Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, là sự phản ánh hư ảo vào đầu óc con người những sức mạnh bên ngoài kể cả sức mạnh trần gian mang tính siêu thế gian và chi phối cuộc sống con người. Tôn giáo cũng là hạnh phúc hư ảo của nhân dân,có tác dụng làm dịu nỗi thống khổ của con người. Tôn giáo như một liều thuốc an thần có thể du ngủ được quần chúng lao động bị áp bức trong chế độ cũ. Tôn giáo xuất hiện rất sớm trong quá trình phát triển của nhân loại,tôn giáo là sản phẩm của chính hoạt động của con người, phản ánh một bình diện của đời sống tinh thần nhân loại và là một kết tinh văn hoá. Tôn giáo sẽ tồn tại cùng với xã hội loài người trong một thời gian khó mà dự đoán trước được.
Trang 1ĐẶC ĐIỂM, TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM VÀ CHỦ TRƯƠNG CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG, NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY
Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, là sự phản ánh hư ảo vào đầu óc con người những sức mạnh bên ngoài kể cả sức mạnh trần gian mang tính siêu thế gian và chi phối cuộc sống con người Tôn giáo cũng là hạnh phúc hư ảo của nhân dân,có tác dụng làm dịu nỗi thống khổ của con người Tôn giáo như một liều thuốc an thần có thể du ngủ được quần chúng lao động bị áp bức trong chế độ cũ Tôn giáo xuất hiện rất sớm trong quá trình phát triển của nhân loại,tôn giáo là sản phẩm của chính hoạt động của con người, phản ánh một bình diện của đời sống tinh thần nhân loại và là một kết tinh văn hoá Tôn giáo
sẽ tồn tại cùng với xã hội loài người trong một thời gian khó mà dự đoán trước được
Trong quá trình tồn tại và phát triển, tôn giáo ảnh hưởng khá sâu sắc đến đời sống chính trị, văn hoá, xã hội, tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục tập quán của nhiều quốc gia dân tộc Nó thực sự là nhu cầu của con người, nhu cầu của xã hội, một khi những nhu cầu ấy chưa được những hình thái khác của ý thức xã hội hoàn toàn thoả mãn thì đối với một bộ phận tầng lớp xã hội tôn giáo vẫn là nguồn gốc của giá trị đạo đức, niềm an ủi, sự nâng đỡ về tâm lý, tinh
thần Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng: “ Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân’’, dù trong một hoàn cảnh xã hội nào thì cơ sở của mọi tôn giáo cũng là
niềm tin của con người vào cái thần bí, cái “thiêng”, đối lập với cái “trần tục”hiện hữu mà ta có thể quan sát, sờ mó được Đặc trưng nổi bật của tôn giáo
là ở chỗ nó chủ yếu đặt niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, đặt ra những phương thức ứng xử để trước mắt có được một cuộc sống bình an nơi trần thế
Trang 2và sẽ được hưởng một hạnh phúc vĩnh hằng nơi thế giới bên kia, nhờ vào sự hỗ trợ của những sức mạnh siêu nhiên đó Trong bối cảnh hiện nay, căn cứ vào sự phát triển thực tế của tôn giáo, ít ai nghĩ rằng một ngày nào đó tôn giáo sẽ biến mất khỏi trái đất này, bởi bên cạnh sự tác động tiêu cực của nó, nếu nhìn một cách toàn diện tôn giáo cũng có những đóng góp tích cực nhất định cho đời sống con người, đặc biệt là về mặt đạo đức và văn hoá
Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội ra đời sớm và còn tồn tại lâu dài Con người sinh ra tôn giáo, chứ không phải tôn giáo sinh ra con người, có xã hội loài người rồi mới có tôn giáo Tôn giáo là sự phản ánh và phản kháng của con người với hiện thực Cho nên, còn hiện thực khốn cùng là còn nguồn gốc của tôn giáo, tôn giáo còn tồn tại lâu dài, là nhu cầu tinh thần của quần chúng nhân dân Xã hội nào sinh ra tôn giáo ấy, tôn giáo là sự phản ánh ý thức của con người về tồn tại xã hội của thời đại mình Tôn giáo luôn mang dấu ấn lịch sử của thời đại, dân tộc mà nó ra đời và nó cũng biến đổi thích ứng với sự biến đổi của xã hội Thông thường khi mới ra đời, các tôn giáo đều phản ánh nguyện vọng của quần chúng, nhưng trong quá trình tồn tại và phát triển thường bị các thế lực, giai cấp thống trị lợi dụng biến thành công cụ phục vụ cho lợi ích của chúng, chống lại lợi ích của quần chúng Chỉ khi nào con người làm chủ được thật sự trên tất cả mọi lĩnh vực của cuộc sống, cả trong tự nhiên, xã hội và tư duy, khi đó tôn giáo không tồn tại, nó sẽ tự nhiên mất đi chứ không thể tuyên chiến tiêu diệt được tôn giáo
Dưới chủ nghĩa xã hội tôn giáo vẫn còn tồn tại, bởi những nguồn gốc cơ bản để duy trì sự tồn tại của tôn giáo vẫn còn, đó là: cơ sở kinh tế- xã hội chưa
đủ điều kiện xoá bỏ nguồn gốc của tôn giáo, do thoát thai từ xã hội cũ nên còn mang nhiều tàn dư của nó để lại, việc giải quyết những vấn đề xã hội là cả một
Trang 3cuộc cách mạng lâu dài, không thể một sớm một chiều, cuộc sống còn bất ổn, còn bất công, còn ốm đau bệnh tật hiểm nghèo còn nguồn gốc xã hội để tôn giáo tồn tại Bên cạnh đó, những sai lầm trong giải quyết vấn đề tôn giáo của các đảng và nhà nước vô sản cũng làm tăng sự tồn tại, phát triển của tôn giáo Bởi vì mặc dù đường lối chung là tôn trọng tự do tín ngưỡng nhưng trong thực hiện thường tả khuynh nóng vội, mặc cảm với tín đồ chức sắc Thiếu quan tâm thiết thực đến tín đồ , chức sắc, từ đó làm cho sự sùng đạo của tín đồ tăng lên Thực tế sai lầm trong giải quyết vấn đề tôn giáo ở Liên Xô và các nước Đông
Âu cũng là một nguyên nhân dẫn tới sự sụp đổ chủ nghĩa xã hội ở đó
Mặt khác, dưới chủ nghĩa xã hội, tín ngưỡng tôn giáo còn có khả năng đáp ứng ở mức độ nào đó nhu cầu của một bộ phận nhân dân, trong đó có những giá trị đạo đức Văn hoá Việt Nam hiện nay chịu ảnh hưởng không nhỏ của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và của các đạo giáo khác Dưới xã hội, xã hội chủ nghĩa, tôn giáo luôn bị chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch lợi dụng, tuy bị đánh bại nhưng chúng vẫn nuôi hy vọng phục thù, chúng lén lút nuôi dưỡng, lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng Thực tại tôn giáo cũng biết
tự điều chỉnh, thích nghi để tồn tại, phát triển
Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo, với tín ngưỡng dân gian
ra đời khá sớm như tín ngưỡng về sức mạnh của tự nhiên,đó là: thần Núi, thần Sông, thần Sét, thờ Mẫu, thờ Thành Hoàng đặc biệt là thờ cúng tổ tiên Những tôn giáo ngoại cũng được du nhập vào nước ta khá sớm như đạo Nho, đạo Phật, đạo Lão đã có gần 2000 năm, đạo Thiên Chúa từ năm 1553 đã truyền vào nước
ta, rồi đạo Tin Lành, đạo Hồi cũng có mặt Tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam rất đa dạng, phức tạp, đan xen, pha trộn giữa nội sinh và ngoại nhập, có cả tôn giáo mới và tín ngưỡng dân gian, trong đó có những tín ngưỡng tồn tại như một
Trang 4tôn giáo Bức tranh tín ngưỡng tôn giáo rất phong phú, nhiều màu sắc, bên cạnh những cái hay cái đẹp, còn tồn tại những cái chưa tốt Theo số liệu báo cáo của Ban tôn giáo Chính phủ, hiện nay ở Việt Nam có 6 tôn giáo lớn gồm: 4 tôn giáo
du nhập từ nước ngoài vào là đạo Phật, đạo Thiên Chúa, đạo Tin Lành, đạo Hồi
và 2 tôn giáo nội sinh mang tính chất địa phương là đạo Cao Đài và đạo Hoà Hảo Tổng số tín đồ gồm 20 triệu, gần 150 ngàn chức sắc và nhà tu hành hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp, hơn 20 ngàn nơi thờ tự (chùa, nhà thờ, thánh đường, thánh thất ) Ở Việt Nam mặc dù chưa hình thành được tôn giáo lớn (độc thần) nhưng những sinh hoạt tôn giáo (ngoại nhập) vẫn đang phát triển và người tham gia sinh hoạt ngày càng đông đúc Những cơ sở hạ tầng, những công trình sinh hoạt tôn giáo đang được đầu tư tôn tạo, giữ gìn để trả lại nét đẹp
cổ xưa, bí ẩn và hùng tráng Tín ngưỡng tôn giáo đã trở thành nhu cầu tinh thần mang tính khách quan của một bộ phận nhân dân
Các tôn giáo, các hình thức tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam hiện nay vừa
có điều bình thường vừa bất bình thường,có xu hướng phát triển mở rộng phạm
vi, mức độ ảnh hưởng Thực tế ở nước ta hiện nay có nhiều tôn giáo, nhiều người theo tôn giáo và tín ngưỡng tôn giáo, giữa các tôn giáo có tính hoà đồng, không cuồng tín, tín đồ đa số là nhân dân lao động, yêu nước Một bộ phận chức sắc, tín đồ bị kẻ thù lợi dụng Hoạt dộng tôn giáo thường xen lẫn mê tín dị đoan,thực dụng tốn tiền của và sức lực
Trong những năm qua, hoạt động tôn giáo có sự phục hồi, tín ngưỡng tôn giáo có những biến thái mới Do sự tác động của nền kinh tế thị trường, tín ngưỡng tôn giáo có sự thế tục hoá nhanh chóng Bằng chức năng phi tôn giáo như các hoạt động xã hội từ thiện, tôn giáo đã hoà nhập với đời sống xã hội Tôn giáo không chỉ phát triển trong người Kinh mà còn phát triển trong
Trang 5các dân tộc thiểu số Số lượng chức sắc, nhà tu hành tương đối lớn, có trình
độ văn hoá, được các giáo hồi dào tạo cơ bản, đa số giữ vai trò lớn trong đời sống tinh thần của tín đồ Tuy nhiên, cũng có một số chức sắc trình độ văn hoá, kiến thức kém, một số có lịch sử phức tạp Một số chức sắc các tôn giáo chạy ra nước ngoài, nhiều người hoạt động chống đối lợi ích của nhân dân, của dân tộc Các hoạt động tôn giáo cũng bị kẻ xấu lợi dụng để đầu cơ, trục lợi, thương mại hoá khá sâu sắc, việc buôn thần bán thánh khá phổ biến, nhiều nơi sinh hoạt tôn giáo tôn nghiêm bị biến thành điểm hành nghề mê tín
dị đoan Nhiều hiện tượng tôn giáo mới xuất hiện.Theo thống kê nước ta có hơn 40 “ tạp giáo” lớn nhỏ, như đạo “ Siêu thoát” ở Quảng Bình, Quảng Trị,
Hà Tĩnh, đạo “Vàng Chứ ” ở tộc người H Mông, đạo “Ngọc Phật Hồ Chí Minh” Phần lớn các “tạp giáo ”này là sự hỗn tạp của các tôn giáo cũ và không ít trong số “tạp giáo” đó mang tính phi nhân, phản văn hoá, tín đồ bị lợi dụng về tình cảm, tiền bạc, gây hậu quả xấu cho người tin theo và cho xã hôi Phần lớn trong các “tạp giáo” đó là các hoạt động mê tín, lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để mưu lợi cá nhân hoặc chống phá chế độ ta, có tôn giáo, tín đồ, chức sắc muốn vượt ra khỏi khuôn khổ pháp luật phát triển không bình thường,mở rộng ảnh hưởng để chống phá cách mạng như sự phát triển của một số tín ngưỡng tôn giáo ở Tây Bắc,Tây Nguyên
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm của nó là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Giê Su có ưu điểm của
nó là lòng nhân ái cao cả Chủ nghĩa Mác có ưu điểm của nó là phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách của nó thích hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giê Su, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng phải có những điểm chung đó sao? Họ đều muốn mưu cầu hạnh phúc cho loài
Trang 6người, cho xã hội Nếu hôm nay họ còn sống trên cõi đời này, nếu họ hợp lại một chỗ tôi tin rằng nhất định họ sẽ chung sống với nhau rất hoàn mỹ như những người bạn rất thân thiết Tôi sẽ cố gắng làm người học trò nhỏ của các
vị ấy” 1
Theo Người, tôn giáo có những nội dung mang tính nhân nghĩa, nhân văn, phù hợp với chế độ ta, cần kế thừa và phát huy Người luôn nêu cao tinh thần hướng thiện, phân biệt chính – tà, Người cho rằng, bất kỳ tôn giáo nào cũng đều hướng thiện Đó cũng là ước muốn của các tín đồ các tôn giáo, cũng như của tất
cả mọi người trên trái đất này và cũng là của chính những người Cộng sản Trong quá trình chỉ đạo cách mạng Việt Nam, Người luôn tìm ra điểm tương đồng để đoàn kết lương giáo, đó là: am hiểu tín ngưỡng tôn giáo, tôn trọng tín ngưỡng tôn giáo, tìm ra sự thống nhất mục tiêu cách mạng với lý tưởng nhân văn,khát vọng vươn tới của tôn giáo, động viên đồng bào tôn giáo theo cách mạng, chăm lo đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào có đạo Giáo dục nâng cao tinh thần yêu nước, vạch trần các luận điệu xuyên tạc của kẻ thù Người cho
rằng: Tín ngưỡng tôn giáo là niềm tin thiêng liêng, cao cả, giữ vị trí trung tâm trong đời sống tinh thần của giáo dân,chi phối tâm tư tình cảm hành vi của họ Xúc phạm niềm tin tôn giáo là xúc phạm tín đồ, là làm tổn thất, chia dẽ khối đại đoàn kết, là mắc mưu thâm độc của kẻ thù Vì vậy, tôn trọng bảo đảm quyền tự
do tín ngưỡng, đoàn kết lương giáo là tư tưởng chỉ đạo xuyên suốt của Người
Đi theo con đường mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lựa chọn, 77 năm qua, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, nhân dân ta đã xây dựng được khối đại đoàn kết toàn dân trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Mỗi
1 Trần Dật Tiên, Nh“Nh ững mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ Tịch”, Nxb Sự thật, 1975, tr 36
Trang 7thành tựu của cách mạng đều có sự đóng góp không nhỏ từ những chính sách đúng đắn của Đảng và Nhà nước ta đối với các tôn giáo
Quan điểm, chính sách nhất quán của Đảng và Nhà nước ta là thừa nhận
sự tồn tại lâu dài của tín ngưỡng tôn giáo; tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng tôn giáo của công dân; quan tâm nâng cao đời sống mọi mặt cho quần chúng tín đồ chức sắc tôn giáo; cảnh giác, đấu tranh với mọi sự lợi dụng tôn giáo chống cách mạng của các thế lực thù địch Bởi thế về cơ bản chính sách tôn giáo của Đảng thu được nhiều thành tựu Song giải quyết vấn đề tín ngưỡng tôn giao là một nhiệm vụ không hề đơn giản, vì vậy có lúc, có nơi cán bộ các cấp dễ mắc phải sai lầm khuyết điểm như có biểu hiện phân biệt đối
xử, dẫn tới mất đoàn kết, từ đó dễ bị kẻ thù lợi dụng để chống phá cách mạng Trên cơ sở tiếp cận cả ba mặt của tín ngưỡng tôn giáo là: văn hoá, đạo đức tôn giáo và chính trị-xã hội, Đảng ta khẳng định: Tôn giáo còn tồn tại lâu dài, còn là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân; Tôn giáo có những giá trị văn hoá, đạo đức tích cực phù hợp với xã hội mới Đồng thời, Nghị quyết 24
của Bộ Chính trị (khoá 6), Về tăng cường công tác tôn giáo trong tình hình mới,
ban hành ngày 16 tháng 10 năm 1990, đã đề ra quan điểm chỉ đạo công tác tôn giáo, đó là:
- Tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào của quần chúng, kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo phá hoại cách mạng Đảng và Nhà nước ta không bao giờ chống tôn giáo mà luôn luôn tôn trọng tự do tín ngưỡng của đồng bào, quan tâm giải quyết hợp lý nhu cầu tín ngưỡng tôn giáo của đồng bào, tạo điều kiện cho đồng bào có đạo phát triển sản xuất Xoá đói giảm nghèo, đồng thời nghiêm cấm việc xâm phạm quyền tự do tín ngưỡng, hoặc lợi dụng tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách nhà
Trang 8nước, cũng như khắc phục thái độ hẹp hòi thành kiến đối với đồng bào có đạo Trong các cuộc đấu tranh cách mạng của Đảng và nhân dân ta, kẻ địch luôn lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để chống phá, vì vậy đi đôi với thực hiện tự do tín ngưỡng tôn giáo phải nêu cao cảnh giác, kiên quyết đấu tranh chống địch lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để chống lại cách mạng
- Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là làm tốt công tác vận động quần chúng, công tác với con người Đồng bào ta có hay không có tín ngưỡng tôn giáo đều là công dân Việt Nam, có quyền lợi và nghĩa vụ bình đẳng trước pháp luật Công tác tín ngưỡng tôn giáo là nhằm bảo đảm vận động đồng bào theo đạo thực hiện tốt nghĩa vụ và quyền lợi công dân Đảng và Nhà nước ta luôn quan tâm chăm lo giải quyết những lợi ích thiết thực cho đồng bào như: đào tạo chức sắc, in ấn kinh, sách cúng lễ đúng qui định của pháp luật Quan tâm tới chính sách xã hội, chăm lo đời sống vật chất và tinh thần, giáo dân, chức sắc, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo Chăm lo tạo điều kiện
để mọi người tích cực đóng góp sức mình vào sự nghiệp cách mạng, tranh thủ sự ủng hộ của đồng bào đối với chính sách, luật pháp của Đảng và Nhà nước Xây dựng đội ngũ cốt cán những người yêu nước, tiến bộ trong giáo dân, có trình độ hiểu biết tôn giáo, phát triển đoàn, đội trong tôn giáo Tuyên truyền vận động để đồng bào theo đạo hiểu rõ về quan điểm, chính sách tôn giáo, tin tưởng phấn khởi thực hiện hành đoạ theo đúng pháp luật, kiên quyết không để kẻ địch lợi dụng tôn giáo để lôi kéo, khống chế, mua chuộc quần chúng chống lại cách mạng
- Tăng cường công tác quản lý Nhà nước về tôn giáo, thể chế hoá quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước bằng các văn bản luật,dưới luật về công tác này Hỗ trợ cho hoạt động của mặt trận và các đoàn thể
Trang 9Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, ngăn ngừa sự kích động, lôi kéo của kẻ xấu Làm tốt công tác tôn giáo là trách nhiệm của toàn bộ hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo
Công tác tôn giáo là một lĩnh vực công tác xã hội phức tạp, nhạy cảm, bao gồm nhiều mặt hoạt động đòi hỏi phải phát huy sức mạnh tổng hợp của cả hệ thống chính tri dưới sự lãnh đạo của Đảng, Đảng phải có chủ trương, chính sách tôn giáo đúng đắn, chính quyền phải thực hiện tốt chức năng quản lý Nhà nước đối với tôn giáo bằng pháp luật, mặt trận và các đoàn thể ban ngành phải làm tốt công tác tuyên truyền vận động quần chúng và các tín đồ, chức sắc tôn giáo, đẩy mạnh phong trào “tốt đời, đẹp đạo”, gắn bó với dân tộc, đoàn kết cùng phấn đấu vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ, văn minh Nhằm cụ thể hoá đường lối quan điểm của Đảng, điều 70 của hiến pháp
nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 nêu rõ: “Công dân Việt Nam có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng tôn giáo được pháp luật bảo hộ” Không ai được xâm phạm tự do tín
ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước Gần đây nhất, trong văn kiện Nghị quyết Đại hội X của Đảng ta xác định:
“Đồng bào các tôn giáo là bộ phận quan trọng của khối đại đoàn kết dân tộc Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không hoặc không theo tôn giáo của công dân, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo Phát huy những giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp của tôn giáo Động
Trang 10viên giúp đỡ đồng bào theo đạo và các chức sắc tôn giáo sống “ tốt đời, đẹp đạo” Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật và được pháp luật bảo hộ.Thực hiện tốt các chương trình phát triển kinh tế- xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hoá của đồng bào các tôn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn các hành động mê tín dị đoan, các hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm phương hại đến lợi ích chung của đất nước, vi phạm quyền tự do tôn giáo của công dân” 2
Như vậy, Đại hội X của Đảng đã đề cập khá sâu sắc và toàn diện về vấn
đề tín ngưỡng tôn giáo, ưu tiên hàng đầu là phải phát huy được tính tích cực của tôn giáo tính tích cực của tôn giáo không chỉ xuất phát từ bản thân tôn giáo mà còn phụ thuộc vào mục đích và hành vi của những tổ chức tôn giáo, cũng như chính trị, có lợi cho Tổ quốc, cho dân tộc, cho quần chúng tín đồ,phù hợp với hiến pháp, pháp luật, với đạo đức, với nội dung của từng tôn giáo Điều phản bác duy nhất là những hành vi trái với pháp luật, hiến pháp, trái với đạo đức, trái với đạo đức,phản văn hoá, hại tới sức khoẻ và tính mạng con người
Chính sách tự do tôn giáo phải xuất phát từ những nguyên lý chung của chủ nghĩa xã hội, của thực tiễn cách mạng Việt Nam, nhằm bảo vệ thực sự quyền tự do bình đẳng giữa các tôn giáo tôn giáo phải đi với dân tộc Mọi tín
đồ các tôn giáo đều là những công dân bình đẳng trong Tổ quốc Việt Nam, chấp hành nghiêm hiến pháp và pháp luật của Nhà nước
Mặt khác, chính sách tôn giáo phải bảo đảm đúng nguyên tắc Vì vậy,
trong chỉ thị 37-CT/TƯ của Bộ Chính trị xác định: “ Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng tôn giáo của công dân Mọi
2 ĐCSVN, Văn kiện ĐHĐB lần thứ X, Nxb CTQG, H n à n ội 2006, tr 122,123