Thiên nhiên đã lo li u chu toàn thì c theo đó mà s ng... Th gi i th chín chính là cái th gi i mà hi n nay chúng ta đang s ng.
Trang 1THÔNG ÐI P C A NH NG NG I ANH
Alan Ereira – Nguyên Phong d ch
L i d ch gi : Tháng 10-1993 v a qua, đài BBC t i Luân ôn và PBS t i Hoa K đã cho phát hình m t tài li u đ c bi t ghi nh n n p s ng c a m t b l c thi u s t i Nam M Cu n phim n y
đã gây ch n đ ng d lu n th gi i và hi n là m t đ tài đ c bàn cãi r t nhi u trong gi i kh o
c , môi sinh và nhân ch ng h c L n đ u tiên đ c trình chi u trong k đ i h i Tôn Giáo hoàn
c u t ch c t i Chicago, nó đã gây m t xúc đ ng l n cho toàn th c t a Chúng tôi ghi nh n l i
đây bài thuy t trình “Elder Brother's Warning” c a ký gi Alan Ereira đ b n đ c cùng suy
g m
T ngàn x a, nhân lo i đã có nh ng n n v n minh l n Nh ng n n v n minh đã t o ra các
ki n trúc v đ i nh Kim T Tháp, V n treo Babylon, V n Lý Tr ng Thành v.v Tuy nhiên
dù phát tri n đ n đâu ch ng n a, n n v n minh nào c ng ch u s chi ph i c a lu t vô th ng,
nay còn mai m t, cái gì c c th nh thì c ng có lúc suy tàn L ch s đã ch ng minh đi u đó m t cách hi n nhiên vì ngày nay không m y ai nh c nh gì đ n nh ng n n v n minh c x a đó n a ngo i tr nh ng giai tho i r i r c, pha tr n nhi u h c u, khó tin
Nói đ n Kim T Tháp, ng i ta th ng ngh đ n nh ng Kim T Tháp Ai C p, ch ít ai
nh c đ n nh ng Kim T Tháp Nam M , m c dù t i đây s Kim T Tháp còn nhi u h n, đ c bi t
h n và bao trùm nhi u bí m t k d h n Có l vì ph n l n Kim T Tháp t i Nam M b bao ph
b i r ng r m, không thu n ti n cho vi c nghiên c u, kh o sát
Columbia là m t qu c gia n m phía Nam M Châu Ph n l n lãnh th x n y đ c bao
ph b i nh ng khu r ng r m r p ch a đ c khai phá, đ c bi t là các khu r ng quanh r ng Sierra thì g n nh còn nguyên v n t m y ngàn n m nay, không m y ai đ t chân đ n i v i dân x này thì r ng Sierra v n đ c coi là m t n i ch n linh thiêng ch a đ ng nhi u bí m t Huy n tho i x này nói r ng đó là ch c a nh ng b c Th n linh, có nhi m v che ch cho nhân lo i
Vì đ nh núi lúc nào c ng b che ph b i nh ng đám mây mù, thêm vào đó khí h u m t quanh
n m nên cây c i m c ch ng ch t, khó ai có th v t r ng đ n đó đ c N m 1974, m t phi công bay l c vào phía ông B c c a r ng Sierra và phát hi n m t Kim T Tháp r t l n t a l c gi a
r ng Vi c khám phá ra Kim T Tháp này đã thúc đ y nhi u phái đoàn kh o c c a các qu c gia khác nhau kéo đ n đây nghiên c u H k t lu n r ng chi c Kim T Tháp xây b ng đá r t công phu này có nh ng đ ng nét ki n trúc khác h n nh ng Kim T Tháp khác t i Nam M , do đó nó thu c m t n n v n minh riêng bi t nào khác ch không ph i n n v n minh Incas hay Maya Quanh Kim T Tháp là m t thành ph b hoang v i nh ng h th ng đ ng xá đ c lót b ng đá
h t s c công phu c bi t h n n a, quanh thành ph còn có m t h th ng ng c ng thoát n c
r t h u hi u, ch ng t ng i x a đã hi u bi t rành r t v v n đ v sinh Theo các nhà kh o c
thì thành ph này đã đ c xây c t trên b y ngàn n m tr c khi n n v n minh Incas và Maya phát tri n, và có l là m t trong nh ng n n v n minh c nh t Nam M N u th , l ch s
n n v n minh này nh th nào? Ch ng t c nào đã s ng t i đây? T i sao h l i bi n m t, không đ
l i m t d u tích gì tr chi c Kim T Tháp và h th ng đ ng xá tinh vi kia?
Trang 2Các nhà nghiên c u nh n xét r ng dù đã tr i qua b y tám ngàn n m mà h th ng đ ng xá
v n còn r t t t, không b h h i, trong khi h th ng xa l t i tân nh t t i Hoa K ngày nay n u không đ c tu s a, b o trì thì ch vài ch c n m đã h h i ch đ ng nói đ n tr m hay ngàn n m
D c theo nh ng con đ ng lót b ng đá là nh ng th a ru ng tr ng lúa và khoai, ch ng t n n v n minh này chú tr ng nhi u v nông nghi p M t đi m đ c bi t là m i ngã t đ ng l i có nh ng
t ng đá l n, kh c ghi nh ng ký hi u l lùng trông nh m t t m b n đ B n đ đ ng xá hay b n
đ ch d n đi u gì v n còn là m t câu h i l n Thông th ng các n n v n minh c th ng đ l i nhi u d u tích hay tài li u ghi kh c v l ch s , phong t c, t p quán, nh ng không hi u sao t i đây
h không h tìm th y m t d u tích đ c bi t gì v n n v n minh này ngoài các t m b n đ k l kia
Cách đó không xa g n đ nh núi có m t b l c ng i thi u s g i là Kogi s ng bi t l p, không giao thi p v i ai Các nhà kh o c đoán r ng có l gi ng dân Kogi là con cháu c a nh ng
ng i đã xây d ng lên Kim T Tháp và thành ph v i đ ng xá xây b ng đá này, nh ng h v n không bi t vì sao m t n n v n minh nh v y l i suy tàn và bi n m t, không đ l i d u tích nào?
Vì ng i Kogi s ng bi t l p trên đ nh Sierra, không ti p xúc và giao thi p v i ai nên r t ít ng i
bi t đ n h Trong khi nh ng b l c quanh vùng th ng giao d ch, trao đ i hàng hóa v i nh ng
ng i t nh thành, thì ng i Kogi r t th n tr ng và kín đáo, rút lên nh ng vùng núi cao, không
ti p xúc v i ai ho c ch gi i h n vi c giao thi p v i m t vài b l c lân c n mà thôi
u n m nay (1993), ký gi Alan Ereira, phóng viên c a đài BBC t i Columbia, nh n đ c tin b l c Kogi t lâu không ti p xúc v i ai, đã ch p thu n cho anh đ c ph ng v n v i đi u ki n
là anh ph i đ n tham d bu i đ i h i Tôn Giáo th gi i t ch c t i Chicago vào tháng 9 n m
1993 và công b m t thông đi p c a h Ký gi Ereira đã vi t: “ ây là m t bi n c đ c bi t T i sao bao n m nay không giao thi p ti p xúc v i ai mà t nhiên h l i cho phép tôi đ c đ n
ph ng v n, quay phim? H mu n gì đây? T i sao m t b l c s ng bi t l p trong vùng r ng sâu núi th m, không ti p xúc v i th gi i bên ngoài, l i bi t có m t đ i h i Tôn Giáo nhóm h p t i Hoa K đ g i m t thông đi p? M t đi u may m n là tuy ng i Kogi không liên l c v i ai, r t ít
ng i bi t đ n ngôn ng c a h , nh ng vì h ti p xúc gi i h n v i vài b l c g n đó, nên chúng tôi đã tìm đ c m t ng i dân b l c này có th nói đ c ti ng Kogi đ làm công vi c thông
d ch”
Phái đoàn c a ký gi Ereira g m 6 ng i, 2 ký gi , 1 nhân viên y t và 3 nhân viên thu hình
đã lên đ ng vào đ u n m 1993 Tr i qua nhi u ngày tháng trèo đèo, l i su i, h đã đ n vùng đ t
c a ng i Kogi n m sâu trên đ nh Sierra ng vào đây ph i v t qua m t v c th m r t sâu,
ch có đ c m t cây c u treo b n b ng dây th ng b t ngang qua b v c c thông báo tr c,
m t phái đoàn Kogi đã ra đón ti p tr c b v c
Khác v i nh ng b l c thi u s s ng trong vùng th ng ít m c qu n áo, t t c nh ng ng i Kogi đ u m c qu n áo d t b ng s i màu tr ng v i tay áo th ng nh cánh b m M t ng i l n
tu i đã b t đ u b ng m t bài di n v n ng n:
“Chúng tôi là nh ng tr ng lão c a dân Kogi, chúng tôi ch p thu n cho phép các ông đ c
đ t chân vào đây trong ba ngày Chúng tôi mu n nh n m nh r ng đây là l n đ u tiên và có l
Trang 3c ng là l n cu i các ông đ c phép đ n đây Hi n nhiên vi c này đã đ c H i ng Tr ng Lão
th o lu n r t k và đ ng ý Chúng tôi là con cháu c a m t gi ng dân c , m t gi ng dân đã có m t trên trái đ t này t lâu l m r i, tr c khi t tiên c a các ông ra đ i Vì chúng tôi có m t t tr c, chúng tôi t coi mình là nh ng ng i anh l n trong đ i gia đình nhân lo i, do đó chúng tôi là anh
và các ông là em Theo l th ng trong gia đình, ng i anh thay m t M Cha đ giáo d c, d y d các em; nh ng chúng tôi bi t r ng các em còn tr quá, còn hung h ng quá, còn c ng đ u, c ng
c , ngang b ng quá, ch a th h c h i đ c gì, nên tr i qua m y ngàn n m nay, chúng tôi,
nh ng ng i anh, đã quy t đ nh gi thái đ im l ng Chúng tôi hy v ng theo th i gian, các em s
hi u bi t h n, tr ng thành h n và h c h i đ c qua nh ng l i l m đã t o Ti c thay th i gian qua nhanh, tr i qua bao th h mà các em không nh ng ch ng h c h i đ c gì l i còn ti p t c phá ho i gia tài M Cha đ l i, do đó nh ng ng i anh l n b t bu c ph i lên ti ng Tr c khi đi vào chi ti t, chúng tôi cho phép các ông đ c quan sát n p s ng c a chúng tôi, m t n p s ng truy n th ng đã ti p di n m y ngàn n m không thay đ i Các ông đ c t do nghiên c u, ghi
nh n, quay phim, ch p hình và làm t t c nh ng gì c n thi t, và sau đó chúng tôi có m t thông
đi p mu n g i cho th gi i bên ngoài.”
Ký gi Ereira ghi nh n: “Th t không th t ng t ng đ c c m giác l lùng c a chúng tôi khi v t qua chi c c u treo l l ng trên mi ng v c th m đó đ b c chân vào vùng đ t c a
ng i Kogi Chúng tôi có c m t ng r ng th i gian đã d ng l i ho c chúng tôi đã đi ng c th i gian đ tr v m t th i đi m nào đó c a l ch s M c dù th i gian ch v n v n có ba ngày nh ng phái đoàn c a chúng tôi đã làm vi c không ng ng M i ng i tùy theo kh n ng chuyên môn đã
t n d ng th i gian đ kh o c u, ghi nh n Chuyên viên thu hình đã làm vi c không ngh , ghi
nh n đ c h n hai m i gi phim nh tài li u Chuyên viên y t đã khám h n m t tr m ng i và hoàn t t h s đ y đ chi ti t v tình tr ng s c kh e c a nh ng ng i dân t i đây i u đ c bi t
là tuy s ng trong m t tình tr ng có th t m g i là “thi u tiêu chu n v sinh” theo quan ni m c a
nh ng ng i “v n minh” nh chúng ta nh ng chuyên viên y t không h tìm th y m t d u hi u
nào v b nh t t c Hàm r ng c a h r t t t, ngay c tri u ch ng sâu r ng th ng th y t i các b l c khác c ng không h có t i đây Tôi xin xác nh n r ng t t c nh ng gì chúng tôi ghi
nh n đ u đ c ki m ch ng c n th n đ b o đ m tính cách trung th c c a nó Vì th i gian quá ít, chúng tôi ch làm đ c nh ng gì có th làm và ch c ch n có nhi u thi u sót Tôi đ c bi t có
đ n h n hai m i làng m c r i rác trên đ nh Sierra, nh ng chúng tôi ch đ c đ n th m m t làng duy nh t mà thôi Ch c h n ng i Kogi đã có m t lý do riêng nào đó nên không mu n chúng tôi
đi th m nh ng n i khác, nh ng chúng tôi c ng không mu n tò mò tìm hi u thêm làm gì Các
Tr ng Lão xác nh n r ng h không gi u gi m chúng tôi đi u gì nh ng c ng không mu n s có
m t c a chúng tôi gây xáo tr n cho đ i s ng yên lành c a nh ng ng i dân trong vùng
i u đ c bi t đ u tiên mà chúng tôi th y là nh ng ng i dân Kogi th ng sinh ho t chung
M i khi c n làm vi c gì thì m i ng i kéo nhau ra làm vi c đó m t cách r t t nhiên Chúng tôi
đã ch ng ki n vi c toàn th dân chúng trong làng kéo nhau đ p l i con đ ng b ng đá d n vào làng H t đ ng phân chia ra nhi u nhóm nh , m i nhóm làm m t ph n mà không c n ph i có
ng i h ng d n hay ch huy Vì con đ ng này n i li n hai làng nên dân c hai làng kéo nhau
ra làm vi c m t cách h t s c tr t t
Chúng tôi đ c bi t m i làng có m t H i ng Tr ng Lão Nh ng ng i này th ng c m
m t chi c ng nh b ng g , bên trong đ ng vôi H c m m t chi c que xoay qua xoay l i đ tán
nh ng m nh đá vôi ra thành b t, th nh tho ng l i đ a lên mi ng ch m m t chút vôi vào đ u l i
Trang 4M t Tr ng Lão cho bi t: chi c ng vôi t ng tr ng cho đ i s ng H luôn tay xoay chi c ng vôi đó vì đ i s ng luôn luôn thay đ i, ti p di n không ng ng á vôi t ng tr ng cho ch t li u
c a đ i s ng S d h nghi n nát nh ng mi ng vôi r i đ a lên mi ng vì hành đ ng đó làm cho
đ i s ng tr nên ý ngh a h n Tôi không hi u rõ ngh a c a câu đó nên yêu c u ông gi i thích thêm V Tr ng Lão đã nói: ” i s ng là m t s m u nhi m N u con ng i bi t mài d a
thân và tâm đ ý th c đ i s ng m t cách tr n v n thì ng i ta s ý th c đ c nh ng vi c khác phi th ng h n”
Ký gi Ereira k t lu n: “Tôi đã quan sát vi c này r t lâu mà không th gi i thích gì h n Theo tôi thì có l đây là m t ph ng pháp t nh tâm, ý th c hành đ ng c a mình, m t ph ng pháp gi ng nh cách th c hành thi n đ nh c a ng i Á Châu Vi c mài d a tâm và thân qua hành đ ng xoay xoay chi c ng vôi nh trên tay là m t đi u l lùng r t khó gi i thích”
Chính gi a làng có m t c n nhà r t l n c t b ng lá cây ây là n i h i h p c a dân làng
m i khi có vi c quan tr ng Khác h n v i nh ng b l c khác, chúng tôi không h nhìn th y các
bi u t ng tôn giáo, tín ng ng gì c C n nhà hoàn toàn tr ng tr n và r t s ch s M t v
Tr ng Lão cho bi t đây là trung tâm sinh ho t c a làng, m i vi c quan tr ng nh c i h i, chôn
c t, tr ng tr t, cày c y, tiên đoán th i ti t đ u đ c mang ra th o lu n t i đây đ l y quy t đ nh chung T t c m i ng i đ u có quy n phát bi u ý ki n, không có Tù Tr ng hay m t ai n m quy n hành c Ký gi Ereira ghi nh n: “Th t là m t đi u l lùng ch a t ng th y M t b l c không có Tù Tr ng, không có ng i lãnh đ o, m i quy t đ nh đ u là quy t đ nh chung Ph i
ch ng đây là m t hình th c dân ch thô s nh t và chân chính nh t đã có t ngàn x a? Theo ch chúng tôi dò h i thì không có m t đi u gì đ c làm n u không có s đ ng ý chung, nh ng quy t
đ nh chung đây không có ngh a là đa s trên thi u s mà là quy t đ nh c a toàn th m i ng i (Concensus) Th t khó có th t ng t ng m t b l c s ng bi t l p l i có m t truy n th ng dân
ch đ c bi t nh v y! Ph i ch ng n n v n minh c x a ngày tr c là m t n n v n minh d a trên
c n b n dân ch ?”
n v nh nh t c a xã h i Kogi là đ n v gia đình Trung bình m t gia đình g m Cha M
và các con nh Khi tr em còn nh chúng đ c nuôi d ng b i Cha M , ph n l n là ng i M
tr c ti p nuôi n ng con cái N u có b nh t t thì các em đ c đ a đ n cho các Tr ng Lão ch a
b nh ôi khi các Tr ng Lão c ng bó tay và em nh không th s ng nh ng Cha M chúng ch p
nh n, cho r ng đó là lu t thiên nhiên N u s ng đ c đ n lúc tr ng thành thì ng i Kogi có tu i
th r t cao, tu i trung bình c a h là kho ng m t tr m hay h n th n a M t Tr ng Lão cho
bi t: “Theo quan ni m c a chúng tôi thì s ng thu n theo thiên nhiên không th có b nh B nh
t t ch là h u qu c a nh ng gì trái v i thiên nhiên Ngoài ra s t ng giao gi a con ng i
v i thiên nhiên h t s c m t thi t và khi thiên nhiên b phá ho i, ch c ch n con ng i s b nh
h ng theo, do đó con ng i ph i bi t tìm môi tr ng thích h p đ s ng Chính vì s ng trái v i các đ nh lu t thiên nhiên mà có đ th b nh k l x y ra, đây là b ng ch ng hi n nhiên r ng con
ng i ch u nh h ng nhi u v môi tr ng và cách th c mà h sinh s ng” Khi đ a nh đ c kho ng b y tu i thì chúng b t đ u r i Cha M đ s ng v i Ông Bà N i, Ông Bà Ngo i cách đó không xa đ đ c giáo d c thêm v cách s ng t l p Khi đ c hai m i m t thì đ a nh đi theo các b c Tr ng Lão h c h i và khi g n ba m i m i b t đ u kh i s l p gia đình riêng
Trang 5Ng i Kogi s ng b ng cách canh tác và hái trái cây trong r ng, m t l i s ng h t s c thô s
th ng đ c gán cho các dân t c còn man dã Ph ng pháp tr ng tr t c a h c ng r t gi n d
H dùng m t cây nh n đ x n đ t, th y vào đó vài h t đ u r i l p l i Vi c tr ng tr t hay gieo h t
đ c dành cho phái n vì ng i n “mát tay” h n ng i nam M t Tr ng Lão cho bi t: “Chúng tôi v n bi t có nh ng ph ng pháp tr ng tr t, canh tác khác có th làm hoa m u n y sinh r t nhi u, nh ng có nhi u đ làm gì? Gia đình nào thì c ng ch n ngày ba b a Có nhi u s t o nên
tình tr ng tham lam, t o ra phi n toái vô ích Thiên nhiên đã lo li u chu toàn thì c theo đó
mà s ng Các ông hãy nhìn kia, chim chóc không gieo h t mà thiên nhiên có đ cho chúng ch t đói đâu? Các thú r ng khác c ng th , ch loài nào thi u n c , v y t i sao con ng i ph i lo tàng
tr , gia t ng thu ho ch th c ph m? Có d làm r i lo n tr t t thiên nhiên, có nhi u h n cái mình
c n là l y đi m t ph n c a ng i khác hay sinh v t khác, và nh th là vi ph m m t đ nh lu t c n
b n c a thiên nhiên và truy n th ng s n có c a dân Kogi Các ông nên bi t ng i Kogi ch s ng
v a đ , hoàn toàn không có gì d th a và do đó t i đây không h có tr m c p hay các t n n
nh các b l c khác”
M t đi m r t đ c bi t là ng i Kogi không h n th t cá Khác h n v i nh ng b l c khác,
h không h s n b n hay có võ khí Truy n th ng c a h không h có v n đ gi t h i b t c
m t sinh v t nào, dù l n hay nh ây là m t chi ti t đang làm nh c đ u nhi u nhà nhân ch ng
h c và xã h i h c T tr c đ n nay, các lý thuy t đ u cho r ng nh ng b l c dã man đ u sinh
s ng b ng s n b n và n cây trái trong r ng Vi c m t b l c không h có t p t c n th t cá là
m t s ki n đ c đáo, l lùng hi m có và khó gi i thích Ng i Kogi cho r ng gi t h i sinh v t là trái v i lu t thiên nhiên Có l vì lý do đó trong th i gian quay phim, phái đoàn đài BBC đã th y
r t nhi u h u, nai, th r ng, ch n cáo đi qua đi l i trong làng nh nh ng gia súc mà không h
s hãi Vì ch s ng b ng rau c thiên nhiên nên vi c h c h i, nghiên c u các lá cây có d c tính
là m t môn h c đ c gi ng d y r t k l ng t i đây Ng i Kogi cho bi t h có th s ng t ngày này qua ngày khác b ng cách ng m m t vài lá cây mà thôi, có l vì ch n rau trái mà h s ng lâu
nh v y!
Phái đoàn đã ghi nh n vi c m t Tr ng Lão d y d m t thanh niên cách n u ng nh sau:
“Khi n ph i nhai th t t t , thong th , ph i ý th c t ng chút m t và tuy t đ i chú tâm vào
vi c n ch không đ c ngh a gì khác” Cách n u ng, làm ch v giác là bài h c v lòng đ u
tiên trong ph ng pháp giáo d c c a h Truy n th ng t i đây không có tr ng h c mà ch có cách d y d kh u truy n t Cha M , Ông Bà cho con cháu, và t các b c Tr ng Lão cho nh ng thanh niên Cách giáo d c thanh niên t i đây c ng h t s c l lùng, có m t không hai Khi đ c kho ng hai m i tu i, thanh niên đ c g i đ n h c h i v i các b c Tr ng Lão trong nh ng túp
l u đ n s hay m t hang đá T i đây h s t p ng i yên quay m t vào vách t ng trong b y
đ n chín n m li n H ch nhai m t ít lá cây, u ng m t chút n c và chú tâm suy g m v nh ng
đi u đ c gi ng d y M i ngày vào gi gi c nh t đ nh, các b c Tr ng Lão có nhi m v h ng
d n s b c vào trao cho h m t đ tài chi đó đ suy g m
Ký gi Ereira đã ghi nh n bu i gi ng d y trong m t hang đá nh sau: Thanh niên ng i quay
m t vào vách, v Tr ng Lão b c vào ng i phía sau quan sát thanh niên kia m t lúc r i m i
đ a chi c ng đ ng vôi cho thanh niên s d ng Ông nói: “Ng i hãy xoay chi c ng th t t t , thong th , ý th c t ng hành đ ng và bi t r ng m i v t trong thiên nhiên lúc nào c ng thay đ i
nh chi c ng đang xoay trong tay ng i v y Ng i ph i bi t r ng đ i s ng v n quý báu nh
Trang 6vôi đ ng trong ng, ph i bi t quý tr ng đ i s ng c a mình c ng nh c a m i sinh v t T t c
hi n di n n i đây vì m t ý ngh a nh t đ nh ch không ph i tình c ”
Trong m t hang đá khác, m t Tr ng Lão gi ng d y v cách canh tác: “Ng i ph i bi t tôn
tr ng t ng g c cây, t ng ng n c vì cây c c ng có đ i s ng riêng c a nó ng bao gi ngh
đ n vi c ch t m t cây mà không ngh đ n h u qu mà ng i s gây ra Cây c i cho ng i trái n, cho ng i bóng mát và che ch ng i khi c n thi t, v y ng i ph i bi t tôn tr ng cây c i Ng i
ph i bi t v n v t liên quan v i nhau ch t ch và ng i ph i ý th c rõ r t v s t ng quan m t thi t này Phá ho i tr t t này là phá ho i đ i s ng và phá ho i đ i s ng chính là t h y đó”
Ký gi Alan Ereira k t lu n: “Trong su t chín n m ng i quán xét s liên h gi a các sinh
v t v i nhau, v m i liên quan gi a con ng i và con ng i, ng i và thú v t, ng i và r ng cây, ng i và con su i, mà h bi t tôn tr ng thiên nhiên, không gi t h i, không n th t cá H bi t
ý th c s s ng tràn đ y trong thiên nhiên, t đ nh núi cao xa to l n cho đ n nh ng côn trùng bé
nh , t nh ng tr n m a đ u mùa đ n c xu ng các giòng su i t i mát cho đ n nh ng hoa
th m c l m c trong các thung l ng Tâm th c h tràn đ y các hình nh tuy t v i c a thiên nhiên qua các đi u nh c mà chim chóc hòa t u, th ng th c h ng th m c a c hoa, rung đ ng
v i các thay đ i c a th i ti t Ch c ch n đi u này ph i có m t k t qu l lùng nào đó vì khi
tr ng thành, b c ra kh i hang đá, con ng i đó ph i là m t con ng i ý th c r t sâu xa v mình và s t ng quan gi a mình và m i v t Khi đó h tr nên m t con ng i mà theo t p t c
c a xã h i Kogi là ng i đã tr ng thành, có th l p gia đình, có b n ph n v i xã h i ho c ti p
t c đi theo các b c Tr ng Lão đ h c h i thêm và tr nên m t trong nh ng ng i này Danh t
“Tr ng Lão” c a ng i Kogi không h có ngh a là ng i ch huy mà ch có ngh a là m t ng i khôn ngoan (wise man) mà thôi”
Mu n đi theo con đ ng c a các b c Tr ng Lão, m t thanh niên còn ph i h c h i trong nhi u n m M t trong nh ng ph ng pháp quan tr ng là vi c t nh tâm đ “giao c m v i tâm
th c v tr ”, nh đó h có th bi t đ c nhi u vi c x y ra trên th gi i m c dù không r i kh i
ph m vi c a đ nh Sierra a s các Tr ng Lão th ng b ra nhi u gi m i ngày đ ng i yên
l ng, giao c m v i thiên nhiên, vì đ i v i h vi c t nh tâm là m c đích chính c a đ i s ng Các nhu c u nh n u ng ch là ph thu c Ng i ta ch b ra vài gi vào r ng hái trái cây, u ng
n c su i là đ r i, nh ng ng i ta không th s ng mà thi u ý th c v mình đ c
M t v Tr ng Lão cho bi t: “V tr là m t t m g ng l n, ph n nh t t c m i vi c x y ra trong đó Bi t rung đ ng v i v tr là bi t quán xét t m g ng kia, do đó ng i ta đâu c n ph i
đi đâu xa mà c ng bi t đ c nh ng đi u c n thi t Vi c ng i chín n m trong đ ng đá đâu ph i
ch ng i đó nhai vài lá cây, suy ngh vài câu nói, mà đòi h i ng i ta ph i n l c tìm hi u v mình, vì bi t mình chính là bi t đ c v tr và bi t đ c v tr thì t t hi u đ c các đ nh lu t thiên nhiên ã hi u đ c các đ nh lu t này m t cách sâu xa thì làm sao có th làm trái v i nó
đ c? S d con ng i làm vi c sai qu y vì h không bi t mình, ch s ng h i h t, quay cu ng và
d a trên nh ng giá tr có tính cách gi t o, nh ng giá tr do t p đoàn t o ra ch không ph i phát
xu t t nh ng công phu suy g m sâu xa S ng nh th không th g i là s ng ó là s ng mà nh
ch t, thân th tuy s ng mà đ u óc đã ch t t lâu r i!”
Trang 7i v i ng i Kogi, vi c ch t c ng r t gi n d Khi c m th y đã đ n lúc ph i ra đi, m t
ng i già th ng tìm vào m t hang đá sâu và ng i yên trong đó ch ch t H không làm đám tang, gia đình than khóc nh nh ng b l c khác, mà h cho r ng đó là m t vi c bình th ng,
không có gì đáng quan tâm M t đi m h t s c đ c bi t n a c a ng i Kogi là h không h có
m t tín ng ng th th n linh hay v t t nh các b l c khác Truy n th ng n i đây chú tr ng trên
c n b n t nh tâm suy g m nên h đã có nh ng quan ni m h t s c đ c bi t, khác h n v i nh ng
n n v n minh khác t i Nam M Theo quan ni m c a ng i Kogi truy n t đ i này qua đ i khác thì thu ban s , v tr hoàn toàn tr ng r ng, không có m t tr i, m t tr ng, tinh tú hay b t c m t cái gì và chính cái tr ng r ng uyên nguyên đó đ c g i là “M V Tr ” hay Kaluna Danh t
“M V Tr ” không ph i m t đ ng Hóa Công (Creator) mà ch là m t tâm th c (Mind), m t
tr ng thái tuy t đ i hoàn h o c a tâm th c
M t Tr ng Lão đã nói: “Các quan ni m nh tinh tú, m t tr i, m t tr ng, đ t n c gió l a
t đâu đ n? Ph i ch ng t tâm th c này sinh ra? Chính tâm th c đó phát sinh ra t t ng và khi
t t ng v n hành, gi ng nh cu n ch xoay t s i, mà t t c m i v t đ u phát sinh Tóm l i, t t
c đ u do Tâm t o Có t t c chín th gi i phát sinh t tâm th c v tr c ng nh m t ng i M
sinh ra chín đ a con M t đ a con có m t đ c tính hay s c thái tiêu bi u b ng các màu s c khác nhau Th gi i th chín chính là cái th gi i mà hi n nay chúng ta đang s ng T t c m i th gi i
đ u tuân theo nh ng quy lu t nh t đ nh liên quan đ n vi c sinh ra, l n lên, phát tri n r i ch t đi
ó là đ nh lu t thiên nhiên không th thay đ i Ý th c rõ r t các đ nh lu t này r t quan tr ng vì
nó là cây c u tâm th c n i li n chúng ta và các c nh gi i khác và sau cùng v i M V Tr
(Kaluna) Chính vì ý th c mà ng i ta bi t r ng trái đ t này không ph i t o ra riêng cho loài
ng i mà cho t t c m i sinh v t khác n a”
Ký gi Ereira đã đ t câu h i v Kim T Tháp và thành ph b hoang v i Tr ng Lão ng i Kogi nh ng h l c đ u t ch i không ti t l gì v l ch s c a thành ph đó M c dù h t nh n là con cháu c a nh ng ng i đã xây c t ra thành ph đó nh ng h cho bi t: “T i sao các ông c quan tâm đ n nh ng ký hi u l lùng, nh ng t m b n đ b ng đá kia làm chi? Các ông s không
th hi u n i nh ng n ngh a đó khi tâm các ông còn xáo tr n Các tâm h n non d i, ch a tr ng thành, ch a bi t làm ch mình th ng ch thích tò mò ch y theo nh ng gì k l , nh ng hão
huy n bên ngoài ch không bi t quay vào bên trong đ hi u chính mình Ch khi bi t mình thì
m i bi t đ c nh ng đi u mà Kim T Tháp kia đ c xây c t vào vi c gì và nh ng t ng đá ghi
kh c các ký hi u kia đ ch d n nh ng gì Khi x a t tiên c a chúng tôi đã bi t rõ nh ng đi u này
nh ng khi con ng i tr nên tham lam, ích k , gi t h i, n th t cá, phá ho i tr t t c a thiên nhiên thì t tiên chúng tôi bi t không th thay đ i gì đ c H rút vào r ng sâu núi th m, ch đ i
nh ng ng i em s rút t a nh ng bài h c mà h ph i h c, nh ng l i l m mà h đã gây ra, nh ng
ti c thay đã bao lâu nay hình nh ch ng m y ai h c h i đ c đi u gì h t!”
Sau ba ngày ghi nh n, ti p xúc và quay phim, bu i t i hôm y, m i ng i quây qu n trong
c n nhà chính đ nghe m t Tr ng Lão tuyên b v thông đi p mà h mu n g i cho th gi i ó
là m t ông lão l n tu i nh ng còn kh e Nhìn hàm r ng còn nguyên v n, m i ng i ngh ông lão
ch vào kho ng sáu m i là nhi u nh ng v sau ký gi Ereira đ c bi t v Tr ng Lão này đã
s ng trên m t tr m n m r i H u nh v Tr ng Lão nào c ng đ u trên m t tr m tu i tr lên c Chúng tôi không nhìn th y nh ng d u v t già y u, b nh t t trên thân th h nh v n th ng th y các b l c khác
Trang 8V Tr ng Lão lên ti ng: “Chúng tôi đã th o lu n r t k v đi u chúng tôi mu n nói Chúng tôi mu n g i m t thông đi p cho các em trong gia đình nhân lo i Chúng tôi nói b ng trái
tim, nh ng l i nói chân thành nh t r ng hi n nay nhân lo i s p b c vào m t th m h a r t l n
mà t tr c đ n nay ch a h x y ra
Th nh t, nhân lo i c n bi t r ng t t c chúng ta đ u là anh em m t nhà, đ u là con cùng m t M Dù chúng ta có màu da khác nhau, m c qu n áo khác nhau, có nh ng truy n
th ng khác nhau, tuân theo nh ng quan ni m khác nhau, s ng trong nh ng đi u ki n khác nhau nh ng t t c ch là b ngoài mà thôi Bên trong chúng ta đâu h khác bi t Khi đói chúng
ta đ u đói nh nhau, lúc khát chúng ta đ u khát nh nhau, chúng ta đ u có c m giác vui bu n
nh nhau Hi n nhiên ph i nh v y r i vì chúng ta đ u là con cùng m t M , nh ng ti c là các em
đã không chú ý đ n đi u này vì các em đã quên m t ngu n g c thiêng liêng c a các em r i!
S ng xa M đã lâu, các em đã quên h n ng i M sinh ra các em, s n sóc, che ch , nuôi
d ng các em Vì thi u ý th c, các em đã phá nát gia tài M Cha đ l i, phá ho i m t cách không
th ng ti c, không m t m y may th ng ti c! Các anh đây sinh tr c, g n Cha M h n nên hi u
đ c lòng M Cha đang tan nát, đau kh M đã bu n vì các con sinh sau n mu n đã không
bi t th ng yêu nhau mà trái l i c chém gi t, h n thù nhau, làm h i l n nhau khi n M Cha kh s vô cùng Không nh ng th , các em còn dày xéo lên thân th M Cha mà không bi t
r ng các em đang gi t h i chính đ ng đã sinh ra các em Các anh bi t rõ vi c này nên ch mu n khuyên các em hãy d ng l i, quan sát và ý th c vi c làm hi n nay c a các em vì gi t h i đ ng sinh thành ra mình chính là gi t h i chính mình đó
M c a các em là ai? Chính là trái đ t này Lòng M chính là bi n c và trái tim c a
M chính là nh ng dãy núi cao có m t kh p n i Này các em! đ t r ng, phá núi, đ đ ô u
xu ng bi n chính là chà đ p lên thân th c a M đó M là ngu n s ng chung và con ng i không th s ng mà không có M N u trái đ t b h y ho i thì chúng ta s s ng đâu? ây là m t
v n đ h t s c quan tr ng và c n xét đoán m t cách nghiêm ch nh Các anh không bi t trong vòng vài n m n a th gi i s bi n đ i nh th nào? Ch c không l y gì t t đ p l m đâu n u các
em c ti p t c phá ho i mà không bi t b o trì môi tr ng sinh s ng T i sao đ c th a h ng
m t gia tài t t đ p nh th mà chúng ta l i phá ho i nó đi v y? T i sao các em không ngh r ng
tr i qua m y ngàn n m nay, th h tr c đã gi gìn c n th n, đã trân tr ng t ng t c đ t, t ng
ng n su i, t ng khóm cây, ng n c mà ngày nay các em l i phá nát không h th ng ti c? Làm
sao các em có th t hào r ng mình “v n minh” khi nhân lo i và m i sinh v t m i ngày m t
kh đau nhi u h n x a? Làm sao có th nói r ng nhân lo i đã “ti n b ” khi con ng i ngày càng gia t ng thù h n, ch thích gây chi n tranh kh p n i? Các anh bi t v y nh ng ph i
làm sao đây? Làm sao có th nói cho các em bi t r ng v tr có nh ng đ nh lu t vô cùng l n lao, không th vi ph m đ c? Lòng các anh vô cùng đau đ n vì các anh th y r ng trái đ t đã khô
ki t r i, m i s s ng đang lâm nguy và th m h a di t vong ch còn trong giây lát Do đó các
anh mu n kêu g i kh n thi t r ng hãy th c t nh, ng ng ngay nh ng vi c có tính cách phá ho i đó
l i, n u không thì tr quá m t r i!”
Ký gi Ereira ghi nh n: “Th t khó có th tin r ng nh ng ng i Kogi l i bi t rõ tình tr ng phá ho i môi sinh và chi n tranh đang x y ra trên th gi i hi n nay khi h không r i kh i ph m
Trang 9vi c a đ nh Sierra Tuy nhiên đi u này có l c ng không sai vì có nhi u b ng ch ng r ng môi
tr ng sinh s ng c a nhân lo i đang b c vào m t giai đo n nguy k ch rõ r t M t b ng ch ng
hi n nhiên là l p tuy t trên đ nh Sierra tr c kia v n đóng r t dày mà nay ch còn tr l i m t vài
m ng mà thôi G n đ nh núi có m t h n c r t l n, v n là n i l u tr n c khi tuy t tan vào mùa hè H n c này s đ xu ng các sông ngòi, ch y qua nh ng đ ng b ng tr c khi ch y ra
bi n Hi n nay h n c này c ng đã g n c n khô, m c n c t i sông ngòi quanh vùng đ u xu ng
r t th p và dân chúng vùng đ ng b ng đã than là su t m y n m nay, n n h n hán đã hoành hành d d i, s l ng thóc lúa thu ho ch đ c càng ngày càng xu ng r t th p Kh p n i trên th
gi i, ng i ta nói v tình tr ng nhi t đ gia t ng (Global Warming) gây ra b i n n đ t r ng, phá núi, x đ ng và h u qu c a nh ng ô nhi m k ngh Thêm vào đó bi n c c ng g p nhi u khó
kh n b i vi c các ch t c n bã gia t ng, gi t h i các vi sinh v t, c n b n c a đ i s ng các loài th y
t c Thêm vào đó, vi c phát tri n các k thu t đánh cá t i tân b ng các t m l i kh ng l nh
l i vét (Drift Net) c a các qu c gia tân ti n đã làm nhi u dân t c s ng ven bi n g p nhi u khó
kh n v th c ph m vì ch ng còn có cá đ n”
Ng i ta đã tiên đoán r ng ch vài n m n a th gi i s lâm vào tình tr ng suy ki t dinh
d ng N n đói kém s x y ra kh p n i, và nh ng qu c gia làm ch đ c th c ph m s là nh ng
qu c gia có quy n l c m nh nh t Bi t rõ nguy nan này, các qu c gia tân ti n đang phát đ ng
nh ng c n b n kinh t , k ngh m i đ t trên v n đ môi sinh mà n n nhân đ u tiên s là các qu c gia kém m mang, ch m ti n Chính nh ng qu c gia này s tr thành mi ng m i ngon đ các
qu c gia tân ti n kéo đ n m mang k ngh , phóng u b a bãi các ch t c n bã, và phá ho i môi sinh Nhân danh khoa h c k thu t, các qu c gia tân ti n đang cho thuyên chuy n nh ng nhà máy, k ngh t x h qua nh ng qu c gia khác d i nh ng danh ngh a r t t t đ p nh h p tác, phát tri n k thu t Hi n nhiên h đã ý th c tình tr ng phá ho i môi sinh và h u qu c a nó trong
qu c gia c a h và quy t đ nh n u k ngh là c n thi t thì h u qu c a nó ph i x y ra m t n i nào khác ch không ph i trên lãnh th c a h
Nói m t cách khác, chính sách “th c dân m i” s không xây d ng trên tình tr ng chi m
đ t, nh ng s đ t trên c n b n phá ho i môi sinh t i nh ng n i khác, vì đây là m t s phá ho i có tính cách v nh vi n, không th ph c h i Nh ng qu c gia mà môi sinh b phá ho i s không bao
gi ngóc đ u lên đ c khi tình tr ng th c ph m thi u sót vì đ t m u b phá ho i, r ng r m b phá
h y, bi n c và đ t đai ch a đ ng toàn nh ng ch t ô nhi m D nhiên dân chúng s b nh ng
b nh t t k d không th ch a, nh ng th b nh có th gây t n th ng đ n y u t di truy n và hoàn toàn suy ki t nhân l c (Oligarchy) b i các hóa ch t k ngh
Th gi i ngày nay đang b c vào m t khúc quanh l ch s mà trong đó tình tr ng môi sinh
s đóng m t vai trò thi t y u, quan tr ng Khi phái đoàn ký gi đài BBC r i r ng Sierra vào tháng hai n m 1993, nh ng ng i Kogi đã ân c n nh n nh : “Xin các ông hãy mang thông đi p này ra g i cho th gi i bên ngoài đ nhân lo i bi t r ng tình tr ng đã th c s nguy k ch l m r i!
N u h không ch u th c t nh thì đ i đ n bao gi n a đây?”