(BÀI THẢO LUẬN) SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM

(BÀI THẢO LUẬN) SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM (BÀI THẢO LUẬN) SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM (BÀI THẢO LUẬN) SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM (BÀI THẢO LUẬN) SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM (BÀI THẢO LUẬN) SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM (BÀI THẢO LUẬN) SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

THẢO LUẬN MÔN HỌC CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

ĐỀ TÀI THẢO LUẬN:

ĐỀ TÀI CHÍNH:

SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM.

Giảng viên : NGUYỄN KIM TÔN

Nhóm thực hiện : 1

Lớp học phần : 2089HCMI0121

Tên học phần : Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học

HÀ NỘI – 10/2020

DANH SÁCH CÁC THÀNH VIÊN NHÓM 1

Lớp học phần : 2089HCMI0121

Tên học phần : Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học

BIÊN BẢN HỌP NHÓM 1

(Lần1) I.Thời gian và địa điểm

1.Địa điểm: Nhóm chat trên facebook

2.Thời gian: 19h30 ngày 16 tháng 10 năm 2020

II.Số thành viên tham gia: 10/10

III.Nội dung thảo luận: Nhóm trưởng phân công nhiệm vụ cho từng thành viên trong nhóm

IV Đánh giá chung kết quả cuộc họp:

Các thành viên nhiệt tình trong quá trình thảo luận và nhận nhiệm vụ mà nhóm trưởng giao

Hà Nội, ngày 16 tháng 10 năm 2020 Nhóm trưởng Thư kí

(Ký và ghi rõ họ tên) (Ký và ghi rõ họ tên)

Ánh Ánh

Nguyễn Thị Ngọc Ánh Hoàng Thị Ngọc Ánh

BIÊN BẢN HỌP NHÓM 1

(Lần 2) I.Thời gian và địa điểm:

1.Địa điểm: Nhóm chat trên facebook

2.Thời gian: 21h ngày 17 tháng 10 năm 2020

II.Số thành viên tham gia: 10/10

III.Nội dung thảo luận:

Các thành viên thảo luận xác nhận về từng phần nhiệm vụ được nhóm trưởng giao

IV.Đánh giá chung kết quả cuộc họp:

Các thành viên hoạt động sôi nổi, tích cực góp ý để hoàn thiện bài

Hà Nội, ngày 17 tháng 10 năm 2020 Nhóm trưởng Thư kí

(Ký và ghi rõ họ tên) (Ký và ghi rõ họ tên)

Ánh Ánh

Nguyễn Thị Ngọc Ánh Hoàng Thị Ngọc Ánh

BIÊN BẢN HỌP NHÓM 1

(Lần 3) I.Thời gian và địa điểm:

1.Địa điểm: Nhóm chat trên facebook

2.Thời gian: 21h ngày 21 tháng 10 năm 2020

II Số thành viên tham gia: 10/10

III Nội dung thảo luận:

- Các thành viên nộp bài hoàn thiện nội dung bài thảo luận

- Tiếp tục làm powerpoint phục vụ cho thuyết trình

- Nhóm trưởng đánh giá công việc các thành viên trong nhóm

IV.Đánh giá chung kết quả cuộc họp:

Các thành viên hoàn thiện phần việc được giao và nhiệt tình trong quá trình thảo luận

Hà Nội, ngày 21 tháng 10 năm 2020 Nhóm trưởng Thư kí

(Ký và ghi rõ họ tên) (Ký và ghi rõ họ tên)

Ánh Ánh

Nguyễn Thị Ngọc Ánh Hoàng Thị Ngọc Ánh

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

II.1/ Sự ra đời và pháttriển của nền dân chủXHCN ở Việt Nam

Anh

6 Nguyễn Thị Lan Anh 19D170003

III/ Liên hệ trách nhiệm

cá nhân trong việc gópphần xây dựng nềnDCXHCN ở Việt Namhiện nay

Anh

7 Nguyễn Thị Lan Anh 19D170004

II.2/ Bản chất nền

9 Hoàng Thị Ngọc Ánh 19D170007 Làm bản WORD + Thư

kí mỗi cuộc họp

Ánh

MỤC LỤC

LỜI MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG THẢO LUẬN 2

ĐỀ TÀI CHÍNH 2

I/ DÂN CHỦ VÀ DÂN CHỦ XHCN 2

1/ Dân chủ: 2

1.1/ Quan niệm về dân chủ: 2

1.2 Sự ra đời và phát triển của dân chủ: 3

2./ Dân chủ xã hội chủ nghĩa: 4

2.1/ Khái niệm và quá trình ra đời của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa 4

2.2/ Bản chất của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa: 6

II Nền dân chủ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam: 7

1 Sự ra đời và phát triển của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam: 7

2 Bản chất của nền DCXHCN ở Việt Nam: 8

III Liên hệ trách nhiệm của cá nhân trong việc góp phần xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa: 10

III LỜI KẾT 12

ĐỀ TÀI PHỤ: 13

1/ QUAN NIỆM VỀ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XHCN Ở VIỆT NAM: 13

2/ ĐẶC ĐIỂM : 14

3/ GIẢI PHÁP HOÀN THIỆN NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XHCN Ở VN: 14

1

NỘI DUNG THẢO LUẬN

* ĐỀ TÀI CHÍNH: SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ BẢN CHẤT CỦA NỀN DÂN CHỦ XHCN Ở VIỆT NAM.

I/ DÂN CHỦ VÀ DÂN CHỦ XHCN.

1/ Dân chủ:

1.1/ Quan niệm về dân chủ:

- Nghĩa gốc: Vào khoảng thế kỉ VII-VI trước công nguyên, giai cấp chủ nô ở Aten-Hy

Lạp đã lập ra nhà nước, lấy tên là nhà nước dân chủ Tiếng Hy Lạp cổ gọi là “demoskratos”

để nói đến dân chủ Theo đó, dân chủ được hiểu là nhân dân cai trị và sau này được các nhàchính trị gọi giản lược là quyền lực của nhân dân hay quyền lực thuộc về nhân dân

- Quan điểm của Mác- Lênin:

+ Về phương diện quyền lực: dân chủ là quyền lực thuộc về nhân dân, nhân dân là chủ

nhân của nhà nước

+ Về phương diện chế độ xã hội và trong lĩnh vực chính trị: dân chủ là một hình thái

nhà nước Trong xã hội có giai cấp nền dân chủ bao giờ cũng mang bản chất của giai cấpthống trị nên không có dân chủ chung, phi giai cấp, dân chủ thuần túy

+ Về phương diện tổ chức và quản lý xã hội: dân chủ là một nguyên tắc, nguyên tắc

dân chủ Nguyên tắc này kết hợp với nguyên tắc tập trung để hình thành nguyên tắc tập trungdân chủ trong tổ chức và quản lý xã hội

- Trên cơ sở của chủ nghĩa Mác- Lênin và điều kiện cụ thể của Việt Nam, chủ tịch HồChí Minh đã phát triển dân chủ theo hướng:

(1) Dân chủ trước hết là một giá trị nhân loại chung Và khi coi dân chủ là một giá trị xãhội mang tính toàn nhân loại, Người đã khẳng định: Dân chủ là dân là chủ và dân làm chủ.Người nói:”Nước ta là nước dân chủ, địa vị cao nhất là dân, vì dân là chủ”

(2) khi coi dân chủ là một thể chế chính trị, một chế độ xã hội, Người khẳng định:” chế

độ ta là chế độ dân chủ, tức là người dân làm chủ, mà Chính phủ là người đầy tớ trung thànhcủa nhân dân” Rằng, “chính quyền dân chủ có nghĩa là chính quyền do người dân làm chủ”

và một khi nước ta đã trở thành nước dân chủ “ chúng ta là dân chủ” thì dân chủ là “ dân làmchủ” và “ dân làm chủ thì chủ tịch, bộ trưởng, thứ trưởng, ủy viên này khác… làm đầy tớ.Làm đầy tớ cho nhân dân, chứ không phải là quan cách mạng.”

 Từ những cách tiếp cận trên, dân chủ có thể hiểu: Dân chủ là một giá trị xã hội phảnánh những quyền cơ bản của con người; là một phạm trù chính trị gắn với các hình thức tổchức nhà nước của giai cấp cầm quyền; là một phạm trù lịch sử gắn với quá trình ra đời, pháttriển của lịch sử xã hội nhân loại

2

1.2 Sự ra đời và phát triển của dân chủ:

- Nhu cầu về dân chủ xuất hiện rất sớm trong xã hội tự quản của cộng đồng thị tộc, bộlạc Trong chế độ cộng sản nguyên thủy đã xuất hiện hình thức manh nha của dân chủ làPh.Ăngghen gọi là “dân chủ nguyên thủy” hay còn gọi là “dân chủ quân sự” Đặc trưng cơbản của hình thức dân chủ này là nhân dân bầu ra thủ lĩnh quân sự thông qua “Đại hội nhândân” Trong “ Đại hội nhân dân”, mọi người đều có quyền phát biểu và tham gia quyết địnhbằng cách giơ tay hoặc hoan hô, ở đó “ Đại hội nhân dân” và nhân dân có quyền lực thực sự(nghĩa là có dân chủ), mặc dù trình độ sản xuất còn kém phát triển

- Trong chế độ chiếm hữu nô lệ: khi trình độ của lực lượng sản xuất phát triển dẫn tới sự

ra đời của chế độ tư hữu và sau đó là giai cấp làm cho hình thức “ dân chủ nguyên thủy tanrã”, nền dân chủ chủ nô ra đời Nền dân chủ chủ nô được tổ chức thành nhà nước với đặctrưng là dân tham gia bầu nhà nước Tuy nhiên, “Dân là ai ?”, theo quy định của giai cấp cầmquyền chỉ gồm giai cấp chủ nô và phần nào thuộc về các công dân tự do (tăng lữ, thương gia

và một số trí thức) Đa số còn lại không phải là “dân” mà là “nô lệ” Họ không được tham giavào công việc nhà nước Như vậy, về thực chất, dân chủ chủ nô cũng chỉ thực hiện dân chủcho thiểu số, quyền lực của dân đã bó hẹp nhằm duy trì, bảo vệ, thực hiện lợi ích của “ dân”

mà thôi

- Cùng với sự tan rã của chế độ chiếm hữu nô lệ, lịch sử xã hội loài người bước vào thời

kỳ đen tối với sự thống trị của nhà nước chuyên chế phong kiến, chế độ dân chủ chủ nô đã bịxóa bỏ và thay vào đó là chế độ độc tài chuyên chế phong kiến sự thống trị của giai cấp trongthời kỳ này được khoác lên chiếc áo thần bí của thế lực siêu nhiên Họ xem việc tuân theo ý chícủa giai cấp thống trị là bổn phận của mình trước sức mạnh tối cao Do đó, ý thức về dân chủ vàđấu tranh để thực hiện quyền làm chủ của người dân đã không có bước tiến đáng kể nào

- Cuối thế kỷ XIV- đầu XV, giai cấp tư sản với những tiến bộ rõ rệt về tự do, công bằng,dân chủ đã mở đường cho sự ra đời của nền dân chủ tư sản Chủ nghĩa Mác- Lênin chỉ rõ:Dân chủ tư sản ra đời là một bước tiến lớn của nhân loại với những giá trị nổi bật về quyền tự

do, bình đẳng, dân chủ Tuy nhiên, do được xây dựng trên nền tảng kinh tế là chế độ tư hữu

về sản xuất, nên trên thực tế, nền dân chủ tư sản vẫn là nền dân chủ của thiểu số những ngườinắm giữ tư liệu sản xuất đối với đại đa số nhân dân lao động

- Khi cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng mười Nga thắng lợi (1917), một thời đại mới

mở ra- thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội, nhân dân lao động ở nhiềuquốc gia giành được quyền làm chủ của nhà nước, làm chủ xã hội, thiết lập nhà nước công-nông( nhà nước xã hội chủ nghĩa), thiết lập dân chủ vô sản( dân chủ xã hội chủ nghĩa) để thựchiện quyền lực của đại đa số nhân dân Đặc trưng cơ bản của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa là

3

thực hiện quyền lực của nhân dân- tức là xây dựng nhà nước dân chủ thực sự, dân làm chủnhà nước và xã hội, bảo vệ quyền lợi cho đại đa số nhân dân.

Như vậy, với tư cách là một hình thái nhà nước, một chế độ chính trị thì trong lịch sửnhân loại, cho đến nay có ba nền (chế độ) dân chủ Dân chủ chủ nô, gắn với chế độ chiếm hữu

nô lệ; nền dân chủ tư sản gắn với chế độ tư bản chủ nghĩa; nền dân chủ xã hội chủ nghĩa gắnvới chế độ xã hội chủ nghĩa

2./ Dân chủ xã hội chủ nghĩa:

2.1/ Khái niệm và quá trình ra đời của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa.

a/ Khái niệm về dân chủ:

● Ngay từ thời Hy Lạp cổ đại, khi có ngôn ngữ, chữ viết, con người đã biết diễn đạt nội

dung dân chủ Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, con người đã biết “cử ra và phế bỏ người đứngđầu” là do quyền và sức lực của người dân Nghĩa là dân chủ là quyền lực thuộc về nhân dân

● Nhưng trong các thời kỳ khác nhau của xã hội có phân chia giai cấp, dân chủ khôngcòn giữ nguyên nghĩa ban đầu của nó là quyền lực thuộc về nhân dân, mà bị chi phối bởi quanđiểm lập trường, thái độ chính trị của giai cấp cầm quyền trong xã hội Giai cấp thống trị cũ

đã nhân danh cộng đồng, nhân danh lợi ích chung định ra pháp luật, thao túng mọi quyềnhành, tước quyền làm chủ của nhân dân Bằng chứng là: Trong xã hội chiếm hữu nô lệ, giaicấp chủ nô lập ra nhà nước , lấy tên là nhà nước dân chủ - tức nhà nước dân chủ chủ nô thốngtrị đại đa số người lao động là giai cấp nô lệ khi đó nhà nước chủ nô mới chính thức sử dụngdanh từ “dân chủ”, tiếng Hy Lạp còn gọi là “demos”, là “dân” của “Kratos”, là “quyền lực”hoặc “sức mạnh” Có nghĩa là nhà nước dân chủ chủ nô có quyền lực của dân Nhưng “dân”lúc này theo quy định của pháp luật gồm giai cấp chủ nô, tăng lữ, thương gia, một số trí thức

và người tự do, còn đại đa số nhân dân trở thành nô lệ thì không được coi là dân.Đến chế độphong kiến, mặc dù khát vọng về dân chủ của người dân vẫn cháy bỏng nhưng chế độ phongkiến không được thừa nhận là một chế độ dân chủ ( dẫu chỉ là hình thức) mà đó là một chế độquân chủ

● Trong chế độ tư bản chủ nghĩa, dù chế độ này có nhiều thành tựu to lớn, có mang tênchế độ dân chủ, nhà nước dân chủ thì về thực chất vẫn không phải là nhà nước thực hiệnquyền lực thực sự của nhân dân mà chỉ là nhà nước của giai cấp tư sản

● Chỉ đến khi chủ nghĩa xã hội ra đời, nhân dân lao động giành lại chính quyền và tưliệu sản xuất thì quyền lực thực sự của dân mới trở lại với nhân dân Tức là nhà nước xã hộichủ nghĩa đã thiết lập nền dân chủ xã hội chủ nghĩa để thực hiện quyền lực của nhân dân Vìvậy dân chủ xã hội chủ nghĩa là nền dân chủ cao nhất, đầy đủ nhất, dân chủ gấp triệu lần dânchủ tư sản

4

=> Nhân loại từ lâu đời đã có quan niệm về dân chủ và quan niệm đó là việc thực thi quyền lực của nhân dân

* Quan niệm của chủ nghĩa Mác – Lênin về dân chủ:

+ Chủ nghĩa Mác – Lênin kế thừa những nhân tố hợp lý, những hoạt động thực tiễn vànhận thức của nhân loại về dân chủ Đặc biệt tán thành quan điểm: Dân chủ là một nhu cầukhác quan của nhân dân lao động, dân chủ là quyền lực thuộc về nhân dân

+ Khi xã hội có giai cấp và nhà nước – tức là một chế độ dân chủ thể hiện chủ yếu quanhà nước thì khi đó không có dân chủ chung chung, phi giai cấp, siêu giai cấp, “ dân chủthuần túy” Trái lại, mỗi chế độ dân chủ gắn liền với nhà nước đều mang bản chất giai cấpthống trị xã hội Nên dân chủ trong xã hội có giai cấp nó mang tính giai cấp, gắn liền với cácgiai cấp đã thiết lập nên nền dân chủ đó, như: dân chủ nô lệ, dân chủ tư sản, dân chủ vôsản( dân chủ XHCN ) Do đó, từ khi có chế độ dân chủ thì dân chủ luôn luôn tồn tại với tưcách một phạm trù lịch sử, phạm trù chính trị

+ Từ khi có nhà nước dân chủ, thì dân chủ còn với ý nghĩa là một hình thức nhà nước,trong đó chế độ bầu cử, bãi miễn các thành viên của nhà nước, có quản lý xã hội theo phápluật nhà nước và thừa nhận ở nước đó “quyền lực thuộc về nhân dân” (còn dân là ai thì do giaicấp thống trị quy định) gắn liền với một hệ thống chuyên chính của giai cấp thống trị xã hội.+ Với một chế độ dân chủ và nhà nước tương ứng đều do một giai cấp thống trị cầmquyền chi phối tất cả các lĩnh vực của toàn xã hội, do vậy, tính giai cấp thống trị cũng gắnliền và chi phối tính dân tộc, tính chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội…ở mỗi quốc gia, dân tộc

cụ thể

Trên cơ sở tổng kết thực tiễn quá trình hình thành và phát triển của nên dân chủ tronglịch sử và trực tiếp nhất là nền dân chủ tư sản, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin chirằng, đấu tranh cho dân chủ là một quá trình dài lâu, phức tạp và giá trị của nền dân chủ tư sảnchưa phải là hoàn thiện nhất, do đó, tất yếu xuất hiện một nên dân chủ mới, cao hơn nền dânchủ tư sản và đó chính là nền dân chủ vô sản hay còn gọi là nền dân chủ xã hội chủ nghĩa

b/ Quá trình ra đời của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa:

+ Trong lịch sử, dân chủ đã có mầm mống, phôi thai trong xã hội cộng sản nguyên thủy.Dân chủ giai đoạn này mang ý nghĩa là mọi thành viên trong xã hội đều có quyền bình đẳngnhư nhau về lợi ích kinh tế, tham gia công việc cộng đồng Sự phát triển của lực lượng sảnxuất đã dẫn đến phân chia xã hội thành giai cấp thống trị và bị thống trị Từ đó, các quyềnbình đẳng vốn có của mọi thành viên trong xã hội cộng sản nguyên thủy dần dần bị tước mất.Một nghịch lý của sự phát triển là: “Mỗi bước tiến mới của nền văn minh, đồng thời cũng làmột bước tiến mới của sự bất bình đẳng Xã hội ra đời cùng với văn minh, tất cả những thểchế do xã hội tạo ra đều biến thành những thể chế đi ngược lại mục đích ban đầu” Chính vì

5

vậy, trong lịch sử đã không ngừng diễn ra các cuộc đấu tranh của nhân dân giành lại quyềndân chủ của mình Một điểm chung, từ khi thoát khỏi xã hội cộng sản nguyên thủy đến trướckhi thiết lập được xã hội cộng sản văn minh, nền dân chủ đều mang bản chất và phục vụ cholợi ích của giai cấp thống trị Nền dân chủ ấy cũng chính là sự phản ánh trình độ phát triển củalực lượng sản xuất còn chưa phát triển đầy đủ, dựa trên chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệusản xuất.

+ Trong các xã hội có giai cấp và nhà nước, dân chủ là công cụ, phương tiện được giaicấp thống trị dùng để củng cố, bảo vệ địa vị thống trị của mình thông qua luật hóa các quyềncông dân, quyền con người; nhưng đồng thời, dân chủ cũng là ngọn cờ để giai cấp bị thống trịđấu tranh giành và bảo vệ các quyền của mình Các phong trào đấu tranh của nhân dân laođộng cũng là đấu tranh cho các quyền tự do, dân chủ, nhân quyền Do đó, C.Mác viết:

“ chừng nào còn chưa giành được chính quyền dân chủ thì những người cộng sản và nhữngngười dân chủ còn kề vai sát cánh chiến đấu và lợi ích những người dân chủ cũng là lợi íchcủa những người cộng sản”

+ Trong tiến trình vận động đó, dân chủ XHCN không tự nhiên xuất hiện mà là kết quảphát triển của nhân loại: “Bất cứ thứ dân chủ nào khác đều chỉ có thể tồn tại trong đầu ócnhững nhà lý luận uyên bác, không cần biết gì đến những sự kiện thực tế và cho rằng khôngphải con người trong hoàn cảnh đã phát triển các nguyên tắc mà chính các nguyên tắc tự nóphát triển thành dân chủ trở thành nguyên tắc của giai cấp vô sản, nguyên tắc của quầnchúng”

=> Với sự phát triển mạnh mẽ của lực lượng sản xuất, quá trình xã hội hóa sản xuất dẫn đến xã hội hóa chế độ chiếm hữu tư liệu sản xuất, nền dân chủ XHCN ra đời phản ánh trình độ phát triển của phương thức sản xuất ấy.

2.2/ Bản chất của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa:

Chủ nghĩa Mác – Lênin cho rằng, chuyên chính vô sản và dân chủ xã hội chủ nghĩa vềcăn bản thống nhất Từ đại hội đại biểu toàn quốc thứ VII, đảng ta thống nhất gọi chuyênchính vô sản là nền dân chủ xã hội chủ nghĩa (vẫn thực hiện nội dung cơ bản của chuyênchính vô sản vì đảng ta quan niệm: “Chuyên chính vô sản là quyền làm chủ tập thể của nhândân lao động được thực hiện bằng nhà nước dưới sự lãnh đạo của đảng”)

* Bản chất của dân chủ xã hội chủ nghĩa được thể hiện ở những điểm sau:

+ Bản chất chính trị:

● Chủ nghĩa Mác – Lênin chỉ rõ: Bản chất chính trị của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa là

sự lãnh đạo chính trị của giai cấp công nhân thông qua đảng của nó đối với toàn xã hội, nhưngkhông phải chỉ để thực hiện quyền lực và lợi ích riêng cho giai cấp công nhân mà chủ yếu là

để thực hiện quyền lực và lợi ích của toàn thể nhân dân, trong đó có giai cấp công nhân Hồ

6