HAT GIONG LOI CHUA 769 - CN 33TN.B

+++ SUY NIỆM TIN MỪNG Số 769 CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN – B KÍNH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM 14/11/2021 “Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi” (Tv 119, 105) Tin Mừng Chú[.]

+++

SUY NIỆM TIN MỪNG - Số 769 CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN – B KÍNH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

14/11/2021

“Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước,

là ánh sáng chỉ đường con đi” (Tv 119, 105)

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô (Mc 13, 24 – 32)

Khi ấy, Chúa Giê-su phán cùng các môn đệ rằng: "Trong những ngày ấy, sau cảnhkhốn cực, mặt trời sẽ ra tối tăm, mặt trăng sẽ mất sáng, các ngôi sao sẽ từ trời rơi xuống vàcác sức mạnh trên trời sẽ bị lay chuyển Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người ngự đến trênđám mây với đầy quyền năng và vinh quang Và bấy giờ Người sẽ sai các thiên thần củaNgười đi quy tụ những kẻ đã được tuyển chọn từ khắp bốn phương, từ chân trời cho đếncùng kiệt trái đất Nhìn vào cây vả, các con hãy tìm hiểu dụ ngôn này Khi nó đâm chồinảy lộc, các con biết rằng mùa hè gần đến Cũng vậy, khi các con nhìn thấy tất cả nhữngđiều đó xảy ra, thì các con hãy biết là Người đã tới gần ngoài cửa rồi Thầy bảo thật cáccon: Thế hệ này sẽ chẳng qua đi trước khi mọi sự đó xảy đến Trời đất sẽ qua đi, nhưng lờiThầy nói sẽ chẳng qua đi

"Còn về ngày đó hay giờ đó, thì không một ai biết được, dù các thiên thần trên trời, dùCon Người cũng chẳng biết, chỉ có mình Cha biết thôi"

Đó là lời Chúa

Mục lục:

SUY NIỆM TIN MỪNG

Sống Vì Đạo & Chứng Nhân Tình Yêu ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt Trg 2

Bị Bách Hại Vì Sống Công Chính Lm Gioan Nguyễn Văn Ty SDB Trg 6

Tham Dự Vào sứ Mạng Của Chúa Giêsu Lm Inhaxiô Trần Ngà Trg 10

THƠ TIN MỪNG

Hoa Đá Đơm Bông & Khát Vọng Chúa Quang Lâm M Madalena Hoa Ngâu Trg 15 Tình Ca Đức Tin & Mừng Chúa Quang Lâm Nắng Sài Gòn Trg 17 Dũng Khí Hùng Anh & Ngày Chúa Đến A.P Mặc Trầm Cung Trg 19

Sống Vì Đạo

Chúng ta đang sống trong một xã hội văn minh vật chất Khuynh hướng tìm chiếmhữu, hưởng thụ, an nhàn là rất mạnh Thế mà Lời Chúa hôm nay kêu gọi ta phải từ bỏmình, phải vác thập giá, phải hy sinh mạng sống Phải chăng Chúa muốn ta tàn lụi đi? HayChúa muốn ta trở nên dại dột? Thưa không phải như thế Chúa khuyên bảo ta hãy biết từ

bỏ mình vì lợi ích của ta

Chúa chỉ đường cho ta đến những giá trị cao quý hơn Trong đời sống, cơm áo gạotiền là cần là quý Nhưng còn những thứ cao quý hơn Ví dụ như danh dự, tình yêu, lòngchung thủy Mạng sống là quý Nhưng có những giá trị còn cao quý hơn Ví dụ như đứctin, tổ quốc Thân xác là quý Nhưng linh hồn còn cao quý hơn Vì thế, khi không thể chọn

cả hai, ta phải biết chọn những giá trị cao quý hơn

Chúa chỉ đường cho ta đến những giá trị bền vững hơn Vật chất là quý Nhưng giá trịcủa nó không lâu bền Chết rồi ta chẳng mang theo được vật chất theo mình Những giá trịtinh thần bền vững hơn Dù chết rồi vẫn còn tồn tại Tục ngữ có câu: "Cọp chết để da,người ta chết để tiếng" Cuộc sống đời này là quý Nhưng cuộc sống đời này không kéodài lâu Cuộc sống đời sau mới trường tồn vĩnh cửu Khi không thể chọn lựa mọi giá trị, taphải biết lựa chọn những giá trị có tính cách vĩnh cửu

Chúa chỉ cho ta đường đến với Thiên Chúa Thiên Chúa là nguồn mạch mọi sự thiệnhảo Chọn Chúa mới là chọn những gì tốt đẹp nhất Chúa là giá trị cao quý nhất Chúa làgiá trị vĩnh cửu nhất Chúa là hạnh phúc hoàn hảo nhất Hạnh phúc ở nơi Chúa làm ta no

thỏa Hạnh phúc ở nơi Chúa không bao giờ tàn lụi Hạnh phúc ở nơi Chúa cho ta đạt đượcmọi ước mơ của con người.

Chúa chỉ cho ta con đường đi theo Chúa Khi dậy dỗ ta, Chúa Giêsu không nói suông.Chính Người đã thực hành Người đã từ bỏ mình, vác thánh giá Người đã liều mạng sống,chịu chết vì chúng ta người đã từ bỏ tất cả những giá trị trần gian để vâng theo thánh ýĐức Chúa Cha Cuối cùng Người lại được tất cả Chết rồi được Phục Sinh Tự hủy mình

ra không lại được trở thành Vua vũ trụ Người đã từ bỏ tất cả, nay Đức Chúa Cha lại bancho Người tất cả, khi đặt mọi sự dưới chân Người

Yêu mến Chúa là vâng theo Lời Chúa, các thánh Tử đạo Việt Nam đã đi theo conđường của Chúa Để bảo vệ đức tin, các ngài đã chịu mất tất cả cuộc sống an vui, mấtdanh vọng chức quyền, mất nhà cửa của cải Vì hiểu rằng đức tin là gia tài cao quý nhất.Hướng về sự sống đời sau, các ngài đã sẵn sàng chịu giam cầm, chịu nhục nhã, chịu hành

hạ đau đớn Vì biết rằng những đau khổ đời này rồi sẽ qua đi, hạnh phúc đời sau mới vĩnhcửu Để trung thành với Chúa, các ngài sẵn sàng chịu mất mạng sống Vì biết rằng Chúa

sẽ ban lại sự sống mới, sự sống vĩnh cửu cho các ngài Các ngài thật can đảm Vì khi chọnlựa từ bỏ như thế, phải chịu nhiều đau đớn, khổ nhục Đó là chọn lựa tuyệt đối quyết liệt,dám liều mất cả mạng sống cho sự lựa chọn của mình Các ngài thật khôn ngoan Đã biết

từ bỏ cái tầm thường để lựa chọn điều cao quý Đã biết từ bỏ cái tạm bợ để lựa chọn điềuvĩnh cửu Đã biết từ bỏ những giá trị tương đối để lựa chọn Chúa là giá trị tuyệt đối

Cuộc sống hôm nay cũng đặt chúng ta trước nhiều lựa chọn Để sống đúng lương tâmCông giáo, ta phải chối từ những mối lợi bất chính Để chu toàn luật Chúa, ta phải từ chốinhững hưởng thụ ngọt ngào Để thực hành luật yêu thương tha thứ, ta phải cắn răng chịunhịn nhục Để chọn Chúa, ta phải vác thánh giá Những lựa chọn đó nhiều khi khiến lòng

ta đau đớn như bị vết thương Vết thương rỉ máu âm ỉ suốt cuộc đời Những lựa chọn đónhiều khi khiến ta rơi lệ Những dòng lệ đau đớn xót xa Đó thực là những cuộc tử đạo.Cuộc tử đạo không thấy máu Vì máu chỉ rỉ trong tâm hồn Cuộc tử đạo không thấy lệ Vì

lệ đã nuốt ngược vào trong Máu ri rỉ đau đớn nhức nhối lắm Lệ nuốt vào cay đắng lắm

Để lựa chọn như thế phải có ơn khôn ngoan của Chúa Để lựa chọn như thế cần phải có ơnsức mạnh của Chúa Nhưng có lựa chọn như thế ta mới xứng đáng là môn đệ Chúa vàxứng đáng là con cháu các thánh anh hùng tử đạo Chính những lựa chọn đó đem lại cho

ta sự sống đích thực

Chính những lựa chọn đó đưa ta đến hạnh phúc vĩnh cửu

GỢI Ý CHIA SẺ

1- Tại sao Chúa bảo ta phải từ bỏ mình? Chúa muốn ta tàn lụi hay phát triển?

2- Các thánh tử đạo đã theo Chúa cho đến cùng Ta có thực sự theo Chúa Giêsu, Đấngchịu khổ hình, vác thánh giá và chịu chết không?

3- Thời nay không còn cấm đạo, không còn giết người có đạo, bạn nghĩ rằng thời naysống đạo dễ hơn xưa không?

ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt

Chứng Nhân Tình Yêu

Thánh lễ hôm nay đỏ một mầu máu Máu của hơn 100 ngàn anh hùng tử đạo Máu của

117 vị đã được tôn phong lên hàng hiển thánh Máu ngập tràn chảy suốt hơn 3 thế kỷtruyền giáo tại Việt Nam

Có điều máu lênh láng nhưng không tanh tưởi bởi không phải là thứ máu oan khốc nơichiến trường tuôn chảy trong hờn căm oán ghét Máu đẹp như những cánh hoa vì phátxuất từ tình yêu cao quí Máu dường như toả hương thơm bởi khơi nguồn từ những tráitim chan chứa yêu thương Máu không gây ghê tởm nhưng gợi lòng kính trọng Máukhông tạo oán thù nhưng vực dậy yêu thương Đó là những dòng máu làm chứng cho tìnhyêu

Tình yêu Thiên Chúa.

Các thánh Tử Đạo Việt Nam có lòng tin mạnh mẽ Lòng tin của các ngài không biểu

lộ trong những hành vi cuồng tín, nhưng diễn tả trong thái độ chan chứa yêu thương Đãnhận biết Chúa, các ngài yêu mến Chúa tha thiết Đã cảm nhận được tình yêu của Chúacác ngài mong muốn được đáp đền tình yêu đó

Tình yêu của các ngài là tình yêu hy sinh Nên các ngài đã từ bỏ tất cả: cuộc sống yên

ổn, danh vọng tiền tài, kể cả mạng sống vì Chúa Thánh Hồ đình Hy sẵn sàng chịu mấtchức trong triều đình Thánh Tôma Thiện vui lòng dâng hiến tuổi xuân xanh với những lờihứa hẹn chức quyền của vua quan Thánh nữ Anê Lê thị Thành mạnh dạn từ bỏ gia đình

êm ấm với những người con ngoan ngoãn dễ thương Tất cả vì tình yêu Chúa

Tình yêu của các ngài là tình yêu chung thuỷ Các ngài yêu mến Chúa khi bình an, cácngài càng yêu mến Chúa trong những gian nan thử thách Các ngài đã thực hiện lời thánhPhaolô: Tôi tin chắc rằng: cho dầu là sự chết hay sự sống, thiên thần hay ma vương quỷlực, hiện tại hay tương lai, hoặc bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay bất cứmột loài thọ tạo nào khác, không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúathể hiện nơi Đức Ki-tô Giêsu, Chúa chúng ta (Rm 8,35-39)

Tình yêu của các ngài là tình yêu cao quí Đáp lại tình yêu của Đức Giêsu Kitô đã hiếnthân vì các ngài, các ngài cũng hiến dâng mạng sống để minh chứng tình yêu với Chúa.Đúng như lời Chúa nói: Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã

hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình (Ga 15,13)

Tình yêu cuộc sống.

Các ngài là những người yêu mến cuộc sống Không phải một cuộc sống tầm thườngnhưng là cuộc sống với tất cả những chiều kích cao đẹp của nó Cuộc sống với những giátrị thiêng liêng như lý tưởng, như tình yêu, lòng trung tín Một cuộc sống không nô lệ chovật chất Một cuộc sống trung thực không giả dối Một cuộc sống không bị đóng khung

trong thế giới hữu hạn mau tàn nhưng mở ra đến vĩnh cửu Một cuộc sống không hạ conngười xuống nhưng nâng con người lên ngang với các thần thánh Thật sự yêu mến cuộcsống nên các ngài sẵn sàng hy sinh tính mạng để làm chứng, để bảo vệ và xây dựng.

Tình yêu nhân loại.

Cái chết của các ngài minh chứng một tình yêu vô biên đối với nhân loại Các ngàikhông chỉ yêu mến Chúa mà còn yêu mến gia đình Hãy nhìn cảnh thánh Lê văn Phụnghoặc thánh nữ Lê thị Thành an ủi con cháu trước khi ra pháp trường Tình yêu thương củacác ngài lan cả tới lính gác, cai tù và lý hình Thánh Lê văn Phụng chữa bệnh cho ngườicai tù của mình Tất cả các thánh vui vẻ ra đi chịu chết Không có ai tỏ lòng oán hận Vànhất là không có vị nào thù ghét các lý hình

Tình yêu của các ngài phát xuất từ tình yêu Chúa nên rộng rãi toả lan tới mọi người,mọi nơi các ngài sinh sống Tình yêu ấy là tình yêu nguyên tuyền nên không biết đến sựthù ghét, nên sẵn sàng tha thứ cho kẻ làm hại mình Tình yêu ấy như bông hoa vẫn toảhương trong tay kẻ vò nát nó Tình yêu ấy giống như loài gỗ quí vẫn phả hương thơm cảđến chiếc rìu bổ vào nó (Fulton Sheen)

Động lực hướng dẫn cuộc đời các ngài là tình yêu Cái chết của các ngài làm chứngcho tình yêu Đó chính là điều mà ta có thể bắt chước các ngài Trong hoàn cảnh hiện nay,

ta không có hy vọng được phúc tử đạo, nhưng ta vẫn có thể noi gương các thánh Việt Namlàm chứng cho đạo Chúa Nếu ta không được chết cho tình yêu, ta vẫn có thể sống chotình yêu Có lẽ ngày nay Chúa cũng không mong ta chết vì đạo mà mong ta hãy sống vìđạo

Lạy các thánh Tử Đạo Việt Nam, xin chúc lành cho quê hương và Giáo Hội Việt Nam Amen.

ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt

thời xa xưa đã dành cho các vị anh hùng tử đạo một sự mừng kính đặc biệt trân trọng; họ

gán cho các ngài danh hiệu cao quý là Chứng Nhân Tin Mừng (Martyrs) Ngày nay trong

tư cách con cháu của các Anh Hùng Tử Đạo, chúng ta muốn thực sự tìm hiểu các vị tử đạonói chung, và Các Thánh Tử Đạo Việt Nam nói riêng, đã là các chứng nhân Tin Mừngnhư thế nào? Ta cần biết: khi tiến ra pháp trường để bị trảm quyết các ngài đã thật sựtrung kiên bảo vệ điều gì; và ở điểm nào các ngài thực sự liên quan tới người Công GiáoViệt Nam chúng ta đang sống trong xã hội hôm nay?

Trong tiếng Việt, chữ ‘đạo’ thường được chúng ta sử dụng để nói tới một đạo giáo,một tôn giáo, như Đạo Phật, Đạo Hồi, Đạo Lão, Đạo Ông Bà, Đạo Thiên Chúa… Thếnhưng theo nguyên ngữ hán-nôm, ‘đạo’ là con đường, là lẽ sống, là học thuyết… dẫn tớimục đích tối hậu của cuộc sống, chẳng hạn đạo Khổng, đạo hiếu, đạo làm người Đức

Giêsu đã tự giới thiệu mình “là đường, là sự thật và là sự sống”; nếu nói theo từ vựng hán nôm Người sẽ phải tuyên bố: Người chính là ‘đạo, chân, sinh’ Vậy thì, trong cả phúc âm

Mátthêu lẫn Luca, khi đề cập tới mối phúc chót này, Đức Giêsu chắc chắn không hề có ýmuốn tuyên bố ‘phúc thay’ những ai dám chết cho một đạo giáo hay tôn giáo, nhất là hiểudưới khía cạnh cơ cấu tổ chức của tôn giáo đó Điều mà Đức Giêsu muốn biểu dương là:

tất cả mọi hình thức ‘bị bách hại’, ‘bị người ta oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như người xấu xa…’ đều là ‘phúc’ vì một yếu tố duy nhất, đó là ‘vì sống công chính’, hay rõ

hơn: ‘vì Con Người’

Tới đây tôi gợi nhớ lại tư tưởng bài suy niệm về đoạn Tin Mừng Lc 18:9-14 của Chúa

Nhật XXX thường niên năm C: ‘Đối với Đức Giêsu, ai mới là công chính?’ Nếu đã có

một nền công chính của Cựu Ước tóm gọn trong luật Môsê để bẩy anh em nhà Macabê, vị

bô lão Êlêada, và Gioan Tiền Hô vì trung thành với nó, đã buộc phải gánh lấy cái chết…;

‘các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế’, thì riêng

với Kitô hữu sẽ có một thứ công chính mới được chính Đức Giêsu công bố Nói đúng ra:chính Người là hiện thân của nền công chính đó, sự công chính của Thiên Chúa từ nhân,công chính của tình yêu tha thứ và cứu độ Ai đón nhận và sống Tin Mừng này, tức là ‘Vì

Con Người’ như Người khảng định, để rồi ‘bị bách hại’ hay chịu thua thiệt dưới bất cứ

hình thức nào, đều là những người được Đức Giêsu biểu dương; những ai bị giết chết vì

nền công chính mới này thì phải được chính Đức Kitô và toàn Nhiệm Thể Người tuyên

phong ‘chứng nhân’ (martyr) Chính vì thế mà Hội Thánh ngay từ buổi sơ khai và qua mọi

thời đại, đã có thói quen phong thánh cho các vị anh hùng ‘tử vì đạo’; qua việc đó GiáoHội muốn tuyên bố rằng: các anh chị em tín hữu này là chứng nhân cho Tin Mừng tìnhyêu vì đã dám chấp nhận thua thiệt lớn hơn hết là mất cả mạng sống mình Với việc phongthánh như thế Giáo Hội đồng thời cũng muốn khảng định bất cứ thua thiệt nào các Kitôhữu phải hứng chịu trong cuộc sống thường ngày vì ‘sống công chính mới’ đều có giá trị

vô song và đáng biểu dương

Suy nghĩ như thế tôi mới thấy rằng: có một liên hệ mật thiết giữa các chứng nhân ‘tử

vì đạo’ với mỗi Kitô hữu chúng ta Các ngài không phải là những trường hợp biệt lệ đểcác tín hữu có ‘may mắn’ được sống trong thời đại an bình nhìn vào mà thán phục mà cangợi, mà mơ ước rằng: nếu chẳng may lâm vào cơn cấm cách, mình cũng sẽ trung thànhnhư các ngài Đức Giêsu đã chẳng gọi tất cả mọi Kitô hữu là ‘ánh sáng’, là ‘muối men’của trần gian, là chứng nhân Tin Mừng là gì? Có thể Người hàm ý: chứng nhân tích cựcrao giảng Tin Mừng thì ít, nhưng chứng nhân vì buộc phải chấp nhận các thua thiệt, khókhăn vì nền công chính Tin Mừng trong đời sống thường ngày thì nhiều Vì thế thật là chílý: các ‘Thánh Tử Đạo’ được coi như tấm gương, như cột sống của Kitô hữu qua mọi thờiđại, thời buổi bị bắt bớ thử thách cũng như khi được sống an bình sung túc

Là người Công Giáo Việt Nam, chúng ta luôn tự hào vì Giáo Hội Việt Nam đã cóhàng trăm ngàn các chứng nhân Tin Mừng như thế, trong số đó 117 vị đã được toànNhiệm Thể Đức Kitô phong thánh Vấn đề được đặt ra là: phải chăng các ngài đơn thuầnchỉ tạo nên nơi chúng ta một niềm kiêu hãnh mang tính lịch sử, hay đã trở thành cột sống,thành cơ bắp thúc đẩy chúng ta sống công chính Tin Mừng cách cụ thể trong đời sốngthường ngày? Thua thiệt vì Tin Mừng thì thời đại nào cũng có, kể cả trong các xã hộiđược coi là phồn vinh dễ dãi và tự do; thế thì các ‘Thánh Tử Đạo Việt Nam’ đóng gópđược gì cho người Công Giáo Việt Nam chúng ta trong xã hội được cho là ‘dễ dãi thuậnlợi’ hơn hôm nay? Phải chăng chỉ là một khích lệ trung kiên nào đó sẵn sàng chiến đấu

chống lại mọi thế lực thù nghịch khi cần, hay để kiên trì ‘sống công chính’ khi ‘bị người

ta oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như người xấu xa…’ ngay trong đời sống xã hội

hổ, thiệt thòi của biết bao tín hữu anh hùng vô danh khác Tất cả các điều này không nằm ngoài mục đích thôi thúc mỗi người Công Giáo Việt Nam chúng con sẵn sàng hơn trong việc, cùng với Đức Ki-tô thập giá tha thứ và yêu thương ngay giữa lòng xã hội hôm nay, chấp nhận mọi thử thách gian nan Xin các ngài tiếp tục trở nên chứng nhân Tin Mừng cho chúng con về một tình yêu tha thứ tuyệt đối Amen

Lm Gioan Nguyễn Văn Ty SDB

Làm Chứng Là Gì?

Người ta cho rằng: Ngày nay trên thế giới hình thành một quốc gia mới gọi là quốc giakhông gian mạng Người ta ước tính quốc gia này có khoảng Ba tỷ người – khoảng 40%dân số thế giới - đang sử dụng mạng xã hội Ở quốc gia này mọi cư dân có thể dùng mạng

xã hội là nơi giãi bày mọi thứ vui buồn, hạnh phúc hay đau khổ Họ có thể giao thươngbuôn bán Họ có thể bàn chuyện trong nhà, bàn chuyện trong nước hay thế giới Ở quốcgia này cũng đầy rẫy những thông tin gây stress bởi người ta cũng tự do để chửi, để kết ánhoặc dẫn dư luận đi theo xu hướng xấu về tự do tình dục, tự do phá thai

Ngày đầu tôi ghi danh vào quốc gia này là do một người bạn giới thiệu nói rằng vôđây mình được tự do, muốn nói gì thì nói, được tự do bày tỏ quan điểm của mình, và quanyếu là được kết nối với bạn bè ở khăp nơi? Nhưng rồi thời gian gần đây đã không còn nhưvậy Người ta đã chính trị hóa quốc gia này nên nó không còn trung lập Vì đồng tiền nênngười điều khiển quốc gia này đã bao che cho cái xấu và có khi đồng lõa ngăn chặn sựthật Ở quốc gia này kẻ có tiền vẫn là kẻ mạnh Muốn chửi ai thì chửi Muốn kết án ai thì

kẻ đó phải chết Kẻ có quyền vẫn dùng quyền để loại trừ người bất đồng chính kiến bằnghacker, bằng khủng bố đe dọa

Có lần tôi đã rút khỏi quốc gia này nhưng nhiều người nói rằng cha rời đi thì nhữngngười hâm mộ cha buồn chết Ở trang nhà facebook của cha có nhiều cái để học từ LờiChúa, đến lời khuyên của tiền nhân, từ vui cười giải trí đến học hỏi giá trị làm người

Đa số cư dân ở đây chủ yêu là khoe khoang: khoe hột xoàn, khoe ăn uống, nhà cửa, quần

áo , xe cộ Nhất là cha cũng là một trong số ít những người đã dám nói lên cái sai của xãhội và dẫn chúng con đi theo trend của điều Thiên Chúa muốn

Quả thực với một quốc gia không gian mạng có tới hơn 3 tỉ người và riêng ở ViệtNam người nào sinh ra cũng có một Visa trong quốc gia này (những người mẹ trẻ thì lậpFacebook cho con để gửi vào đó những hình ảnh theo năm tháng của con, và con cái cũnglập cho cha mẹ già một nick để đọc tin ) Ước tính ở Việt Nam có trên 60 triệu cư dân làthành viên của quốc gia này Thế mà, chỉ có một số rất ít dám nói sự thật, dám bảo vệ sựthật và dám làm chứng cho Tin Mừng trên trang nhà của mình thì thật là thiếu sót

“Làm chứng” là một từ được dùng rất phổ biến trong “văn chương nhà đạo” Làm

chứng là một lời mời gọi, cũng là một lệnh truyền của Đấng Phục sinh: “Anh em sẽ là

chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem” (Cv 1,8) Các môn đệ đã sớm ý thức được sứ mạng

làm chứng được Chúa trao phó Họ đã sẵn sàng lấy chính mạng sống mình bảo đảm cholời chứng ấy Các môn đệ biết Ðức Kitô, đi theo Ngài, học tập với Ngài, tin yêu Ngài,không thể không làm chứng về Ngài cho người khác

Thế nhưng hôm nay chúng ta thấy nhiều người vẫn im lặng trước bất công, hay saitrái Có khi còn hùa theo đám đông để kết án loại trừ một ai đó có suy nghĩ khác với mình

Và rất nhiều cư dân là người Công giáo nhưng không dám trang trí cho ngôi nhà mình mộttấm hình hay một biểu tượng của người môn đệ Chúa, nên càng có ít người đã công khaigiới thiệu Chúa qua trang nhà của mình, thì làm sao kiếm được người dám sống và làmchứng cho Chúa?

Hôm nay, chúng ta hân hoan cùng với toàn thể Giáo Hội Việt Nam mừng kính trọngthể lễ các Thánh Tử Đạo tại Việt Nam Chúng ta tự hào vì cha ông chúng ta đã dám làmchứng vì tin mừng Vì “Tử Đạo” nghĩa là “làm chứng” Vậy thì việc cha ông chúng ta,từng lớp lớp người sẵn sàng bỏ tất cả vinh hoa, phú quý, gia đình để chết đi làm chứngđiều gì?

Thưa, đó chính là sự “Trung thành tôn thờ Thiên Chúa” cho dù có thiệt thòi về kinh tế,

kể cả mạng sống Nói không với tôn giáo sẽ được sống và được vinh hoa phúquý Thế nhưng, các ngài thà chết chứ không chối Chúa và còn vui mừng vì phần thưởnglớn lao ở trên trời, như thánh Đaminh Hạnh đã nói: “Kẻ trung thành với Chúa, khi chết sẽđược lên thiên đàng” Cho dẫu vì niềm tin của mình mà bị bách hại hành hạ nhưng cácngài vẫn vui tươi như thánh Nguyễn Huy Mỹ đã từ đau khổ mà viết thánh thơ:

«Vai mang bốn điệp tai thêm ấm

Xổng xểnh ba vòng cổ lại thanh”.

Lạy các Thánh Tử Đạo Việt Nam, là cha ông chúng con Xin cho chúng con biết tônthờ Chúa trên hết mọi sự, biết noi gương các ngài để thể hiện niềm tin trung kiên của mìnhtrước những cám dỗ lợi lộc của thế gian Xin giúp chúng con biết thể hiện niềm tin củamình qua đời sống thánh thiện, bác ái yêu thương, và ngay cả trên các trang mạng chúngcon cũng thể hiện đức ái để không hùa theo đám đông kết án người vô tôi, không lantruyền những xu hướng tục hóa, và biết tận dụng mạng xã hội để làm chứng cho TinMừng để nhờ đó sẽ tái tạo môi trường không gian mạng là một môi trường sạch, một môitrường thấm đượm tin mừng và đầy yêu thương Amen

Lm.Jos Tạ Duy Tuyền

Tham Dự Vào Sứ Mạng Cứu Độ Của Chúa Giêsu

1 Tại sao Chúa Giêsu phải chịu khổ nạn hết sức đau thương?

2 Tại sao Thiên Chúa lại để cho các tín hữu bị bách hại khắp nơi trên thế giới suốthai ngàn năm qua?

Cả hai câu hỏi trên có chung một câu trả lời như sau:

Thiên Chúa đã ra quy luật muôn đời: Bất cứ ai gây ra tội lỗi đều phải lãnh lấy hậuquả của tội là đau khổ và phải sa vào chốn ngục hình1 Đáng tiếc là mọi người đều phạmtội, do đó, ai nấy đều phải gánh lấy hậu quả đau thương nầy Muốn cứu người tội lỗi thoátkhỏi chốn ngục hình đau khổ thì chỉ có cách duy nhất là có người xứng hợp chịu phạt vàchịu chết thay cho họ

Chúa Giêsu tình nguyện làm công việc nầy Ngài đã hóa thân làm người phàm, trởthành đại diện chính thức của loài người và Ngài mang lấy tội lỗi của muôn người vàothân Ngài nộp mình chịu cực hình thay cho họ, chịu chết để đền tội họ gây ra Nhờ Ngàichịu khổ hình và chịu chết thay, muôn người được ơn tha thứ và thoát khỏi án phạt đờiđời

Tuy nhiên, việc cứu độ không chỉ là công việc của Chúa Giêsu là Đầu mà còn làviệc của toàn thân mình Ngài là Hội Thánh Ai thuộc về Chúa Giêsu, là chi thể trong thânmình Chúa Giêsu đều phải tham gia vào công cuộc này

Chính vì thế, hôm xưa, Chúa Giêsu không chịu khổ nạn, không vác thập giá mộtmình, mà Ngài mời Mẹ Maria thông phần đau khổ với Ngài, mời ông Simon vác thập giávới Ngài

Và trong suốt hai ngàn năm qua, Chúa Giêsu tiếp tục gọi mời các Thánh Tử Đạokhắp nơi trên thế giới cùng chịu khổ nạn với Ngài, chịu bắt bớ, chịu ngục tù, gông cùm,xiềng xích cũng như hy sinh cả mạng sống… với Ngài để đền tội cho muôn người tội lỗi

Rồi hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục kêu mời mỗi người chúng ta chịu khổ nạn vớiNgài khi nói: “Ai muốn theo Thầy thì hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo” (Mt16,24)

Vác thánh giá theo Chúa không phải là việc tùy thích, nhưng là điều kiện phải có đểlàm môn đệ Chúa Chúa Giêsu đã khẳng định điều nầy như sau: “Ai không vác thập giámình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được" (Lc 14,27)

1 Rm 5, 12 Rm 6, 23 Galat 6,7