Tài liệu Truyền-Thống Siêu-Việt Gần Năm Ngàn Năm của Dân-Tộc docx

Truyền-Thống Siêu-Việt Gần Năm Ngàn Năm của Dân-Tộc Việt Khải Chính Phạm Kim Thư Có một số bạn trẻ đã thổ lộ với chúng tôi là họ không hiểu dân Việt ta có những truyền thống cụ thể tố

Truyền-Thống Siêu-Việt Gần Năm Ngàn

Năm của Dân-Tộc Việt

Khải Chính Phạm Kim Thư

Có một số bạn trẻ đã thổ lộ với chúng tôi là họ không hiểu dân Việt ta có những truyền thống cụ thể tốt đẹp như thế nào Họ chỉ đau xót thấy nước ta hết bị Tàu rồi đến Pháp đô hộ, tiếp đến, lại bị bọn tay sai Cộng Sản quốc tế, tức là bọn Cộng Sản Việt Nam, một lũ táng tận lương tâm, đã phá hủy gia tài văn hóa, con người,và đất nước Việt Nam đến tột cùng Loạn và trị là luật của tạo hóa Bất cứ nước nào cũng không tránh khỏi định luật này, lúc thì cường thịnh khi thì suy yếu Mạnh như Liên Bang Sô Viết mà cũng bị tan rã, cường thịnh như Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ cũng đang bị tai nạn dân chủ hình thức quá trớn làm cho suy yếu đi Tuy nhiên, nếu nhìn chung, ta vẫn thấy mỗi nước đều có truyền thống tốt đẹp của họ Mặc dầu phải chịu bao nhiêu cảnh điêu tàn do quân xâm lăng Cộng Sản gây ra, nước Việt của chúng ta vẫn còn tồn tại Tuy phải sống lưu vong, chúng ta vẫn

có văn hóa, ngôn ngữ, và văn tự riêng biệt Ngoài ra, người Việt chúng ta vốn

đã thông minh và tài giỏi không thua kém bất cứ giống người nào trên năm châu bốn bể Sở dĩ được như thế là vì chúng ta có những truyền thống tốt đẹp

từ lâu đời Đó là truyền thống văn hiến gần năm ngàn năm lịch sử của dân tộc Việt

I Truyền Thống Gần Năm Ngàn Năm Văn Hiến 4883 (2004+2879)

1 Văn Hiến

Văn có nghĩa là chữ nghĩa và dáng vẻ; hiến là phép nước Nói chung, văn hiến chỉ nơi có phép nước, có nhiều sách vở hay, có nhiều người tài giỏi hiền đức,

và có văn minh lâu đời Căn cứ vào suốt dòng lịch sử dựng nước và giữ nước, ta thấy có biết bao truyền thống văn hiến tốt đẹp Dưới đây là một số truyền thống mà ai đã là con dân đất Việt cũng cần phải nhớ:

2- Truyền Thống Tiên Rồng

Chúng ta là dòng dõi Tiên Rồng Vì thế mà ta được thừa hưởng những đặc tính tuyệt hảo của tổ tiên: đẹp và khỏe, khôn ngoan và dũng mãnh, có tình có lý, và

có nghĩa có tình Những điều này đã được chứng tỏ rõ ràng một cách hiển nhiên qua những thời đại suốt dòng lịch sự và qua chính con người Việt Nam trong ngót năm ngàn năm văn hiến

3- Truyền Thống về Nhân Bản, Dân Chủ, Nhân Quyền, Tư Do, Đoàn Kết,

Kính Trên Trọng Dưới, và Biết Tới Biết Lui Đúng Lúc

Những truyền thống này ta đã có từ gần năm ngàn năm, các nước Tây phương

mới có khoảng 300 năm nay mà thôi

Câu truyện Phù Đổng đánh giặc Ân vào đời Hùng Vương thứ 6, câu chuyện

người phụ nữ có thai đến xin vua Hùng chia phần thịt, và câu truyện Hội Nghị

Diên Hồng ở đời nhà Trần trong lúc đánh quân Nguyên đã chứng tỏ những điều

trên

Câu chuyện Hội Nghị Diên Hồng vào đời nhà Trần chúng ta ai cũng đã thuộc

Câu chuyện Phù Đổng chúng ta ai cũng đều nhớ Ở đây chúng tôi chỉ rút ra

những bài học về nhân bản, dân chủ, nhân quyền, tự do, đoàn kết, kính trên

trọng dưới, và biết tới biết lui đúng lúc trong câu chuyện này mà thôi

Trong câu chuyện về Hội Nghị Diên Hồng (đời vua Trần Nhân

Tông,1279-1293), ta thấy vua, quan, và toàn dân một lòng quyết tâm đánh giặc Nguyên

nên ta đã thắng Đó là bài học về truyền thống đoàn kết

Trong chuyện Phù Đổng, ta thấy vua hỏi ý dân, coi trọng dân, và coi trọng cậu

bé Phủ Đổng; vua, quan, quân, và dân một lòng đoàn kết đánh giặc Khi cần

giúp dân phá giặc, cậu bé Phù Đổng xuất hiện; khi hoàn thành nhiệm vụ, cậu bé

Tình vua tôi, thầy trò, cha con, và vợ chồng cũng đã được chứng tỏ qua việc

kính, trọng, và nhường trong xã hội và trong gia đình

Câu chuyện người phụ nữ có thai đến xin vua Hùng chia phần thịt đã ghi vào

Thần Phả xã Vũ Én, huyện Thanh Ba (do Nguyễn Khắc Xương sưu tầm, tạp chí

Văn Học, số 2-1976) Chuyện xưa kể rằng vua Hùng cùng quân lính đi săn, lúc

xẻ thịt chia phần, một phụ nữ có thai đến xin chia phần thịt cho bào thai còn

trong bụng mẹ, binh lính không cho Nghe sản phụ trình bày rằng bào thai

trong bụng cũng là một người, và đã thành người, nhà vua thấy có lý bèn truyền

chia cho sản phụ hai phần thịt dành cho mẹ và con Từ đó ta có lệ chia phần

cho cả bào thai trong bụng mẹ

Tác giả câu chuyện trên không nói rõ sự kiện trên đã xảy ra vào đời Hùng

Vương thứ mấy Nếu chúng tôi nhớ không lầm, câu chuyện này đã xảy ra vào

đời Hùng Vương thứ Sáu Người Bắc Mỹ đến nay vẫn chưa công nhận cái bào thai là một người Nhân

quyền, dân chủ, và nhân bản của người Việt Nam đã có từ lâu đời, hơn hẳn các

ước Âu Mỹ

Ngoài ra, truyền thống văn hóa tôn trọng nhân vị của người Việt ta còn được

thể hiện trong việc tính tuổi con người Mới sinh ra, đứa bé đã được tính là một

tuổi, có nghĩa là khi người mẹ mới bắt đầu có thai, bào thai đã được coi là một

người

Theo luật pháp và văn hóa Tây phương, người ta không coi đứa trẻ trong bụng

mẹ là một người Chính vì thế mà khi đứa trẻ được tròn một năm sau khi sanh

mới được người Âu Mỹ kể là một tuổi Điều này chứng tỏ dân tộc ta đã tôn

trọng nhân vị, nhân quyền, và nhân bản từ gần 5 ngàn năm nay rồi Người Tây

Phương mới chỉ có thứ nhân quyền dân chủ và tự do một cách hình thức mà

thôi, tức là trên thực tế hiện nay họ chưa có

4- Truyền Thống Đồng Bào, Bầu Bí Đùm Bọc, Trẻ Cậy Cha Già Cậy Con,

Ở Việt Nam, cha mẹ nuôi con ăn học đến lúc thành tài và còn đứng ra dựng vợ

gả chồng cho con Ông bà cha mẹ con cái và cháu chắt thường sống chung dưới

một mái nhà để săn sóc nhau, không cần nhờ đến chính phủ Vì có truyền thống

tốt đẹp đó mà Việt Nam ta trước năm 1975 không có chương trình trợ cấp xã

hội như ở Bắc Mỹ này Ngày nay lũ xâm lăng Cộng Sản tại Việt Nam phá hủy

tất cả những truyền thống tốt đẹp của tiền nhân mà chúng còn có cả một hệ

thống đội ngũ ăn cướp do chính quyền Cộng Sản chủ trương để bóc lột mọi thứ

tài sản, tự do, dân chủ, nhân quyền, và sức lao động của dân chúng Tuy nhiên,

nhờ có truyền thống tốt đẹp của tổ tiên ta mà dân chúng vẫn có lòng quật khởi

để tìm cách giải trừ bọn quỉ đỏ

Ở Bắc Mỹ này, người ta phải dùng pháp luật để ra lệnh cho con cái cấp dưỡng

cho cha mẹ Trước đây, ở Miền Nam Việt Nam, cha mẹ và con cái tự động lo

cho nhau đã trở thành nếp sống; chữ hiếu được xếp vào hàng đầu của một trăm

tính tốt: nhân sinh bách hạnh, hiếu vi tiên Chữ hiếu của người Tây phương

không có chỗ đứng trong gia đình và ngoài xã hội Về truyền thống hiếu thảo,

ta hơn hẳn người Tây phương

Tình hàng xóm của ta cũng rất thân mật và thắm thiết Hàng xóm láng giềng tự

động giúp đỡ nhau khi tối lửa tắt đèn đã trở thành phong tục Chúng ta còn có

danh từ đồng bào, nó chứa đựng bao thân tình yêu thương và đùm bọc giữa

những người trong cùng một nước mà người Tây phương không hề có Ngay

trong thời quân chủ, dân ta vẫn có dân chủ Câu tục ngữ "phép vua thua lệ

làng" đã chứng tỏ việc này Người Bắc Mỹ quá tôn trọng quyền tự do riêng tư nên tình hàng xóm thật là hời

hợt Họ sống bên cạnh nhà nhau mà không biết tên nhau và số điện thoại của

nhau Nhờ vả nhau điều gì là cả một vấn đề khó khắn Truyền thống "tối lửa tắt

đèn có nhau" của người Việt ta hơn hẳn tình hàng xóm của người Bắc Mỹ rất

nhiều

5- Truyền Thống Vuông Tròn

Ca dao của ta có câu: ba vuông sánh với bảy tròn, đời cha vinh hiển đời con

sang giầu

Ba vuông tượng trưng cho ba tiến trình của công việc: thực thể, phát triển, và

cải tiến Bảy tròn tượng trưng cho 7 điều căn bản mà người ta phải theo để

thành công trong mọi việc: hiểu biết tường tận, chuyên cần, thận trọng tiên

đoán phòng ngừa, làm việc có phương pháp và khoa học, biết cộng tác thương

yêu, có tinh thần dân chủ, và biết rút ưu khuyết để tiến tu

Nhờ nguyên tắc vuông tròn, tổ tiên ta đã trị nước an dân một cách văn minh

vào bậc nhất trong nhân loại Vua Hùng Vương đời thứ Sáu đã căn cứ vào

nguyên tắc vuông tròn để truyền ngôi cho hoàng tử Tiết Liêu (truyện Bánh

Chưng Bánh Dày)

Vuông tượng trưng cho phép tắc luật pháp, tròn tượng trưng cho lòng nhân và

tình nghĩa Lấy phép tắc và lòng nhân để trị nước an dân thì thật là tuyệt vời

Vuông tròn còn có nghĩa là ăn ở có trước có sau, có tình có lý, và biết nhớ ơn

6- Truyền Thống Quyết Thắng, Được Không Kiêu, Thua Không Nản

Những sự kiện nêu trong truyện Phù Đổng, sự đoàn kết trong Hội Nghị Diên

Hồng, việc Vua Quang Trung đại phá quân Thanh và việc Bình Định Vương

đánh quân Minh trong mười năm trời để giữ và bảo vệ nước đã chứng tỏ truyền

thống này Sau khi đại phá quân Thanh, Vua Quang Trung đã sai sứ sang Tàu

cầu hoà Khi thắng trận, Bình Định Vương đối đãi với kẻ bại trận rất khoan

hồng độ lượng Ngài nói rằng: "Nếu mình muốn thỏa cơn giận một lúc mà chịu

cái tiếng muôn đời giết kẻ hàng thì sao bằng để cho muôn vạn con người sống

mà tránh được cái mối chinh chiến về đời sau và để lại tiếng thơm lưu truyền

thiên cổ trong sử xanh." Chính vì thế, Bình Đình Vương đã tiễn biệt kẻ bại trận

về Tàu một cách rất hậu Vào năm Mậu Tuất, 1418, ông Lê Lợi khởi binh ở núi

Lam Sơn tự xưng là Bình Đình Vương để đánh đuổi giặc Minh, quân thù của

nước ta lúc bấy giờ Vì thế lực của Bình Định Vương lúc đầu còn yếu nên ngài

đã phải rút quân về núi Chí Linh ba lần và gặp nguy cấp nhiều phen Sau 10

năm với bao gian truân vất vả, Bình Định Vương đã lấy lại được gian sơn nước

nhà từ tay giặc Minh để "Nam quốc sơn hà nam đế cư." Đó là truyền thống

quyết thắng, được không kiêu, thua không nản

7- Truyền Thống Hòa Hóa

Hòa để tồn tại, hóa để tiến bộ Khi thế yếu, tiền nhân ta đã phải cầu hòa để tồn

tại Khi bị quân xâm lăng chiếm mất nước, tiền nhân ta đã biết cách biến hóa

những điều hay của địch thành cái hay của mình để có nghị lực chống lại âm

mưu đồng hóa của giặc Chính nhờ truyền thống hòa hóa mà dân Việt ta, suốt

trong một ngàn năm bị Tàu đô hộ và một trăm năm bị Pháp xâm lăng, không

những không bị quân Tàu và Pháp đồng hóa mà còn giữ được nền văn minh và

văn hóa riêng cho mình Đây quả là một truyền thống độc đáo của dân tộc

chúng ta

8- Truyền Thống Học Giỏi, Thông Minh, Đảm Lược, và Tài Đức Song

Toàn

Chúng ta đã thấy những điều này trong lịch sử từ trước đến nay Các danh sĩ

của ta như Mạc Đĩnh Chi (1280-1350), Trạng Quỳnh (1700-?), Đoàn thị Điểm

(1705-1746), Lê Quý Đôn (1726-1784) đã làm cho vua quan nước Tàu phải

kính nể

Quân Nguyên (Mông Cổ) tuy toàn thắng khắp nơi trên thế giới mà phải đại bại

dưới sức mạnh và tài trí của quân ta Quân Mông Cổ chỉ bị thua ở Việt Nam mà

thôi Quân ta đánh cho quân Mông Cổ tan tành tới hai lần: lần thứ nhất, Hưng

Đạo Vương đã quét sạch 50 vạn quân Mông Cổ vào tháng sáu năm Ất Dậu (1285); lần thứ hai, vào tháng hai năm Đinh Hợi (1287), Hưng Đạo Vương lại đánh cho 30 vạn quân Mông Cổ không còn mảnh giáp che thân Việc Hai Bà Trưng, nhị vị nữ lưu, đã đánh đuổi quân Tô Định để lập quốc và xưng vương một cách dễ dàng đã làm cho giặc phương Bắc phải khiếp đảm kinh hồn Ngày nay còn có biết bao thanh niên đang làm vẻ vang cho dân Việt ở khắp nơi trên thế giới Đó là nhờ có truyền thống học giỏi và thông minh của tiền nhân

ta Điều này cũng được khoa học hiện đại chứng minh Tổ tiên thông minh thì con cháu mới thông minh "Hổ phụ sinh hổ tử," và "Tel père tel fils"(cha nào

Trong bài "Tản Mạn Cuối Năm về Việt Nam ta," Saigon Nhỏ, 23-02-96, Hà Nhân Văn nói rằng ngay tại nước Mỹ hiện nay, trong số khoảng 300 triệu dân, nước Mỹ mới có 2000 nhà khoa học hàng đầu Họ nắm quyền về việc cấp bằng sáng chế liên quan đến khoa học kỹ thuật trên toàn thế giới cho bất cứ nhà khoa học nào muốn được công nhận tác quyền và được cấp bằng sáng chế khi họ có một phát minh mới lạ Trong khi đó, chỉ có khoảng một triệu người Mỹ gốc Việt thôi mà chúng ta đã có 200 khoa học gia trong số 2000 nhà khoa học thượng thặng này của Mỹ Đó quả là một điều đáng nể và đáng kính phục Người Việt ta là người đầu tiên trên thế giới đã chế ra loại súng bắn hỏa tiễn

Từ đầu thế kỷ thứ 15, Hồ Quí Ly và Lê Trừng (con Quý Ly) đã biết cách chế súng bắn hỏa tiễn Nước Tàu phải học hỏi cách chế súng bắn hỏa tiễn của nước

ta Sau này các nước Tây phương mới học lại cách chế súng hỏa tiễn của người Tàu Đây cả là một niềm hãnh diện lớn lao cho dân tộc Việt chúng ta Còn biết bao truyền thống tốt đẹp của ta nữa, kể sao cho xiết Có hiểu được như thế, chúng ta mới cảm thấy hãnh điện được là con cháu Tiên Rồng Chúng ta hãy cùng nhau cầu Quốc Tổ phù hộ cho người Việt ở trong nước cũng như ở hải ngoại duy trì và phát triển được những truyền thống tốt đẹp của tổ tiên để làm vẻ vang nòi giống và có sức mạnh cùng khôn ngoan hầu loại trừ quân xâm lăng Cộng Sản để đem tự do dân chủ và nhân quyền thực sự về toàn dân Việt

II Truyền Thống Hiếu Thảo của Người Việt

Theo phong tục Việt Nam, sự hiếu thảo và nhớ ơn được coi là một truyền thống cao cả nhất Hiếu thảo được thể hiện trong việc ân cần, trìu mến, tôn kính, vâng lời, và biết ơn cha mẹ Tôn kính cha mẹ là phải giữ lễ phép với cha mẹ từ cách

ăn nói đến việc đứng ngồi, nhất nhất đều phải giữ gìn ý tứ và không được làm điều gì mất lòng và trái ý cha mẹ Khi đã kính yêu cha mẹ, người con tất nhiên biết ơn cha mẹ Sự biết ơn cha mẹ được bày tỏ trong việc phụng dưỡng và sáng viếng tối thăm (thần hôn định tỉnh) Nhớ ơn thân nhân và tha nhân, người ta thường thăm viếng và biếu quà trong

các dịp lễ tết

Nhớ ơn người quá cố được thể hiện trong việc giỗ tổ tiên, ông bà, và cha mẹ

Nhớ ơn thần thánh trời Phật được biểu lộ qua việc xây chùa lập đền tế lễ tạ ơn

và tổ chức hội hè đình đám Nhớ ơn các đấng anh hùng liệt nữ và những vị có

công với đất nước được cụ thể hóa bằng cách lập đền miếu để thờ và đúc tượng

hay dựng đài kỷ niệm để ghi ơn

Điểm đặc biệt về truyền thống hiếu thảo của Việt Nam là nhớ ơn người quá cố

bằng cách cúng giỗ và thiết lập từ đường, nhà thờ, chùa chiền, đình, đền, hay

miếu để thờ, tế lễ, và mở hội với mục đích tạ ơn hay kỷ niệm ngày thần húy

(ngày thần hóa hay mất) và ngày thần đản (ngày thần giáng sinh) của các vị anh

hùng có công với đất nước Người Âu Mỹ không có phong tục này

1 Truyền Thống Hiếu Thảo Của Người Việt Nam

Người Việt Nam rất trọng sự hiếu thảo và đặt hiếu thảo lên hàng đầu của trăm

nết tốt (bách hạnh) Chính vì thế mà người xưa đã nói: Nhân sinh bách hạnh

hiếu vi tiên

Vì thiên tính, bậc cha mẹ nào cũng biết yêu thương, nuôi nấng, và dạy bảo con

cái hết lòng mà không cần phải học mới biết Nhưng con cái cần phải được giáo

dục mới hiểu công ơn cha mẹ và bổn phận làm con Người Bắc Mỹ cũng có

hiếu với cha mẹ, nhưng đa số có vẻ coi nhẹ chữ hiếu vì họ không được dạy bổn

phận phải phụng dưỡng và nuôi nấng cha mẹ khi già yếu Nếu cha mẹ già yếu

họ đưa quý cụ vào viện dưỡng lão và phú mặc cho nhà nước nuôi

Chúng ta có được truyền thống tốt đẹp về hiếu thảo là do các nhà giáo dục chân

chính ở Việt Nam trước kia đã đưa vào chương trình học đường môn luân lý

giáo dục Những ai có học và được giáo dục phần lớn đều biết hiếu thảo

Trong cuốn Nho Giáo, quyển thượng, Trần Trọng Kim đã viết về cách giáo dục

con người như sau: "trước hết dùng Thi Thư mà dạy, lấy hiếu đễ mà giáo

dưỡng người, lấy nhân nghĩa mà giảng giải, lấy lễ nhạc giúp người quan sát sự

vật, và sau cùng mới lấy văn lấy đức để giáo dục con người cho hoàn hảo." Thi

Thư là tên hai bộ sách của Khổng Tử gồm Kinh Thi và Kinh Thư Kinh Thi

gồm các bài ca dao có tác dụng di dưỡng tính tình và mở mang trí thức con

người Kinh Thư có nội dung giúp hậu thế hiểu được tư tưởng cổ nhân về đạo

lý, chế độ, phép tắc, và sự tiến hóa của dân tộc Trung Hoa từ đời nọ tới đời kia

Lễ Nhạc là tên hai bộ sách của Khổng Tử gồm Kinh Lễ và Kinh Nhạc Kinh Lễ

là bộ sách chép về lễ nghi với mục đích dạy người ta nuôi dưỡng tình cảm, tiết

chế được cảm xúc, cũng như giữ được trật tự trong gia đình và ngoài xã hội

Kinh Nhạc là bộ sách viết về âm nhạc nhằm mục đích dùng âm nhạc để giáo

dục con người

Trong đạo hiếu, chữ lễ lại giữ phần tối ư quan trọng Phụng dưỡng cha mẹ mà

không đúng lễ thì không phải là người con có hiếu

Chữ lễ bao gồm từ hình thức nghiêm trang đến tấm lòng thành ái, từ tình cảm

thuần hậu đến dũng cảm đúng khuôn phép, từ sự phải trái đến trên dưới có trật

tự phân minh, và từ việc tiết chế thất tình của con người như vui mừng (hỉ), tức giận (nộ), thương xót (ai), sợ hãi (cụ), yêu thương (ái), ghét bỏ (ố), và ham muốn (dục) đến việc làm thăng hoa đức hòa thuận nhường nhịn và loại trừ sự tranh quyền đoạt lợi một cách bất chính Vì thế cho nên các nhà giáo dục xưa chủ trương tiên học lễ hậu học văn Lễ có cái lợi là ngăn ngừa được việc xấu lúc nó chưa xảy ra Vì thế các nhà chính trị giỏi thời xưa họ lấy lễ để cai trị dân hơn là dùng pháp luật vì pháp luật chỉ dùng để trừng trị những kẻ đã mắc phải tội lỗi Các trường học Bắc Mỹ không có môn luân lý giáo dục và cũng không chủ trương tiên học lễ hậu học văn trong chương trình giáo dục của họ Mục đích giáo dục của họ là tạo con người thực dụng và giúp con người kiếm được việc làm ngay khi ra trường Việc làm là trên hết, không cần phải học cao hiểu rộng, miễn sao có việc làm là được Việc làm, tiền, và quyền lợi quyết định tất cả hành động của họ Khi chỉ chú trọng vào điều lợi mà thiếu lễ thì con người sẽ trở nên u mê và dễ dàng làm bậy Chính vì thế mà xã hội của họ có rất nhiều tội phạm

Trong những cuộc tranh tài về thể thao hay bất cứ cuộc tranh tài nào khác, Người Bắc Mỹ đều coi sự thắng là tất cả Mọi phương tiện chỉ để tạo mục đích thắng mà thôi Tinh thần thượng võ hầu như lui vào bóng tối, nhất là trong môn khúc côn cầu trên băng (hockey game) và banh húc (football game) Các cầu thủ húc nhau, đánh nhau, và chơi xấu một cách rất tàn nhẫn với mục đích để hạ đối phương cho bằng được mà không cần tới tinh thần thượng võ Lý do chính của sự kiện này là thiếu lễ

Vì nhà trường không đề cao chữ lễ và không có môn luân lý giáo dục nên hiện nay người Bắc Mỹ gặp rất nhiều khó khăn trong vấn đề dạy bảo con em Vì thấy nguy cơ đã gần kề, chính quyền, nhà trường, và phụ huynh đang cộng tác nghiên cứu để tìm ra phương pháp cải tiến việc giáo dục con em cho tốt đẹp hơn

Về mặt luân lý, giáo dục của Việt Nam ta trước đây thật là tuyệt vời Nhờ thế

mà con em chúng ta đã được tiếng là giỏi và ngoan trong bao thế hệ học sinh đã qua Biết bao các em đã làm vẻ vang dân Việt Sở dĩ được như thế là do người Việt ta có nền tảng vững vàng về hiếu thảo Người xưa đã quả quyết rằng hiếu thảo là cỗi rễ của mọi nết ăn ở trên đời: lòng hiếu thảo thấu đến trời thì mưa gió thuận mùa, lòng hiếu thảo thấu đến đất thì muôn việc hòa thạnh, lòng hiếu thấu đến người thì mọi phước đều tuôn đến cho mình Kẻ nào không có hiếu thì không những không giúp ích gì cho xã hội được mà còn là loại sâu dân mọt nước Lý do rất giản dị và dễ hiểu là cha mẹ anh em ruột thịt của họ mà họ không phụng dưỡng săn sóc thì họ còn thương và giúp ích ai được Những người con có hiếu và biết ơn cha mẹ, phần lớn đều giỏi và làm những điều ích lợi cho gia đình cùng xã hội bởi vì người có hiếu tức là người có lòng nhân Chính vì thế mà thầy cô đã chú tâm dạy trẻ về khía cạnh biết ơn cha mẹ

một cách rất kỹ càng Chúng ta hãy cùng nhau đọc các đoạn văn sau đây được trích ra từ cuốn Luân

Lý Giáo Khoa Thư để biết nhà trường của ta trước đây đã đặt nặng việc giáo

dục trẻ em về bổn phận làm con và việc biết ơn cha mẹ như thế nào:

Bổn Phận Làm Con

Kể từ khi con mới sinh ra cho đến khi khôn lớn, cha mẹ phải nuôi nấng công

trình, kể biết là bao! Mẹ thì nuôi con, bồng bế nâng niu, phải chịu nhiều điều

cực khổ Cha thì đi làm lụng vất vả để lo cho con được no ấm Cha mẹ lại dạy

bảo con và cho con đi học để mở mang trí tuệ Vậy bổn phận con là phải thờ

cha mẹ cho trọn chữ hiếu

Phàm người nào đã biết kính yêu cha mẹ tất là biết ơn cha mẹ Cha mẹ mình

sinh ra mình, nuôi dưỡng mình, khó nhọc biết bao nhiêu, lại lo cho mình nên

người tử tế, thì công đức ấy kể sao cho xiết được Vậy kẻ làm con phải dốc

lòng báo ơn cha mẹ Lúc nhỏ, thì sự biết ơn chỉ cốt ở cách vâng lời và lòng yêu

mến Nhưng khi lớn lên, cha mẹ già cả thì phải biết hết lòng phụng dưỡng: sớm

thăm, tối hỏi, cơm ngon, canh ngọt, quạt nồng, ấp lạnh Chỉ có những quân vô

học đê hạ như loài vật thì mới quên ơn cha mẹ

Nhớ ơn cha mẹ thì phải nuôi cha mẹ khi các người về già Nuôi cha mẹ không

thôi cũng chưa hẳn là có hiếu Sự kính cha mẹ và sự hòa ái trong khi phụng

dưỡng cha mẹ mới là điều chủ yếu Giữ sự kính ái cả lúc thường cũng như lúc

bất thường Nếu cha mẹ có làm điều gì lầm lỗi, con cái phải tìm cách êm dẹp

dịu ngọt mà can ngăn Nếu cha mẹ không nghe thì mình vẫn phải giữ lễ và

phụng dưỡng sao cho đúng lễ Nếu phải chịu điều gì đau đớn, vất vả, oan ức,

hay thiệt thòi cũng không được oán hận mà bỏ mặc hay không chăm nom cha

mẹ Công ơn cha mẹ đã được bao đời công nhận trong các câu ca dao sau: Mẹ

nuôi con bằng trời bằng bể, / Con nuôi mẹ con kể từng ngày./ Công cha như núi

Thái Sơn,/ Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra,/ Một lòng thờ mẹ kính

cha, / Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con

Ngày xưa các cụ quan niệm rằng hiểu thảo là bổn phận chính của người con

trai, nhất là con trai trưởng Trong tác phẩm Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu

đã viết ở phần đầu cuốn truyện mà chúng tôi còn nhớ được như sau: Trai thời

trung hiếu làm đầu, gái thời tiết hạnh là câu sửa mình (câu 5-6)

Người con trai là rường cột trong gia đình sau khi cha mất Trong khi đó con

gái được các cụ coi là nữ nhân ngoại tôĩc Ca dao ta có câu: Con gái là con

người ta, con dâu mới thật mẹ cha mua về

Muốn làm tròn chữ hiếu, khi cha mẹ còn sống, ta phải hết lòng nuôi dưỡng; khi

cha mẹ mất, ta phải hết lòng thương tiếc Cha mẹ còn sống ngày nào ta nên

mừng ngày đó và ăn ở sao cho trọn đạo làm con, chớ để đến khi cha mẹ mất rồi

mới hối thì không kịp Người ta quan niệm rằng làm con mà có cha mẹ ở bên

để báo đáp là điều sung sướng nhất đời Phải có duyên có phúc mới được như

vậy

Việc hiếu thảo tuy vậy mà rất phức tạp Những điều người con tưởng là có hiếu

nhưng thực ra lại là bất hiếu Có khi chính cha mẹ tạo hoàn cảnh cho các con

làm điều bất hiếu mà không biết Chính vì vậy người ta mới phân biệt ra minh

hiếu và ngu hiếu

Khi thấy cha mẹ làm điều gì trái, ta phải liệu đường can ngăn một cách có lễ độ

và khi thấy cha mẹ nóng giận muốn đánh đập ta, ta phải liệu đường trốn tránh

và đợi cho đến khi cha mẹ nguôi giận mới giải thích hay xin lỗi cha mẹ thì đó

mới là minh hiếu

Nếu ta chiều theo cha mẹ để về hùa cùng cha mẹ làm điều phi pháp và nếu ta

chiều cơn giận của cha mẹ để cho cha mẹ đánh ta đến bị thương tích và có thể

nguy đến tính mạng, đó là ngu hiếu Trong trường hợp này, ta đã làm hại cha

mẹ vì để cha mẹ mang tiếng bất từ và cha mẹ ta còn có thể bị vô phúc đáo tụng

đình Ngoài ra, ta cũng hại chính bản thân ta nữa

Hiện thời dân Việt đang gặp đại nạn Việt Cộng nên đạo hiếu thảo của người

Việt bị bọn Quỉ Đỏ ở trong nước phá hoại đến tận cỗi rễ

Đạo hiếu thảo người Việt hải ngoại cũng bị "văn minh vật chất nước người,

làm mờ hiếu thảo làm vơi nghĩa tình." (Thơ Khải Chính)

2 Tình Trạng Hiếu Thảo Của Người Việt Hải Ngoại Hiện Nay

Khi đến định cư ở Bắc Mỹ, thấy chính phủ của họ có chương trình trợ cấp xã

hội và trợ cấp tuổi già, một số các đấng con cái dù là dư tiền nuôi cha mẹ, dù là

kỹ sư, bác sĩ, và dược sĩ, cũng vẫn tìm cách này cách khác đẩy các cụ đi xin

tiền trợ cấp xã hội Đây là sự thạât mà chúng tôi đã chứng kiến Mặt khác, thấy

tiền trợ cấp xã hội dễ xin trong khi nhờ các con lại khó khăn, các cụ cũng tự tìm

cách đi xin tiền xã hội thay vì nhờ con

Ngoài ra, chính phủ ở đây lại quá dễ dãi về vấn đề trợ cấp xã hội, nên có một số

người cho rằng tổ chức xã hội ở Bắc Mỹ đã đồng lõa với tội ác trong việc làm

cho con cái bất hiếu Khi còn vị thành niên, một số con cái không vâng lời cha

mẹ, bỏ nhà ra ở riêng vì trông cậy vào tiền trợ cấp xã hội Khi lớn lên, lại vì tự

do, vì quyền lợi cá nhân, một số đông con cái đã phó thác cha mẹ mình cho

chính phủ nuôi

3 Tình Trạng Hiếu Thảo Của Người Việt Trong Nước Hiện Nay

Từ ngày Quỉ Đỏ xuất hiện ở Việt Nam, đầu tiên ở ngoài Bắc, sau ở toàn cõi,

người dân học được cái thói bất hiếu của Trường Chinh Đặng Xuân Khu và bè

lũ giặc Hồ ly tinh nên các bậc cha mẹ của họ thật khốn khổ Ca dao ta mới có

câu: Ai sinh thằng Khủ thằng Khu, tố chết thằng bác, bỏ từ thằng cha

Các đấng cha mẹ bị một cổ hai tròng Con cái nhiễm thói ăn cắp lừa đảo bất

nhân của bọn Cộng Sản nên sinh ra bất hiếu với cha mẹ

Bọn Cộng Sản là bọn cướp của và bóc lột toàn dân nên những người dân sống

dưới chế độ Cộng Sản đều phải có thủ đoạn gian manh mới sống nổi Họ phải

dối trá và lường gạt để sống còn Chính vì vậy mà những người sống dưới chế

độ Cộng Sản Miền Bắc từ năm 1954 đến nay không bao giờ biết nói tiếng "cám

ơn" với ai vì có ai ở Miền Bắc làm ơn cho họ đâu Sống lâu với bọn Cộng Sản,

họ đã nhiễm tính dối trá và lường gạt của bọn Cộng Sản cho nên khi vào Miền

Nam họ không thể tưởng tượng là dân Miền Nam trước đó đã có cuộc sống văn

minh, tự do, dân chủ, nhân quyền, và no ấm đến như thế Dân Miền Nam có

cho họ cái gì họ cũng không hề biết nói tiếng cám ơn Điều này chứng minh là

chế độ Cộng Sản đã phá hủy đến tận cỗi rễ truyền thống biết ơn tốt đẹp của dân

ta

Các bậc cha mẹ bị đảng Cộng Sản, một tổ chức vô nhân tính, bóc lộc nên đã

khốn khổ lại càng khốn đốn thêm Tất cả con em đều bị bọn Cộng Sản tách ra

khỏi ảnh hưởng của gia đình để dụ dỗ chúng theo dõi các hành động của cha

mẹ chúng hầu báo cáo cho lũ công an để được tuyên dương là "cháu ngoan" Hồ

tặc Cảnh luân thường đạo lý bị đảo lộn thật là đau lòng! Tuy nhiên, với niềm

tin vào truyền thống hiếu thảo lâu đời, người Việt chúng ta vẫn có dư nội công

thâm hậu để phục hồi đạo hiếu thảo bằng cách loại trừ loài Quỉ Đỏ ở trong

nước và thiết lập giềng mối chung ở hải ngoại để xây dựng cộng đồng người

Việt chúng ta vững mạnh về mọi mặt

Ở đâu và ở thời nào, hiếu thảo bao giờ cũng là rường cột của mọi nết ăn ở trên

đời Con người ta nếu có hiếu thảo với cha mẹ ông bà thì thường cũng biết nhớ

ơn tiền nhân và có lòng cứu dân giúp nước Kẻ bất hiếu thì dù nhất thời có khá

giả, nhưng sau cùng cũng là loài vô dụng và sâu dân mọt nước

Truyền thống hiếu thảo thường đi đôi với truyền thống biết ơn Chúng ta hãy

cùng nhau tìm hiểu truyền thống biết ơn này để từ đó có thể giúp nhau duy trì

và phát triển sự biết ơn trong cuộc sống mới cho tốt đẹp hơn

Sự biết ơn của người Việt Nam thường không được bày tỏ một cách lộ liễu như

người Bắc Mỹ Nó không ở đầu môi chót lưỡi mà ở tấm lòng và hành động

Chẳng hạn như có ai giúp ta cái gì ta không tìm cách trả ơn ngay tức khắc mà

đợi có dịp nào đó mới đền ơn một cách kín đáo và tế nhị Có giúp đỡ ai, dân

mình cũng giúp một cách kín đáo và khéo léo Người Bắc Mỹ thì không, chẳng

hạn như ta cho họ đi nhờ xe, khi xuống xe họ trả lại ngay ta một đô la tiền

xăng Thế là họ yên lòng Dân Việt vốn là dân có truyền thống nhớ ơn từ lâu đời, chẳng hạn như ta thấy

có nhiều nơi thờ những bậc có công to với dân với đất nước như Trưng Nữ

Vương, Trần Hưng Đạo, và Phù Đổng Thiên Vương, v.v Người ta còn nhớ ơn

và thờ những vị đã tạo ra một nghề như nghề sơn, nghề khảm, nghề đúc, nghề

mộc, v.v., và tôn những vị sáng tạo ra nghề này làm Thánh Sư, Tổ Sư, hay Tiên

Sư Người ta dựng đền hay miếu để thờ các vị này Hàng năm dân làng tổ chức

tế lễ hai lần gọi là xuân thu nhị kỳ, tức là tế vào tháng hai thuộc mùa xuân và

vào tháng tám thuộc mùa thu Dân làng còn ăn mừng khi được mùa Mỗi lần

trời cho hòa cốc phong đăng, tức là được mùa, thì dân chúng lại mở đại hội,