Ebook Triết lý về ăn uống của phương Đông: Phần 2

Tiếp nối phần 1, phần 2 của ebook Triết lý về ăn uống của phương Đông giới thiệu đến bạn đọc các nội dung: chế độ ăn uống, phương pháp nhịn ăn chữa bệnh, thực trạng nền Y học, phương pháp thực dưỡng theo Ohsawa... Mời các bạn tham khảo tài liệu!

NGÔ ĐỨC VƯỢNG /Hình tr iế t /rom / rìu iưìiií/ tu n rpin(ưii<i rf)òitii

CHƯƠNG BỐN

CHÊ ĐỘ ĂN UỐNG

VÀ S ự BIẾN CẢI CON NGƯỜI

" 7 & ụ 'c p Á Ă tn l à c ầ u * tS i tỷ iũ n CO M , H < ỹu À c v á i tú c tx ụ ,

(CỔ Đông phương học)

Đ ông phư ớng h ọ c x em sin h vật nói chung, con người nói riê n g là n h ữ n g thự c p h ẩ m được biến cải th à n h Vì vậy h à n g n g à n n ă m trước đây, các đạo sĩ Y ogar và c ác b ậ c h iề n triế t đ ã chỉ ra:

Cả cơ thê lẩn tă m trí đ ề u bị ả n h hưởnq s ã u s ắ c bởi những th ứ người ta ă n vào.

N hìn chung:

CHƯƠNG BỐN f Jh i’ đ ộ ŨH I I Ớ I I Ợ I ) à u i b iế n c á i COII n ụ ư ở i

- Người ă n th ứ c ă n th ịn h  m (đường, sữa,

tr á i cây, ra u sống, n ấ m , m ăn g , uốn g n h iề u nước

n h ấ t là nước lạnh ) co' th ể sê suy yếu, h a y bị

b ệ n h đư ờng ru ộ t, d ạ dày , sin h dục tín h tìn h đa cảm , dễ duy tâm

- Người ă n n h iề u th ứ c ă n th ịn h Dương (thịt, trứ n g , ă n m ặ n , ă n khô ) th ư ờ n g bị b ệ n h tim

m ạch , g an , tá trà n g , rố i lo ạ n ru ộ t n o n T ín h tình thư ờ ng cố c h ấ p , quyết đ o á n , th iê n về v ậ t chất,

th ự c dụng

- Người ă n cốc loại, ra u củ n ấ u c h ín là

c h ín h sẽ ít b ị b ệ n h , cuộc số n g q u â n b ìn h , tâm sin h lý ổ n đ ịn h , trự c giác n h ạ y b é n , xử sự ôn

h ò a , k h o a n dung, có óc th ẩ m mỹ

T rong th ự c tế , n h iề u người có n h ậ n xét

rằ n g người ă n c h ay đ ú n g n g u y ê n lý Am Dương lâu d à i th ư ờ n g k h ô n g b éo , n h ư n g có sức chịu

đ ự n g d ẻ o d a i h ơ n h ẳ n người thư ờng

B ả n t h â n tôi đ ả trự c tiế p ch ứ n g nghiệm

đ iều này: T h á n g 11 n ă m 1995, tro n g đ ợ t đi công

tá c ở m ỏ th a n V àng D an h , Q u ả n g N inh, tôi được

th a m gia cuộc leo n ú i Y ên Tử Đ o àn có khoảng

2 0 người, tro n g đó đ a số là trẻ , k h o ẻ , n ê u quyết

tâ m leo lê n đ ỉn h n ú i đ ể ngồi th iề n trư ớc chùa Đồng, ch ỉ có tôi là n h ỏ b é n h ấ t lạ i vào loại tuổi cao (55 tuổi)

Trước k h i đi, có vài người đ ã n ó i với tôi:

“Ông th ầ y đ ả th ư sin h , lại ă n c h a y h à n g ch ụ c năm

194

NGÔ ĐỨC VƯỢNG ./t íin íi ~ Jriế l t ro n g ă n I t ớ t t ạ e ỉta r() h iừ ín ụ ^ Đ ô iig

nay, liệu có đ ủ sứ c đ ể theo kịp c h ú n g e m khô n g ? Thầy đ ừ n g b ắ t ch ú n g e m p h ả i cõng n h é !”

N hưng th ự c t ế đ ã là m m ọi người n g à y c à n g ngạc n h iê n : từ m ộ t p h ầ n tư đ o ạ n đường trở đi, ngày c à n g n h iề u người tụ t d ầ n lạ i p h ía sau Từ nửa đường (ch ù a H oa Nghiêm ) trở lê n chỉ cò n năm người th e o k ịp tôi Đ ến đ ề n th ờ An Kỳ S in h (cách đ ỉn h n ú i k h o ả n g 3 0 0 m ét) tô i p h ả i ngồi chờ vài tiế n g đ ồ n g hồ m ới có người leo tới, với vẻ m ệ t mỏi và p h ả i u ố n g r ấ t n h iề u nước Mọi người n g ạc nhiên vì tô i đ ã đi n h a n h , k h ô n g m ệ t lại c h ẳ n g uống tý nư ớ c nào!

Khi xuống, m ộ t tro n g n h ữ n g người to b éo nhất và c ũ n g là người h a y k h íc h b á c việc ă n ch ay trường c ủ a tôi n h ấ t, đ ã k h ô n g th ể đi được n ữ a, tôi p h ả i dìu a n h ta xuống núi, s a u đó p h ả i th u ê người cõng

Đ ến c h â n núi và lên xe r a về, m ộ t người

ừong đ o à n nói đùa: “N ếu b â y giờ có việc buộc p h ả i quay lên c h ù a Đồng ngay, thỉ a i trong chúng ta có thể lên trở lại được"? Mọi người đều nói: “Chỉ có ông thầy thư sin h ă n ch a y trường làm được việc đ ó ”!

C h ín h tô i cũ n g n g ạ c n h iê n vẻ sứ c chịu đự ng

và “th à n h tíc h ” leo n ú i c ủ a m ìn h , vi h à n g n g ày tôi ít h o ạ t động, lạ i lười tậ p th ể d ụ c b u ổ i s á n g nữa N hưng sa u h ơ n m ười n ă m ă n c h a y trư ờ ng đ ã giúp tôi có k h ả n ă n g chịu đ ự n g d ẻ o d a i n h ư vậy!

T h ê m vào đó, k h i leo n ú i tôi đ ã k ế t h ợ p vừa thở, vừ a th u n ă n g lượng, đ ặ c b iệ t là LX5,

CHƯƠNG BỐN & ĩ ể đ ô ă n ttêtti/ tỉà i i ( b iế n ỉ'ỏ t ửơit ttgtểởi

c h u y ên ă n th ả o m ộc, đ ặ c b iệ t là người H unza ở

P a k ista n , người Otom i ở Mexico và người Kogi ở

C olum bia N hững cộ n g đ ồ n g n à y tuổi th ọ trên

g ià ” k h i ch ư a đ ế n tuổi “ta m th ậ p n h i lậ p ”!

III- C h ế đô ă n u ố n g v ở i d á n g v ẻ b ề ngoải 1- D án g v ẻ b ề n g o à i

Vì th ứ c ă n th ả o m ộc dê tiêu, k h ô n g lê n men

th ố i rữ a đ ầ u độc cơ th ể , do vậy cơ th ể chẳng

n h ữ n g luôn c ảm th ấ y n h ẹ n h à n g th o ải m ái, m à ăn

ch ay đ ú n g p h é p lâu n g ày n h ấ t là ă n th e o nguyên

lý Âm - Dương th ì b ê n ngoài thư ờ ng có vẻ khắc khổ, n h ư n g n ộ i q u a n lại k h o ẻ m ạ n h , cường tráng, sức chịu đựng dẻo dai, d a dẻ m ịn m àn g , h ồ n g hào,

d á n g người s ă n ch ắc, k h ô n g b a o giò' bị các b ện h

d a s ẩ n sùi nổi m ụ n trứ n g cá, m ụ n n h ọ t, b é o bệu

196

NGÔ ĐỨC VƯỢNG M in h / r i ế t I r o i iq I Ĩ I I I I O I I Ợ eúa ''phưưiui rĐ tm ụ

T rong k h i người ă n n h iẻu th ịt cá, u ố n g nhiều nu'0'c, d á n g vẻ b ề ngoài "béo tôl", b ó n g bẩy, n h ư n g n ộ i q u a n b ê n tro n g th ì suy yếu, rệ u

rã, sức chịu đ ự n g giảm sú t

Vì vậy Đ ông phư ơ ng p h â n b iệ t th à n h h a i kiểu: Bồi dưỡng b ê n n g o ài và b ồ i dưỡng b ê n trong Đ iều n à y p h ù h ợ p với q u a n đ iểm tr iế t h ọ c

cổ Đông phương: C ái h o à n th iện thỉ vẻ ngoài n h ư không ho à n thiện, ngược lại bề ngoài có vẻ h o à n thiện n h ấ t là cá i k h ô n g h o à n thiện; c á i có vẻ d ã y

đủ n h ấ t là cái n h iề u th iế u sót, ngược lại cá i kh ô n g

có gì (ch ân không) lại ch ín h là đ ầ y d ủ n h ấ t!

Người ta cò n n h ậ n th ấ y người b ị “lác trong”

(hai con ngươi lệ c h về p h ía số n g mũi) là do n h ữ n g

cơ m ắ t p h ía sa u con ngươi co r ú t m ạ n h đ ả k éo nhãn cầu quay vào tro n g , là k ế t quả c ủ a quá trinh ă n quá n h iề u th ứ c ă n Dương tín h Ngược

lại, “lác n g o à i” (hai con ngươi lệ c h ra h a i p h ía

ngoài) là do ă n quá n h iề u th ứ c ă n Am tín h

T rong cả h a i trư ờ n g h ợ p chỉ c ầ n sử a đổi cách ă n u ố n g cho q u â n b ìn h Am - Dương là h ế t

ăn uống có điều độ ăn uống không điều độ

CHƯƠNG BỐN & t ế đ ậ ă n u ố n g tìà l ự b iể n e ả i eo ti n ụ ười

N h ìn c h u n g người ă n u ố n g th a n h đạm ,

q u â n b ìn h , đ iều độ th ư ờ n g có n é t m ặ t h iề n hòa,

p h ú c h ậ u T rái lại c á c p h ạ m n h â n , b ệ n h n h â n

đ ề u d ù n g cao lương m ỹ vị, h o ặ c ă n u ố n g không

đ iề u độ, quá m ức th ì n é t m ặ t th ư ờ n g s ầ n sùi gồ

Vĩ vậy, ta ch ín h là người s á n g tạo tướng hình

c ủ a ta! N ê n ta p h ả i h o à n to à n ch ịu trách nhiệm về

h ìn h tướng m ặt, mủi, m ắt, m á, là n da, d á n g vẻ

c ủ a ch ín h m ình! Đó là d iề u h o à n to à n p h ù hợp với

lu ậ t công b ằ n g tối thượng c ủ a vũ trụ!

198

NGO Đ ư c V Ư Ợ N G / l l iiih T ĩrìế t ír o n ụ rì /1 Iiõ tiợ (Ú n

2- M ùi c ơ t h ể

rh ứ c ă n h u y ế t n h ụ c có th à n h p h ầ n k h ô n g phù h ợ p với th à n h p h ầ n củ a cơ th ể con người, nên tỷ lệ h ấ p th u k h ô n g cao (xem lại chương II- mục V-2) C ác c h ấ t th ừ a sẽ m au c h ó n g lê n m en thối rữa, lại tồ n đ ọ n g lâu tro n g đư ờng tiêu h o á nên sin h r a độc tô đ ầ u độc co’ th ể Một p h ầ n của các độc tố đó được đ ẩ y ra n g o ài th e o hơi th ở và

mồ hôi Vì vậy hơi th ở củ a người ă n n h iề u th ịt thường h ô i h á m , m ồ h ô i cũ n g n ặ n g m ủi, khó chịuj Đ ặc b iệ t n h ữ n g người b ị h ô i n á c h c à n g làm khó chịu, k h ố n k h ổ n h ữ n g người xun g quanh!Thời kỳ c h ố n g Mỹ, m iề n N am có m ộ t d ũ n g

sĩ dùng ong b ầ u vẽ đ á n h Mỹ, c h ín h là đ ã lợi d ụ n g được k h ả n ă n g n h ậ n b iế t m ùi m ồ h ô i c ủ a n h ữ n g

kẻ ă n n h iề u th ịt, bơ sữa c ủ a loài ong

Vì vậy những người ă n nh iều th ịt thường phải

“lịch s ự ’ xức nước hoa, dầu thơm vào mồm, lẽn th â n

thê hoặc ă n kẹo cao su b ạc h à đ ể “va y miiỢn” mùi

thơm tạm bợ từ b ê n ngoài n h ằ m lấ n á t m ùi khó chịu của cơ th ể m ình trong nhữ ng khi giao ưếp

T rá i lại, n h ữ n g người ă n c h a y trư ờ n g đ ề u

có hơi th ở th ơ m tho, d ễ chịu, m ồ h ô i k h ô n g n ặ n g mùi N hững người bị b ệ n h h ô i n á c h , n ế u ă n ch ay lâu d ài th ì b ệ n h sẽ h ế t

T rong th iê n n h iê n c á c lo ài v ậ t ă n th ịt có hơi thở h ô i th ố i n h ư h ổ b áo , SƯ tử, t h â n th ể to á t

ra m ùi h ô i h á m k h ó chịu n h ư c h ồ n cáo cò n c ác

Dáo Đ ại đ o à n k ế t s ố 61 (th á n g 5 năm

1996) đ ă n g b à i “Người đ ẹ p từ ng cerĩtim et” d ã nêu

m ộ t trư ờ n g họ'p đ iể n h ìn h : cỏ N adija A uerm ann

là “M ột siê u người m ẫ u ”, “người đ ẹ p th ê' k ỷ ”, cô

đ ã th ự c h iệ n c h ế độ ă n c h a y n g h iê m n g ặ t từ

tấ m b é

IV- C h ế đô ă n u ố n g v ả tín h tìn h

p S a r k a r nói: “Tính c h ấ t n h ữ n g tế bào trong

cơ thê s ẽ được h ìn h th à n h theo thức ă n m à con nqười ă n v à o , cuối cù ng nó tác đ ộ n g tới tăm trí nqitời dó N ến các tế bào trong cơ th ế được tăng trưởng d ự a trôn n h ữ n g thứ c ă n hôi thối c u a thịt súc

vậ t và nhửìiq k h u y n h hướng th ấ p h è n ch iếm ưu

th ế thì lẽ đương n h iên tâ m trí người đó s ẽ nghiêng

NGO ĐUC VƯỢNG lllìit li tric t /rmii/ iì/i IIIIIII/ ('tia '( ìl u t it iiii 'Oõn ( ị

'['rong giới đ ộ n g v ậ t thì n h ữ n g lồi ă n thịt

(như h ổ b á o , s ĩ i ) l ú c ă n t h ì g ầ m £*ừ t r a n h

giành cáu xé lẫ n n h a u n é n c h ú n g th ư ờ n g k h ố n g thể sống c h u n g th à n h đ à n đ ơ n g đúc, q u ây q u ầ n bên n h a u dược! C on đực thư ờ ng ă n Ihịt c ác con non! N hững chớ sỏi con tro n g cù n g m ộ t ổ cĩ th ể cắn chết n h a u m à v ẫ n th ả n n h iê n n h ư k h ơ n g cĩ chuyện gì x ẩ y ra!

T rái lại, n h ữ n g lồi ă n th ự c v ật (n h ư trâ u ,

bị, hươu, n ai, voi ) th ì b ìn h tĩn h , th ư th á i tro n g khi ăn, c h ú n g th ư ờ n g số n g h o à th u ậ n , y êu thương, cùng c h ă m sĩc, c h e chở, b ả o vệ lả n n h a u , n h ấ t

là dối với n h ữ n g con non

Người ta tiế n h à n h thí n g h iệm vả n liữ n ^ kết quả sau đ á y đ ã ch ứ n g m in h ả n h hư ở ng củ a thức ă n dối với tín h tìn h củ a các lồi vật:

chỉ sau m ột thời g ian n g á n , n h ữ n g con bổ câu hiền là n h tượng trư n g cho h ìn h ả n h c ủ a h ị a b ìn h

ấy đả trỏ’ th à n h á c điểu: m ĩc ru ộ t m oi g a n n h a u

để ăn!

- Hai con chĩ cù n g m ột ổ, m ộ t con cho ă n thảo m ộc, con k ia cho ă n th ịt S au m ộ t th ờ i g ian con th ứ n h ấ t trở n ê n h iề n là n h , tru n g th à n h , ngoan n g o ã n dẻ b ả o , lại n h ẫ n n ạ i và chịu đ ự n g một n h ọ c r ấ t d ẻ o dai Con th ứ h a i Irỏ’ n ê n h u n g

dữ, ích kỷ, lười b iế n g kĩ m chịu đựng rõ rệ t

C H Ư Ơ N G BỐN

Nếu cho h a i con c h ạ y đ u a th ì lúc đ ầ u con

ă n th ịt sẽ d ẫ n trước, n h ư n g c à n g về sa u con ăn

th ứ h a i là sư tử th ứ th iệt!

- Q u an s á t, c h ú n g ta có th ể d ễ d à n g thấy:

T rẻ con ă n n h iề u th ịt th ư ờ n g ngỗ ngược, không

v â n g lời, r ấ t ích kỷ, lười biếng T rá i lại trẻ ăn cơm rau là c h ín h th ư ờ n g th ù y mị, n g o a n ngoãn,

c h ă m chỉ, k h o ẻ m ạ n h và d ẻ o đ ai h ơ n nhiều

Người lớ n ă n n h iề u th ịt th ư ờ n g h ay nóng

n ảy , cục c ằ n , ích kỷ, th iế u k iê n trì Người ăn

ch ay th ư ờ n g b ìn h th ả n , đ iềm tĩn h , k iê n nhẫn, vị tha

- Hai n h à k h o a h ọ c người A nh I stoico và

D D auningio đ ã lý giải k h á độc đ á o nhưng rất

lá-NGÔ ĐỨC VƯỢNG M ìn h ^ĩriết trong ăn tiótK/ cũn rp h ư títtiị nữ&iiiỊ

là những th ứ làm rố i lo ạ n q u á trìn h tra o đổi c h ấ t của co' th ể , từ đó rố i lo ạ n tâ m sin h lý và sin h ra điên lo ạn , b ạ o đ ộ n g

(T hanh n iê n V iệt n a m h iệ n nay, cũng th ấ y

có n h iều trư ờ n g h ợ p tư ơng tự)

Đ iển h ìn h n h ấ t về h ậ u quả c ủ a việc ă n uống k h ô n g h ợ p lý là H itler: H itler có cuộc số n g khá k) ắ c k h ổ , y th ư ờ n g th íc h c ác m ó n ă n th ả o mộc (Âm tính) do m ộ t đ ầ u b ế p c h u y ên n ấ u đồ ă n chay p h ụ c vụ, lại k h ô n g h ú t th u ố c, k h ô n g uốn g rượu n h ư n g y lại r ấ t th íc h ă n đồ n g ọ t1* (rất Ãm)

vì vậy tín h tìn h c ủ a y n g à y c à n g tà n b ạ o , k h á t máu g ầ n n h ư đ iê n cuồng (Sau n à y b á o chí cò n tiết lộ: H itler có n h ữ n g b iế n đổi cơ th ể h ầ u n h ư sắp trỏ’ t h à n h đ à n b à Đ ã có n h à b á c h ọ c m ứu toan bí m ậ t tiê m k ích th íc h tố giống c ái vào c ác cây rau là m th ứ c ă n cho y n h ư n g k h ô n g th à n h )

N hìn chung, người th u ộ c Âm tín h thư ờ ng mập, do tíc h n h iề u nước, d a ẩ m ướt, y ếu đuối lười n h á c , h a y k ê u ca th a n v ã n , g iận h ờ n , do dự, khả n ă n g chịu n ó n g lạ n h k é m , k é m n g h ị lực, kém trí n h ớ , th iê n vẻ lý th u y ế t, th íc h v iế t n g ạ i nói, ă n k é m , k h ô n g th íc h giao tiếp , tín h tìn h h a y thay đổi T rong trư ờ n g h ợ p th á i quá h ọ th ư ờ n g ích kỷ v à h iể m độc

''C á c nhà n h â n tư ớ n g h ọ c đ ũ x ú c clịnh: N h ữ n ịỉ n g ư ờ i r ấ t th ích ă n cíồ

ngọt thư ờng đ ộ c đ o á n , r ấ t th íc h c h ỉ huy, lấ n lư ớ t n g ư d i kh á c.

CHƯƠNG BỐN Ọ !tế đ ò tì II IIÓIH/ t)à t ự b iế n c á i co n người

T rá i lại người th u ộ c Dương tín h co' th ể khô

rắ n , vững c h ắ c , n h a n h n h ẹ n , d ẻ o dai th íc h hoạt động, trí n h ớ tổ t, quả quvết, k iê n đ ịn h , th íc h sinh

h o ạ t tậ p th ể , th íc h ncM n g ại v iết, th iê n vẻ thực

h à n h T rường hự p quá Dương tín h họ thường trở

n ê n cực đ o a n h u n g dữ

Ă n u ố n g th eo n g u y c n lý Âm - Dương sẽ tru n g h o à được c ác đức tín h tr ê n , loại bỏ những

k h ía c ạ n h th á i quá đ ể trỏ' về q u â n b ìn h , hiển lioà, k h iê m tố n , k h o a n dung, n h ư ờ n g n h ịn , rộng lượng với người k h á c (Âm b ê n ngoài) nh ư n g đối với b ả n t h â n lại r ấ t n g h iê m k h ắ c , kỷ lu ật, trọng

n g u y ên tắ c , cương nghị (Dương b ẽ n trong)

Vì vậy, “T ám đ ịa x ấ u x a đ á n g g h é t chẳng

p h ả i là cố tậ t c ủ a con người, m à chỉ là k ế t quả

CLÌa cá ch ă n ở sa i lầm B ằ n g phư ơ nq p h á p thực dưỡng đ ú n g đ á n , c h ú n g ta có th ể c h u y ê n hóa hận thù th à n h y ê u thương, g h e n g h é t th à n h cả m mến,

p h iề n n ã o th à n h a n lạc! N ế u m u ố n m ọi người yêu thương, b ạ n p h ả i Dươnq b ê n trong  m b ê n ngoài,

b ấ y giờ tấ t cả n h ữ n g k ẻ Â m h a y Dương đ ề u bị bạn lôi cuốn"! (Ohsavva).

H ơn n ữ a , người ă n c h a y lâ u d à i, do ăn

n h iẻ u th ứ c ă n tri giác^* n ê n th ô n g m in h , tính

từ bi, h ỷ x ả , tìn h th ư ơ n g b a o la n g à y càng

p h á t tr iể n

2 X em lụ i m ụ c III-1 c h iù tn ạ /

NGÔ ĐỨC VƯỢNG / H ìn h J r i ế t Iro n r/ rí/í i k Í i h / etìtt '‘p lu ừ r n iỊ rĐô H tf

Ăn uống đ ú n g sẽ tạo co' sỏ' cho n h ữ n g ý nghĩ, việc làm đúng Ăn uống sai dê k h iế n cuộc đời trỏ' n ê n rắ c rối, phứ c tạp Bởi vậy cổ ngữ Đông

phương có câu: “Cái bụng khống c h ế cái đ ầ u ”.

Khi đ ã “n g ộ ” được quy lu ậ t tự n h iê n , th ấ u hiểu rằ n g ă n th a n h đ ạ m đ e m lại sứ c k h o ẻ và tình cảm tố t đ ẹ p , th ì người ă n c h ay trư ờng, đ ú n g quy luật Âm Dương, k h ô n g n h ữ n g k h ô n g g h é t bỏ những kẻ là m ă n b ấ t c h ín h , gây tộ i á c đ ể được

ăn sung m ặ c sướng, trá i lại h ọ th ấ y thư ơ ng h ạ i những kẻ đó vì m ê mờ, m ù q u án g , m à làm việc bất n h ân , h ạ i người, n h ư n g lại là tự đ ầ u độc, huỷ hoại th ể c h ấ t, tin h th ầ n , n h â n cách củ a c h ín h mình!

Điều n à y giải th íc h vì sao n h ữ n g n h à h iề n triết, đức độ, người tu h ã n h c h â n c h ín h đ ều ă n chay trường T heo n h ậ n x é t c ủ a tôi thì, người tu hành m à ă n ch ay th eo n g u y ên lý Âm Dương c h ắc chắn tâm lin h sẽ th ă n g tiế n n h a n h c h ó n g hơn! Trái lại, ă n n h iề u h u y ế t n h ụ c , u ố n g n h iề u b ia níỢu, h ú t thuốc n h ấ t đ ịn h tâ m lin h sẽ th ă n g Hến rấ t c h ậ m , th ậ m chí th o á i lui!

Tôi đ ã ch ứ n g k iế n m ột vài người tu h à n h

do ăn u ố n g quá n h iề u rượu, th ịt, trứ n g , đường, sữa, sô cô la, cô ca cô la n ê n b ị trọ n g b ệ n h và

dã chết ỏ' tuổi cò n r ấ t trẻ!

N hững th ự c tế tr ê n đ â y cho th ấ y th ứ c ă n

dã ảnh h ư ở n g m ạ n h m ẽ đ ế n tín h tìn h c ủ a độn g

CHƯƠNG BỐN ( H ié đ ộ ri/í liế n g n à i t ( b iế n e ả i etrn nạuở ì

v ậ t n ó i c h u n g co n người nói riê n g tới m ức nào?

Và, lúc n à y hơn bao giờ h ế t loài người không thể

k h ô n g q u a n tâ m đ ế n v ấ n đ ề ă n uốn g trước thực trạng x ã hội h iện nay!

21 tuổi (ở nữ), n ế u được ă n u ố n g đ ú n g nguyên lý

Âm D ương th ì tín h Âm Dương tro n g co’ th ể chín

m ùi Đ ế n tu ổ i trư ở n g th à n h (ở n ữ là 7 X 4 = 28 và

n a m là 8 X 4 = 32) n ă n g lực giới tín h h o à n thiện,

n ê n có th ể bước vào cuộc số n g là m c h a m ẹ một

c á c h vữ ng vàng

NGÔ ĐỨC VƯỢNG J líin lt (J r i ế t ỉr o n t / ă n n ấ n g c ủ a rp iiiù f it q 'D ô n g

Để duy trì Âm tín h ỏ' n ữ giới, m ỗi th á n g phải th ả i đi m ộ t lượng m áu th eo chu kỳ k in h nguyệt Đ ến k h i m ã n k in h , n ế u k h ô n g b iế t đ iều chỉnh c h ế độ ă n uống, đ ồ n g thời tu tâ m dưỡng tính thì người ấ y sẽ r ấ t Dương, th ậ m chí Dương hơn cả n a m giới, trở n ê n cứng n h ắ c , q u y ết đoán quá tả!

T rong th ế giới sin h v ậ t th ì rõ n h ấ t là ỏ’ loài ong m ật: Từ ấ u trù n g n ế u được ă n sữ a b ìn h thường sẽ p h á t tr iể n th à n h ong th ợ N ếu được nuôi b ằ n g sữ a c ủ a ong c h ú a sẽ p h á t tr iể n th à n h ong chúa (ong cái)

N h ân đ â y x in n ó i th ê m đôi đ iều về h ạ n h phục lứa đôi dưới góc độ củ a ă n uống th e o n g u y ên

lý Âm Dương:

Nằm tro n g quy lu ậ t chưng, b iệ n ch ứ n g Âm

Dương của tìn h y êu là: Đối lập m à b ổ túc, m â u ịhuẫn m à thống n h ấ t, tương k h ắ c m à tương th à n h !

Trong k h i ă n u ố n g có ả n h hư ở ng r ấ t lớ n đ ế n

âm sinh lý, vì vậy, b iế t c á c h v ậ n d ụ n g n g u y ên

ý Am Dương vào việc ă n uố n g h à n g ngày, người

kữ sẽ giữ được vẻ d u y ê n d á n g , yêu k iề u c ủ a “p h á i Ịẹp", thuộc Am Người n a m giữ được n é t h à o lùng, dũng cảm , đ ầ y đ ạ i trí củ a “p h á i m ạ n h ”, huộc Dương!

Hơn th ế n ữ a, với n g h ệ th u ậ t th ự c dưỡng, Igười ta có th ể c ải tạ o th ể c h ấ t và tín h tìn h Igười b ạ n đời c ủ a m ìn h th e o ý m uốn! Đó c h ín h

CHƯƠNG BỐN

là b í q uyết tă n g cường á i lực củ a Àm Dưđng; bí

q u y ế t củ a tìn h yêu b ẻ n vững, giúp đời sống lứa đôi đượm n ố n g h ạ n h p h ú c vì sự h ò a h ợ p tá m hôn

và th ỏ a m ã n gối chăn!

VI- Á n u ố n g vả tr á c h n h iê m đ ố i v ớ i hâu

t h ế

C h ú n g ta đ ã th ấ y ă n u ố n g có vai trò quan trọ n g n h ư th ế n à o đối với đời sốn g , sức khỏe, tuổi th ọ củ a loài người C ò n h ơ n th ế n ữ a, sẽ ảnh

h ư ở n g k h ô n lường tới sự th ịn h suy c ủ a giống nòi,

h ậ u th ế! S au đ â y là m ộ t số v ấ n dề đ á n g dể mọi người suy ngẫm :

Ăn quá n h iề u h o a q u ả tro n g thờ i kỳ không

m a n g th ai th i tử cung sẽ bị b iế n th ể , k in h nguyệt

k h ô n g đều N hững người h iế m m u ộ n , h o ặc lâm

v ào tìn h trạ n g tuyệt vọng, th ư ờ n g là người thích

ă n tr á i cây và c ác th ứ c ă n Ảm tín h cao

N hiều b ằ n g ch ứ n g m à giáo SƯ Ohsavva đả

n ê u cho th ấy : Ăn quá n h iề u tr á i cây sẽ bị suy

n h ư ợ c bộ m áy s in h dục, n h ư n g lại k h ô n g làm cho208

NGÔ ĐỨC VƯỢNG M i n h J r i i ' t hoII(Ị tĩu tiíYtit/ cún ' ( ì l t t M n t Ị rf ) Ò M Ị

người ta th o á t k h ỏ i sự rà n g b u ộ c của n h ụ c dục, nên đ ả tiế p tay cho c ác h iệ n tư ợng sẩ y th ai, đẻ non, h à i n h i c h ế t yểu

C ặp vọ' c h ồ n g n à o sin h h o ạ t th iế u đ iều độ, quá p h ó n g túng, th íc h ă n cho sướng m iệ n g sẽ sinh to à n con gái Ngay cả n h ữ n g trư ờ n g h ợ p sinh đỏi, sin h b a h a y n h iề u hơn, h o ă c đẻ ngược,

đẻ ngang, q u ái th ai, dị dạng p h ầ n lớn là do cách ă n u ố n g củ a người m ẹ m à ra!

T rái lại c ặ p vọ' c h ồ n g n à o m ạ n h k h ỏ e , ă n uống q u â n b ìn h Ảm Dương, số n g đ iều độ, ch ử n g mực th ì m ỗi lầ n s in h chỉ m ộ t đ ứ a và số con tra i

và gái b ằ n g nhau!

2- C huẩn b ị s in h tra i h a y gái

Một vài còng trìn h n g h iê n cứu k h o a h ọ c :ho th ấy cỏ th ể d ù n g th ứ c ă n ph ố i h ợ p với c ác phưđng p h á p k h á c đ ể th ự c h iệ n việc chủ đ ộ n g sinh con tra i h ay con gái th e o ỷ m uốn

N guyên tắ c c ủ a v ấ n đẻ n à y n h ư sau:

Thời g ian k h o ả n g b a th á n g trước k h i có thai, đ ặc b iệ t người vọ’ c ầ n thự c h iệ n t h ậ t n g h iê m túc để tạo m ôi trư ờ n g tro n g â m đ ạ o th íc h h ợ p với loại tin h trù n g Y (sin h con trai) h o ặ c tin h trù n g

X (sinh con gái)

Cụ th ể là:

CHƯƠNG BỐN O h ế đ ô tĩu ttếnịỊ oà n ể h iế n c ả i eott nqười

M u ố n s i n h c o n tr a i, c ả h a i vợ c h ồ n g nên

ă n m ặ n và ă n n h iề u loại th ứ c ă n Dương tín h , tạo

m ôi trư ờ n g k iề m n h ư cà rố t, củ cải trắ n g , củ cải

đỏ, bí dỏ, đ ậ u đỏ, dừ a, chanh đ ặ c b iệ t là cốc loại cò n n g u y ê n cám

Đ ồng th ờ i h ạ n c h ế (ăn ít) ra u tươi Nếu ăn

th ịt th ì n ê n n ấ u m ặ n v à k iê n g (k h ô n g ăn) sữa, trứ n g và c á c s ả n p h ẩ m có trứ n g sữ a K hông uống bia, rượu

M u ố n s i n h c o n g á i , c ầ n ă n n h ạ t, ă n nhiều

th ứ c ă n Ảm tín h đ ể tạ o m ôi trư ờ n g acid: Ngoài cốc loại có th ể ă n th ê m sữ a tươi, ra u tươi, các loại h o a qu ả

H ạ n c h ế việc ă n th ứ c ă n Dương tín h và tạo

tố t ch o th ờ i đ iể m th ụ th a i v à cho cả q u á trinh

p h á t tr iể n th a i n h i vẻ sau

3- T h ờ i k ỳ m a n g th a i

C hỉ tro n g vòn g 9 th á n g 10 ngày, b à o thai

c ủ a lo ài người từ m ộ t tế b à o trứ n g , th ụ tin h , phát

tr iể n q u a c á c giai đ o ạn : đ ơ n b à o , đ a b à o , dộng

2 1 0

NGÔ ĐỨC VƯỢNG / H ìn h '7 r iẽ 't t r o i H Ị tĩu uống cú í! rp i u ( ơ i ự f rĐ ỏ n ụ

vật k h ô n g xương sốn g , cá, lưỡng cư, bò s á t, lin h trưởng và t h à n h người

T rong su ố t th ờ i g ian đó th a i n h i chỉ được nuôi dưỡng h o à n to à n b ằ n g n h ữ n g gì người m ẹ

ăn uống h ằ n g ngày Khí c h ấ t c ủ a đ ứ a con được cấu tạo b ằ n g đồ ă n th ứ c uổn g c ủ a người m ẹ tro n g suốt thờ i g ian m a n g th ai Do vậy, việc ă n u ố n g và lối sống c ủ a người m ẹ ả n h hư ở ng q u y ết đ ịn h đ ế n thai n h i và cuộc đời đ ứ a trẻ sa u này

Phụ n ữ có th a i n ế u ă n n h iề u tr á i cây liên tục sẽ đẻ con y ế u ớ t h o ặ c b ị c ậ n th ị, có t ậ t b ẩ m sinh ở m ắt; Ăn cà, n h ấ t là c à d á i d ê v ài tu ầ n lễ,

sẽ n ắm c h ắ c nguy co' đ ẻ k h ó , s ẩ y th ai, đ ẻ n o n hoặc h à i n h i c h ế t y ểu

Một c ặ p vọ’ c h ồ n g m ới cưới, có th a i n ê n r ấ t quan tâ m đ ế n v iệc dư ỡng th ai B ác sỹ k h u y ê n mỗi ngày p h ả i u ố n g nước h a i q u ả d ừ a đ ể k h ồ n g

bị khô nước ối (!) Họ đ ế n h ỏ i tôi, tô i nói: “T u y ệ t đối khônq n ên ! Vì giai đ o ạ n bào th a i h à i n h i rấ t  m tính, nước d ừ a lại rấ t Á m ! u ố n g liên tụ c n h ư v ậ y

sẻ ảnh hưởng x ấ u cho th a i n h i”! S au k h i b à n b ạc,

đắn đo họ q u y ế t đ ịn h là m th eo lời k h u y ê n củ a

bác sỹ, vi “k h ô n g th ể lấ y con c ủ a c h ú n g c h á u ra thí nghiệm đ ư ợ c ”! Tôi hỏi: “T h ế uống nước h a i q u ả dừa mỗi n g à y có p h ả i là thí n g h iệm k h ô n g ? Cô c ậ u

có hiểu cơ c h ế ra sa o c h ư a ”? V ài n g à y sa u họ đ ế n

hỏi lại b á c sỹ, rồ i lạ i tiế p tụ c u ố n g nước dừa! Tôi rất ái n g ại cho c ặ p vọ* c h ồ n g trẻ n ày , n ê n gọi họ

CHƯƠNG BỐN

đ ế n , n ó i trước: “u ố n g nước d ừ a n h ư thế, s a u này

n h ẹ thì con sin h ra s ẽ bị d ị tậ t b ẩ m sinh, thường

là c ậ n thị nặng N ặ n g hơn s ẽ bị đ ẻ non N ặng nữa

có th ể s ẩ y thai! T ù y cô c ậ u q u y ết đinh! Đứa ra lời

k h u y ê n c h ă n tình là trá ch n h iệ m lương tă m củ a tôi Thực h iện h a y k h ô n g là q u y ề n và trách n h iệm của

cô c ậ u ”!

M ấy th á n g sa u người c h ồ n g h ớ t h ả i chạy

đ ế n tôi, m ếu m áo b á o tin : “VỢ c h á u bị s ẩ y thai rồi bác ơi”! C ậu ta tỏ ý vỏ cù n g hối h ậ n Tôi nói:

“B iết sa i lầ m và hối h ậ n là tốt N hưng có nhũng

đ iề u trong s u ố t cuộc đời k h ô n g được p h é p sa i lầm,

ƯÌ s ẽ k h ô n g có cơ hội đ ê s ử a ch ữ a đ â u 3*”/

T rong th ờ i giam m a n g th ai, n ế u người mẹ liê n tụ c ă n n h iề u cá, th ì sa u n à y m ũi h à i nhi sẽ

b ẹ p và h ế c h Người m ẹ ă n n h iề u rau quả h ơ n cốc loại, h o ặ c th ư ờ n g x u y ê n ă n th ịt, đ ứ a con sau này

sẽ có đôi tai n h ỏ , n h ọ n , k h ô n g có h o ặ c có dái tai

3 ' D iề u c ầ n c a n h b á o là h iệ n n a y r ấ t n h iề u n ^ ư ờ i c ó th u i ííưực bác sỹ

T â y y kltityèn c ầ n p h ủ i u ố n g n h iề u n ư ớ c d ừ a hùriỊỊ Iiịỉủv! T h ậ t klìônịỊ thế

lú ế u n ồ i!

212

NGÔ ĐỨC VƯỢNG / l í ù i l i ' ĩ r i ế t t r o n ụ ă n nống của rf)hưttMQ rtìồ Hfj

O hsaw a cho rằn g : N hững đ ứ a trẻ b ị k h u y ế t tật b ẩ m sin h , k ể cả n h ữ n g b ệ n h n h ư c ậ n thị, giang m ai, đ ế n ung thư đ ề u có nguồn gốc từ cách ă n uố n g sa i tr á i c ủ a người m ẹ tro n g th ờ i kỳ mang th a i và nu ô i con sa u n à y T h ậ m chí ngay cả những trư ờ n g h ợ p s in h đôi, sin h b a trở lên , h o ặ c sinh n g a n g đ ẻ ngược, s in h con dị d ạ n g , q u ái th a i cũng đ ều do c á c h ă n uố n g củ a người m ẹ m à ra!

M uốn sin h ra đ ứ a con k h ỏ e m ạ n h , th ô n g minh th ì người m ẹ p h ả i h ế t sứ c ch ú ý giữ m ìn h

Câu phương n g ô n c ủ a người Huế: “Đ ặt con vào d ạ

là mạ đi tu" R ất đ á n g đ ể m ọi người soi vào và

áp dụng

Nếu người m ẹ ă n u ố n g đúng, đ ứ a trẻ s in h

ra sẽ k h ỏ e m ạ n h , k h ô n g bị các b ệ n h t ậ t b ẩ m sinh Người m ẹ số n g dịu h iề n , ă n uố n g đ ú n g phép sê sin h r a đ ứ a con có m ũi th ẳ n g , c h ó p m ũi

nở, h ai c á n h m ũi rộ n g và dày, m iệ n g n g ậ m kín, mắt n h ìn s â u lắn g , có đôi ta i to, th à n h q u á c h rõ ràng, d á i ta i đ ài, v à n h tai é p s á t vào d a đầu sa u này dứa trẻ sẽ trỏ’ th à n h vĩ n h â n , h iể n triế t, h o ặ c làm n ê n sự n g h iệ p lớn

Người m ẹ n à o sin h ra và nu ô i dư ỡng được đứa con n h ư th ế có th ể tự h à o vì đ ã cố n g h iế n cho n h â n loại m ộ t cô n g d â n tu y ệt vời!

Nhưng, đ iều vô cù n g trớ trê u , r ấ t c ầ n c ả n h báo, vì người m ẹ c à n g có v ă n h ó a c à n g m ắ c n h iề u

CHƯƠNG BỐN ( H iế đ ộ ă n u ố n g o à l ự h iế n c ả i co n người

là, họ r ấ t c h ă m đi “k h á m th a i” đ ể b á c sỹ dùng tia X -quang th e o dõi th a i n h i, th ì m ới “y ê n tâm ” (!?) N gày c à n g có n h iề u trẻ b ị u n g th ư và máu trắn g ! Đ iều n à y có liê n q u a n đ ế n việc người mẹ

th ư ờ n g x u y ê n k iể m tr a b ằ n g X -q u an g tro n g thời

th iê n n h iê n n ê n việc sin h d ẻ c ủ a c h ú n g r ấ t đơn

g iản , n h ẹ n h à n g Ngày xưa do c á c h ă n uống và

số n g g ầ n với tự n h iê n n ê n r ấ t n h iề u người sinh con vô c ù n g d ễ , có k h i đ a n g là m v iệc n g o ài đồng,

đi tr ê n đường là c h u y ể n d ạ v à s in h con ngay Ngược lại, n g à y n a y người m ẹ ă n u ố n g q u á sai, lại

x a rời tự n h iê n n ê n k h i đ ẻ r ấ t k h ó k h ă n

Rõ rà n g là, n ế u người m ẹ ă n uống đúng sẽ sin h r a đ ứ a con k h ỏ e m ạn h , c â n đối, th ô n g minh

T rái lại ă n uốn g sai sẽ sin h r a đ ứ a con yếu đuối, dị dạng, tậ t nguyền, ngu đần Việc ă n uống của người

m ẹ vì th ế có vai trò vô cùng q u an trọ n g đối với cuộc đời sau n à y của đứa con, th à n h v iên tương lai ừong214

NGÔ ĐỨC VƯỢNG M in h ~Jriết tronụ ăn nấm / của 'Ỵỉhưưnụ rĐ ònq

xã hội loài người Trách nhiệm làm m ẹ trong vấn đ ề

ăn uống do uậy cực k ỳ quan trọng, m à x ã hội củng như mọi người cầ n nhậ n rỗ và h ết sức chú ỷ!

Đ iều vô cù n g tệ h ạ i là, Y h ọ c h iệ n d ại chỉ tô n th ờ phư ơ ng tiệ n n ê n lu ô n lu ô n vô cảm , khuyến k h íc h s ả n p h ụ m ổ đ ể lấy h à i n h i ra Điều này cực kỳ nguy h iể m vì đ ả vi p h ạ m r ấ t th ô b ạ o vào quy lu ậ t tự n h iê n :

Tôi c ầ n nói ngay: Đ ừng n ê n cố tìn h b ả o vệ cho sự sa i tr á i r à n h r à n h c ủ a m ìn h b ằ n g c á c h lập lu ận n g â y ngô rằn g : T h ế n h ữ n g trư ờ n g h ợ p sinh ngược, sin h ngang th ì s a o 4'? H ãy n g h ĩ đ ế n

4 'G iố n g n h ư k iể u lậ p lu ậ n d ế c ố k iế t b à o vệ c h o c á c h lù m s u i tr á i ciía các bát sỹ k h i h ọ tr a n h lu ậ n với tò i: “Tliế, trư ớ c b ệ n h n h â n b ị v iê m ru ộ t Ihừu cấp tính th ì s a o " 'ì

CHƯƠNG BỐN O h í’ đ ò (ỉa n ấ iti/ m ì stt h iế n e ả ì c o n m/ưữi

đ iều đó từ trước đi! đ ừ n g đ ể đ ế n lúc n à y m ới lo

“v u ố t đ u ô i”! N hững đ iều vữa nói tr ê n đ â y đ ã cho

th ấ y rõ n ế u số n g tố t, ă n u ố n g đ ú n g th ì c h ẳ n g bao giờ có n h ữ n g c h u y ện n h ư vậy! T ại sa o k h ô n g biết

lo trư ớ c m à cứ đ ể nước đ ế n c h â n m ới “n h ả y ”? Người giác ngộ, th ô n g m in h lu ô n lu ô n lo trước, lo

x a (Bồ t á t sọ' n h â n ) Kẻ m ê m uội, ngu đ ầ n th ì bao giờ c ũ n g đ ể đ ế n nơi m ới cu ống lê n (ch ú n g sinh

sỢ quả) là vậy!

T h ứ h a i, m ổ đẻ là chỉ n h ìn tới s ả n phụ,

m à lại n h ìn ở m ức độ cực kỳ th iể n c ậ n , vì sau

giải p h ẫ u , s ả n p h ụ bị suy k iệ t sức lực, k h ô n g có

sữ a ch o con bú, k h ô n g th ể th ự c h iệ n n g ay được

th iê n ch ứ c nu ô i con c ủ a m ìn h tro n g n h ữ n g ngày

đ ầ u tiê n vô cù n g q u a n trọ n g c ủ a cuộc đời h à i nhỉ

Ả n h h ư ở n g tồi tệ đó cò n k é o d à i m ã i tro n g cả cuộc đời đ ứ a trẻ!

Có người cò n cố tìn h lậ p lu ận : N hiều đứa trẻ đ ẻ m ổ v ẫ n lớ n lê n và p h á t triể n b ìn h thường

đ ấ y thôi! Họ đ ã k h ô n g h iể u rằ n g h iệ n tư ợ ng sinh

n g an g , đ ẻ ngược d ẫ n đ ế n p h ả i m ổ, là h ậ u quả

c ủ a c á c h sống, c á c h ă n u ố n g vi p h ạ m lu ậ t tự

n h iê n c ủ a người m ẹ, đ iều đó đ ả đủ k h iế n cho

th a i n h i k h ô n g p h á t triể n được n h ư n h ữ n g trường hỢp đ ẻ b ìn h th ư ờ n g rồi! Hơn n ữ a, liệu họ có thấy

rằ n g m ộ t con gà con có k h ả n ă n g tự m ổ vỡ vỏ trứ n g đ ể chui ra và con k h á c k h ô n g có k h ả năng

là m được n h ư vậy, sa u n à y nuôi tro n g c ù n g điều216

NGÔ ĐỨC VƯỢNG M in h J r l i 't Ir o iu / rìu uổntỊ IIta rp h tỉffn q rĐ òníf

kiện n h ư n h a u th ì k ế t quả có “vẫ n bìn h thường’’

năng tự c ắ n th ủ n g vỏ k é n đ ể chui ra th ì đ iều gì

sẽ xẩy ra đối với cuộc đời tiế p th e o củ a n ó ? C h ắ c chắn sẽ bị đ à o th ả i k h ỏ i cuộc số n g (!)

5- N uôi tr ẻ sơ sin h :

a- T rẻ s ơ s in h

Nếu người m ẹ ă n uốn g đ ú n g p h é p , trọ n g lượng sơ sin h củ a đ ứ a con tru n g b ìn h 2 ,5 k g là vừa, n h ư n g h à i n h i k h ỏ e m ạ n h , th â n h ĩn h n h ỏ chắc, d a d ẻ h ồ n g h à o , tóc m ềm m àu n â u n h ạ t

T rái lại, người m ẹ ă n uống sai, h à i n h i sẽ

to bệu, n ặ n g tr ê n 3kg, d a trắ n g n h ợ t h o ặ c x a n h

vì khí c h ấ t yếu k ém , tóc cứ ng m àu sẫ m C uộc đời đứa trẻ đó sau n à y sẽ k h ổ , ốm đ au và lu ô n luôn hành c h a m ẹ N hững người sin h ra đ ứ a con n h ư vậy là lỗi ỏ' c h ín h họ T hì cũ n g đ á n g thôi! Họ c ầ n phải tự tr á c h m ình!

b- T rẻ t ừ s ơ s in h đ ế n m ộ t n ă m tu ổ i

T rong 2 0 đ ế n 3 0 giờ sau khi sin h , cứ đ ể cho trẻ ngủ, k h ổ n g n ê n cho ă n u ố n g b ấ t cứ th ứ

gì là tố t n h ấ t T ạo h ó a đ ã dự trữ s ẵ n , đ ầ y đủ c h ấ t dinh dưỡng cho h à i n h i rồi, k h ô n g c ầ n ă n uố n g trong thời gian này!

Sau đó chỉ n ê n cho trẻ ă n sữ a m ẹ, vì sữ a đầu có giá trị d in h dưỡng r ấ t c ao, rấ t dễ tiêu, sữ a

CHƯƠNG BỐN (Jhế đồ ăn Itấiií/ nà HÍ biến c ả i con Iiợiỉầì

đ ầ u cò n có n h iề u k h á n g th ể giúp trẻ đ ề phòng

tố t với các b ệ n h n h iễ m trù n g

Vì vậy h ã y cố g ắ n g đ ể t u y ệ t d ố i k h ô n g cho trẻ sơ sin h và cả s a u n à y n ữ a ă n s ử a bò!

Nếu th iế u sữ a , người m ẹ n ê n ch ú ý điều

c h ỉn h c h ế độ ă n u ổ n g cho h ợ p lý, đ ặ c b iệ t c ầ n ăn cđm h o ặ c b ộ t gạo lứt, n ế p lứt, m iế n lứt N ên ăn với tương (tam ari h a y tương C.Ổ tru y ề n lâu năm),

r ấ t bổ, sẽ sớ m có sữ a v à sữ a r ấ t tố t

T rong trư ờ n g h ợ p b ấ t k h ả k h á n g th ì người

m ẹ p h ả i “h y s in h ”: U ống sữ a bò đ ể có sữ a cho con b ú , h o ặ c cho trẻ ă n sữ a th ả o m ộc Kokko5'

b iế n từ c ác lo ại h ạ t n h ư n g ra n g kỹ, tin h b ộ t đá

c h u y ển s a n g d ạ n g d e x trin r ấ t d ễ tiêu, tu y ệ t đối

k h ô n g cho trẻ sơ sin h (và cả sau n à y nữa) bú sữa bò!

NGÔ ĐỨ C V Ư Ợ N G M ìn lt £7'riết trong ăn liếng của < J)luíưiitf 'ĨÌÔHIỊ

S ữ a bò được tạo ra theo ý đ ồ c ủ a tạo h ó a

chỉ đê nuôi bò con c h ứ k h ô n g p h ả i d ể nuôi trẻ thơ, càng không p h ả i cho người lớn! (xem lại m ụ c III- 5

M ặt k h á c , người m ẹ cho co n bú th ì b ả n thân sê có lợi hơn: T h â n h ìn h m au c h ó n g th o n gọn, s ă n c h ắ c lại, th ê m p h ầ n d u y ê n d á n g sau thời gian m a n g th a i co’ th ể to b è ra, tìn h c ả m giữa mẹ và con c à n g p h á t triể n và tố t đ ẹ p hơn

C h ín h vì vậy, C hỉ có n h ữ n g người m ẹ q u á ích

kỷ đến m ức n h ẩ n tă m cộng với k h ô n g h iểu b iết mới không chịu cho con bú lâ u dài!

Đ án g b u ồ n th a y , n h ữ n g phiL n ử c à n g h ấ p thu nền g iá o d ụ c h iệ n đ ạ i bao n h iê u c à n g m u ố n eho con th ô i b ú s ớ m b ấ y n h iẽ u d ể trẻ p h ả i ă n sữa bò!

N ên cho trẻ th ơ bú đ ế n k h i m ọc ră n g

(khoảng t r ê n dưới m ộ t n ă m tuổi), đó là sự c h u ẩ n

bị của cơ th ể đ ể trẻ tự ă n được, th ì n ê n th ô i 'Nếu còn tiế p tụ c cho bú n ữ a trẻ sẽ trở n ê n b ạ c

CHƯƠNG BỐN fJh ế đ ộ ă n tiố n y DÙ lự b iế n c ả ! con nạttởi

nhược, k é m ỷ chí, ích kỷ, tr á i n ế t, thư ờ ng hay

là m p h iề n người k h ác!

c- T rẻ từ s a u 1 t u ổ i

T rẻ được nu ô i dư ỡng đ ú n g p h é p Âm-Dương

th ư ờ n g n h ỏ , tuy c h ậ m b iế t đi h ơ n n h ữ n g trẻ

sẽ d à n h cho h a i c h â n ch ứ k h ô n g cho bộ não!

K inh n g h iệ m d â n g ian cho rằn g : trẻ sớm biết

đi sau n à y v ấ t vả và ch ỉ lao đ ộ n g c h â n tay Trẻ

c h ậ m b iế t đi, sớ m b iế t n ó i sa u n à y là m việc bằng trí óc và chỉ huy người k h á c

Từ 6 tuổi trỏ' đi trẻ sẽ tă n g trư ở n g nhanh

th eo n h ịp độ b ìn h th ư ờ n g n h ư n h ữ n g đ ứ a khác

N ếu người m ẹ ă n ở tố t là n h , tro n g lúc mang

th a i và k h i đ ứ a trẻ ra đời được nu ô i dưỡng đúng

c á c h th ì đ ế n 6 tuổi trẻ tự b iế t th ứ c ă n nào là

th íc h h ợ p cho nó, và r ấ t ít k h i ă n quá m ức cần

th iế t Nếu b ó n đư ờng trắ n g , trẻ sẽ p h u n ra ngay Nếu đ ư a vài b a loại tr á i cây, trẻ sẽ tự ch ọ n loại

n à o Dương tín h n h ấ t đ ể ă n m à k h ô n g bao giờ

n h ầ m lẫn B ả n n ă n g trự c giác giúp trẻ b iế t đường

tr ắ n g là có h ạ i, và n ê n ă n loại quả Dương tính

sẽ tố t hơn

220

NGÔ ĐỨC VƯỢNG /IIình Ẩ r i è ì trniK/ ăit 1(0111/ tỉm fỴ)tuMiHỊ r1)õntỊ

Đ iều n ã y h o à n to à n k h õ n g có gì đ á n g n g ạ c nhiên cả, vì c ác loài v ậ t từ n h ỏ luôn số n g th u ậ n theo diều k iệ n tự n h iê n s ầ n có xun g q u an h , n ê n

có bản n ă n g tu y ệ t vời p h â n b iệ t th ứ c ă n tố t h ay xấu, loại n à o n ê n ă n h o ặ c k h ô n g n ê n ă n , ă n đ ế n đâu thì dừng, k h i bị b ệ n h c h ú n g b iế t tìm thuốc

để tự chữa!

Người ta là m th í n g h iệm : Đưa h a i củ cà rố t

có hìnl d ạ n g , m à u s ắ c giống h ệ t n h a u tro n g đó

có một củ đ ã d ù n g phư ớ ng p h á p tin h vi rú t b ớ t vitamin A ra, cho con th ỏ , th ì th ỏ sẽ c h ọ n ngay

củ có n h iề u v ita m in h ơ n đ ể ăn!

Hơn t h ế n ữ a , với trẻ em dưới 5 tuổi, k h ô n q vì bất cứ lỷ do n à o lại cho các c h á u ă n thịt! Vĩ trẻ em

thuộc Dương tín h , n ê n ă n th ả o m ộc (hơi Ảm tính)

để quân b ìn h , lại dễ tiêu, c h ó n g lớn, k h ô n g đ ầ u độc co' th ể , đó là việc c ầ n th iế t và r ấ t họ'p lý! Nếu cho ăn quá n h iề u thứ c ă n Dương tín h n h ư Ihịt,

trứng thì cơ th ể s ă n c h ắ c lại, trỏ sẽ c h ậ m lớn,

thậm chí sau n à y quá n h ỏ thó! M ặt k h á c , thự c phẩm có n g u ồ n gốc đ ộ n g v ật, là th ứ c ă n có n h iề u lực tĩnh, lực c ủ a sự đ ầ n đ ộ n , tri trệ , th ố i rữa và chết chóc! T rái lại th ứ c ă n có n g u ồ n gốc th ự c v ậ t chứa n h iều lực tri giác, sự tự tri, tìn h thương, sự

an bình tro n g s á n g và n iề m vui (chương I Mục I),

Vì vậy, tốt n h ấ t n ê n cho trẻ ă n th u ầ n c h a y ít nhất đ ến 15 -16 tuổi đ ẽ p h á t triên tối đ a n ă n g lực trí tuệ!

CHƯƠNG BỐN O h ẽ' đ ộ ă n tiiítu / f)à i i t l)iể n c ả i co n người

T rong gia đ ìn h th ự c dư ỡng (Hội n h ữ n g người

ă n , u ố n g th e o n g u y ê n lý vỗ so n g vũ trụ) có nhiều

c h á u n h ỏ ra đời k h i c h a m ẹ c h ú n g á p d ụ n g đúng phư ơng p h á p ă n u ố n g th e o n g u y ên lý Ãm Dương

từ trước, tro n g k h i m a n g th a i và c ả sa u này, thì

lớ n lê n dễ bị liệ t dương, lã n h c ảm , k h ó có con

Nếu ă n n h iề u th ứ c ă n th u ầ n Dương (thịt, trứng ) lớ n lê n trẻ sẽ độc ác, h u n g b ạ o trong

s ẽ rõ.

922

NGO Đ ư c VƯỚNG .ỉầ lttĩit ír lế t irotUỊ ỈĨII titú iíỊ ít t t t f)iìít(> 'ỉitỊ 'f)ò H(Ị

Việc ă n uống, đ ặ c b iệ t nuôi con th e o k h o a học Tây phư ơ ng r ấ t chi tiế t, tố n k ém , th ậ m chí rất p h iền toái! T rong k h i th eo m in h tr iế t củ a phương Đông, v ấ n đ ề lại r ấ t đ ơ n g iản , d ễ d à n g nên n h iều người k h ô n g h iểu b iế t đ ã cho rằ n g

như th ế là k h ô n g "khoa h ọ c ” và k h ô n g đ ả m b ả o

cho co' th ể trẻ p h á t tr iể n tố t (!?)

Điều n à y th iê n n h iê n đ ã giải đ á p r ấ t rõ ràng, r à n h m ạ c h n g ay từ trước k h i x u ấ t h iệ n bóng d á n g loài người tr ê n h à n h tin h n ày : C ác loài vật số n g vô cù n g đơn g iản , h o à n to à n th u ậ n theo tự n h iê n , chỉ ă n u ố n g n h ữ n g th ứ th ô , s ẵ n

có, nhưng c h ú n g lu ô n lu ô n k h ỏ e m ạ n h , n h ở n n h ơ vui đùa!

N hững người tro n g h o à n c ả n h n g h è o k h ó , chỉ ăn uốn g đ ạ m b ạ c , g ầ n với th iê n n h iê n n h ư n g

có bao giờ ốm đ a u s ầ u n ã o n h ư n h ữ n g người h iệ n đại và giàu có đ â u ?

C âu n g ạ n n gữ “Gỗ q u ý k h ô n g m ọc trên đ ấ t phỉ n h iêu ” r ấ t th u y ế t p h ụ c , đ á n g đ ể lo ài người

trong xã h ộ i h iệ n đ ạ i su y ngẫm !

Do vậy, m u ố n cho đ ứ a con sa u n à y lớ n lên ,

có đủ k h ả n ă n g đ ả m đương m ọi việc, c h a m ẹ c ầ n hiểu b iế t đ ể nu ô i dưỡng trẻ tro n g đ iêu k iệ n đ ơ n giản, cản g g ầ n với tự n h iê n c à n g tốt!

CHƯƠNG BỐN O h ế đ ộ ă n I it ítit/ DÙ i ự b i ế n c á i c o n Iit/itâ i

- Khí lượng rộ n g rải, vị th a , c h ín h kiến

q u a n g m inh N én tr á n h được ta i hung

Từ đó con người được số n g tro n g tiêu dao,

tự lạ i, lạc quả vỏ b iê n và c h â n n h ư tu y ệ t đối

N am boku Mizuno, n h à n h ã n tướng học

và d ự đ o á n vĩ đ ạ i n h ấ t c ủ a N h ậ t B ả n nói: “Số

p h ậ n c ủ a con người được q u y ế t đ ịn h p h ầ n lớn bởi thức ă n h à n g ngày s ố m ện h , sứ c k h ỏ e và tài lộc

c ủ a m ỗi người k h ô n q p h ả i do trời đ ịn h, m à được

đ iề u ch ín h bởi c h ế độ ă n uống, p h o n q cá ch và môi trường sống Cho d ù qươnq m ặ t h a y lònq bàn tay

b áo h iệu n h ữ ng rủi ro th ế nào đ i c h ă n g n ữ a , người

2 2 4

NGÔ ĐỨC VƯỢNG /Hình Jrièì /rom / ăn I I Ò I I Ợ {■ùn rpiiittfiif/ 'f)òii(f

ta ưẫn có thề k iể m so á t được s ố m ệ n h b ằ n g cá ch tuân thú lối số n g tự nhiên, n h ấ t là h ạ n c h ế việc ă n uống”! Q uyển s á c h “Thức ă n q u y ế t đ ịn h s ố p h ậ n của b ạ n ” của ồ n g 7’ đ ã c h ắ t lọc n h ữ n g Lrải n g h iệm

cả cuộc dời ỏng và sự n g h iệ p d ự đ o á n tín h c ách ,

số m ện h cho r ấ t Iihiẻu người, đ ã trỏ' th à n h lời chỉ dẩn vĩnh h ằ n g cho m ột cuộc số n g k h ỏ e m ạ n h , hạnh p h ú c, th a n h bình được coi lã k in h d iê n ỏ' đất nước m ặ t trời mọc!

Vài b ằ n g ch ứ n g sau đ â y ch ứ n g m in h n h ữ n g điều nới trê n :

* T rong đ ạ i c h iế n th ế giới th ứ h ai, nước Nhật có b ố n triệ u lín h tử tr ậ n và tậ t nguyền, b ảy triệu bị đ au ốm suy sụp T rong k h i dỏ h à n g tră m môn đệ củ a O hsaw a bị đ ộ n g v iên đi lính, n h iề u người vào s in h ra tử, bị b ắ t làm tủ b in h , bị đ ầy ải như ng tấ t cá k h ô n g só t m ộ t ai đ ề u trỏ’ về bình an! Đó lã do họ h iểu d ịch lý Ảm - Dương d ể sống th íc h ứ ng và ă n uố n g th e o n g u y ên lý ấy

* T h à n h p h ố N agasaki bị n é m bom n g u y ên

tử ngày 9 -8 -1 9 4 5 , h ơ n 8 0 0 0 0 người ch ố t, n h ư n g toàn th ể 3 0 0 0 người tro n g m ộ t b ệ n h v iện của thành p h ố k h ô n g xa nơi bom nổ b a o n h iê u , n h ờ

đả ăn th eo n g u y ên lý Âm - Dương từ h a i n ă m trước đó n ê n mọi người k h ô n g trừ m ột ai đ ều binh a n vô sự!

V NIÙI xitá t h ấ n \ í/í? liDíi TI ỉôhiị tin p h ú t h à n h n ă m 2<)(hV

CHƯƠNG BỐN (Jh c độ ă n itốntỊ oà n ( biển t à i con Iiqưiii

* Một th iế u n ữ ỏ' H iro sh im a bị n h iễ m phóng

xạ n g u y ên tử n ặn g : Lột h ế t d a, rụ n g h ế t tóc

n h ờ ă n th eo n g u y ên lý Âm - Dương m à co' thể

đ ã p h ụ c hồi, trỏ' lại b ìn h thư ờ ng, sau đó số n g rất lâu

iu y ện h ơ n trước n h iẻ u , n ê n được p h o n g ngay lên

Đệ b á t đ ẳ n g h u y ề n đ ai k iế m đạo!

* H ãn g kỹ n g h ệ kim k h í M itsubishi ỏ'

O h sa k a (Nhật), cô n g n h â n th ư ờ n g bị ta i n ạ n , ốm đau T h eo lời k h u y ê n v à h ư ớ n g d ẫ n á p d ụ n g chế

độ ă n uốn g h ợ p n g u y ên lý Ả m - Dương củ a giáo

SƯ O hsaw a S au m ộ t th ờ i g ian , h ã n g đó không

cò n m ộ t trư ờ ng h ợ p tai n ạ n n à o x ảy ra, b ệ n h tật

g iảm 99% , n ă n g s u ấ t tă n g 97,3%

* N hiều người đ ã tr ả i qua, k ể lại: Khi sắp

x ảy ra ta i n ạ n , rủi ro, b ệ n h t ậ t h o ặ c sự th ay đổi

k h ô n g n h ư ý người ta th ư ờ n g được lin h tính

NGO ĐỨC VƯỢNG /H ìn h r~ ĩriết t r o IIí/ ă n ttốiH Ị c ù a rp lu tcfti(f

theo n g u y ên lý Ám - Dương là c á c h tố t n h ấ t đ ể đưa tâ m tr ạ n g trỏ' lại b ìn h an

chứng ta m b ạ c h đ ả n là do cơ th ể quá Âm (bẩm sinh h o ặ c do th ứ c ă n gây ra)

Q u an s á t cho th ấy : k h i g ầ n c h ế t, lúc h o ạ n nạn ốm đ au h o ặ c lúc về già, con ngươi có xu hướng chui lê n sọ và h iệ n ra vù n g trắ n g p h ía dưới, tạo th à n h b a v ù n g tr ắ n g (tam b ạch ) q u a n h ừòng đ e n con m ắt

D ấu h iệ u ta m b ạ c h đ ả n cho th ấ y từ th ể x á c đến tâ m lin h người đó bị x áo trộ n , m ấ t th ă n g băng, cuộc số n g đ ã đi ra n g o ài t r ậ t tự c h u n g củ a

vũ trụ, cho n ê n b ệ n h tậ t, đ au k h ổ và tai n ạ n đang chò' sẵn!

D ựa tr ê n n h ậ n đ ịn h n à y O hsaw a đ ã đ o á n chắc cái c h ế t b ấ t đ ắ c kỳ tử sê đ ế n với tổ n g th ố n g

Mỹ K enendy từ trư ớc k h i ô n g ta bị á m s á t h a i năm!

ở p h ư ơ n g T ây r ấ t n h iê u người bị ch ứ n g này, n h ư n g k h ô n g có từ n à o tương đương với từ

“tam b ạ c h đ ả n ”, và họ k h ô n g n h ậ n th ứ c được tai hại c ủ a b ệ n h n à y ở V iệt N am th ờ i g ian g ầ n đây ngày c à n g n h iề u người từ trẻ em , th iế u n iê n ,

trung n iê n , đ ế n cụ già bị ch ứ n g ta m b ạ c h đ ả n

Điều n à y có liê n q u a n tới lối số n g n g à y c à n g ngược n g u y ên lý Âm - Dương, c á c h ly th iê n n h iê n

của người d á n

CHƯƠNG BỐN @ hế đ ô ă n I i ô t i ợ m ì i ự lừ ế n c ả i MUt n tỊittíi

G iáo sư O h saw a luôn k h u y ê n n h ữ n g người

bị ch ứ n g n à y “h ã y ch ữ a c h ạ y cho k h ỏ i tniớc đá, rồi sa u đó m u ố n là m g i thi làm " ò n g c ò n chỉ ra:

C á ch ả n uốn g th e o n g u y ê n lý Ãm - Dương sê sửa

người có triệ u ch ứ n g ta m b ạ c h đ ả n

VTĨI- C h ế đò ăn uống và năng lường sin h hoc

M uốn tiế p th u được n ă n g lượng vũ trụ để

có h a i đ iều k iệ n tiê n quyết: L uân x a k h a i mỏ' và

tâ m tĩn h lặng

M uốn tâ m tĩn h lặ n g p h ả i m in h m ẫ n , an lạc, do vậy tố t n h ấ t n ê n ă n ch ay th e o nguyên lý

Âm - Dương (xem lại chương 1, m ụ c III-1)

Do vậy người ă n u ố n g th e o n g u y ên lý Ảm - Dương sẽ có k h ả n ă n g th u n ă n g lượng vũ trụ tốt

đ ể ch u y ển t h à n h n ă n g lượng sin h học, quá trinh

lu y ện tậ p sẽ tiế n bộ n h a n h , n ế u k ế t h ợ p n h ịn ăn

h à n g tu ầ n , th ỉn h th o ả n g n h ịn ă n d à i n g à y (xem chương 5), là m cho t h â n tâ m tro n g sạ c h , khả

n ă n g là m chủ tâ m th ứ c cao th ì n ă n g lượng sinh

h ọ c c à n g tă n g tiế n g ấ p bội

T hực t ế ch o th ấ y tro n g số n h ữ n g h ọ c viên các lớp n ă n g lượng sin h h ọ c ai ă n ch ay trường,

đ ặ c b iệ t ă n th e o p hư ơ ng p h á p dư ờng sin h của giáo sư O h saw a th ì quá trìn h tậ p lu y ện tiến bộ

n h a n h hơn, n ă n g lượng lu ô n lu ố n m ạ n h h ơ n hẳn

NGÔ ĐỨC VƯỢNG IIIinh ~ĩriết /rotit/ tĩu lũúiiỊ n í n fjf)hưtfnq rĐòntf

T rái lại n h ữ n g người ă n uốn g p h à m tục, rƯỢu ch è b ê Ih a th ì lu y ện tậ p k h ô n g th à n h , h ã n hữu có người th à n h công th ì họ trở n ê n h o à n toàn bỏ ru’Ợu, k h ô n g th íc h ă n th ịt m à th íc h ă n uống th a n h đ ạ m hơn

Đ iều đ á n g n ó i là, n ế u th ự c h à n h ă n uống theo n g u y ên lý Âm D ương lâu d à i th ì cỢ th ể sẽ quân b ìn h , n ê n h ò a họ'p với th iê n n h iê n , vũ trụ

Từ đó c h ẳ n g n h ữ n g co' th ể k h ỏ e m ạ n h , tin h th ầ n tỉnh táo, vui tươi, th u n ă n g lượng vũ trụ tố t hơn,

mà điều q u a n trọ n g là k h ả n ă n g s â u th ẳ m b ê n trong được đ á n h th ứ c, k h ở i động, đ ặ c b iệ t k h ả năng lin h c ảm , trí p h á n đ o á n dược th ă n g h o a 8*!

N hững người n à y có th ể giúp cho người khác b iế t c á c h tự p h ò n g , trị b ệ n h cho b ả n th â n Đồng thờ i có th ể k h á m p h á ra n h ữ n g triệ u ch ứ n g bất thường ỏ' người k h á c , n g ay c ả k h i họ tự cho mình là k h ỏ e m ạ n h về th ể c h ấ t lẫ n tin h th ầ n ! Vì, mọi b ệ n h t ậ t đ ẻ u có n g u ồ n gốc c h u n g từ việc ă n

ở trái với tự n h iê n , vi p h ạ m t r ậ t tự vũ trụ gây ra!

C h ẳ n g h ạ n :

bị rối lo ạ n c ác tạ n g đ ặ c n h ấ t là gan , do ă n uốn g nhiều th ứ th ịn h Dương n h ư trứ n g , th ịt, muối

8' Nhiều n g ư ờ i s a u m ộ t th ơ i ỊỊĨan ă n uôn,í> ilúnịỊ p h é p c á c k h u n ă ìiíi tiề m

ẩn được tlìứ c tín h B ủ n th â n tô i sư u 6 n ă m (ÚI ÍỊỊIO lứ t m u ố i vừinỊ, khù

nănf! cám xạ tăiiíỊ tiến rấ t nhiều.

CHƯƠNG BỐN (Jlũ ' đ ộ ă n n á m,/ DÙ n ỉ b iế n t ả i co n iu/ứ&ì

- Người n g ại nói, th ư ờ n g m ấ e b ệ n h ỏ' các phủ rỗ n g n h ư ru ộ t, d ạ dày

- Người n ó i giọng m ít ướt, th ư ờ n g do suy

(Xem tiế p p h ụ lục “N h â n tư ớ ng” ỏ’ chương

“Mối liê n h ệ giữa co n người với th iẽ n n h iên , vũ

tr ụ ” tro n g q u y ển “Suy n g ẫ m cuộc đờ i”, s ắ p in)

IX- Vì sao lai có SƯ b iến cải như vây?

C h ú n g ta đ ả th ấ y , co' th ể n h ư m ộ t thác nước, b ể n g o ài trô n g n h ư d ả i lụ a, n h ư n g bên tro n g k h ô n g n g ừ n g b iế n đổi đ ế n k in h hồn!

C ác t ế b à o , đ ơ n vị cơ sỏ' củ a m ọi tổ chức, co' q u a n lu ô n lu ô n được sin h ra, h o ạ t động tận tụy, rồi già, c h ế t và được th a y th ế b ằ n g nhữ ng tế

b à o trẻ mới! Cứ m ỗ i giây đ ồ n g h ồ trô i qua, có hai triệ u h ồ n g cầu được th a y th ế B ề n vững nh ư tế

b à o xương củ n g chỉ từ b a đ ế n b ố n th á n g là được đổi thay!

C ác n g h iê n cứu đ ã cho th ấy : S au 10 ngày

to à n bộ h u y ế t tương, sa u 2 0 đ ế n 28 n g ày toàn

bộ b ạ c h c ầu và sa u 120 n g à y to à n bộ h ồ n g cầu tro n g co' th ể được đổi m ới

230

NGÔ ĐỨC VƯỢNG M in h 'J r ìr 't I r o n iỊ ã n I i ố i i q 01111 r()h tM r,tf rO ò u if

C hính thức ă n hàp.q n q à y đ ã cunq cấp cho

sự thay th ế đó!

Vì m á u trực- tiế p nu ô i dư ỡng từ n g tế b ào , đến các co' q u a n và to à n co' th ể N ên mọi b ệ n h tật ở b ấ t kỳ b ộ p h ậ n n à o eũní* đ ề u b ắ t n g u ồ n từ thành p h ầ n k h ô n g tố t c ủ a m áu Khi th ay dổi c h ế

độ ăn u ố n g th ì p h ẩ m c h ấ t c ủ a m á u sẽ đổi thay Nếu m áu q u â n b ìn h về m ặ t sin h h ó a , sin h lý thì

sẽ không có b ệ n h ! Khi bị b ệ n h m à th à n h p h ầ n của m áu được đổi mới, sẽ cu n g c ấ p sin h lực, d ào thải c h ấ t độc h ạ i, co' th ể sẽ trở lại k h ỏ e m ạ n h Máu có k h ả n ă n g xử lý, tru n g h ò a b ấ t cứ c h ấ t độc nào!

Sau m ười n g ày ă n u ố n g đ ú n g c á c h th ì h u y ế t tương đổi m ới, từ đó h o ạ t đ ộ n g tâ m sin h lý b ắ t dầu theo xu hư ớ ng tố t vả sẽ ổn đ ịn h sau b ố n tháng! Cứ n h ư vậy, sa u m ộ t n ă m to à n bộ cơ th ể

sẽ hoàn to à n mới!

C hính vĩ th ế , ă n uống đ ú n g cá ch là phương pháp chữa tốt n h ấ t m ọi b ệ n h tật, ch ữ a từ gốc và kết quả b ề n vữnqỉ Đó là n ề n tả n g co' b ả n của

nguyên tắ c , phư ơ ng p h á p c h ữ a b ệ n h b ằ n g th ự c ịiưỡng th eo n g u y ên lý Âm Dương, vô so n g vũ trụ!

mỏi, luôn lu ô n ă n ngo n m iện g , ngủ n g o n giấc

Đó là lẽ công bằng! Tử đ ấ y sự h iể u b iế t, trí p h á n Hoán được k h a i mở!

CHƯƠNG BỐN ( Jh i : l ĩ í ì ã I I I I Ố I I Í Ị n à i ự h i c n r á i c o n Iiọ ư ìli

G iáo su’ O h saw a nói: “Trí p h á n đ o á n phụ thuộc duiị n h ấ t vào các m ón ta ăn"!

M ặt k h á c , con người lả m ột bộ p h ậ n của

vũ trụ , là tiểu vũ trụ n ằ m tro n g đ ại vũ trụ Nếu

ă n uốn g đ ú n g p h é p th i co' th ể sẽ h ò a đồ n g với

c ác quy lu ật, với t r ậ t tự củ a vũ trụ th ì những tiề m n ă n g quý giá từ s â u th ẳ m b ẽ n tro n g sẽ được

đ á n h thức! Đó là h u y ề n bí củ a sức m ạ n h tinh

th ầ n , là c h ia k h ó a t h ả n kỳ m ở ra n h ữ n g p h é p lạ tro n g cuộc dời!

Từ n h ữ n g đ iều trìn h b à y tr ê n đ â y cho thấy

c h ế độ ă n u ố n g đ ã th ự c sự cải tạ o th ể c h ấ t, tuổi

th ọ , k h ả n ă n g , tâ m h ồ n , số p h ậ n , th ậ m chí sự

tồ n vong và tiế n h ó a c ủ a con người!

Q ua th ự c tế q u a n s á t và c h iê m n g h iệm lâu nay, tôi c à n g n g à y c à n g n h ậ n th ứ c s â u s ắ c rằng:

H ầu h ế t m ọi v ấ n đ è liê n q u an tới con người như:

T h ể c h ấ t (khỏe m ạ n h h a y ốm yếu; s ă n c h ắ c hay

b é o bệu; co’ th ể th ơ m th o h a y hồi h á m : trẻ nhỏ

m au lớ n h o ặ c còi cọc ), tỉn h th ầ n (vui vỏ, yêu đời h a v cau có c h á n chường; h iề n h ò a h ay dữ tợn; đ iềm tĩn h h a y d iê n loạn: k iê n cường hay

n h u nhược; n h ẫ n n ạ i h a y n ó n g vội; c h ă m chỉ hay lười biếng; n h a n h n h ẹ n h ay c h ậ m c h ạ p ; vị tha

h ay cố chấp ) ch o đ ế n cả sự th ô n g m in h , sáng

su ố t h a y ngu đ ầ n , m ê mờ; trư ờ n g th ọ h a y đoản

m ệ n h ; g ặ p m ay m ắ n , th u ậ n lợi h ay tai ương, rủi

ro, con c á i k h ỏ e m ạ n h , d ẹ p đ ẽ, th ô n g m in h hay