Sống gấp trong thanh niên hậu quả của nó nhìn từ góc độ lý luận nhận thức

Van đề còn lại của các cơ quan và những cá nhân có trách nhiệm là làm sao đưa ra được những biện pháp kịp thời và thỏa đáng, mở đường cho cái tốt mau chóng hội nhập và kiên quyết đấy lùi

A sẽ gửi video cách tạo

Mục lục tự động cho e

Dễ lắm

Em lam de

2 | Chuong 1: QUAN DIEM CUA TRIET HOC MAC - LENIN VE 4

LY LUAN NHAN THUC

3 | Chwong2: THUC TRANG VAN DE SONG GAP TRONG 9 THANH NIEN VIET NAM HIEN NAY

4 |Chwong 3: MOT SO GIAI PHAP CHU YEU NHAM NANG CAO 17

Y THUC VE LOI SONG GAP CUA THANH NIEN VIET NAM

TRONG THOI GIAN TOI

6 DANH MUC TAI LIEU THAM KHAO 22

PHAN MO DAU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Sống gấp trong giới trẻ hiện nay là một vẫn đề đáng báo động vì nó gây ra nhiều hậu quả trong lối sống của giới trẻ, làm mất đi sức khỏe và sự lành mạnh trong xã hội Ý định dùng đồng tiền để mua tất cả mọi thứ, kế cả tình cảm và danh vọng không còn là cá biệt

Đó thực sự là loại virus rất nguy hiểm, nếu chúng ta không nhanh chóng và kiên quyết tìm

cách tiêu diệt triệt dé thì tác hại của nó sẽ rất khó lường

Tuy nhiên, muôn sự đều có tính hai mặt của nó cả Bây giờ ra đường, ai cũng hối hả

đi thật nhanh, đi với những phương tiện có thê đi nhanh nhất Bây giờ, ai cũng hôi hả mua

thức ăn chế biến sẵn, hối hả mua các món ăn nhanh, hối hả mua các thứ đồ hộp gọn gàng đến mức ăn xong chăng có gì để phải rửa Bây giờ tất cả mọi việc đều phải nhanh như e-

mail, tiện lợi và đa năng như điện thoại di động đời mới

Ảnh hưởng của các trào lưu văn hóa ngoại nhập đôi với lỗi sống của giới trẻ thành phố hiện nay có những mặt rất tốt đẹp và cũng có cả những mặt gây phương hại cho truyền thống đạo đức và văn hóa của cả dân tộc ta

Cả đến việc tìm hiểu và tỏ tình, thậm chí là cả nhận diện nhau trước khi tiễn tới kết

hôn cũng cậy nhờ ở mạng Internet Đối với một bộ phận không nhỏ của tuổi trẻ, lôi sông

vội vã và sống gấp cũng đang từng bước được hình thành Một khi quá vội vã thì thật khó

mà chu tất, chất lang man va thi vi cua cuộc song cũng vÌ thé ma voi dan

Van đề còn lại của các cơ quan và những cá nhân có trách nhiệm là làm sao đưa

ra được những biện pháp kịp thời và thỏa đáng, mở đường cho cái tốt mau chóng hội nhập và kiên quyết đấy lùi, không cho cái xấu có cơ hội len lỏi vào bất cứ một ngóc ngách nào của xã hội ta.Với ý nghĩa lý luận và thực tiễn như vậy, tác giả đã chọn đề tài: “Sống gấp trong thanh niên - hậu quả của nó nhìn từ góc độ lý luận nhận thức” làm tiêu luận giữa phần môn Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác -

Page 1

Lénin

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến tiểu luận

Sống gấp trong thanh niên đã được đề cập trong nhiều bài báo, tiêu luận, khóa luận của các tác giả tiền bối đi trước Kết quả nghiên cứu của các công trình ấy rất

có giá trị về lý luận cũng như thực tiễn là cơ sở lý luận và thực tiễn cho tác giả kế thừa trong quá trình làm tiểu luận này

3 Mục đích, nhiệm vụ của tiểu luận

* Muc dich: Trén co so phân tích thực trạng sống gấp trong thanh

niên Việt Nam thời gian qua, đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao chất

lượng sống cho thế hệ thanh niên Việt Nam

* Nhiệm vụ

- Nêu bật cơ sở lý luận mà đề tài đề cập

- Phân tích thực trạng sống gấp trong thanh niên Việt Nam từ năm

2007 đến nay

- Đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao chất lượng sống ý thức

thanh niên Việt Nam thời gian tới

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của tiểu luận

* Đối tượng nghiên cứu:

Lý luận về ý thức, sống gấp trong giới trẻ

* Pham vi nghién citu:

Dưới góc độ lý luận nhận thức của triết học Mác - Lênin, tiểu luận chỉ

tập trung làm rõ vấn đề sống gấp trong thanh niên Việt Nam hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của tiểu luận

* Cơ sở lý luận:

Tiểu luận được nghiên cứu dựa trên cơ sở lý luận của Chủ nghĩa Mác-

Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm đường lối của Đảng Cộng sản

Việt Nam về sự phát triển, chất lượng sống thanh niên nước ta hiện nay

Tiểu luận sẽ kế thừa có chọn lọc các công trình nghiên cứu có liên quan đến

đề tài đã được công bó

* Phuong phap nghién citu:

Tiểu luận được nghiên cứu trên lập trường duy vật biện chứng và

phương pháp biện chứng duy vật để xem xét những vấn đề đặt ra

6 Kêt cầu của tiêu luận

Ngoài phân mở đâu, kêt luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn

được kết câu thành 3 chương

Page 3

NOI DUNG

Chuong 1

QUAN DIEM CUA TRIET HOC MAC - LENIN VE LY LUAN NHAN THUC

1.1 NGUON GOC CUA Y THUC

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lé nin thi trong lich str triét hoc, van dé nguén sốc, bản chất của ý thức là một trong những vấn đề trung tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

*Mặt tự nhiên: Theo quan điểm của triết học Mác - Lê nin, ý thức là một thuộc tính của một dạng vật chất có tô chức cao là bộ óc người, là sự phản ánh thé gidi khach

quan vào bộ não người Nếu không có sự tác động của thế giới khách quan vào bộ não người và không có bộ não người với tính cách là cơ quan vật chất của ý thức thi sé không có ý thức Bộ não người và sự tác động của thế giới khách quan vào bộ não người là nguồn gốc tự nhiên của ý thức Các nhân tô bao gồm:

-Bộ óc: Chủ nghĩa duy vật biện chứng khăng định rằng ý thức là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao là bộ óc người Bộ óc người hiện đại là sản phẩm

của quá trình tiến hoá lâu dài về mặt sinh vật - xã hội và có cầu tạo rất phức tạp gồm

khoảng 14 - 15 ty té bào thần kinh Các tế bào này tạo nên nhiều mối liên hệ nhằm thu

nhận, xử lý, dẫn truyền và điều khiến toàn bộ hoạt động của cơ thé trong quan hé voi

thế giới bên ngoài thông qua các phản xạ có điều kiện và không điều kiện [1]

-Sự phản ánh: Cũng theo chủ nghĩa Mác-Lê nin, hoạt động ý thức con người diễn ra trên cơ sở hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người Sự phụ thuộc của ý thức vào

hoạt động của bộ óc thể hiện ở chỗ khi bộ óc bị tốn thương thì hoạt động ý thức sẽ bị

rỗi loạn Tuy nhiên, nếu chỉ có bộ óc người mà không có sự tác động của thế giới bên ngoài để bộ óc phản ánh lại tác động đó thì cũng không thể có ý thức Phản ánh là

thuộc tính chung, phố biến của mọi đối tượng vật chất Phản ánh là năng lực giữ lại, tái hiện lại của hệ thống vật chất này những đặc điểm của hệ thống vật chất khác

Trong quá trình phát triển lâu dài của thế giới vật chất, thuộc tính phản ánh của vật chất cũng phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp:

-Phản ánh vật lý: Là hình thức phan ánh đơn giản nhất ở giới vô sinh, thê hiện qua các quá trình biễn đổi cơ, lý, hoá

-Phản ánh sinh học: Là những phản ánh trong sinh giới trong giới hữu sinh cũng có

nhiều hình thức khác nhau ứng với mỗi trình độ phát triển của thế giới sinh vật

-Phản ánh ý thức: là hình thức cao nhất của sự phản ánh thế giới hiện thực, ý thức chỉ nảy sinh ở giai đoạn phát triển cao của thế giới vật chất, cùng với sự xuất hiện của con người

*Mặt xã hội: Đề ý thức có thê ra đời, bên những nguồn gốc tự nhiên thì điều kiện quyết định cho sự ra đời của ý thức là nguồn gốc xã hội, thể hiện ở vai trò của

lao động, ngôn ngữ và các quan hệ xã hội

“Sau lao động và cùng với lao động là ngôn ngữ đó là hai sức kích thích chủ yếu của

Sự chuyển biến bộ não loài vật thành bộ não loài người, từ tâm lý động vật thành ý

“Lao động là điều kiện cơ bản đâu tiên của toàn bộ đời sống loài người, và như thế đến một mức độ và trên một ý nghĩa nào đó, chúng ta phải nói: Lao động đã sáng tạo

ra ban than con nguoi” [1]

Việc chế tạo ra công cụ lao động có ý nghĩa to lớn là con người đã có ý thức về mục

đích của hoạt động biến đôi thế giới Thực chất của hoạt động lao động là tác động

vào thế giới khách quan, làm biến đổi thế giới nhằm thỏa mãn nhu cầu của con người

Nhờ có lao động, bộ não con người được phát triển và ngày càng hoàn thiện, làm cho

khả năng tư duy trừu tượng của con người ngày càng cao Cũng là lao động ngay từ

Page 5

đầu đã liên kết con người lại với nhau trong mối liên hệ tất yếu, khách quan Mối liên

hệ đó không ngừng được củng cô và phát triển đến mức làm nảy sinh ở họ một nhu câu "cần thiết phải nói với nhau một cái gì đó" Và ngôn ngữ xuất hiện

Ngôn ngữ: Theo quan điểm của triết học Mác - Lê nin thì ngôn ngữ là phương tiện để con người giao tiếp trong xã hội, là hệ thống tín hiệu thứ hai, là cái vỏ vật chất của tư duy, là hình thức biểu đạt của tư tưởng Ngôn ngữ là yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý, tư duy của con người và xã hội loài người

1.2 BAN CHAT CUA Y THUC

Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng về bản chất, ý thức là sự phản ánh khách quan vào trong bộ óc con người một cách năng động, sáng tạo

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan: Thể hiện rằng nội dung của ý

thức do thế giới khách quan quy định Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan vì nó nằm trong bộ não con quan, là thực tại chủ quan Y thức không có tính vật chất, nó chỉ là hình ảnh ọn ý thức là sự phản ánh thế giới bởi bộ não con người

Ý thức là sự phản ánh sáng tạo thế giới: Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan

vào trong bộ óc con người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Tuy nhiên, không phải cứ thế giới khách quan tác động vào bộ óc người là tự nhiên trở thành ý thức Ngược lại, ý thức là sự phản ánh năng động sáng tạo về thế giới, do nhu cầu của

VIỆC CON người cái biến giới tự nhiên quyết định và được thực hiện thông qua hoạt

động lao động

“Y thtrc chang qua chỉ là vật chất được đem chuyền vào trong đầu óc con người và được cải biến đi trong đó” [1]

Sự phản ánh sáng tạo của ý thức biểu hiện ở sự cải biến cái vật chất di chuyển vào

trong bộ não con người thành cái tỉnh thân, thành những hình ảnh tỉnh thân Sáng tạo của ý thức là sáng tạo của phản ánh, dựa trên cơ sở của phản ánh, trong khuôn khổ và theo tính chất, quy luật của phản ánh

Tính sáng tạo của ý thức được thê hiện ra rất phong phú Trên cơ sở những cái đã có,

ý thức có thê tạo ra tri thức mới về sự vật, có thể tưởng tượng ra những cái không có

trong thực tế Y thức có thể tiên đoán, dự báo về tương lai, có thể tạo ra những ảo tưởng, huyền thoại, những giả thuyết, lý thuyết khoa học hết sức trừu tượng và có tính khái quát cao

Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người, song đây là sự phản ánh đặc biệt — phản ánh trong quá trình con người cải tạo thế giới Quá trình ý thức là quá trình thống nhất của 3 mặt là: trao đôi thông tin giữa chủ thê và đối tượng

phản ánh Tiếp đến là mô hình hóa đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tỉnh

thân và cuối cùng là chuyển mô hình từ tư duy ra hiện thực khách quan

Ý thức là sự phản ánh sáng tạo, vì phản ánh đó dù trực tiếp hay gián tiếp, dù dười dạng ý tưởng thì bao giờ củng phải dựa vào những tiền đề vật chất, dựa trên hoạt động

thực tiễn nhất định Sự sáng tạo của ý thức không đối lập loại trừ, tách rời sự phản

ánh mà ngược lại thống nhất với phản ánh, trên cơ sở của phản ánh

Phản ánh và sáng tạo là hai mặt thuộc bản chất của ý thức Y thức — trong bất kỳ trường hợp nào cũng là sự phản ánh và chính thực tiễn xã hội của con người tạo ra sự phản ánh phức tạp năng động, sáng tạo của bộ óc

Ý thức là sản phẩm lịch sử của sự phát triển xã hội nên về bản chất là có tính xã hội:

Ý thức không phải là một hiện tượng tự nhiên thuần túy mà là một hiện tượng xã hội

ý thức bắt nguồn từ thực tiễn lịch sử-xã hội, phản ánh những quan hệ xã hội khách

quan

“Ngay từ đâu, ý thức đã là một sản phẩm xã hội, và vẫn như vậy đến chừng nào con

người còn tôn tại” [1]

*Cấu tạo của ý thức

Ý thức là một hiện tượng tâm lý - xã hội có kết cấu rất phức tạp bao gồm nhiều thành

tố khác nhau có quan hệ với nhau Có thể chia cấu trúc của ý thức theo hai chiều:

Theo chiều ngang: Bao gồm các yếu tố như tri thức, tình cảm, niềm tin, lý trí, ý chí

trong đó tri thức là yếu tố cơ bản, cốt lõi

Theo chiều dọc: Bao gồm các yếu tô như tự ý thức, tiềm thức, vô thức

Page 7

Chuong 2

THUC TRANG VAN DE SONG GAP TRONG THANH NIEN VIET NAM HIEN NAY 2.1 KHAI QUAT THUC TRANG DE TAI

Lối sống hồi hả đang hình thành Bây giờ ra đường ai cũng hối hả đi thật nhanh, đi với những phương tiện có thể đi nhanh nhất Bây giờ, ai cũng hối hả mua

thức ăn chế biến sẵn, hối hả mua các món ăn nhanh, hối hả mua các thứ đồ hộp gọn

gàng đến mức ăn xong chăng có gì để phải rửa Bây giờ tất cả mọi việc đều phải

nhanh như e-mail, tiện lợi và đa năng như điện thoại di động đời mới Cả đến việc tìm

hiểu và tỏ tình, thậm chí là cả nhận diện nhau trước khi tiễn tới kết hôn cũng cậy nhờ

ở mạng Internet Đối với một bộ phận không nhỏ của tuôi trẻ, lỗi sống VỘI vã và sống

gấp cũng đang từng bước được hình thành Một khi quá vội vã thì thật khó mà chu tắt, chất lãng mạn và thi vị của cuộc sông cũng vì thế mà vơi dân

Thẩm định mọi giá trị bằng đồng tiền Có một thời, ước vọng lớn của tuyệt đại

đa số nhân dân ta là cơm no áo ấm, tiêu chí đạo đức phố biến là “đói cho sạch, rách

cho thơm” Giờ đây mức sống chung của người Việt Nam hiện nay chưa thê sánh với mức sống của các nước tiên tiến, song có so với mức sống vài ba chục năm trước đây của chính chúng ta thì mới thấy được những bước tiến lớn của Việt Nam Giờ đây, phan đông xã hội đã “ăn ngon, mặc đẹp” và do vậy, tiêu chí đạo đức có lẽ phải thay đổi Nên chăng, chúng ta hãy thử cùng nhau giương cao một khẩu hiệu mới hơn và phù hợp hơn, ví dụ như “giàu cho đàng hoàng, sang cho tử tế” [2]

Sẽ thật là đáng tiếc nếu cách sống tốt đẹp không phát triển ngang tầm với mức sống vật chất đang ngày càng được nâng cao Qua tiếp xúc và chân thành lăng nghe tâm tư của giới trẻ, chúng tôi thấy không ít người hiểu chưa đúng vẻ những giá trị đích thực của cuộc sống Hiện tượng dùng đồng tiền để định lượng và định tính ý

nghĩa của mọi mối quan hệ trên đời không còn là cá biệt nữa

Nay nở chủ nghĩa cá nhân Trong không khí chung của công cuộc đổi mới, một thế hệ trẻ đã và đang hăng say học tập, quyết nam bat cho băng được tri thức khoa

học và kỹ thuật Tài năng trẻ xuất hiện ngày càng nhiều và những công hiễn đa dạng của họ là rất xứng đáng được trân trọng ghi nhận Tuy nhiên, đặc trưng chung của quá trình lao động trí tuệ là phải huy động đến mức tối đa mọi khả năng sáng tạo riêng của mỗi người và dẫu muốn hay không thì về khách quan, điều đó cũng đã từng bước tạo

ra xu hướng thiên dân về cá nhân

Trong lao động trí tuệ, nếu không biết tìm cách để tự khắng định mình thì tất nhiên là

sẽ không thể thành công, nhưng nếu lúc nào cũng chỉ biết đến đường đi riêng của mình thì chủ nghĩa cá nhân sẽ có cơ hội để nảy nở và phát triển Thực trạng này dù chưa phải là đã đáng bao dong, nhưng sau một thời gian tiếp cận khá dài, chúng tôi thấy những dự báo đầu tiên đã rất đáng phải quan tâm

Ảnh hưởng của các trào lưu văn hóa ngoại nhập đối với lỗi sống của giới trẻ thành phố hiện nay có những mặt rất tốt đẹp và cũng có cả những mặt gây phương hại cho truyền thống đạo đức và văn hóa của cả dân tộc ta Vấn đề còn lại của các cơ quan và những cá nhân có trách nhiệm là làm sao đưa ra được những biện pháp kịp thời và thỏa đáng, mở đường cho cái tốt mau chóng hội nhập và kiên quyết đấy lùi, không

cho cái xấu có cơ hội len lỏi vào bất cứ một ngóc ngách nào của xã hội ta

2.2 BIEU HIEN CUA VIỆC SÔNG GẤP

*Văn hóa âm thực chưa thật sự được coi trọng và đánh giá đúng mức Thực tế

hiện nay các cửa hàng đồ ăn nhanh ngày càng phát triển do xu hướng rời xa âm thực truyền thống hiện nay của một bộ phận thanh niên

*Văn hóa trang phục gần như chỉ lấy sự tiện lợi làm mục đích hàng đâu Hiện nay, cứ đến bất cứ giảng đường của một trường đại học hay cao đăng nào, đặc biệt là vào mùa hè, đều thấy nhan nhản hình ảnh những cô cậu sinh viên khoác trên mình những bộ áo quân hở hang, te tua, vá víu Một số các bạn nữ với quan niệm thời trang khá cởi mở vẫn mặc nhiên cho rằng cứ phải hở một chút mới đẹp hay cứ ngắn,

cứ xẻ là thời trang Thế nên, không biết vô tình hay hữu ý cũng không biết thời

thượng đến mức nào nhưng những chất liệu voan, ren từ mỏng đến “siêu mỏng”, áo

bó quân bò lòe loẹt xanh đỏ tím vàng rách trên, rách dưới cứ ngang nhiên thấp thoáng

Page 9