Bài thu hoạch thăm quan đền thờ chu văn an

Dương Văn Lộc 0372488488 2 MỞ ĐẦU “Tôn sư trọng đạo” là truyền thống quý báu từ bao đời nay của dân tộc ta Trải qua năm tháng, có vô vàn những người thầy, những người gieo mầm xanh cho thế hệ trẻ, man.

MỞ ĐẦU   

“Tôn sư trọng đạo” là truyền thống quý báu từ bao đời nay của dân tộc ta Trải qua năm tháng, có vô vàn những người thầy, những người gieo mầm xanh cho thế hệ trẻ, mang đến nguồn tri thức quý giá để giúp chúng ta vững bước trên đường tiến đến tương lai Nhắc đến người thầy, bao giờ chúng ta cũng nghĩ ngay đến một hình ảnh đẹp, gắn với những kỉ niệm cùng sự kính yêu vô bờ Trong lịch

sử Việt Nam, có không ít những tấm gương nhà giáo được mọi người biết đến và vinh danh Trong số đó, thầy giáo Chu Văn An là một điển hình với đầy đủ những phẩm chất, bản lĩnh, một người thầy mang đậm cái tâm, cái tài Chính vì lẽ đó mà trong hàng nghìn học trò của ông, đa phần thành đạt, có những người làm Tể tướng Và đặc biệt hơn, dù học trò của ông có thành đạt nhưng vẫn giữ chữ “Lễ”, điều mà ông chú trọng đầu tiên khi dạy học trò Đấy là hình mẫu về người thầy giáo, ngẫm kĩ lại chúng ta không khỏi khâm phục, tôn trọng và kính yêu

MỤC LỤC Phần 1: LỜI MỞ ĐẦU

Phần 2: NỘI DUNG

I Tiểu sử Chu Văn An

II Đền thờ Chu Văn An

III Tư tưởng giáo dục của Chu Văn An

IV Tư tưởng giáo dục của ông có ý nghĩa to lớn đối với nền giáo dục của Việt Nam

Phần 3: KẾT LUẬN

I TIỂU SỬ CHU VĂN AN

Chu Văn An sinh năm 1292 tại xã Quang Liệt, huyện Thanh Đàm (nay là làng Thanh Liệt, huyện Thanh Trì, Hà Nội) Ông là nhà giáo, thầy thuốc, đại quan dưới triều Trần Theo Đại Việt sử ký toàn thư, Chu Văn An “tính cương nghị, thẳng thắn, sửa mình trong sạch, không cầu lợi lộc” Ông ở nhà đọc sách, học vấn tinh thông, nổi tiếng gần xa, “học trò đầy cửa, thường có kẻ đỗ đại khoa” Chu Văn An ngay từ hồi còn trẻ đã nổi tiếng là một người cương trực, sửa mình trong sạch, giữ tiết tháo, không cầu danh lợi, chỉ ở nhà đọc sách Sau khi thi đậu Thái học sinh, là người chính trực nên Ông không ra làm quan, chỉ ở nhà mở trường dạy học ở làng Huỳnh Cung, bên kia sông Tô Lịch Ông có công lớn trong việc truyền bá, giáo dục tư tưởng đạo đức Khổng giáo vào Việt Nam Ông dạy học rất nghiêm, lấy mình làm gương mẫu cho học trò noi theo

Tài đức của Chu Văn An đến tai nhà vua Trần Minh Tông (1300 - 1357) mời ông ra làm tư nghiệp trường Quốc Tử Giám (như phó giám đốc trường đại học) và dạy thái tử học Thái tử Vượng lúc đó mới khoảng 5 - 6 tuổi Cho nên ông giảng dạy

ở Quốc Tử Giám là chính 10 tuổi, thái tử Vượng lên ngôi (Trần Hiếu Tông) Vượng mất, Dụ Tông (1336 - 1369) lên nối ngôi khi mới 8 tuổi Minh Tông vẫn làm Thượng hoàng đến năm 1457 thì mất, chính sự từ đó đổ nát Dụ Tông trở nên hư đốn, suốt ngày cờ bạc rượu chè Ông ta thường gọi bọn nhà giàu vào cung đánh bạc; bắt các quan thi uống rượu, ai uống được 100 thăng (chén to) thì thưởng cho hai trật; bắt các công chúa, vương hầu phải hát tuồng trong cung v.v Chu Văn An nhiều lần khuyên can nhưng không được Ông dâng sớ xin chém 7 tên nịnh thần Dụ Tông không nghe Ông bèn trả lại áo mũ, từ quan về quê dạy học Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam viết Chu Văn An là thầy giỏi nhưng nghiêm khắc, trọng tài năng của học trò và ghét những người cậy giàu ham chơi Học trò của ông có nhiều người giỏi, có công giúp nước như Phạm Sư Mạnh, Lê Quát, hai quan lớn của triều Trần. Sinh thời, ông được dân chúng tôn là “Vạn thế sư biểu”, nghĩa là người thầy chuẩn mực muôn đời của Việt Nam. 

Kể về thầy giáo Chu Văn An thì không thể bỏ qua “Thất trảm sớ” Chuyện là đời Trần Dụ Tông, vua ham chơi bỏ bê chính sự quốc gia Nhiều quan lại cậy quyền

cậy thế lộng hành, xem thường luật nước Can gián nhưng vua không nghe, Chu Văn An bèn dâng sớ xin chém 7 tên gian thần đang làm phương hại xã tắc nhưng lại rất được vua tín cẩn Người đời gọi đó là “Thất trảm sớ” Sớ đến tay vua nhưng vua làm ngơ cho qua, Chu Văn An lấy làm buồn phiền nên cáo quan về quê

Cuộc đời thanh bạch của thầy Chu Văn An đáng để muôn đời ngưỡng mộ, tôn xưng bậc Danh Sư Ông là một trong số rất ít bậc hiền sĩ sau khi mất được thờ ở Văn Miếu Sự nghiệp của ông được ghi lại trong văn bia ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám Đền thờ Tư nghiệp Chu Văn An trên núi Phượng Hoàng có câu đối: “Trần vãn thử hà thời, dục vịnh đại phi hiền giả lạc / Phượng sơn tồn ẩn xứ, trĩ lưu trường ngưỡng triết nhân phong” Tạm dịch là: Cuối đời Trần là thời nào, ngâm vịnh rong chơi há chẳng phải là cái thú vui của bậc hiền giả? Núi Phượng vẫn còn dấu vết ở ẩn, đỉnh non vẫn mãi mãi ngưỡng mộ phong thái của kẻ triết nhân!

II ĐỀN THỜ CHU VĂN AN

Nằm giữa bốn bề bát ngát thông xanh và tiếng suối reo ở vùng núi Chí Linh (Hải Dương), đền thờ Chu Văn An, người thầy giáo được coi là “Vạn thế sư biểu” của Việt Nam, với chữ “học” được đề cao, từ lâu đã trở thành địa chỉ du lịch văn hoá, là nơi đạo làm thầy và tinh thần hiếu học được tôn vinh

Đền thờ nằm ở núi Phượng Hoàng, thuộc xã Văn An (trước đây là xã Kiệt Đặc), huyện Chí Linh, Hải Dương, nơi có quần thể di tích đền thờ Chu Văn An Đền được Nhà nước xếp hạng Khu di tích lịch sử quốc gia năm 1998 và được trùng tu, tôn tạo, khánh thành vào đầu năm 2008

Đền mang đậm phong cách thời Nguyễn thờ thầy giáo Chu Văn An Đền thờ tọa lạc trên núi Phượng Hoàng Còn được gọi là “Phượng Sơn linh từ” Đền  được xây dựng trên một thế đất cao, rộng và linh thiêng Đền được xây dựng theo thuyết phong thuỷ của người xưa, phía trước có núi Ngọc làm tiền án, phía sau có núi Phượng làm hậu trẩm, hai bên là núi Kì Lân và núi Phượng Hoàng như sải cánh của con chim phượng

Đền Chu Văn An kiến trúc theo kiểu chữ Đinh, dựa theo kiến trúc thời Nguyễn, chồng diêm hai tầng tám mái Nghệ thuật trang trí của đền theo đề tài tứ

linh, tứ quý: long, ly, quy, phượng, tùng, cúc, trúc, mai Các bức y môn sơn son thiếp vàng trang trí theo hình tượng: rồng chầu hoa cúc mãn khai

Đền thờ Chu Văn An gồm năm gian tiền tế và một gian Hậu cung Có 5 ban thờ: Phía trong Hậu cung đặt tượng thờ thầy giáo Chu Văn An, tượng bằng đồng, nặng 100kg, trên là bức đại tự với hàng chữ “ Vệ dực chính đạo” Ban tiếp theo là thờ gia tiên họ Chu, bên trên có bức đại tự “Chính học thuần hành” Ban chính giữa là ban công đồng, có 3 bức đại tự: Bức ở giữa “Chấn phấn Nho học”; bức bên trái là “Minh thánh đạo”; bức bên phải là “Nhân trí dũng” và toàn bộ hoành phi câu đối ca ngợi đức độ Chu Văn An Ban phía bên tay phải từ trong ra là ban thờ học trò thầy Chu Văn An, ban bên trái thờ Sơn thần Phượng Hoàng

Đền thờ nhà giáo Chu Văn An đã trở thành một địa chỉ tâm linh cho các thầy cô giáo, các em học sinh và nhân dân cả nước. Vào những ngày lễ du khách về chiêm bái đền Thầy rất đông Nhiều sở giáo dục, phòng giáo dục, nhiều trường đến đền Thầy làm

lễ dâng hương, phát thưởng, xin chữ Thánh Hiền  cho giáo viên và học sinh

Đặc biệt đền còn có một số các lễ hội chính sau đây:

Lễ hội Khai bút mùa xuân: diễn ra vào tháng Giêng hàng năm:

Lễ hội Mùa thu diễn ra vào tháng Tám mùa khai giảng:

Lễ hội Về nguồn: diễn ra vào ngày 26 tháng 11 tưởng niệm ngày mất của Thầy:

Như vậy, đền thờ Chu Văn An trải qua bao nhiêu thăng trầm vẫn luôn là ánh hào quang sáng chói của lịch sử dân tộc, là điểm đến của khách du lịch trong

và ngoài nước Nhắc đến ông, chúng ta nhắc tới người thầy giáo đầu tiên của Việt Nam, người đã đặt nền móng cho văn hóa giáo dục của đất nước ta

III TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA CHU VĂN AN

Chu Văn An là nhà nho sống có lý tưởng, ông hành đạo để “chính sự và giáo hóa được đổi mới” Suốt đời ông cống hiến cho sự nghiệp giáo dục, đạo làm người

mà ông thực hiện và giáo dục học trò là đạo làm người theo tinh thần Nho giáo Với cốt cách thanh cao, tinh thần trong sáng, trí tuệ sâu sắc và đạo học vững vàng, ông

là một nhân cách lớn, đứng đầu trong lịch sử giáo dục Nho học nước nhà

Khái quát về những đóng góp của Chu Văn An đối với nền giáo dục nước nhà:

Thật không dễ để trình bày một cách đầy đủ và toàn diện của Chu Văn An đối với nền giáo dục nước nhà, tuy nhiên, chúng ta có thể khái quát một số đóng góp tiêu biểu của Ông dưới đây:

- Quan niệm về đạo đức, uy tín và năng lực của người Thầy: Chu Văn An

xác định, người Thầy luôn phải là tấm gương sáng về đạo đức, uy tín và tài năng Suốt cuộc đời, ông cống hiến cho sự nghiệp giáo dục Ông là một nhà sư phạm mẫu mực, suốt cuộc đời gắn bó, tận tụy với nghề dạy học, không ham công danh phú quý mà quên đi công việc “dạy chữ, dựng người” Việc có nhiều đối tượng học trò đến xin học (tương truyền có tới hơn ba nghìn người) và trưởng thành dưới mái trường của ông đã thực sự chứng tỏ uy tín và đạo đức của ông Uy tín ấy vượt

ra khỏi cả sự lưu truyền trần thế, khiến cho vua Thủy Tề cũng phải gửi con theo học (theo truyền thuyết) Như thế, tư tưởng hành đạo, noi theo gương sáng của ông Tổ đạo Nho (Khổng Tử) “học không biết chán, dạy người không biết mỏi” (Học nhi bất yếm, hối nhân bất quyện) đã được Chu Văn An hiện thực hóa Với việc mở trường tư thục dạy học, ông đã góp phần làm cho không khí học tập cuối thời Trần trở nên sôi nổi

Chu Văn An đã dùng chính thực học và tài đức của mình mà ảnh hưởng tới nền giáo dục đương thời Suốt cuộc đời của mình, ông  đem sự nhiệt tình và tài năng của mình cống hiến cho đất nước Việc ông không hề có tham vọng đem tài năng thi thố làm quan mà lại được mời ra làm một chức quan trông coi việc giáo

dục cho triều đình đã thể hiện rõ tinh thần của Thánh hiền đạo Nho: “Không cầu người biết đến mình mà chỉ lo mình không có tài đức để người ta biết đến”.

- Chu Văn An luôn xác định rõ nhiệm vụ của người Thầy Ông dạy học trò

là Tú Sĩ rằng: “Phàm học thành đạt cho mình là để thành đạt cho người, công đức tới dân, ân huệ để lại đời sau, đấy đều là phận sự của nhà Nho chúng ta” Ở đây,

có lẽ tư tưởng của Khổng Tử được Chu Văn An thể hiện một cách rõ ràng và

mang tính tiến bộ vượt bậc khi ông coi nhiệm vụ của nhà Nho là phải “công đức tới dân, ân huệ để lại đời sau”.

- Về nguyên tắc giáo dục: Chu Văn An luôn chủ trương giáo dục không

phân biệt đối tượng Thời nhà Trần đã có một số trường công do triều đình mở ra như Quốc Tử Giám, trường học ở Phủ Thiên Trường,… nhưng phần lớn các trường này là chỉ dành cho con em quý tộc Chu Văn An đã mở trường tư thục Huỳnh Cung ở quê nhà để thu nhận học trò nghèo có ý chí trau dồi kinh sử để thi thố tài năng giúp nước Đại Việt sử ký toàn thư chép: “Ông ở nhà đọc sách, học vấn tinh thông, nổi tiếng gần xa, học trò đầy cửa, thường có kẻ đỗ đại khoa, vào chính phủ” Thực hiện tư tưởng “hữu giáo vô loại” của Khổng Tử, ông nhận dạy tất cả những người cầu học: Thái tử con vua (sau này làm vua); các học trò đỗ đạt cao, làm quan trong triều (như Lê Quát, Phạm Sư Mạnh) và biết bao nhiêu học trò khác tuy không thành đạt được như vậy nhưng chí ít cũng thấm đẫm tư tưởng và tinh thần của ông mà đem ảnh hưởng đó tác động đến sự thay đổi của xã hội đương thời Với tình cảm thương yêu học trò, không phân biệt đối xử, ông nhận được ở họ sự trân trọng, khâm phục và kính yêu Khi ông mất, nhiều học trò làm nhà bên mộ ông để trọn tình nghĩa thầy trò

- Về nội dung giáo dục: Chu Văn An luôn hướng con người đến lễ nghĩa,

nhân hậu và thanh cao Ông chủ yếu truyền dạy tư tưởng Nho gia cho học trò Việc ông giảng giải và viết “Tứ thư thuyết ước” đã chứng tỏ cho mục đích cao nhất của ông là “giáo kính, giáo trung, giáo văn”, nghĩa là dạy sự cung kính, dạy

sự trung hậu, dạy sự văn nhã Tuy có ảnh hưởng triết học Phật giáo và Lão giáo nhưng khuynh hướng Nho học ở ông là chủ đạo Các học trò của ông đều thể hiện

rõ tư tưởng “sùng Nho”, “bài Phật” (sùng bái đạo Nho, bài bác Đạo Phật)

Chu Văn An dẫn dắt học trò đi theo con đường hành đạo của một nhà nho chân chính: sống trong thời loạn lạc, dẫu có thất thế cũng không pha màu u uất, xa lánh trần tục một cách hoàn toàn mà vẫn cứng cỏi trụ vững ở đời, trái tim vẫn chung nhịp với thế cuộc bể dâu Hành động ông trở về triều mừng vua Trần Nghệ Tông lên ngôi (sau sự biến Dương Nhật Lễ) đã thể hiện rõ quan điểm sống không

xa rời những biến chuyển của lịch sử Triết lí giáo dục hành động của Chu Văn An còn được thể hiện rõ trong phương châm dạy học luôn gắn liền với thực tiễn đời

sống của nhân dân Ông dạy học trò phải biết kính yêu người dân lao động, có trách nhiệm chăm lo đến đời sống của họ

Tương truyền, trong khi dạy học ở trường Huỳnh Cung gặp phải năm trời đại hạn, Thầy Chu nói với một học trò (sau này ông mới biết là Thủy thần) đem tài năng cầu trời làm mưa để cứu dân Người học trò ấy đã hi sinh thân mình vẩy mực lên trời cầu mưa cứu cho dân qua khỏi đại hạn đói khát Tuy câu chuyện có tính chất huyền hoặc nhưng nó cũng cho chúng ta thấy sự lưu truyền về cách dạy học gắn với thực tế đời sống của tiên triết Chu Văn An

Thêm vào đó, trên cơ sở coi trọng học trò, ông giáo dục cho học trò tinh thần dũng cảm, tiết tháo cao thượng, trừ hại giúp dân cứu nước, sẵn sàng hi sinh tính mạng của mình Điều này thể hiện trong hành động dâng “Thất trảm sớ” của ông Cho đến nay, không ai biết nội dung bản sớ đó ra sao, ông đòi vua phải chém đầu những tên quyền thần nào nhưng với hành động “Nghĩa động Càn Khôn, nghĩa động Quỷ thần” đó, Chu Văn An đã giáo dục học trò và người đời, cả nhà vua khi đó, một bài học: cần phải nghiêm khắc trừng trị những kẻ nịnh thần, gian tham hại dân hại nước Chỉ ba chữ “Thất trảm sớ” đã làm cho người đời khâm phục, kính trọng ông và hành động theo ông để giữ tròn tiết tháo của một người có trách nhiệm với đất nước non sông

- Về phương pháp giáo dục:  Chu Văn An luôn đề cao sự nghiêm khắc trong

giáo dục thế hệ trẻ Sự nghiêm khắc trước tiên phải đến từ những người Thầy Ông khẳng định: “làm Thầy phải nghiêm” Sách “Tam tự kinh” - loại sách “khai tâm” của học trò xưa có câu: “Giáo bất nghiêm, sư chi nọa” (Dạy không nghiêm, đạo thầy hỏng) Nghiêm không phải là dữ đòn để cho học trò sợ, mà đối với Chu Văn An,

“nghiêm” là thái độ nghiêm trang, mẫu mực trong giáo dục, là việc giảng dạy chặt chẽ, có quy củ, kỷ cương Đại Việt sử kí toàn thư viết: “Kẻ nào xấu thì ông nghiêm khắc trách mắng, thậm chí la hét không cho vào Ông là người trong sạch, thẳng thắn, nghiêm nghị, lẫm liệt đáng sợ đến như vậy đấy” Sự nghiêm nghị, tiết tháo, thanh cao của ông đã thực sự là tấm gương lẫm liệt tỏa sáng cho học trò noi theo Ảnh hưởng từ tấm gương thực tiễn của ông đối với trí thức đương thời là rất lớn

- Về vấn đề biên soạn tài liệu dạy học: Chu Văn An luôn quan tâm đến việc

biên soạn tài liệu để giúp cho người học có được tài liệu học tập Đây là một điểm mới trong cách quan niệm về nội dung và phương pháp giáo dục của ông Không chỉ chú trọng nội dung giáo dục về đạo làm người theo tinh thần Nho gia (ông viết

“Tứ thư thuyết ước” - đã thất lạc - và có lẽ đây là bộ sách đầu tiên luận giải về Nho giáo một cách có hệ thống) mà Chu Văn An còn biên soạn cả những tài liệu

về y học trị bệnh cứu người - “Y học yếu giải tập chu di biên” Ông cũng viết hai tập thơ “Quốc ngữ thi tập” và “Tiều ẩn thi tập” để bồi bổ thêm tinh thần và kiến thức sâu rộng, toàn diện cho học trò Việc Chu Văn An viết sách không chỉ đơn giản là để làm tài liệu học tập mà cao hơn cả là qua đó, để gìn giữ và khuếch trương di sản văn hóa của dân tộc (dùng chữ Nôm), khẳng định sự độc lập về văn

tự đối với nền văn hóa Hán Cũng trong các tác phẩm ấy, để thể hiện rõ tính chất dân tộc trong văn hóa, thi ca, ông không hề vay mượn những điển tích ngoại lai

mà chỉ miêu tả những gì hiện thực trước mắt, những cảnh đẹp thiên nhiên và con người Đại Việt Đây là phong cách đặc biệt trong các nhà nho thời Trần mà đi đầu

là nhà sư phạm mẫu mực Chu Văn An

Như vậy có thể nói rằng, Chu Văn An đã để lại cho hậu thế rất nhiều kinh nghiệm giáo dục cho thế hệ trẻ Những kinh nghiệm giáo dục của Chu Văn An được vận dụng mang lại nhiều ý nghĩa thiết thực qua đó càng khẳng định những đóng góp

to lớn của ông đối với sự nghiệp giáo dục nước nhà suốt theo chiều dài lịch sử. 

Trí và tài được nhà giáo Chu Văn An đề cao, ông luôn coi đó là nội dung, phương pháp giáo dục học trò của mình Có lẽ chính sự tâm huyết áy đã không phụ tấm lòng của nhà giáo chân chính ấy

Rời kinh thành về Chí Linh dạy học tới cuối đời

Những ngày dạy học ở Chí Linh, Chu Văn An còn trồng cây thuốc, nghiên cứu y học, giúp người dân chữa bệnh Dù ở xa, nhiều học trò cũ đã làm quan vẫn

về thăm ông. Đại Việt sử ký viết khi học trò về thăm, ai làm điều gì chưa đúng phép, ông vẫn nghiêm khắc dạy bảo Điều này khiến học trò càng thêm kính mến

Cuối đời, Chu Văn An sống thanh thản trong cảnh nghèo, vui với lớp học, văn chương Triều đình nhiều lần mời về nhưng ông nhất định từ chối Thế nhưng

lòng ông vẫn hướng về nhà Trần Sau khi vua Trần Nghệ Tông dẹp yên loạn Dương Nhật Lễ, lấy lại được ngôi vua, Chu Văn An dù tuổi cao vẫn về triều chúc mừng Việc làm đó của ông khiến nhân dân và sĩ phu đương thời quý trọng

Tháng 11 năm 1370, Chu Văn An lúc bấy giờ gần 80 tuổi, ốm nặng, ông trút hơi thở cuối cùng. Sau khi mất, triều đình đã đưa Chu Văn An vào thờ ở Văn Miếu, xem ông ngang hàng với những bậc thánh hiền ngày xưa. 

Năm 2018, Việt Nam đã xây dựng hồ sơ khoa học về danh nhân Chu Văn An

để đề nghị UNESCO phối hợp tổ chức kỷ niệm 650 năm ngày mất của ông vào năm

2020 Tư tưởng nổi bật của ông là tự học, tự lập, học tập suốt đời và là tấm gương tôn

sư trọng đạo

IV TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA ÔNG CÓ Ý NGHĨA TO LỚN ĐỐI VỚI NỀN GIÁO DỤC CỦA VIỆT NAM

Đối với lịch sử nước nhà, Chu Văn An có những đóng góp to lớn, xứng đáng với danh hiệu cao quý ” Vạn thế sư biểu” mà người đời dành tặng Không chỉ là thầy giáo giỏi, mà ông còn là thầy giáo giỏi của muôn đời như Phan Huy Chú đã viết: “Học nghiệp thuần túy, tiết tháo cao thượng, làng Nho nước Việt trước sau chỉ có mình ông, các ông khác không thể so sánh được.”

Những gì ông để lại cho hậu thế đã được ghi chép lại, là minh chứng cho sự cống hiến quên mình vì nền giáo dục nước nhà Ông là cha đẻ của những triết lý giáo dục nổi tiếng và tồn tại mãi đến bây giờ

Không những vậy, Chu Văn An còn là người đầu tiên mở trường dân lập đào tạo học sinh khắp cả nước Đây cũng là bước đánh dấu quan trọng chứng tỏ sự xuất hiện của trường dân lập trên cả nước, là bước ngoặt đánh dấu sự phát triển của nền giáo dục nước nhà, về quy mô, số lượng học sinh theo học, nội dung dạy học…cũng được mở rộng hơn trước Đặc biệt trường dành cho mọi đối tượng không phân biệt giai cấp tầng lớp, từ đó dân trí xã hội cũng tăng lên

Nghiên cứu những vấn đề trên không chỉ có ý nghĩa đối với việc khẳng định

vị trí của Chu Văn An trong tâm thức dân tộc với tư cách một người thầy tiêu biểu, mà còn có ý nghĩa đối với việc xây dựng con người Việt Nam mới hiện nay