Chủ nghĩa yêu nước (hay chủ nghĩa ái quốc, lòng yêu nước, tinh thần yêu nước) là cảm xúc, tình cảm, tinh thần yêu thương, tích cực về quê hương, đất nước hay cội nguồn của một cá nhân hay tập thể, trong đó quê hương có thể là một vùng, một thành phố nhưng thông thường thì khái niệm này gắn với khái niệm quốc gia.
Trang 1Khái quát văn học trung đại
Việt Nam
Giáo viên: Nguyễn Trần Anh Thảo
Trang 2Cấu trúc bài học
◉ Nội dung văn học trung đại Việt Nam ◉ Thi pháp văn học trung đại Việt
Nam
Trang 3Nội dung
Trang 4I Nội dung
1 Chủ nghĩa yêu nước
Trang 5Chủ nghĩa yêu nước (hay chủ nghĩa ái quốc, lòng yêu nước, tinh thần yêu nước) là cảm xúc, tình cảm, tinh thần yêu thương, tích cực về quê hương, đất nước hay cội nguồn của một cá nhân hay tập thể, trong đó quê hương có thể là một vùng, một thành phố nhưng thông thường thì khái niệm này gắn với khái niệm quốc gia.
Trang 61 Chủ nghĩa yêu nước a Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc.
Trang 7Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc.
Nam Quốc Sơn Hà
(Lí Thường Kiệt)
Nam quốc sơn hà Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khang thủ bại hư.
Trang 8“…Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu
Núi sông bờ cõi đã chia
Phong tục Bắc Nam cũng khác
Từ Triệu, Đinh, Ly,ù Trần bao đời gây nền độc lập
Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau Song hào kiệt đời nào chẳng có…”
Trang 9b Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết
chiến quyết thắng kẻ thù.
Trang 10b Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến quyết thắng kẻ thù.
Trang 11c Tự hào trước chiến công thời đại, trước truyền thống lịch sử.
Trang 12“Đây là chiến địa
buổi Trùng Hưng
nhị thánh bắt Ô mã, Cũng là bãi đất xưa thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao…”
Trang 13d Biết ơn, ca ngợi những người hi sinh vì nước.
“…danh thơm đồn sáu tỉnh
Trang 14e Tình yêu thiên nhiên đất nước.
“ Khách đến chim mừng hoa sẩy động Chè tiên nước ghín nguyệt đeo về”
“Quét trúc bước qua lòng suối Thưởng mai về đạp bóng trăng”
Trang 15Desktop project
Show and explain your web, app or software projects using these
gadget templates.
Trang 162 Chủ nghĩa nhân đạo
Trang 17◉ Nhân đạo là đạo lí hướng tới con
người, vì con người, là tình yêu thương giữa người với người.
◉ - Nhà văn chân chính là những nhà
nhân đạo chủ nghĩa, phất cao ngọn
cờ đấu tranh giải phóng con người
và bênh vực quyền sống cho con
người.
◉ - Trong tác phẩm văn học, tư tưởng
nhân đạo là tình cảm, thái độ của chủ thể nhà văn đối với cuộc sống con người được miêu tả trong tác
phẩm
Trang 182 Chủ nghĩa nhân đạo
a Lòng thương người b Lên án, tố cáo các
thế lực tàn bạo chà đạp lên con người.
c Khẳng định, đề cao con người.
Trang 19“…Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn
Vùi con đỏ
xuống dưới hầm tai vạ…”
Trang 21“Kìa loài sâu đôi đầu cùng
sánh
Nọ loài chim chắp cánh cùng bay
Liễu, sen là thức cỏ cây
Ðôi hoa cũng dính, đôi dây cũng liền
Ấy loài vật tình duyên còn thế Sao kiếp người nỡ để đấy
đây?
Thiếp xin về kiếp sau này
Như chim liền cánh, như cây liền cành…”
Trang 22Làm Lẽ
Hồ Xuân Hương
Kẻ đắp chăn bông, kẻ lạnh lùng, Chém cha cái kiếp lấy
mướn không công
Thân này ví biết dường này nhỉ, Thà trước thôi đành ở vậy xong
Trang 23Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung…”
Trang 24Đề cao quan hệ đạo đức, lối sống tốt
đẹp giữa người với người.
Gray White Black
là câu trao mình…”
Trang 253 Cảm hứng thế
sự
Trang 26Cảm hứng thế sự là bày tỏ suy nghĩ, tình cảm về hiện thực đời sống, hiện thực
xã hội
Trang 28Thế gian biến đổi vũng nên đồi
Mặn nhạt, chua cay, lẫn ngọt bùi Còn bạc, còn vàng, còn đệ tử
Hết cơm, hết rượu, hết ông tôi”
(Nguyễn Bỉnh Khiêm)
Trang 29“Có đất nào như đất ấy không
Phố phường tiếp giáp với bờ sông Nhà kia lỗi phép con khinh bố
Mụ nọ chanh chua vợ chửi chồng”
Đất Vị Hoàng – Trần Tế Xương
Trang 30Thi pháp văn học trung đại Việt Nam
Trang 31Thi pháp văn học trung đại
1 Khái quát 2 Đặc trưng 3 Biểu hiện
Trang 33◉ b Uyên bác:
Văn học chính thống thời phong kiến thường được gọi
là văn chương bác học để phân biệt với văn chương bình dân
Trang 34truyện để đưa vào
thơ ca tạo nên một
◉ f Quan niệm
về thiên nhiên và con người “thiên nhiên nhất thể”, cảm hứng về thiên nhiên.
Trang 35(Ngô đồng nhất diệp lục
Thiên hạ cộng tri thu
(Ngô đồng một lá rụng, thiên hạ biết thu về)
Tính ước lệ
Trang 36“Rõ ràng trong ngọc trắng ngà; Dày dày sẵn đúc một toà thiên nhiên"
Trang 37Tính uyên
bác
Trang 38Về nội dung văn học
Tác phẩm văn học thể hiện những tri thức sách vở, sử dụng thi văn liệu, điển cố điển tích lấy từ Thánh kinh hiền truyện của Nho gia, của
Bách gia, từ các bộ kinh Phật, từ sách vở của Lão Trang
Về bản chất xã hội
Tính bác học, cáo quý này còn xuất phát từ quan niệm coi văn- học là lời nói của Thánh hiền Lời nói ấy gắn với Đạo Đạo có nguồn gốc từ Trời Do thế, đề tài văn học ít nói đến cái tầm thường, cái mộc mạc hay sự vật sự việc tầm thường của cuộc sống đời thường; ít phản
ánh, miêu tả chi tiết thực của cuộc sống thực
Trang 40
Tính sùng cổ
Trang 41
Tính phi ngã
Thể hiện mình một cách gián tiếp, chậm chạp,
ẩn tàng, chìm khuất dưới nhiều tầng ước lệ, quy phạm, niêm luật, điển tích, điển cố.
Trang 42Quan niệm về thiên nhiên và con người
“thiên nhiên nhất
thể”, cảm hứng về thiên nhiên.
Trang 43Vai trò của thiên nhiên:
Trong văn chương xưa, thiên nhiên là yếu tố rất phổ biến và đóng vai trò hết sức quan trọng trong việc biểu lộ tình cảm, y chí của con người Người xưa coi thiên nhiên là một người bạn để họ tâm tình thổ lộ tình cảm.
Trang 44Đặc điểm của thiên nhiên
3
Nguồn cảm hứng bất tận của văn chương
4
Ngư
ời bạn tri âm
5 Chuẩn mực cái đẹp
Trang 45Con người trong văn
tương hợp con người và vũ trụ không tách rời nhau
phải chủ yếu ở
mặt xã hội mà ở quan hệ đạo đức, luân lí nhân loại phân hoá
thành hai cực Thiện - ác, Trung - Nịnh
xử, tâm tư của con người không theo sở thích riêng của mình
mà theo quy cách chung của đẳng cấp, phải gò cho đúng chuẩn
mực của đẳng cấp