PHÁT HUY VAI TRỊ CỦA HỘI ĐỒN KẾT SƯ SÃI YÊU NƯỚC Ở TÂY NAM BỘ TRÊN CON ĐƯỜNG HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN HIỆN NAY

Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước là tổ chức chính trị - xã hội đặc thù trong giới sư sãi Khmer, là thành viên của Mặt trận, hoạt động như tổ chức đoàn thể trong hệ thống chính trị, nội dung

PHÁT HUY VAI TRÒ CỦA HỘI ĐOÀN KẾT SƯ SÃI YÊU NƯỚC Ở TÂY NAM BỘ

TRÊN CON ĐƯỜNG HỘI NHẬP

VÀ PHÁT TRI N HIỆN NAY

TT Lý HùngBạch Thanh Sang

1 Khái quát vùng Tây Nam Bộ

Tây Nam Bộ có 13 tỉnh, thành phố gồm: Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Đồng Tháp, Trà Vinh, Vĩnh Long, Cần Thơ, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau, Hậu Giang, An Giang và Kiên Giang Môi trường tự nhiên ở Tây Nam Bộ phong phú và đa dạng, có đồng bằng, có núi, có rừng, có biển, có đảo, có nhiều sông lớn với hệ thống kênh rạch chằn chịt tạo nên nguồn lực dồi dào về lương thực và thực phẩm

Dân số toàn vùng đến cuối năm 2010 là 17.447.266 người; trong đó, người Kinh 16.036.217 (chiếm 91,9%), người Khmer 1.200.369 (chiếm 6,9%), người Hoa 192.435 (chiếm 1,1%), người Chăm 14.982 (chiếm 0,08%) và các dân tộc thiểu số khác 3.263 (chiếm 0,02%)(1)

Đồng bào Khmer, Kinh, Hoa, Chăm sống xen kẽ gần gũi nhau, có truyền thống đoàn kết từ lâu đời trải qua quá trình khai thác thiên nhiên, qua đấu tranh chống áp bức bóc lột, chống giặc

ngoại xâm (toàn vùng có 92 Bà mẹ Việt Nam anh hùng, 11 Anh

hùng lực lượng vũ trang nhân dân, 2.863 liệt sĩ, 1.029 thương

 Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước Thành phố Cần Thơ

1

Số liệu tổng hợp Ban hành kèm theo báo cáo số 04-BC/DTTG ngày 9/2/2011 của

Vụ Dân tộc -Tôn giáo, Ban Chỉ đạo Tây Nam Bộ

binh là chức sắc, sư sãi, Phật tử Khmer, hàng chục ngàn gia đình Phật tử Khmer và 139 ngôi chùa Phật giáo Nam tông Khmer có công với cách mạng được công nhận và khen thưởng)(1)

Đối với đồng bào Khmer, giữa dân tộc và tôn giáo là một, luôn có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau Hầu hết đồng bào theo Phật giáo Nam tông trong đời sống văn hóa tinh thần luôn gắn bó với chùa chiền, đồng thời cũng là nơi tập hợp đoàn kết các tầng lớp cư dân

Trên địa bàn Tây Nam Bộ hiện có các tôn giáo như: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Islam giáo (Hồi giáo), Minh Sư, Baha’i, Tịnh Độ Cư Sĩ, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương và một số tôn giáo khác, với tổng số 4.589 cơ sở thờ tự, 11.712 chức sắc, 22.168 chức việc và 5.872.795 tín đồ (chiếm 33,66% dân số)(2)

Hiện nay, tại 9 tỉnh, thành phố có đông đồng bào Khmer sinh sống nêu trên, có 480 cơ sở thờ tự (444 chùa Khmer, số còn lại là Salatel) tại 59/85 huyện, quận, thị xã, thành phố thuộc tỉnh, thành phố trong khu vực; với 7.424 sư sãi (trong đó có 78 Hòa thượng, 105 Thượng tọa, 1.579 Đại đức, Tỳ khưu, Sa di); 8.405 thành viên Ban Quản trị chùa và gần 1,1 triệu tín đồ(3)

1 Báo cáo số 03 ngày 11/10/2006 của Ban Dân vận Trung ương Tổng kết việc tổ

chức thực hiện Chỉ thị 68-CT-TW của Ban Bí thư Trung ương Đảng (Khóa 6) về công tác ở vùng đồng bào dân tộc Khmer

2 Số liệu tổng hợp Ban hành kèm theo báo cáo số 04-BC/DTTG ngày 9/2/2011của

Vụ Dân tộc -Tôn giáo, Ban Chỉ đạo Tây Nam Bộ

3 Trà Vinh 141 chùa, 2.716 sư sãi (34 Hòa thượng, 47 Thượng tọa, 1.233 Đại đức), 4.237 thành viên Ban Quản trị chùa, trên 300.000 tín đồ Sóc Trăng 92 chùa, 37 Salaten, 1.869 sư sãi (18 Hòa thượng, 19 Thượng tọa, 56 Đại đức), 1.492 thành viên Ban Quản trị chùa, 395.493 tín đồ Kiên Giang 75 chùa, 1.071 sư sãi (9 Hòa thượng, 15 Thượng tọa, 78 Đại đức), 1.330 thành viên Ban Quản trị chùa, trên 180.000 tín đồ An Giang 65 chùa, 1.020 sư sãi (10 Hòa thượng, 11 Thượng tọa, 42

- Chủ trương thành lập tổ chức bộ máy trong Phật giáo Nam tông Khmer và trong giới sư sãi Khmer

Trong thời kỳ chống thực dân Pháp, Đảng ta chủ trương thành lập các tổ chức để tập hợp mọi thành phần xã hội, trong đó

có thành lập tổ chức Ban Sãi vận để tập hợp sư sãi và Phật tử Khmer tham gia, ủng hộ phong trào cách mạng

Năm 1963, sau khi Mặt trận Giải phóng Dân tộc khu Tây Nam Bộ ra đời, khu ủy khu Tây Nam Bộ chủ trương thành lập Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước trên cơ sở kế thừa của tổ chức Ban Sãi vận Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước được thành lập ở 3 cấp (khu, tỉnh, huyện) Đồng thời, Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước còn là tổ chức mang tính đối trọng với tổ chức Giáo hội Phật giáo Khemaranikai và Giáo hội Phật giáo Theravada do Mỹ ngụy thành lập Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước là tổ chức chính trị - xã hội đặc thù trong giới sư sãi Khmer, là thành viên của Mặt trận, hoạt động như tổ chức đoàn thể trong hệ thống chính trị, nội dung và phương thức hoạt chủ yếu là tuyên truyền, vận động sư sãi, Phật tử Khmer ủng hộ, tham gia phong trào cách mạng

- Chủ trương giải quyết các hình thái tổ chức trong Phật giáo Nam tông Khmer và trong giới sư sãi Khmer

Năm 1964, Phật giáo Khmer Nam Bộ thành lập Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước Tây Nam Bộ do Hòa thượng Thạch Som

Đại đức), 780 thành viên Ban Quản trị chùa, 90.000 tín đồ Cà Mau 7 chùa, 31 sư sãi (2 Hòa thượng, 1 Thượng tọa, 8 Đại đức), 166 thành viên Ban Quản trị chùa, 25.056 tín đồ Bạc Liêu 22 chùa, 6 Salatel, 284 sư sãi (2 Hòa thượng, 5 Thượng tọa, 15 Đại đức), 198 thành viên Ban Quản trị chùa, 51.721 tín đồ Hậu Giang 15 chùa, 70 sư sãi (1 Thượng tọa, 10 Đại đức), 92 thành viên Ban Quản trị chùa, 26.257 tín đồ Vĩnh Long 13 chùa, 231 sư sãi (1 Hòa thượng, 3 Thượng tọa, 125 Đại đức, Tỳ khưu, Sa di), 92 thành viên Ban Quản trị chùa, gần 20.000 tín đồ Cần Thơ 12 chùa, 132 sư sãi (2 Hòa thượng, 3 Thượng tọa, 12 Đại đức), 19.801 tín đồ

làm Hội trưởng Tiếp sau đó là các tỉnh vùng Tây Nam Bộ lần lượt thành lập và hoạt động Sau năm 1975, Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước Tây Nam Bộ nói chung và Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước ở các tỉnh nói riêng vẫn tiếp tục hoạt động, tập hợp sư sãi, đồng bào Phật tử tham gia khắc phục hậu quả chiến tranh, kiến thiết nước nhà Đến năm 1980, ủng hộ chủ trương chung của lãnh đạo các tổ chức, hệ phái Phật giáo trong cả nước cũng như thể theo ý nguyện của đông đảo Tăng ni, Phật tử trong cả nước, đại diện Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước Tây Nam Bộ đã tham gia Ban Vận động Thống nhất Phật giáo trong cả nước

Tháng 11/1981, Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước Tây Nam

Bộ do Hòa thượng Dương Nhơn làm trưởng đoàn cùng 8 tổ chức, hệ phái Phật giáo thống nhất thành lập một tổ chức chung đại diện cho Tăng ni, Phật tử Phật giáo Việt Nam ở trong và ngoài nước, lấy tên là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Trải qua 33 năm trong ngôi nhà chung của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Phật giáo Nam tông Khmer tiếp tục có những đóng góp công sức xây dựng Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đất nước Việt Nam vững mạnh và trường tồn, góp phần bảo tồn bản sắc các giá trị văn hóa của dân tộc Khmer, làm phong phú thêm truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam, xứng đáng với truyền thống của Phật giáo Việt Nam là một tôn giáo gắn bó, đồng hành cùng dân tộc Các

vị cao tăng, chức sắc trong Phật giáo Nam tông Khmer được cơ cấu vào các tổ chức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam từ Trung ương đến cơ sở qua các kỳ đại hội các cấp

Đối với Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước, thực hiện chủ trương chung, cơ quan khu ủy và các ban ngành, đoàn thể khu Tây Nam Bộ đã giải thể, trong đó có Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu

nước các cấp (riêng tỉnh Hậu Giang cũ vẫn duy trì tổ chức này) Ngày 18/4/1991, Ban Bí thư Trung ương Đảng khóa VI ban hành Chỉ thị số 68-CT/TW về công tác ở vùng đồng bào Khmer, trong

đó có chủ trương cho phép thành lập Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước hoặc các hình thức tổ chức thích hợp Đến nay, có 8/9 tỉnh, thành phố vùng Tây Nam Bộ có chùa Phật giáo Nam tông và có đông đồng bào Khmer sinh sống đã thành lập Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước 03 cấp từ tỉnh đến cơ sở, trong đó có 05 tỉnh, thành phố chỉ có Hội cấp tỉnh (An Giang không thành lập Hội)

2 Thực trạng tổ chức của Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước

2.1 Tình hình hoạt động của Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước

Thực hiện Chỉ thị 68, các cấp ủy địa phương đã tập trung chỉ đạo củng cố, kiện toàn và tái lập lại Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước các cấp, trong đó:

- Các tỉnh Trà Vinh, Cà Mau, Bạc Liêu, Sóc Trăng, Kiên Giang và thành phố Cần Thơ thực hiện củng cố, kiện toàn lại để tiếp tục phát huy vai trò của Hội Tính đến năm

2013, Kiên Giang, Cà Mau, Bạc Liêu và Cần Thơ đã tổ chức 5 kỳ Đại hội; Trà Vinh đã tổ chức 6 kỳ đại hội, nhiệm

kỳ VI (2013 - 2018); Sóc Trăng đã tổ chức 7 kỳ đại hội, nhiệm kỳ VII là (2012 - 2017)

- Hậu Giang thành lập năm 2006, Vĩnh Long thành lập năm

2009 Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước tại 2 tỉnh này vẫn đang ở nhiệm kỳ I Riêng tỉnh Hậu Giang chưa tổ chức Đại

hội nhiệm kỳ II (nhiệm kỳ I đã kết thúc cách đây 2 năm)

- Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước từng địa phương được tổ

chức và hoạt động theo quy định của Điều lệ hội do Đại hội cấp tỉnh thông qua và được Ủy ban nhân dân tỉnh, thành phố ra quyết định công nhận, về cơ bản, Điều lệ Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước các tỉnh, thành phố bao gồm các nội dung: tên gọi - tôn chỉ - mục đích - tính chất, chức năng - nhiệm vụ - quyền hạn, hội viên, hệ thống tổ chức, nguyên tắc làm việc, tư cách pháp nhân, khen thưởng - kỷ luật, tài chính, sửa đổi điều lệ Hội

Tuy nhiên, do không có sự hướng dẫn chung, nên nội dung quy định trong Điều lệ Hội ở mỗi địa phương có sự khác nhau, dẫn tới mô hình và cơ cấu tổ chức Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước mỗi địa phương được tổ chức khác nhau cụ thể như:

về cơ cấu tổ chức(1), về cơ quan lãnh đạo Hội(2), về Hội viên(1)

1 Về cơ cấu tổ chức: Kiên Giang và Trà Vinh, Hội được tổ chức ở 3 cấp, gồm cấp

tỉnh (Hội ĐKSSYN tỉnh), cấp huyện (Hội ĐKSSYN huyện) và cấp cơ sở (Chi Hội ĐKSSYN), nhưng tại Kiên Giang, chi hội được tổ chức theo chùa còn tại Trà Vinh thì chi hội được tổ chức theo xã, phường, thị trấn, ở chùa thì có tổ hội, phân hội;

Sóc Trăng, Hội được tỗ chức ở 2 cấp, gồm cấp tỉnh và huyện (Hội ĐKSSYN tỉnh và Chi Hội ĐKSSYN huyện); Thành phố Cần Thơ và các tỉnh Cà Mau, Bạc Liêu, Hậu Giang và Vĩnh Long, Hội chỉ tổ chức ở cấp tỉnh, không tổ chức ở cấp huyện và cơ

sở

cấp khác nhau, nhưng ở từng cấp đều có Ban Chấp hành hội Hầu hết các địa phương không quy định số lượng ủy viên Ban Chấp hành các cấp trong Điều lệ hội,

mà do đại hội cấp đó quyết định Riêng Trà Vinh, quy định số lượng tối đa Ủy viên Ban Chấp hành các cấp ngay trong Điều lệ hội Tuy nhiên, do số lượng sư sãi trong Phật giáo Nam tông Khmer mỗi tỉnh một khác, nên số lượng Ủy viên Ban Chấp hành từng cấp ở mỗi địa phương cũng khác nhau Hầu hết tại các địa phương, những

vị tham gia Ban Chấp hành Hội ĐKSSYN các cấp đều là sư sãi, chỉ riêng Kiên Giang trong Ban Chấp hành Hội ĐKSSYN ở tất cả các cấp đều có Phật tử tham gia (cấp tỉnh 4 vị, cấp huyện 22 vị) Đa số hội cấp tỉnh tại các địa phương không bầu Ban Thường vụ, không thành lập các Ban chuyên môn trực thuộc Ban Chấp hành tỉnh hội, mà chỉ suy cử hoặc bầu Thường trực hội gồm Chủ tịch (Hội trưởng), các Phó chủ tịch (Phó hội trưởng) và ủy viên Thư ký hội (Chánh thư ký) Riêng tại Kiên Giang, Ban Chấp hành bầu Ban Thường vụ; Trà Vinh và Sóc Trăng, có thành lập các Ban chuyên môn trực thuộc Ban Chấp hành tỉnh hội2 Đứng đầu Ban Chấp hành hội cấp tỉnh là Chủ tịch hội (Trà Vinh, Kiên Giang, Vĩnh Long) hoặc Hội trưởng

2.2 Chức năng, nhiệm vụ của Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước

Việc xác định chức năng, nhiệm vụ của Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước mỗi địa phương có sự khác nhau nhất định, song

về cơ bản đều bao gồm các chức năng, nhiệm vụ:

- Tập hợp, tuyên truyền, vận động giới sư sãi và đồng bào Phật tử Khmer đoàn kết thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước, nhất là chính sách tôn

giáo, dân tộc; thực hiện tốt quyền và nghĩa vụ công dân; tích cực tham gia phát triển kinh tế - xã hội tại địa phương

- Thiết thực chăm lo, hưởng dẫn việc tu hành, hoạt động, sinh hoạt tôn giáo của sư sãi và đồng bào Phật tử theo phong tục,

(Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau, Cần Thơ, Hậu Giang) Chức danh Chủ tịch (Hội trưởng), các Phó chủ tịch (Phó hội trưởng) và Ủy viên Thư ký hội (Chánh thư ký),

có nơi do Ban Chấp hành bầu hoặc suy cử, có nơi do Ban Thường vụ (Kiên Giang) hoặc Thường trực Ban Chấp hành hội (Trà Vinh) suy cử Các vị Chủ tịch (Hội trưởng), các Phó chủ tịch (Phó hội trưởng) phần lớn đều là các vị cao tăng (Hòa thượng, Thượng tọa) và đang giữ các vị trí quan trọng, chủ chốt (Trưởng ban, Phó trưởng ban) trong Ban Trị sự Phật giáo tại địa phương; nhiều vị là đại biểu Hội đồng nhân dân, Ủy viên Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam các cấp Hầu hết các địa phương đều quy định nhiệm kỳ của hội ở cấp tỉnh và cấp huyện là 5 năm Đối với cấp chi hội Kiên Giang quy định là 2,5 năm; Trà Vinh quy định là 5 năm và cấp tổ hội, phân hội là 2,5 năm Hầu hết các địa phương đều quy định Ban Chấp hành hội cấp tỉnh và huyện 3 tháng họp 1 lần, cấp chi hội 1 tháng họp 1 lần; 6 tháng và 1 năm đều có sơ, tổng kết để đánh gia hoạt động và củng cố, kiện toàn về tổ chức Tuy nhiên, việc duy trì chế độ sinh hoạt và tổ chức đại hội cấp chi hội gặp nhiều khó khăn (Trà Vinh, cấp chi hội hầu như không tổ chức đại hội được)

1 Về Hội viên: Việc quy định về Hội viên ở các địa phương cũng khác nhau Có một

số địa phương quy định tất cả các vị sư sãi từ bậc Sadi trở lên trong Phật giáo Nam tông Khmer tại địa phương đương nhiên là Hội viên Hội ĐKSSYN (Sóc Trăng) Một số địa phương lại quy định chỉ những vị sư sãi từ 18 tuổi trở lên có trình độ Phật học cơ bản, không bị kỷ luật đạo, không vi phạm pháp luật của Nhà nước, nếu tán thành Điều lệ hội, tự nguyên làm đơn xin gia nhập Hội thì được xét kết nạp vào Hội (Trà Vinh, Kiên Giang, Vĩnh Long) Tuy nhiên, đặc thù của Phật giáo Nam tông Khmer việc nhập tu và hoàn tục của các vị sư, nhất là sư trẻ diễn ra thường xuyên, số lượng sư sãi biến động liên tục, do đó hầu như Hội ĐKSSYN các tỉnh, thành phố không nắm được số Hội viên của mình

tập quán và đúng chính sách, pháp luật với phương châm “Đạo pháp - dân tộc - Chủ nghĩa xã hội”

- Thiết thực chăm lo đời sống vật chất của hội viên, sư sãi

và Phật tử, chủ yếu bằng hướng dẫn lao động, phát triển sản xuất, xây dựng kinh tế nhà chùa, phù hợp với đạo pháp và chủ trương hiện hành; cùng đồng bào chăm lo đời sống vật chất, tinh thần cho người nghèo, đối tượng chính sách, xã hội; thực hiện xóa đói, giảm nghèo

- Tăng cường tham gia phát triển giáo dục, xóa mù chữ phổ thông và chữ Khmer cho sư sãi và thanh thiếu niên Phối hợp hướng dẫn khoa học kỹ thuật, chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, nâng cao trình độ nhận thức về mọi mặt cho hội viên và sư sãi

- Tích cực tham gia bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc; cải tiến các lễ hội, phong tục tập quán, nghi lễ tôn giáo, xóa

bỏ dần các hủ tục lạc hậu Vận động sư sãi, đồng bào Phật tử thực hành tiết kiệm, góp phần xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư, xây dựng nông thồn mới vùng đồng bào Khmer Giáo dục hội viên và sư sãi phát huy truyền thống đoàn kết, tinh thần yêu nước; nâng cao ý thức cảnh giác và ngăn ngừa mọi hành vi lợi dụng tự do tôn giáo để hoạt động trái pháp luật

- Phối hợp với Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo địa phương

để quản lý về tăng sự của hệ phái Phật giáo Nam tông trong địa phương và quản lý cơ sở của các chùa Khmer theo Hiến chương, nội quy tăng sự và chính sách pháp luật hiện hành

2.3 Công tác chỉ đạo, hỗ trợ, phối hợp của cấp uỷ, chính quyền, các ngành, đoàn thể tại các địa phương đối với

Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước

Từ khi Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước được củng cố, kiện toàn, tái lập lại đến nay, các cấp ủy Đảng, chính quyền ở địa phương thường xuyên quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo, tạo điều kiện, giúp đỡ mọi mặt cho Hội hoạt động, thông qua Ban Dân vận, Mặt trận Tổ quốc, Ban Dân tộc, Ban Tôn giáo,… như: hỗ trợ kinh phí hoạt động thường xuyên, kinh phí tổ chức đại hội; đầu

tư trang bị cơ sở vật chất cho các cấp Hội hoạt động(1) Hỗ trợ xây dựng, trùng tu các chùa, xây dựng nhà hỏa táng, xây dựng phòng học, trang bị sách giáo khoa tiếng Khmer, sách song ngữ Việt - Khmer cho các chùa(2) Giới thiệu các vị Hòa thượng, Chủ tịch, Phó Chủ tịch Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước cấp tỉnh tham gia đại biểu Quốc hội; các vị Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức tham gia đại biểu Hội đồng nhân dân, tham gia Ủy ban Mặt trận

Tổ quốc Việt Nam các cấp; đề nghị Nhà nước khen thưởng các tập thể, cá nhân có thành tích xuất sắc, có nhiều công lao với Đạo pháp và Dân tộc(3)

1

Trà Vinh hỗ trợ kinh phí hoạt động cấp tỉnh 240 triệu đồng/năm, cấp huyện 10

đến 13,5 triệu đồng/huyện/năm Kiên Giang hỗ trợ 50 triệu đồng/năm Sóc Trăng

hỗ trợ 50 triệu đồng/năm Cần Thơ hỗ trợ 30 triệu đồng/năm Cà Mau hỗ trợ 60 đến 70 triệu đồng/năm Vĩnh Long năm 2010 hỗ trợ 50 triệu đồng, năm 2011 là 90 triệu đồng, năm 2012 là 100 triệu đông và năm 2013 là 150 triệu đồng Bạc Liêu

hỗ trợ 15 triệu đồng/năm Các tỉnh Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang còn cấp xe ô

tô 7 chỗ làm phương tiện đi lại cho Thường trực tỉnh Hội

2 Năm 2010-2011 Trà Vinh hỗ trợ xây dựng, trùng tu 14 điểm chùa, kinh phí 1 tỷ

153 triệu đồng; hỗ trợ xây dựng 05 phòng học cho 02 chùa 1 tỷ 620 triệu đồng; hỗ trợ xây lò hỏa táng được 99 điểm chùa trên 52 tỷ đồng, tặng 2.759 quyển sách gồm: sách giáo khoa tiếng Khmer quyển 6 và sách song ngữ Việt - Khmer Sóc Trăng đã

có 72/92 chùa có lò hỏa táng Kiên Giang hỗ trợ xây dựng trùng tu tháp 4 sư liệt sĩ

và 26 chùa có công trong kháng chiến số tiền trên 10 tỷ đồng, Cần Thơ hỗ trợ xây dựng, sửa chữa lò hỏa táng 450 triệu đồng, hỗ trợ đóng mới 2 ghe ngo trị giá 400 triệu đồng, hỗ trợ 6 bộ nhạc cụ ngũ âm Bạc Liêu xây dựng, sửa chữa, trùng một số

cơ sở thờ tự có công với cách mạng số tiền gần 16,9 tỷ đồng

3

Kiên Giang có vị Hòa thượng, Chủ tịch Hội là đai biểu Quốc hộị khóa XI- XII, kết

nạp 6 vị chức sắc trong Ban chấp hành HĐKSSYN vào Đảng Sóc Trăng có Phó hội trưởng là đại biểu Quốc hội khóa XII Cần Thơ HĐKSSYN được tặng Huân chương

Với vai trò là tổ chức thành viên của Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, mối quan hệ phối hợp, hỗ trợ của Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các ban ngành, đoàn thể địa phương với Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước được duy trì thường xuyên và khá chặt chẽ, tạo điều kiện và hỗ trợ cho Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước hoạt động Đồng thời, qua đó góp phần chăm lo quyền

và lợi ích chính đáng của sư sãi và đồng bào Khmer; kịp thời giúp đỡ về đời sống vật chất lẫn tinh thần cho từng thành viên trong Ban Chấp hành hội các cấp nói riêng, hội viên sư sãi nói chung, tạo được sự an tâm, ổn định để các thành viên tham gia hoạt động

Mối quan hệ phối hợp giữa Ban Trị sự Phật giáo và Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước các cấp ở từng địa phương nhìn chung khá tốt và thuận lợi Hầu hết các vị lãnh đạo Hội Đoàn kết

Sư sãi Yêu nước các cấp, đều giữ các vị trí lãnh đạo quan trọng trong Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam cấp tỉnh và cấp huyện, thành phố Do đó, giữa lãnh đạo của hai tổ chức này ở đa

số các địa phương có mối quan hệ gắn bó, giúp đỡ, hỗ trợ lẫn nhau trong hoạt động; các phần việc liên quan vai trò, trách nhiệm của từng tổ chức cơ bản đều được bàn bạc dân chủ, thống nhất trên tinh thần đoàn kết

Tuy nhiên, trong sinh hoạt Phật sự - xã hội giữa hai hệ phái Phật giáo Nam tông Khmer và Phật giáo Bắc tông của người Việt trong thời gian qua bộc lộ nhiều vấn đề bất cập do hệ phái Phật giáo Nam tông Khmer mang tính biệt truyền và đặc thù riêng phần lớn sinh hoạt thường gắn bó với Hội Đoàn kết Sư sãi

lao động hạng III, 24 vị chức sắc được tặng Huân chương và Kỷ niệm chương vì sự nghiệp đại đoàn kết