Tại sao bò được xem là con vật linh thiêng ở Ấn Độ Theo Marvin Harris bò là con vật linh thiêng trong văn hóa Ấn Độ.. Đây là nét đặc trưng của văn hóa Ấn Độ bởi nó mang tính tâm linh, tô
Trang 1Bài tập 5 Sinh thái học văn hóa : Bò – Loài vật linh thiêng ở Ấn Độ - Marvin Harris
1 Tại sao bò được xem là con vật linh thiêng ở Ấn Độ
Theo Marvin Harris bò là con vật linh thiêng trong văn hóa Ấn Độ Trong đạo Hinđu, con bò được xem là con vật thiêng Vì vậy giết hay ăn thịt bò
là ô uế, phạm vào nghi lễ quan trọng, ảnh hưởng đến Kamar của cá nhân, địa vị của nhóm
Đây là nét đặc trưng của văn hóa Ấn Độ bởi nó mang tính tâm linh, tôn giáo và ảnh hưởng mạnh mẽ đến thực hành, cả những nhu cầu cơ bản, sinh học của con người
Ông nghiên cứu chi tiết về ý nghĩa bối cảnh sinh thái và sản xuất nông nghiệp Ấn độ của con bò Ông chỉ ra rằng bò để kéo cày, sữa có thể làm ngũ cốc; phân bò làm chất đốt, làm màu mỡ cho đất đai; thịt, da hay sừng bò đều là những mặt hàng có giá trị, nuôi bò không tốn kém và bò Ấn Độ hiệu quả hơn bò
Mỹ gấp 4 lần…
Bằng nhiều phương pháp nghiên cứu ông cho thấy tỉ lệ bò cái bò đực có
sự khác nhau giữa vùng khô và vùng trũng cũng như giữa vùng Pakistan theo Hồi giáo và Ấn độ theo Hindu giáo Từ đó kết luận sinh thái quyết định chứ không phải tôn giáo Năng suất sữa của bò Zeru là 413 pounds, rất thấp so với
bò tại châu Âu là 5000 pound “Tuy nhiên, những con số thống kê này không
dùng để chứng minh rằng chăn nuôi bò là vô ích và phi kinh tế, vì việc sản xuất sữa chỉ là một phần thứ yếu trong đóng góp của bò thiêng vào hệ sinh thái”, tr.404 “Mối quan hệ giữa bò và con người là quan hệ cộng sinh hơn là quan hệ cạnh tranh Nó có thể là kết quả của những áp lực sinh tồn mạnh mẽ đối với con người và bò, các loại cây trồng, hệ thực vật và quần thể động vật, cấu trúc xã hội và ý thức hệ Và rất có thề mức độ tuân thủ việc cấm giết mổ và ăn thịt bò phản ánh sức mạnh của những áp lực sinh thái, chứ không phải thuyết Ashimsa…”, tr.404, “con người và bò không cạnh tranh nhau vì mục đích sinh tồn”.