kia đã sống và chết như thế

đó Còn tử đạo ngày nay thế nào? Ngày hôm nay, việc người Ki-tô hữu ‘tử đạo’cũng không kém phần quyết liệt Quyết liệt khi họ phải đương đầu với biết bao thách đố của các trào lưu hưởng thụ, tiền tài, danh vọng, những nền văn hoá sự chết đi ngược lại với giáo lý, với đức tin, nếu không cảnh giác đề phòng thì sẽ không thể trung thành với Chúa với Giáo hội: -Khi tôi, cách riêng là Hội Con Đức Mẹ, biết noi gương Mẹ Đấng Cứu Thể, mà dâng mình trong Đền thờ làm của lễ tinh tuyền để chỉ biết lắng nghe và thực thi

-Khi tôi học với Giê-su bài học: hiền lành và khiêm nhường, yêu thương và cầu

-Khi tôi làm việc tầm thường một cách phi thường, nhặt một cái rác vì tình yêu, hay cho ai đó ‘một ly nước lã’ vì Danh Chúa Ki-tô,

-Khi tôi biết ngụp lặn trong ‘biển xót thương’ và thể hiện lòng xót thương ấy nơi những người khốn khổ bần cùng đang cần đến, hay cụ thể là hưởng ứng lời mời gọi NGÀY THẾ GIỚI VÌ NGƯỜI NGHÈO, nhằm vào CN 33TN hàng năm của

-Khi tôi dám Làm dấu trước mặt chúng bạn, dám trả lẽ cho những ai chất vấn về niềm tin mà tôi đã lãnh nhận một cách hiền hòa và đầy sự kính trọng (1Pr 3,15), -Khi tôi nhổ những cái đinh ‘tội lỗi’ làm hoen ố tâm hồn hay bỏ đi 1 thói hư tật xấu

-Khi tôi dám điều chỉnh ‘quả cân’’như nó là, không buôn gian bán lận như người

-Khi tôi nói không với một số bệnh thành tích trong xã hội đương đại, nói không với chuyện: ‘ăn cơm trước ,ăn chả, ăn nem’ trong đời sống hôn nhân gia đình -Khi tôi biết chăm sóc ‘Ngôi Nhà Chung’ và biết gọi tên ‘anh mặt trời, chị mặt trăng’ như thánh Phanxicô Assidi, biết gìn giữ môi trường cho Xanh-Sạch-Đẹp, -Khi tôi ‘sống sao cho ra sống’ để rồi ai nấy phải trầm trồ: “Kìa! Xem họ thương

…ấy là chúng ta đang tập tử đạo mỗi ngày

Và cứ như thế, chúng ta đang sống tinh thần tử đạo ngày nay và tiếp những ‘bước

tử hùng’ của các thánh Tử đạo xưa, ngõ hầu làm cho Cây Đức Tin nảy mầm hơn nữa giữa lòng thế giới hôm nay Ước mong sao được như vậy! Amen!