b Con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sửlịch sửCon người không thể tùy tiện tạo ra lịch sử, mà phải dựa vào giới tự nhiên cũng như các điều kiện do thế hệ tr
Trang 1Con người Bản chất
Sự tha hóa và giải phóng
0
Nhó
m
1
Trang 51 Quan niệm về con người trong triết học trước Marx
Trang 61 Quan niệm về con người trong triết học trước Marx
Trang 71 Quan niệm về con người trong triết học trước Marx
Georg Wilhelm Friedrich
Hegel
Phương Đông
Trang 8Đều xem xét con người một cách trừu
tượng, hoặc là tuyệt đối hoá mặt tinh
thần, hoặc là tuyệt đối hoá mặt thể xác
của con người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên – sinh học mà không thấy mặt xã hội
trong đời sống con người
Trang 92 Quan điểm về con người trong
triết học Marx
Con người
Sinh học
Nguồn gốc
xã hội Lao động
Các mối quan hệ xã
hội
a) Con người là thực thể sinh học xã hội
Trang 10oCon người là sinh vật phục
tùng các quy luật của giới tự nhiên , nhưng lại có thể tự
biến đổi giới tự nhiên và chính bản thân mình
Trang 11oCon người có các hoạt
động xã hội, và bị chi
phối, tác động qua lại bởi các mối quan hệ xã hội
đó
Trang 12b) Con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sử
lịch sửCon người không thể tùy tiện tạo ra
lịch sử, mà phải dựa vào giới tự nhiên cũng như các điều kiện do thế
hệ trước để lại.
Trang 13b) Con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sử
Trang 16b) Con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sử
Con người là chủ thể của lịch sử
• Thông qua lao động sản xuất, con
người chủ động sáng tạo ra lịch
sử của bản thân
• Mọi tiến trình lịch sử đều thông
qua khả năng lao động của con người
Trang 17II/ Bản chất của con người
"Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ
xã hội"
Trang 18Xét dựa trên con người hiện thực.
Các mối quan hệ góp phần tác động lên con người, tạo nên bản chất con người
Trang 20III/ Hiện tượng tha hóa con người
và vấn đề giải phóng con người
Trang 21Tha hóa là một hiện tượng xã hội, xuất phát
từ con người từ xã hội loài người; là lao
động bị tha hóa; dẫn đến hệ quả-con người mất dần tính loài; con người đã trở thành
không phải chính mình, quay trở lại chi
phối, nô dịch con người và xã hội loài người
Trang 22a) Thực chất của hiện tượng tha hóa con người là lao
động của con người bị tha hóa
Thực chất lao động bị tha hóa là quá trình lao động và sản phẩm của lao động từ chỗ
để phục vụ con người, để phát triển con
người đã bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch và thống trị con người
Trang 231
Trang 24Con người bị tha hóa là con người đánh mất mình trong lao động, tức trong
hoạt động đặc trưng, bản chất của con người
• Lao dộng là hoạt động là đăc trưng chỉ có ở con người, không hề có
ở con vật.
• Lao động vốn là hoạt động sáng tạo của con người.
• Con người dần xa rời lao dộng thuần túy
• Lao động không còn để sáng tạo, để phát triển phẩm chất người mà chỉ là một hoat động để đảm bảo sự “tồn tại”
1
Trang 25Con người bị tha hóa là con người đánh mất mình trong lao động,
tức trong hoạt động đặc trưng, bản chất của con người
1
Trang 26• Người lao động phải phụ thuộc vào các tư liệu do chính mình tạo ra
• Sản phảm của con ngườ ngày càng xa la với chính họ
• Các đồ vật trở thành công cụ thống trị con người, trói buộc con người.
• Lao độn bị tha hóa làm mố quan ệ người – người thành người – vật.
Con người bị lệ thuộc vào chính sản phẩm do mình tạo ra.2
Trang 27Con người bị tha hóa là con người đánh mất mình trong lao động,
tức trong hoạt động đặc trưng, bản chất của con người
1
Con người bị lệ thuộc vào chính sản
phẩm do mình tạo ra.
2
Trang 28•Người lao động ngàỳ càng bần cùng hóa
•Càng ngày lao động càng bị tha hóa.
•Người la động trở thành một “bộ phận” của máy móc
Lao động càng dần càng trở nên “dã man”
Trang 29Con người bị tha hóa là con người đánh mất mình trong lao động,
tức trong hoạt động đặc trưng, bản chất của con người
Trang 30•Nền sản xuất tư hữu và tha hóa con người luôn tồn tại cùng nhau
•Hiện tượng tha hóa con người được đẩy lên cao nhất ở nền sản xuất tư bản chủ nghĩa
Lao động tha hóa là thuộc tính vốn
có của các nền sản xuất tư hữu
4
Trang 31Con người bị tha hóa là con người đánh mất mình trong lao động, tức trong hoạt
động đặc trưng, bản chất của con người
Trang 32Hệ quả của sự tha hóa lao động
con người mất dần tính loài
5
Con người đã bị cá biệt dần trong quá trình tha hóa dẫn đến hệ quả là bản chất loài mất dần và triệt tiêu dần đi Con người chỉ còn là những các nhân riêng lẻ.
Trang 33b) Giải phóng con người khỏi áp bức bóc lột
“Vĩnh viễn giải phóng toàn thể xã hội khỏi ách bóc lột,
ách áp bức”
“Xã hội không thể nào giải phóng cho một mình được,
nếu không giải phóng cho mỗi cá nhân riêng biệt”
“Bất kỳ sự giải phóng nào cũng bao hàm ở chỗ là nó trả thế giới con người, những quan hệ của con người
về với bản thân con người”
Trang 34Sự phát triển tự do của mỗi con người tất yếu là điều kiện cho sự phát triển tự do
của mọi người
Trang 35Những tư tưởng về con người trong triết học Mác là những tư tưởng cơ bản, đóng vai trò là “kim chỉ nam”, là
cơ sở lý luận khoa học, là định hướng cho các hoạt động chính trị xã hội văn hóa tư tưởng trong gần 2 thế kỉ qua
và cho tới hiện tại
Trang 36Question