“Lý luận của chủ nghĩa mác — lênin về con người và vấn đề con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước”

LỜI MỞ ĐẦU Việt Nam tiễn hành công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước từ một nên kinh tế còn phổ biến là sản xuất nhỏ, ruộng đất canh tác bình quân đầu người thấp, tải nguyên khoáng sản

MỤC LỤC

NỘI DỮNG - -Á- G2 1221228121 212 123121101 1 TH HH TT Hàng TH TH ngư 3

L Lý luận của chủ nghĩa Mác về con n8ười s- - + rx+x+xeEsEerrerxerseeree 3

1 Bản chất của con BưỜIi - - + k9E9x xxx 9E 1131191 HE 1111111 11x11 cee 3

1.1 Quan điểm của các nhà triết học trước Mác về con người 3

1.2 Quan niệm của Triết học Mác — Lênin về bản chất con người 4

2 Vai trò của chủ nghĩa Mác về con người trong đời sống xã hội 6

II Vấn đề con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 7

1 Tính tất yếu khách quan của công nghiệp hoá hiện đại hoá - 7

2 Mục tiêu con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá ở nước

3 Nguồn lực con người là yếu tô quyết định cho sự nghiệp công nghiệp hoá,

hiện đại hoá đất nước -ctt reo 9

4 Hiện trạng và giải pháp cho nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay l l 4.1 Hiện trạng về vẫn đề nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay II 4.2 Một số giải pháp chiến lược phát triển nhằm giải quyết hợp lý vấn đề nguồn lực con ñBười -s- - k9 tt k9 E1 TT T1 TT ng ng re 12

KẾT LUẬN - 2t S21 2121101151311 158 1115101111111 1 115111111111 E.155 11111511151 xee 15 TÀI LIỆU THAM KHẢẢO - 2 e2 St S38 E9E 1213 E5E5155558E55118 E5 555315522 se2 16

LỜI MỞ ĐẦU

Việt Nam tiễn hành công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước từ một nên kinh tế còn phổ biến là sản xuất nhỏ, ruộng đất canh tác bình quân đầu người thấp, tải nguyên khoáng sản tuy đa dạng phong phú, song trữ lượng không lớn

nhự nhiêu nước khác, cơ sở vật chất - kỹ thuật còn nghèo, lại bị chiến tranh tàn phá nặng nê, đang đứng trước nguy cơ tụt hậu ngày cảng xa hơn về kinh tê, khoa học, kỹ thuật so với các nước phát triển Trong sự nghiệp đổi mới đất nước với những mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh hiện nay, liệu có phải con người đang nắm giữ vai trò then chốt, là chìa khóa của sự thành công và hơn thế nữa, phải chăng đó là nhân tố hàng đầu quyết định sự phát triển nhanh, hiệu quả và bền vững nền kinh tế nước ta?

Đúng là ở nhiều quốc gia trên thực tế, công nghiệp hoá, hiện đại hoá đã tạo

ra nhiều thành tựu khoa học, trong những thành tựu ấy không thể phủ nhận vị trí của con người Chắng hạn việc sử dụng năng lượng nguyên tử, năng lượng mặt trời đã làm giảm sự phụ thuộc của con người vào nguôn năng lượng khoáng sản;

sự ra đời của các vật liệu tổng hợp không những giúp con người giảm phụ thuộc vào tài nguyên thiên nhiên không tái sinh được mà cung cấp cho con người nguồn vật liệu mới có tính năng ưu việt hơn và tái sinh được Nhờ phát minh con người sử dụng nguôn vật liệu mới này mà con người đã có thể thu nhỏ máy tính điện tử xuống hàng vạn lần về thể tích đồng thời tăng hiệu năng của nó lên hàng chục vạn lần so với ba chục năm trước Sự ra đời và xuất hiện các loại vật liệu mới đang ngày càng trở thành nhân tố vô cùng quan trọng của sự phát triển sức sản xuất xã hội và tiễn bộ khoa học công nghệ Cùng với quá trình tự động hoá, tiên bộ khoa học công nghệ cho thây khả năng loài người sẽ tiên tới một xã hội của cải tuôn ra dào dạt

Vậy để đưa đất nước tiến kịp các nước đang phát triển, đây lùi nguy cơ tụt hậu, dập tắt mọi âm mưu của chủ nghĩa đề quốc nhằm thực hiện diễn biến hoà bình ở Việt Nam thì chúng ta không thể không xây dựng một chính sách phát triển lâu bền, có tầm nhìn xa trông rộng, phát triển con người, nâng cao dẫn chất lượng của người lao động Đây là nhiệm vụ trọng tâm có tầm quan trọng hàng đầu trong thời gian tới

Do nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề con người, đặc biệt là vấn đề con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước ta hiện nay, nên em đã chọn đề tài: “Lý luận của chú nghĩa Mác — Lênin về con người và vấn đề con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước” làm chủ đề nghiên cứu tiêu luận cho môn học nảy

Em xin đặc biệt cảm ơn cô Đào Thị Trang - giảng viên bộ môn Triết học Mác — Lênin, đã tận tình giúp em hoàn thảnh bài tiểu luận này

NỘI DUNG

Trong triết học, con người là một đề tải lớn, nghiên cứu vấn đề con người

có vai trò rất to lớn đối với sự phát triển của thế giới, là vấn đề được các nhà triết gia của mọi thời đại bao gồm cả phương Đông và phương Tây quan tâm

nghiên cứu Trong các hệ thống tư tưởng đó, vẫn đề con người trong triết học

ác — Lênin được nghiên cứu và trình bảy một cách bao quát, đặc sắc và mang tính khoa học nhất

I Lý luận của chủ nghĩa Mác về con người I.1 Bản chất của con người

11.1 Quan điểm của các nhà triết học trước Mác về con người

Hơn bắt cứ một lĩnh vực nào khác, lĩnh vực triết học lại có nhiều mâu thuẫn trong quan điểm, nhận thức và nó đã gây nên sự đấu tranh không biết khi nào dừng Lập trường chính trị, trình độ nhận thức và tâm lý của những người nghiên cứu khác nhau sẽ khác nhau và do đó đã đưa ra những tư tưởng hướng giải quyết khác nhau

Bất cứ một học thuyết nào về con người đều không thể lần tránh một vấn

đề đã được đặt ra trong lịch sử: “Con người là gì?” hay “Bản chất của con người

là gì?” Khi phân tích, các nhà triết học cổ đại coi con người là một tiểu vũ trụ,

là một thực thê nhỏ bé trong thế giới rộng lớn, bản chất con người là bản chất vũ trụ Con người là vật cao quý nhất trong trời đất, là chúa tế của muôn loài, chỉ đứng sau thần linh Con người được chia làm hai phần lả phần xác và phần hỗn

ch90yNiftlifpiaMộn tiến t9 sle le 1Ð v08 4610)

mãi mãi Chủ nghĩa duy vật thì ngược lại họ cho rằng phần xác quyết định và chi phối phần hồn, không có linh hồn nào là bất tử cả, và quá trình nhận thức đó không ngừng được phát hiện Càng ngày các nhà triết học tìm ra được bản chất của con người và không ngừng khắc phục lý luận trước đó

Triết học thế kỷ XV - XVIII phát triển quan điểm triết học về con người trên cơ sở khoa học tự nhiên đã khắc phục và bắt đầu phát triển Chủ nghĩa duy vật máy móc coI con người như một bộ máy vận động theo một quy luật cổ Học

thuyết của chủ nghĩa duy tâm chủ quan và thuyết bất khả tri luận một mặt coi cái tôi và cảm giác của cái tôi là trung tâm sáng tạo ra cái không tôi, mặt khác cho

3

rằng cái tôi không có khả năng vượt quá cảm giác của mình nên về bản chất là nhỏ bé yếu ớt, phụ thuộc đẳng tối cao Các nhà triết học thuộc một mặt đề cao vai trò sáng tạo của lý tính người, mặt khác coi con người, mặt khác coi con người là sản phẩm của tự nhiên và hoàn cảnh

Nói tóm lại, các quan niệm triết học nói trên, dù là đứng trên nên tảng thế giới quan duy tâm, nhị nguyên luận hay duy vật siêu hình, đều đã đi đến những các thức lý luận xem xét con người một cách trừu tượng Đó là kết quả của việc tuyệt đối hoá mặt tỉnh thần hay mặt thể xác của con người, tuyệt đối hóa mặt tự nhiên — sinh học mà không thấy mặt xã hội trong đời sông con người Tuy vậy, một số trường phái Triết học vẫn đạt được một số thành tựu nhất định trong việc phân tích, quan sát con người, đề cao lý tính, xác lập các giá trị về nhân bản học

để hướng con người tới tự đo

Với quan điểm duy vật triệt để và phương pháp biện chứng, C.Mác và Ph.Ăngghen đã tạo ra một bước ngoặt trong việc nhận thức bản chất con người Chủ nghĩa Mác đã kế thừa vả khắc phục những mặt hạn chế và đồng thời phát triển những quan niệm về con người đã có trong các học thuyết trước đây, xuất phát từ hoạt động vật chất con người để đi đến những quan niệm về con người hiện thực, con người hoạt động thực tiễn cải tạo tự nhiên và xã hội Với tư cách

là con người hiện thực, con người vừa là sản phẩm của tự nhiên và xã hội, đồng thời vừa là chủ thể cải tạo tự nhiên và xã hội Hay nói cách khác chủ nghĩa Mác xem xét con người như một thực thể sinh học - xã hội

11.2 Quan niệm của Triết học Mác — Lênin về bản chất con người

® Con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh học với mặt xã hội

Con người là sản phẩm của tự nhiên, là kết quả của quá trình tiễn hoá lâu đài của giới hữu sinh Con người tự nhiên là con người sinh học mang tính sinh học Tính sinh học trong con người quy định sự hình thành những hiện tượng và quá trình tâm lý trong con người là điều kiện quyết định sự tồn tại của con người Song, con người không phải là động vật thuần tuý như các động vật khác

mà lả một động vật có tính chất xã hội với nôi dung văn hoá lịch sử của nó Con

người là sản phẩm của xã hội, là con người xã hội mang bản tính xã hội Con người chỉ có thể tồn tại được một khi con người tiến hành lao động sản xuất ra của cải vật chất thoả mãn nhu cầu sinh học của mình Lao động sản xuất là yếu

tố quyết định sự hình thành con người và ý thức Chính lao động đã quy định

4

bản chất xã hội của con người, quy định cái xã hội của con người và xã hội lại quy định sự hình thành cá nhân vả nhân cách Vì con người là sản phẩm cuả tự nhiên và xã hội nên con người chịu sự chi phối của môi trường tự nhiên và xã hội cùng các quy luật biến đổi của chúng Các quy luật tự nhiên như quy luật về

sự phù hợp giữa cơ thể và môi trường, quy luật về quá trình trao đối chất tác động tạo nên phương diện sinh học của con người Các quy luật tâm lý, ý thức hình thành và hoạt động trên nên tảng sinh học của con người hình thành tư tưởng tình cảm khát vọng niềm tin, ý chí Các quy luật xã hội quy định mối quan

hệ giữa người với người, điều chỉnh hành vi của con người Hệ thống các quy luật trên cũng tác động lên con người, tạo nên thê thống nhất hoàn chỉnh giữa cái sinh học và cải xã hội trong con người

Với phương pháp duy vật biện chứng, chúng ta thấy rằng quan hệ giữa mặt sinh học với mặt xã hội cũng như nhu cầu sinh học và nhu cầu xã hội trong mỗi con người là thống nhất Mặt sinh học là cơ sở tất yếu tự nhiên của con người, còn mặt xã hội là đặc trưng bản chất để phân biệt con người với loài vật Nhu câu sinh học phải được nhân hóa để mang giá trị văn minh con người, và

đến lượt nó, nhu cầu xã hội không thể thoát ly khỏi tiền đề của nhu cầu sinh học

Như vậy con người là sản phẩm của tự nhiên và xã hội vừa là chủ thể cải tạo tự

nhiên và xã hội Con người là thực thể thống nhất sinh học - xã hội

® - Bản chất của con người là tổng hoà những mối quan hệ xã hội

Từ những quan niệm đã trình bày ở trên, chúng ta thấy rằng, con người vượt lên thế giới loài vật trên cả ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội và quan hệ với chính bản thân con người Cả ba môi

ä hội giữa

€ và

Z

quan hệ đó, suy đện cùng, đếu mạng tính xã hội, trong đó quan hệ xã

người với người là quan hệ bản chât, bao trùm tầt cả các môi quan hệ hội k

mọi hoạt động trong chừng mực liên quan đến con người

Trong khi phê phán những quan điểm của Phơbách, xuất phát từ những cá thê cô lập, C.Mác đã đưa ra luận điểm nổi tiếng về bản chất con người: "Bản chất con người không phải là cái trừu tượng cô hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hột"

Xuất phát từ con người hiện thực, Mác đã nhận thấy lao động đóng vai trò quyết định trong việc phân chia ranh giới giữa con người và động vật Vì lao

động là hoạt động xã hội nên mọi sự khác biệt giữa con người và động vật đều là kết quả của cuộc sông con người trong xã hội Cá nhân là thực thể xã hội và bản chất con người có tính lịch sử cụ thể Điều đó quy định sự khác nhau của con người trong các thời đại khác nhau, sự khác nhau này tuỳ thuộc vào sự phát triển của xã hội, sự thay đối các quan hệ xã và giao tiếp Vì vậy, bản chất con người

là tổng hoà các mối quan hệ xã hội, không chỉ tổng hoà các mối quan hệ trong hiện tại mà còn cả trong quá khứ

Tóm lại, bản chất chung nhất, sâu sắc nhất nhất của con người là tổng hoà các mối quan hệ giữa người và người trong xã hội diễn ra trong hiện tại và cả trong quá khứ Bản thân của con người không phải là cố định, bất biến mà có tính lịch sử cụ thể Chúng ta không thê hiểu bản chất con người bên ngoài mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội

L2 Vai trò của chủ nghĩa Mác về con người trong đời sống xã hội

Theo chủ nghĩa Mác — Lênin, con người chỉ những cá thể, là sự thống nhất

được Hỗ 3 I"lẠN lên Người Ông Xã Nội Chữ Không chỉ mặt SÍNh Học như rước

đây, và chính vậy mà nó đã được áp dụng vào xã hội Việ Nam Do nhận thức được vai trò và tầm quan trọng của vấn để con người đặc biệt là vẫn đề con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước ta hiện nay, Đảng

và nhân dân ta đã và đang xây dựng và phát triển đất nước toàn diện về nhiều

mặt, đặc biệt là lĩnh vực kinh tế - phụ thuộc rất nhiều vào chiến lược con người

Cần đào tạo con người một cách có chiều sâu, lấy tư tưởng và chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng Con người là yếu tố quyết định, vừa là điểm xuất phát vừa

Xây dựng dược một xã hội mà ở do có đủ những điều kKieE vật Chải và nh thân

để thực hiện trong thực tế nguyên tắc "Sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người” và ở một đất nước như đất nước ta, một đất nước đang còn nghẻo nản thì việc phát triển yêu tố con người là một vẫn đề mà Đảng ta đã xác định đó là vấn đề then chốt cho sự phát triển kinh

tế đất nước, lẫy chủ nghĩa Mác - Lênin lả kim chỉ nam cho mọi hoạt động Hơn bất cứ một lĩnh vực nghiên cứu nào khác, lĩnh vực phát triỀn con người là mục tiêu cao cả nhât của toàn dân, đưa loài người tới một kỷ nguyên mới, mở ra nhiêu khả năng đề tìm ra những con đường tôi ưu đi tới tương lai, những con

đường khả quan nhất cho sự nghiệp phát triển con người trong quá trình công

nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước

Chúng ta cũng đã có những đổi mới rõ rệt, sự phát triển hàng hoá nhiều thành phần theo cơ chế thị trường, sự phân hoá giàu nghèo sự phân tầng xã hội, việc mở rộng dân chủ đối thoại trong sinh hoạt chính trị của đất nước, việc mở cửa và phát triển giao lưu quốc tế về các mặt kinh tế, văn hoá và chính trị, trên thế giới Sự biến đổi nhanh chóng của tình hình chính trị quốc tế, sự phát triển

vũ bão của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ, đang diễn ra từng ngày từng giờ Điều đó đòi hỏi chúng ta phải biết vận dụng chủ nghĩa Mác một cách khoa học, hợp lý và sáng tạo để đáp ứng được những đòi hỏi của xã hội mới nếu muốn tôn tại và vươn lên một tầm cao mới

Thực tế đã chứng minh, trong công cuộc xây dựng và đổi mới đất nước, chỉ

có con người - yếu tố quan trọng nhất trong lực lượng sản xuất của xã hội mới là nhân tố chính, là nguồn lực mang tính quyết định sự thành công hay thất bại Tuy nhiên, con người cũng chính lả mục tiêu, là cái đích của sự phát triển, sự đổi mới này Hay nói cách khác, công cuộc đổi mới đất nước mà cụ thể là công nghiệp hoá, hiện đại hoá là do con người, phụ thuộc vào con người và vì con ngƯỜi

H Vấn đề con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước H1 Tính tất yếu khách quan của công nghiệp hoá hiện đại hoá

Để có một xã hội như ngày nay không phải do tự nhiên mà có, đó là do quá

trình tính luỹ về lượng ngay từ khi loài người xuất hiện thì sản xuất thô sơ, đời

sống không ổn định, cơ sở vật chất hầu như không có gì nhưng trải qua sự nỗ lực của con người tác động vào giới tự nhiên, cải biến nó thông qua lao động, trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử giờ đây con người đã tạo ra được những thành công đáng kể Thành tựu đạt được là do quy luật phát triển tự thân vận động của con người trong toàn xã hội

Trước đây chúng ta cho răng công nghiệp hoá là quá trình trang bị kỹ thuật hiện đại cho toàn bộ nền kinh tế quốc dân, thay thế lao động thủ công bằng lao

đạng sgtkBí gần biệnuhội nuớakớmaháktrifnthành một nữúerf4gø £âwncông

7

quốc, công nghiệp hoá là một quá trình phát triển kinh tế trong đó một bộ phận nguôn lực quốc gia ngày càng lớn được huy động để xây dựng cơ cấu kinh tế nhiều ngành với công nghệ hiện đại Các quan niệm nói trên dù cách diễn đạt

có thể khác nhưng đều có nội dung nói chung đó là kĩ thuật công nghệ hiện đại

cơ cầu kinh tế theo hướng hiện đại, nền kinh tế đạt trình độ phát triển

Kết hợp quan niệm truyền thống với quan niệm hiện Đại Hội nghị lần thứ VII ban chấp hảnh Trung ương Đảng Cộng sản đã đưa ra quan niệm mới về công nghiệp hóa hiện đại hoá Theo tư tưởng này, công nghiệp hoá - hiện đại hoá là quá trình chuyển đổi căn bản toàn diện các hoạt động sản xuất kinh doanh dịch vụ và quản lí kinh tế xã hội từ sản xuất thủ công là chính sang sử dụng phố biến sức lao động cùng công nghệ, phương tiện cùng phương pháp tiên tiến hiện đại dựa trên sự phát triển của công nghiệp và tiễn bộ khoa học tạo ra năng suất lao động xã hội cao Quan niệm trên đã gắn công nghiệp hoá với hiện đại hoá đồng thời xác định được vai trò của công nghiệp trong quá trình công nghiệp hoá

Công nghiệp hoá, hiện đại hoá là xu hướng phát triển của các nước trên thế giới Đó cũng là con đường phát triển tất yêu của nước ta để đi lên mục tiêu

"Xã hội công bằng văn minh, dân giàu nước mạnh” Công nghiệp hoá, hiện đại hoá không chỉ là công cuộc xây dựng kinh tế mà chính là quá trình biến đổi cách mạng sâu sắc với lĩnh vực đời sống xã hội (kinh tế, chính trị, khoa học của con người ), làm cho xã hội phát triển lên một trạng thái mới về chất Thực hiện công nghiệp hoá hiện đại hoá là một quy luật khách quan, đặc biệt là trong tình hình hiện nay, chúng ta đang thực hiện cơ chế thị trường theo định hướng xã hội

fitiIgifng'fhi'6ug8isb6cltoÌ tỷ QuU064]B 0N efMBPyafgiien đại hoá

H.2 Mục tiêu con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá

ở nước ta hiện nay

Sự thành công của quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đòi hỏi ngoài môi trường chính trị ồn định, phải có các nguồn lực cần thiết như: nguồn lực con nØƯỜI, vốn, tải nguyên thiên nhiên, cơ sở vật chất kỹ thuật, vị trí địa lý, nguồn lực nước ngoài Các nguồn lực này có quan hệ chặt chẽ với nhau, cùng tham gia vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá nhưng mức độ tác động và vai trò

của chúng đối với toàn bộ quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá không giống nhau, trong đó nguôn lực con người là yêu tô quyết định

8

Vai trò của nguồn lực con người quan trọng như thế nào đã được chứng minh trong lịch sử kinh tế của những nước tư bản phát triển như Nhật Bản,

Mỹ, Nhiều nhà kinh doanh nước ngoài khi đến tham quan Nhật Bản thường chỉ chú ý đến kỹ thuật, máy móc và coi đó là nguyên nhân tạo nên “kỳ tích Nhật Bán” Nhưng họ thật sự đã nhằm, chính người Nhật Bản cũng không quan niệm như vậy Người Nhật cho răng kỹ thuật và công nghệ có vai trò rất to lớn nhưng không phải là yếu tố quyết định Yếu tố quyết định nhất dẫn đến thành công của

họ chính là con người Cho nên họ đã tập trung cao độ và có những chính sách

độc đáo phát triển yếu tố con người

Như mọi quốc gia khác trên thế giới, sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở Việt Nam cũng phải phụ thuộc vảo nguồn lực con người và do nguồn lực nảy quyết định Mục tiêu "Xây dựng nước ta thành một nước công nghiệp có cơ

sở vật chất kỹ thuật hiện đại, cơ cấu kinh tế hợp lý quan hệ sản xuất tiễn bộ, phù

hợp với trình độ của lực lượng sản xuất đời sống vật chất và tỉnh thần cao, quốc phòng an ninh giữ vững, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng văn minh" Đó trước hết là cuộc “cách mạng con người”, vì con người và do con người Bởi khi chúng ta nói về những ưu việt của chủ nghĩa xã hội thì những ưu việt đó không

do ai đưa đến Đó phải là kết quả những nỗ lực vượt bậc và bền bỉ của toàn dân

ta với những con người phát triển cả về trí lực về cả khả năng lao động và tính tích cực chính trị - xã hội và đạo đức tình cảm trong sảng

Nhìn lại toàn bộ sự nghiệp cách mạng của Đảng từ ngày thành lập (3-2- 1930) đến nay, Đảng ta đã nhiều lần khẳng định "con người là vốn quý nhất chăm lo cho hạnh phúc của con người mục tiêu phân đâu cao nhât của chê độ

tr Hd§'ufMrrlóc 988g b†TWophdih 38gbnB9° iệt.ðH9018.0500tô.0úc lồn người làm yếu tô cơ bản cho sự phát triển nhanh và bền vững của nền kinh tế đất nước Để đây nhanh, mạnh quá trình công nghiệp hoá, chúng ta phải có một nguồn lực có đầy đủ sức mạnh cả về thể lực lẫn trí lực Nguồn nhân lực là yếu

tố, điều kiện đầu vào quyết định nhất vì nguồn nhân lực quyết định phương hướng đầu tư, nội dung, bước đi và biện pháp thực hiện sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá Do đó cần chú trọng tới việc phát triển nguồn nhân lực - con người cả về sô lượng, chât lượng, năng lực và trình độ Đây chính là vân đê câp bách, lâu dài và cơ bản trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước