So sánh tết thanh minh giữa việt nam và trung quốc

After the Chinese Ching Ming Festival was introduced to Vietnam, it has undergone changes with the development of social history.. Influenced by factors such as geographical environment,

ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT KHOA NGOẠI NGỮ

Ngành：Ngôn Ngữ Trung Quốc

Giảng viên hướng dẫn：Thạc sĩ Đào Thị Hà

Bình Dương，ngày 07 tháng 12 năm 2020

土龙木大学 外语系汉语专业

论文题目： 中越清明节对比 学生姓名：阮红桃

摘要

本文除了前言与结论以外，也把研究内容分成两个部分。前言部分说明本文研究的理由与目的、研究任务、研究现状、研究方法与过程。中国清明节传入越南之后，随着社会历史的发展而发生变迁，受地理环境、气候特色、风俗习惯，政治历史等因素的影响，越南清明节传说、节日时间、节日习俗活动食俗等与中国清明节具有明显差异。越南清明节在透露出中国传统文化的痕迹之外，也呈现出鲜明的越南本地特色。 清明节是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。每年一到清明节，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动，缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。清明节扫墓祭祖，这种追思亲人的良好东方孝道精神，是必须代传承下去。同时让我们能感恩先人为子孙与后辈的奉献与付出。

中越两国在文化习俗方面有许多相似的地方。中越两国相同的传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节等,通过从清明节的由来、节日习俗、食俗等方面比较分析中越传统佳节清明节的异同之处,加深我们对中越两国传统节日文化内涵的理解,以进一步推动中越文化交流。

关键词：清明节；中越；清明节传说；清明节习俗；中越文化

Abstract

In addition to the preface and conclusion, this article also divides the research content into two parts The preface explains the reason and purpose, research tasks, research status, research methods and process of this article After the Chinese Ching Ming Festival was introduced to Vietnam, it has undergone changes with the development of social history Influenced by factors such as geographical environment, climate characteristics, customs, political history and other factors, the legends of the Ching Ming Festival, festival time, festival customs, food customs, etc There are obvious differences in Chinese Qingming Festival In addition to revealing traces of Chinese traditional culture, the Qingming Festival

in Vietnam also presents distinctive local characteristics of Vietnam

Tomb-sweeping Festival is the most important festival for worshipping ancestors and sweeping graves Every year on Ching Ming Festival, many places will hold various

commemorative activities in different forms to cherish the memory of the revolutionary ancestors and commemorate the fighting heroes The good Eastern spirit of filial piety that remembers relatives must be passed down from generation to generation At the same time, let us be grateful for the dedication and dedication of our ancestors for our children and grandchildren

China and Vietnam have many similarities in cultural customs Through comparative analysis of the origin, festival customs, and food customs of the Ching Ming Festival, the similarities and differences between the traditional festivals of China and Vietnam are deepened The understanding of the cultural connotations of traditional festivals between the two countries will further promote cultural exchanges between China and Vietnam

Key words: Tomb Sweeping Festival; Sino-Vietnam; Legends of Ching Ming Festival; Customs of Ching Ming Festival; Sino-Vietnamese Culture

目录

Error! Bookmark not defined 第一章 绪论 Error! Bookmark not defined

1.1 选题缘由与意义 4

1.2 研究任务 4

1.3 研究方法 Error! Bookmark not defined 第二章 清明节的概念与来历 5

1.1 清明节是什么节日？ 6

1.2 清明节的来历： 7

第三章 中国清明节 8

1.1 清明节的传说 8

1.2 中国清明节习俗 9

1.2.1 节日时间 9

1.2.2 节日习俗活动 9

1.3 节日的饮食习俗 9

第四章 越南清明节 14

1.1 清明节的传说 14

1.2 越南清明节习俗 15

1.2.1 节日时间 15

1.2.2 节日习俗活动 15

1.2.3 节日的饮食习俗 16

第五章 中越清明节的差异 18

1.1 节日时间 18

1.2 清明节的传说 18

1.3 习俗变异 18

第六章 清明节的一些要注意 20

结论 21

参考文献] 22

致谢 23

第一章 绪论

1.1 选题缘由与意义

中国与越南的文化交流历史源远流长。越南对中国传统文化的接受不仅体现在政治制度、伦理观念、文学艺术等方面,节日习俗亦然。越南传统节日主要有春节、清明(寒食)节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至等,不仅节日名称与中国传统节日一致,来历缘由、习俗活动也有很多相同或相似之处,但一些节日的节俗内涵、举办重点与中国有所差别; 随着时代的变迁, 越南的节日习俗也出现了今昔差异。本文以清明节为例, 试图通过比较中越两国清明节传说和习俗, 探讨中越节日文化的交融状况、越南传统节日的传承与变迁、中国传统节日文化在越南的本土化与在地化等问题。

1.2 研究现状

清明节作为中国忠孝文化的载体,对家庭的尊崇,对祖先的感恩,对血脉责任的认同，使其在中越两国民俗节日体系中具有不可替代的地位, 而且清明节的研究对非物质文化遗产保护有着重要的意义。

1.5 研究目的

研究的目的为要知道是否有过清明节的习俗,对清明节背后的意义是否了解，以及对清明节的看法。

1.7 研究方法

要对两种不同的文化进行对比，必须采用共同一个模式，然后再进行对比，这样才具有可比性。本文运用一些研究方法，也运用对比文化学理论，进行对比研究对中国清明节与越南清明节的相同点与不同点。

本论文采取了一下研究方法：

（一）对比法

（二）研究和解释相结合的方法

在进行一项具体的文化研究时，通常要用几种不同类型的对比基础，从几个不同的角度对两种文化中的某一文化现象进行比较。因此本文，一方面要对文化现象进行恰当的研究，另一方面也要对文化现象作出合理解释。

第二章 清明节的概念与来历

2.1 清明节是什么节日？

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙为清明节气，交节时间在公历 4 月

5 日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有 10 日前 8 日后

及 10 日前 10 日后两种说法，这近 20 天内均属清明祭祖节期内。

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、怀念祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006 年 5 月

20 日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2.2 清明节的来历：

在中国的传统节日中,最重要的祭祀节日是清明节。清明节历史悠久,大概始于周代,延续至今已有两千年多。从起源和形成的角度看,清明节是三源归一的结果,即由清明节气、寒食节与上巳节融汇而成。

早在春秋时期,中国就运用晷测量日影的办法,定出春分、夏至、秋分和冬至四个节气,秦汉时确立为包括清明节气在内的二十四节气。清明时间大约在公历 4 月 5 日前后,时值阳春三月初,草木吐绿,一派清明景象,于是人们便把这个节气称为清明节。 清明之所以成为中国重要的传统节日,与古代在清明之前形成的寒食节有密切关联。关于寒食节的源头,认为当为远古时期人类的火崇拜,古人生活离不开火,但是火又往往给人类造成极大灾害,古人便认为火有神灵,要祭火。各家所祭之火,每年要熄灭一次,然后重新燃起新火,这称为改火。改火时,要举行隆重的祭祖活动,将谷神稷的象征物焚烧,称之为人牺。相沿成俗,便形成了后来的禁火节,之后又转化为寒食节,用以纪念春秋时期晋国的名臣介子推。

寒食节又称熟食节、禁烟节、冷节,在清明节前一两天,其主要习俗是禁火,不许生火煮食,只能以备好的熟食、冷食等充饥。古人经常将寒食节习俗活动延至清明,到了唐代,寒食便和清明合二为一。上巳节形成于春秋末期,魏晋之后,定为农历三月初三。先秦至汉,上巳节俗有三种:到水边举行祓除祭祀仪式,洗除人的污秽之气;到野外或水边召唤亲人亡魂及自己的魂魄;野外踏青嬉戏,自由择偶、交合。

上巳和清明时间邻近,都属于野外活动,后来上巳节的踏青习俗便被整合到清明节俗中。到了唐代,清明节便融合了寒食节与上巳节习俗,由一个单纯的农业节气上升为重要的节日。

清明节起源于中国,后来传入越南。

第三章 中国清明节

3.1 清明节的传说 对于清明节的由来,中越两国民众有着自己的解释性传说。在中国,有这样一则关于寒食的传说:相传,春秋战国时期,晋献公的儿子重耳为躲避祸害流亡出走,后来身边只剩下几位忠心耿耿的人,其中一人名叫介子推,他割肉煮食救了重耳。重耳后来回国执政,史称晋文公。晋文公重赏功臣,唯独忘了介子推,经人提醒后,数次差人去请介子推上朝受赏封官。见介子推不来,晋文公亲自前往,介子推背着母亲躲进了绵山。晋文公下令放火烧山,想让介子推自己走出来,不料介子推至死不愿见晋文公,他和母亲抱着一棵烧焦的大柳树死去。晋文公为了纪念介子推,把放火烧山那天定为寒食节,每年这天禁烟火,只能吃寒食。第二年,晋文公上山祭奠介子推,看到那棵老柳树长出新芽,便赐名为“清明柳”,定这天为清明节。从此,每逢介子推死的那天,人们禁止烟火以示纪念。寒食、清明于是成为全国民众的重大节日。

发展到后来,清明节主要习俗活动有扫墓、踏青、插柳、戴柳、折柳、植树、蹴鞠、打马球、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等。扫墓那天,人们携带酒肉果蔬和纸钱等物品,前往亲人墓地祭拜,点香烧钱,修整坟墓,在上边压些纸钱,或将纸钱挂在树枝插于坟头,叩头行礼祭拜,之后大家围坐聚餐饮酒后回家。这是大致情况,各地习俗略有不同。清明时节人们有插柳、戴柳、折柳习俗。一种说法是插柳戴柳可以辟邪。第一是人们在被视为鬼节的清明插柳戴柳以祈避灾便在情理之中了。第二种说法是为了纪念介子推。据说晋文公祭介子推,将复活的柳树赐为“清明柳”,折下柳条戴在头上以示怀念之情。此后群臣百姓效仿,相沿成风。第三种说法是唐太宗给大臣柳圈,以示赐福驱疫。此外,人们还在清明时节植树,举行蹴鞠、打马球、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等各种娱乐活动,因此清明节不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的祭祀日子,也是踏青游乐、亲近自然的春季仪式。

3.2.3 节日的饮食习俗

中国各地形成了一些具有地方特色的清明节食品,有些地方在清明节习惯吃凉食,如煮鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粑、干粥、寒食饼、寒食面、寒食浆、枣饼、春酒、红藕、嫩柳叶拌豆腐等等。综观这些清明节食品,共同特色是就地取材,可吃,可入药,可热食冷食。不同地域和民族的清明饮食习俗呈现出不同的特点。

在北方,人们用面粉制作成蒸饼,上附红枣的“子推馍”;有的地方用酵糟发面,夹枣蒸食,还将枣饼制成飞燕形,用柳条串起挂在门上,以此纪念介子推。

江南一带清明吃一种用糯米粉拌艾叶汁制成的青团子,豆沙馅;也吃“松花糍团”,即舂溶糯米饭,包芝麻馅,搓成团,外裹松树花粉。

青团子

在闽西,人们沿袭早在宋朝就已形成的吃艾粑习俗,据说吃了有清凉解毒、祛病强身之功效,闽东各地无论城乡大多吃芥菜。

芥菜

在山东,泰安地区食冷煎饼卷生苦菜,即墨一带吃鸡蛋、冷饽饽,而在长岛、莱阳、招远等地,鸡蛋、冷高粱米饭成了人们的清明食品。

鸡蛋、冷高粱米饭

在山西,晋北习惯吃以黑豆芽作馅的玉米面,晋西北食黍米饼,晋南吃“子福”,即白面蒸馍,其中夹有枣、核桃和豆,外形为龙样,龙身镶有鸡蛋。

米饼 四川成都以炒米作团,用线穿之,名曰“欢喜团”。浙江各地清明时吃螺蛳。

欢喜团

螺蛳

壮族要吃五色糯米饭。土家族则吃猪头肉,有“清明酒醉,猪脑壳有味”的说法。黔东南苗族侗族自治州的一些地方,清明节要上山采艾蒿,与糯米、腊肉、蒜苗、五香、盐等混合蒸熟,称为“清明粑”。各地自然地理条件不同、物产不同,造成了清明节食俗的差异。

五色糯米饭 清明粑

猪头肉

第四章 越南清明节

4.1 清明节的传说 在越南,清明(寒食)节又叫汤团节,因那天人们要吃汤圆、汤团而得名。207 关于越南清明节(汤圆、汤团节)有三个传说:

第一是介子推的传说。在越南也流传着中国寒食节有关介子推的传说,情节基本一致,有一个不同的细节是,晋文公把放火烧山的日子定为寒食节(三月初三),初三至初五,全国禁烟火,只吃冷食。

第二是貉龙君和瓯姬的传说。传说在很早以前,岭南有一个名叫禄续的国王,号称径阳王,国号赤鬼国。径阳王娶了洞庭君的女儿,生子崇缆。崇缆长大后被封为貉龙君,统治整个貉越地区。貉龙君娶北国公主瓯姬,瓯姬怀孕生了一个卵包,卵包裂出一百个卵,百卵孵出百男。后来貉龙君和瓯姬二人分别到沿海和山地去居住,他们的长子留下来立国,号雄王,定国名为文郎国。文郎国是越南的第一个王朝,这是越南建国之开始。由此,貉龙君与瓯姬就是越南人的祖先。为纪念瓯姬生百卵,每到农历三月三日的寒食节,越南人要做汤圆、汤团祭貉龙君和瓯姬,一百个汤圆象征貉龙君与瓯姬的百卵。

第三是二征娘传说与喝门庙会。二征娘是征侧与征贰姐妹俩的共称,是越南两位民族英雄。传说癸卯年三月初六,二征娘出兵前,一位老大娘给她们送去两盘汤圆,以示自己的恭敬之情,二征娘开心地把汤圆吃完。二征娘后来投喝江(现河内市福寿县)而死,人们就在喝门村建造二征娘庙,举办喝门庙会,于每年三月初六用汤圆祭祀二征娘,其俗保留至今。由以上传说我们可以看到,中国清明节传入越南后,对于清明(寒食)节的由来,越南民众也附会了传说予以解释,除了继续沿用中国关于介子推的传说外,还有两个富于越南本土特色的传说,显示了越南民众对中国节日及其传说的采借与创新。

4.2 越南清明节习俗

4.2.1 节日时间

越南清明节定于农历三月初三,节俗有扫墓和踏青等,如今越南人多在腊月扫墓。 越南人认为祖先会在新年的午夜回家探望,因此人们会在腊月二十几为先人扫墓,请祖先回家吃团圆饭。有的地方则在元旦前后农闲时期扫墓祭祖。

4.2.2 节日习俗活动

同中国一样,越南人也借清明之际祭祖扫墓和踏青。完成于 19 世纪末的越南地理学古籍《同庆地舆志》记载:“清明则设馔扫墓。„„ 三月初三日,各 家童妇女包黑糯米饭,衣服整齐 „„ 男女互相唱和为乐。”

480 那天人们一般携带酒肉、蜡烛、铁锹、水果、鲜花等到墓地,其中猪肉、糯米饭、纸钱和香是必备之物。清除亲人坟上的杂草,给坟墓添些新土,插几枝树枝于坟上,在亲人墓前供祭食物,上香祈祷,烧纸钱,献花,叩首祭拜,大家把祭祀食品吃掉后回家。有很多地方还有扫墓时燃放爆竹的习俗。人们除了到野外扫墓外,还须在家中祭拜列祖列宗,在香案上摆放供品,寓意是请所有的祖先回家享用。另外还要祭祀土地神。很多地方因在元旦、农历 12 月、春节已经祭祀过祖先,清明那天就不一定扫墓,而是外出踏青游玩。

4.2.3 节日的饮食习俗

越南清明(寒食)节亦源于介子推的故事,节日让人们缅怀介子推的忠诚,也为人们提供了祭奠自己祖先的机会。越南人在清明(寒食)节不禁忌烟火,不吃凉食,农历三月初三始以元宵和汤圆祭祀祖先。

越南的元宵和汤圆都是用糯米做成,但味道和吃法却不一样,同中国的元宵和汤圆也有所区别。越南元宵是以冰糖为馅,个儿比中国的元宵要小。汤圆以绿豆为馅,煮熟放在碗里,倒上糖水吃。

汤圆过去越南人不在三月初三以前吃元宵和汤圆,因为从农历三月初三寒食节才开始用元宵和汤圆祭祖先。本着对神灵和祖先的祟敬,每个季节都有每个季节上供的食品,在没有上供之前,人们不能自己先吃这种食品。越南清明用于礼神供佛的祭品有雄鸡、柔米、酒、槟榔芙叶、青蕉、生猪肉、生豆饼、清水、蔬菜、汤圆(汤饼)等。

清明节前和清明节后，许多地方都出现了春雨，树木的生命力也很强，因此从过去到现在，人们一直习惯在春天种树。很多人认为清明是植树节。这个习俗流传至今。

第五章 中越清明节的差异

5.1 节日时间

中国的祭祖扫墓时间各地、各民族不同,包括清明时节、春节之后、三月初三、中元节、中秋前后、重阳前后、十月十五日下元节、冬至、农历 12 月等等,清明节扫墓为大多数人所为。越南的祭祖扫墓时间就整体而言,多集中在十二月到来年的三月清明节期间,尤其是元旦节前后的农闲时节,人们一般于这段时间在家祭祖,或出外扫墓。越南气候比中国温暖,农历一月时已透出春天的气息,此时适合出外扫墓兼踏青,而农历三月越南人忙于春种,无暇顾及其他事务,若在此时祭祖扫坟会对农事有所耽误,因而人们多在农历 12 月祭祖。

中国和越南都存在一种广泛而普通的祖先崇拜,越南深受儒家思想的影响,其重视孝道、跟中国传统文化相同,因而祭祖扫墓历来都为中越两国民众所重视。越南人视祭祀供奉祖先为重大之事,同时又看重生产生活之需求,祭祖扫墓时间与当地的农业生产的时刻有关、气候情况及生活习惯等方面相结合而发生变化,越南的祭扫活动已在地理环境、气候特色、风俗习惯等因素的影响下,显出越南当地的节俗文化特质。

5.2 清明节的传说

关于清明节的来由,越南有三个传说,其中有关介子推的传说与中国的传说情节基本一致。另两个传说则与越南人的祖先和越南史上的英雄相关。越南人称自己为“龙子仙孙”、“龙仙子孙”,意即他们都是龙与仙的后人。神话《鸿庞氏》《龙子仙孙》

《貉龙君的故事》解释了他们祖先的来历:在中国三皇五帝时期,神农的三世孙帝明南游至五岭,遇见一位仙女,两人结合生了个儿子取名禄续。其后人雄王建立文郎国(越南第一个王朝)。雄王被尊为越南人的祖先,每年农历三月初十为雄王节,这天也被视作越南的国礼日,人们在丰州(富寿)举行各种活动,纪念祖先雄王的丰功伟绩和越南“龙仙子孙”的根源。

5.3 习俗变异

从越南古代文献中可看出中国清明节对越南清明节的影响。越南清明节这天,人们会带冷食的黑糯米饭扫墓、去玩儿,男女唱歌,在“谅山省为越南东北部与中国边境相连的一个省份,属于中国文化传入越南的第一个门户,从地理位置上已受了中国文化最深的。

越南清明节吃汤圆以纪念貉龙君、瓯姬生百卵的传说应当是在这则《龙子仙孙》神话的基础上演变的,使越南清明节传说在透出悠远的中国古老文化。由上述可看出,越南清明节传说中,有沿袭中国传说祭祀介子推,也有把祭祀的人物置换成越南人的祖先和越南历史上的英雄,越南清明节传说的内容显然已和越南当地的人文、历史紧密结合,形成有别于中国清明节传说的话语体系,逐渐赋予越南本地的色彩。越南清明节传说的不断丰富和变化,也显得了清明节不断在地化的历程。

但如今,越南多在 12 月祭祀,过清明节的气氛已不大热闹,而且也没有禁抽烟和冷食的习俗了,祭祀活动及食俗体现出越南本国历史文化的民俗特质。越南清明食俗与中国明显的差异是吃汤圆、汤团。为什么越南一定要在这一天吃汤圆呢?越南学者解释:

农历三月是越南的收稻时节,和中国不少地方的“尝新节”习俗活动相似,越南人做汤圆和汤团以庆祝丰收。在越南传统观念中,人要对神灵、祖先尊重、知恩,所以刚收获的水果、食品,如果未祭祀是不可以吃的。

越南原本受中国汉文化深刻影响的,在历史与政治的变迁之下，越南逐渐离开中国的影响而自成本国的文化。至今早已不再是他们一年中的重大节日。

第六章 清明节的一些要注意

（一）不要在偏远的地方去朝拜，最好走在人们经常去的道路，以免发生危险。而且，按照风水学的观念，去这样的地方容易患上恶气，如果必须去的，就应该跟多人一起去。

（二）献祭和坟墓时要真诚，在途中，如果有坟墓，无论步行还是站立，都需要尊重。在墓地过程中，不要将太多的碎片和岩石碎片弄乱，以免影响周围的环境。

（三）祖先的坟墓需要清除杂草，新的土壤和鲜花，不要忘记扫除坟墓的背面。更新坟墓的外观时，必须内心尊重。

（四）在墓地时，请勿踩在他人的坟墓上或在他人的坟墓上踢祭，否则会给自己带来厄运。特别青少年尤需要注意。

（五）如果是女生去坟墓，最好避免在月经的时期去坟墓。孕妇也不要去坟墓。

（六）由于墓地通常也是亲戚团聚的时间，因此一定要注意不要在墓穴周围合影。

（七）当去坟墓时，需要注意修坟墓的四面。第一个是向失去者致敬，第二个是检查坟墓的状况。如果坟墓周围有水（水可以进入内部或水坑非常有害），它将对下一代的财富产生负面影响。

（八）清明节有许多常见的风水禁忌，需要特别遵守。 清明节不应购买鞋子（因为中文，鞋子与（邪恶）一词的读法相同）。另外，这些天，鬼气非常重，所以晚上不要出门。

（九）禁止在严重仪式上讲脏话或开玩笑。

（十）根据民间传说，在清明时期，特别禁止穿多颜色的衣服。

结论 清明节是中越两国民众祭祖扫墓、怀念祖先和踏青的传统节日,有丰富和独特的文化礼俗。上文对中越两国清明节的由来、传说与节俗作了比较,我发现越南清明节传说、节日时间、祭祀活动、食俗等与中国清明节有相同与相异之处,由此看出清明节由中国传入越南后,经历了一个逐步在变化的过程,具体表现在几个方面:祭祖扫墓时间因要适应当地农业生产的情况、天气条件、风俗习惯而发生变化。

越南清明节传说增加了越南人的祖先和越南历史上的英雄人物传说,不断地丰富传说的内容并将其本地化;由于越南祭祖时间多在农历 12 月,清明节的气氛已减弱,也无禁抽烟和冷食之俗,用汤团和汤圆来祭奠祖先、适应越南当地的农业文化。

越南北部地区与中国相连,受中国文化影响相比其他地区更为明显,清明节的气氛还很浓厚,中部和南部已经淡化,并显示西方文化的影响。可见,清明节在越南的传播、传承过程中,与地域文化传统结缘,成为适应越南当地地理环境、社会历史、文化传统的越南化了的清明节。在越南古文献有关清明节记载中,还可看出越南清明节明显受到中国清明节习俗影响的痕迹,之后它们不断地被在变化,融入本地文化,体现出越南本国历史文化的民俗特质,加之又受到了西方文化的影响,演变到后来,越南清明节便更有独特性。

[4] Lê Phương Liên.Tết Bánh Trôi,Bánh Chay và Tết Thanh Minh.Nhà xuất bản

Kim Đồng tái bản năm 2019

致谢

从论文的选题、资料收集到论文的撰写完成，我得到了许多老师和同学的热情帮助。

首先，我要感谢的是我的导师陶氏荷老师，您对我的报告提出了很多宝贵的意见，使我写作报告有了目标与方向。陶氏荷老师严谨的治学态度和渊博的学识，朴实无华及平易近人的人格魅力对我影响深远，是我一生都值得学习的榜样！实际上没有别人的帮助就没有成功,或多或少，在土龙木大学学习三年半我收到了很多的帮助。我要感谢各位老师们，他们循循善诱的教导给了我无尽的启迪，非常感谢老师们。

最后我要感谢三年半中陪伴在我身边的同学、父母和朋友们，谢谢他们为我提出的所有有益的建议和意见，感谢他们在论文写作过程中帮助我查找资料，使我顺利完成论文写作，感谢他们对我的生活提供的支持与帮助！

阮红桃

2020 年 12 月 07 日