Công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo công giáo ở ninh bình thực trạng và giải pháp

Chính sách của Đảng và Nhà nớc về vấn đề tôn giáo - Cơ sở của công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình.. Là một trong những trọng điểm của cả nớc về đạo Công

Trờng đạI học vinhKhoa giáo dục chính trị

Công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo công giáo ở Ninh Bình

Lời cảm ơn

Để hoàn thành khoá luận này, ngoài sự nỗ lực cố gắng của bản thân, tôi còn nhận đợc sự hớng dẫn tận tình, chu đáo, khoa học của thầy giáo - Tiến sỹ Đinh Thế Định, sự giúp đỡ của Ban Tôn giáo Tỉnh uỷ tỉnh Ninh Bình, phòng công tác chính trị công an tỉnh Ninh Bình cũng nh sự giúp đỡ chân thành của các thầy cô giáo trong khoa Giáo dục Chính trị, sự động viên của gia đình và bạn bè đồng nghiệp.

Qua khoá luận này, cho phép em gửi lời cảm ơn chân thành nhất, lời biết ơn sâu sắc nhất đến thầy giáo hớng dẫn, đến các thầy cô giáo trong khoa

Ch ơng I: Đạo Công giáo và thực trạng công tác đấu tranh

chống hoạt động lợi dụng đạo công giáo ở ninh bình 8

1.1 Đạo Công giáo ở Ninh Bình 81.1.1 Khái quát về đạo Công giáo và Giáo hội Công giáo ở Việt Nam 8

1.1.3 Những biểu hiện hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình

1.2 Thực trạng công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng

1.2.1 Những thành công và nguyên nhân 20

1.2.3 Một số vấn đề rút ra từ công tác đấu tranh chống hoạt động

Ch ơng II: Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả

công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng

đạo Công giáo ở Ninh Bình trong giai đoạn hiện nay 372.1 Đặc điểm kinh tế, xã hội, văn hoá, t tởng và tình hình

hoạt động lợi dụng đạo Công giáo trong thời gian tới ở Ninh Bình 372.1.1 Một vài đặc điểm kinh tế, xã hội, văn hoá, t tởng

2.1.2 Dự báo tình hình hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở

2.2 Chính sách của Đảng và Nhà nớc về vấn đề tôn giáo - Cơ sở của

công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình 402.3 Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác đấu tranh

chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình hiện nay 46

A - Phần mở đầu

1 Lý do chọn đề tài.

Công cuộc đổi mới toàn diện đất nớc do Đảng ta khởi xớng và lãnh

đạo đã thu đợc những thành tựu rất quan trọng, tạo ra những thời cơ thuận lợi

để nớc ta bớc vào thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc Thực tiễnsinh động đòi hỏi chúng ta phải đổi mới việc nhìn nhận và đánh giá nhiều vấn

đề, trong đó có vấn đề tôn giáo

ở nớc ta hầu hết các tín đồ tôn giáo là những ngời lao động có tinhthần yêu nớc, có quá trình gắn bó với cách mạng, đóng góp nhiều công sứccho sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng đất nớc Tuy nhiên, với nhiều lý

do, tín đồ tôn giáo dễ bị phần tử xấu kích động, lôi kéo, lợi dụng vào các mục

đích chính trị, nhất là trong tình hình hiện nay Thực tiễn ở nớc ta trong thờigian qua cho thấy: Các thế lực phản động, đối lập, luôn tìm cách lợi dụng tôngiáo để chống phá cách mạng hòng gây nên những biến động chính trị

Là một trong những trọng điểm của cả nớc về đạo Công giáo, trongthời gian qua, dới sự lãnh đạo của các cấp uỷ Đảng và quản lý chính quyềncác cấp, công tác tôn giáo nói chung và công tác đấu tranh chống những hoạt

động lợi dụng đạo công giáo ở Ninh Bình nói riêng đã có nhiều tiến bộ, tác

động sâu sắc, tích cực đến toàn bộ hoạt động tôn giáo Phần đông các tín đồcông giáo có lòng yêu nớc, tiến bộ, phấn khởi tin tởng vào chủ trơng, chínhsách của Đảng và Nhà nớc, sống tốt đời đẹp đạo Tuy vậy, một số chức sắctrong giáo hội có thái độ lo lắng, tìm cách điều chỉnh đờng hớng hoạt độngnhằm tranh thủ, lôi kéo quần chúng, tìm cách nâng cao vị trí xã hội của giáohội và muốn tách khỏi sự quản lý của Nhà nớc Những hoạt động đó ở mộtmức độ nhất định đã làm xáo trộn về tâm lý, t tởng của quần chúng tín đồ, ảnhhởng đến sự ổn định chính trị xã hội, cản trở sự nghiệp đổi mới Bên cạnhnhững u điểm và kinh nghiệm, công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng

đạo Công giáo ở Ninh Bình vẫn còn những hạn chế, thiếu sót và gặp không ítkhó khăn, trong đó nổi lên khá rõ là sự hạn chế về lý luận của chủ thể đấutranh, đó là đội ngũ cán bộ đảng viên trực tiếp làm công tác này Tình hình đó

đòi hỏi phải nhận thức một cách đầy đủ, khách quan, nhằm rút ra những vấn

đề mang tính kinh nghiệm và lý luận, đồng thời trên thực tiễn, cần phải hoàn

Với lý do đó, chúng tôi chọn đề tài: Công tác đấu tranh chống hoạt động“Công tác đấu tranh chống hoạt động

lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình Thực trạng và giải pháp” làm khoá

luận tốt nghiệp của mình

giáo ở Ninh Bình giai đoạn 1945-1954” (Phạm Thị Thuỷ - 2001); “Công tác đấu tranh chống hoạt độngQuản lý

Nhà nớc đối với hoạt động của đạo Công giáo ở địa phận Phát Diệm - thực

trạng và giải pháp” (Lê Văn Chắt - 2002); Tuy nhiên cha có một công trình

nào đi sâu nghiên cứu một cách có hệ thống vấn đề đấu tranh chống lợi dụng

đạo Công giáo, đặc biệt vấn đề ở một vùng có nhiều giáo dân nh địa phận giáo

xứ Ninh Bình

3 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài.

- Đề tài có mục đích trên cơ sở những quan điểm, chính sách của

Đảng và Nhà nớc ta về tôn giáo làm rõ những thành công và tồn tại trong côngtác tôn giáo và công tác đấu tranh chống những hoạt động lợi dụng đạo Cônggiáo ở Ninh Bình, qua đó đề xuất một số biện pháp nhằm góp phần nâng caohiệu quả của các hoạt động đó

- Để đạt mục đích trên, đề tài có nhiệm vụ:

+ Hệ thống hoá những quan điểm của Đảng và Nhà nớc ta về vấn đềtôn giáo nói chung và đạo Công giáo nói riêng

+ Khái quát những hoạt động của đạo Công giáo ở tỉnh Ninh Bình,trọng tâm là những vi phạm chính sách tôn giáo trong những năm qua; làm rõnhững thành công, bài học kinh nghiệm và những tồn tại trong công tác đấutranh chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình

+ Đề xuất một số giải pháp nhằm góp phần nâng cao hiệu quả côngtác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình

4 Phạm vi nghiên cứu:

Khoá luận không nghiên cứu toàn diện các vấn đề của đạo Công giáo.Khoá luận chỉ tập trung vào nghiên cứu công tác đấu tranh chống hoạt độnglợi dụng đạo Công giáo ở tỉnh Ninh Bình từ sau khi Đảng ta thực hiện côngcuộc đổi mới đất nớc, nhất là từ sau khi tái lập tỉnh Ninh Bình cho đến nay(1992-2004).

5 Cơ sở lý luận và phơng pháp nghiên cứu:

Khoá luận đợc thực hiện trên cơ sở lý luận của Chủ nghĩa Mác Lênin, t tởng Hồ Chí Minh và quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nớc ta vềtôn giáo nói chung và đạo Công giáo nói riêng

-Phơng pháp nghiên cứu của đề tài dựa trên cơ sở phơng pháp luận củachủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử; đồng thời sử dụng một số ph-

ơng pháp cụ thể nh: Phơng pháp lịch sử và lôgíc, phơng pháp phân tích vàtổng hợp, phơng pháp so sánh và sử dụng một số kết quả của điều tra xã hộihọc

6 Kết cấu của luận văn:

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, khoá luận có kết cấu 2 chơng, 4 tiết:

Chơng I: Đạo Công giáo ở Ninh Bình và thực trạng công tác đấu tranh

chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở địa phơng

Chơng II: Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác đấu

tranh chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình trong giai đoạnhiện nay

B Phần nội dung

Ch ơng I:

đạo công giáo và thực trạng công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo công giáo ở ninh bình.

1.1 đạo Công giáo ở Ninh Bình.

1.1.1 Khái quát về đạo Công giáo và Giáo hội Công giáo ở Việt Nam.

Đạo công giáo là một trong những tôn giáo lớn trên thế giới (Cônggiáo, Phật giáo, Hồi giáo, tin lành, chính thống) Đạo Công giáo ra đời cách

đây khoảng 2000 năm trong cộng đồng ngời Do Thái ở khu vực Trung cận

đông dới đế chế La Mã Mặc dù bị những ngời theo Do Thái giáo đả kích và

bị đế quốc La Mã đàn áp, song Ki Tô giáo vẫn phát triển, thu hút một bộ phậntrong tầng lớn quý tộc tham gia và đến đầu thế kỷ thứ III Ki Tô giáo đã trởthành quốc giáo dới đế chế La Mã Đến thời kỳ Cận đại, giai cấp t sản giữ vaitrò thống trị xã hội, mở mang việc truyền giáo sang các nớc thuộc địa Từ đó,

Ki tô giáo đã vợt ra khỏi phạm vi Châu Âu đến nhiều nớc Châu á, Phi, Mỹ vàChâu Đại Dơng, trở thành một trong những tôn giáo lớn mạnh nhất trên thếgiới Hiện nay, Công giáo có khoảng 1 tỷ 56 triệu tín đồ ở 185 nớc trên thếgiới, có 165 Hồng y, 4.100 Giám mục, khoảng 500.000 linh mục và một số l-ợng tơng đơng số nam, nữ tu sỹ thuộc nhiều dòng tu

Công giáo là một tôn giáo có hệ thống tổ chức chặt chẽ, trung tâm làtoà thánh Vatican Vatican là một nhà nớc có lãnh thổ riêng độc lập có chủquyền Giáo triều Vatican do Giáo hoàng đứng đầu đồng thời là ngời đứng đầunhà nớc Vatican Hệ thống tổ chức của Vatican bao gồm 2 cơ quan t vấn làThợng hội đồng giám mục và Hồng y đoàn, có Quốc vụ khanh, 9 cơ quan cấp

bộ, 12 hội đồng, ngoài ra còn có văn phòng, toà án, đài phát thanh và toà báo.Công giáo có giáo lý, các luật lệ, lễ nghi rất chặt chẽ, phức tạp với những tín

điều buộc các giáo hữu phải tuân theo

Đạo công giáo khi mới ra đời là tổ chức của những ngời dân muốnthoát khỏi ách áp bức bóc lột, muốn cho t tởng con ngời đợc siêu thoát, phấn

đấu cho một xã hội bình đẳng bác ái; nhng càng về sau Công giáo càng bị cácthế lực thống trị thao túng làm cho bản chất của Giáo hội Công giáo thay đổi,

trở thành một lực lợng mà chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa t bản lợi dụng đểchống lại cách mạng, chống lại hoà bình Đờng lối của Vatican là theo đuổimục tiêu xây dựng một xã hội thiên chúa trên toàn cầu Toà thánh Vatican chorằng học thuyết Mác- Lênin và chế độ cộng sản là vật cản chính của mình Dovậy, chống chủ nghĩa Mác- Lênin, chống cộng sản là mục tiêu nhất quán củatoà thánh đồng thời cũng là mục tiêu của chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa t bản

đứng đầu là đế quốc Mỹ Mục tiêu này đã đợc cụ thể hoá trong chiến lợc “Công tác đấu tranh chống hoạt độngdiễnbiến hoà bình”; kích động, gây mâu thuẫn sắc tộc, dân tộc, tôn giáo Thậmchí dùng vũ lực quân sự, phát động chiến tranh xâm lợc ở một số nớc

ở Việt Nam, từ thế kỷ thứ XVI đã có các giáo sỹ đến truyền đạo Theosách “Công tác đấu tranh chống hoạt độngKhâm định Việt sử thông giám cơng mục” thì dới thời vua Lê ThánhTôn, chế độ phong kiến Việt Nam lâm vào tình trạng suy thoái, vua chỉ là bùnhìn, quyền lực nằm trong tay chúa Trịnh (đàng ngoài), chúa Nguyễn (đàngtrong) Chiến tranh liên miên, kinh tế trì trệ, đời sống của nhân dân vô cùngcực khổ, quẫn bách về kinh tế, bất ổn về chính trị, hoang mang thất vọng về ttởng tâm linh Năm 1553 có một số giáo sỹ ngời Tây Ban Nha vào truyền đạotại Ninh Cờng, Quần Anh huyện Nam Châu và làng Trù Vũ, huyện Giao Thuỷ(nay thuộc tỉnh Nam Định) Từ năm 1613-1645 giáo sỹ dòng Tên của Bồ ĐàoNha, dòng Đa Minh của Tây Ban Nha từ Ma Cao vào Việt Nam truyền đạo

Năm 1659, hai địa phận công giáo đầu tiên của Việt Nam là đàng Trong và

đàng Ngoài chính thức đợc thành lập do hai linh mục ngời Pháp là Fracois

Pallus và Pierre Lambert de la Mote phụ trách Năm 1664 Hội Thừa sai Parischính thức ra đời và đợc giáo hoàng giao quyền truyền đạo, phát triển đạo

Công giáo vào Việt Nam với tôn chỉ là đem ánh sáng của đức tin chúa Giêsu“Công tác đấu tranh chống hoạt động

và phát huy ảnh hởng của nớc Pháp đến các quốc gia phơng Đông” Về thực

chất việc truyền giáo, phát triển đạo đóng vai trò đắc lực để thực dân Phápxâm lợc Việt Nam, thể hiện xu hớng bành trớng, thực hiện lợi ích của thựcdân Pháp

Trong thời kỳ thực dân Pháp thống trị nớc ta (1885-1945) Giáo hộiCông giáo Việt Nam đợc phát triển công khai và đợc chính quyền thực dânbảo hộ, giúp đỡ Đây là thời kỳ giáo hội phát triển mạnh mẽ về tổ chức về lựclợng tín đồ, về cơ sở giáo hội, đến năm 1938 đã có 1,5 triệu giáo dân, chiếm7% dân số, từ 2 giáo phận phát triển thành 11 giáo phận (trong đó có 1 giáo

phận do giáo sỹ ngời Việt Nam đầu tiên quản lý), với 3000 nhà thờ, 2000 nhànguyện, 979 linh mục.

Hiện nay giáo hội Việt Nam đợc thiết lập với 3 giáo tỉnh Hà Nội, Huế,Sài Gòn, gồm 25 giáo phận: Hà Nội 10, Huế 6, Sài Gòn 9, do 3 vị tổng giámmục là ngời Việt Nam phụ trách Năm 1980 Hội đồng giám mục Việt Namchính thức đợc thành lập Theo Niên giám thống kê 2003, Công giáo ViệtNam hiện có 5.324.492 tín đồ, với 2526 linh mục Tu sỹ có 1524 ngời (nam),

97788 ngời (nữ), chủng sinh 1044 ngời, có 6 đại chủng viện Về Hội đoàn có

4278 hội đoàn phục vụ nghi lễ tôn giáo, 5253 hội đoàn phục vụ các hoạt độngkhác Toàn quốc có 5456 nhà thờ, 6003 nhà nguyện, 2027 giáo xứ Ngoài ra,giáo hội Công giáo toàn quốc còn có các cơ sở hoạt động từ thiện nh cơ sởkhám chữa bệnh, nhà trẻ, mẫu giáo Số kinh sách xuất bản có 90 đầu sáchvới số luợng in hàng triệu bản

1.1.2 Đạo công giáo ở Ninh Bình.

1.1.2.1 Khái quát về tình hình tôn giáo ở tỉnh Ninh Bình.

Ninh Bình có 2 tôn giáo chính đó là Phật giáo và Công giáo Đối với

đạo Phật, toàn tỉnh có 257 chùa, có 251 tăng ni gồm: 52 tăng, 199 ni; hiện có

5 hoà thợng, 5 ni trởng, 2 thợng toạ, 3 ni s Hội đoàn có 217 hội quy Về số tín

đồ ớc tính khoảng 48 vạn ngời, chiếm 6,6% dân số trong tỉnh

Nhìn chung trình độ văn hoá của tăng ni thấp, trừ một số ngời đợc đàotạo ở trờng Phật học còn lại chủ yếu là tự kèm cặp, ít hiểu biết về giáo lý

Động cơ, hoàn cảnh đi tu khác nhau do đời t, do kinh tế hoặc do mê tín Cóthể nói đại đa số các tăng ni, tín đồ đạo Phật đã phát huy đợc truyền thống

Đạo pháp - dân tộc - xã hội chủ nghĩa

“Công tác đấu tranh chống hoạt động ” Tuy vậy, vẫn còn một số ít tăng ni

có những hoạt động mê tín, tín đồ đạo Phật phần lớn cũng là ngời theo các tínngỡng dân gian, thờ cúng tổ tiên,thánh thần

Đạo Công giáo hiện nay ở Ninh Bình có khoảng 138.000 ngời, nét đặctrng của các tín đồ Công giáo Ninh Bình là sống đan xen, hoà đồng với đồngbào theo đạo Phật nhân dân không theo tôn giáo ở 107/144 xã, phờng, thị trấn;tín đồ Công giáo tập trung đông nhất là ở huyện Kim Sơn (có ở 27/27 xã, thị

trấn), chiếm khoảng 43,6% dân số trong toàn huyện Về cơ bản, trong cáchoạt động kinh tế xã hội của đồng bào Công giáo không có gì khác so vớicộng đồng dân c Một số mặt về nếp sống, thuần phong mỹ tục do ảnh hởngcủa việc thực hiện giáo luật, giáo lý nên đồng bào Công giáo có phần giữ gìntốt hơn.

Tuy vậy, trong các tôn giáo vẫn có một bộ phận cuồng tín, hoặc cònnhững mặc cảm, dễ bị lợi dụng, dễ bị kích động, nếu không kịp thời phát hiện,giải quyết thì có thể sẽ rất phức tạp

Ngoài 2 tôn giáo chính là Phật giáo và Công giáo còn có hơn 20 hộtheo đạo tin lành nhng nay không có nhà thờ, nhà xứ

1.1.2.2 Tình hình đạo Công giáo ở tỉnh Ninh Bình.

Đạo Công giáo thâm nhập vào Ninh Bình khá sớm Theo cuốn “Công tác đấu tranh chống hoạt độngLịch sử

đàng ngoài” thì ngày 19/3/1627 có 2 linh mục là Alecxandre de Rhodes vàMarques đều là các giáo sỹ dòng Tên đã đến cửa Rạng (nay là Ba Làng, tỉnhThanh Hoá) giảng đạo Ngày 3/4/1627, hai giáo sỹ trên đến cửa Thần Phù(nay là làng Hảo Nho, xã Yên Lâm, Yên Mô, Ninh Bình) giảng đạo, đặt buớckhởi đầu cho việc truyền đạo Công giáo vào tỉnh Ninh Bình

Ngày 19/4/1901, Giáo hoàng Le O XIII ra chiếu th chia địa phận Tâythuộc đàng ngoài ra thành 2 địa phận: Địa phận Tây, sau này là Hà Nội và địaphận mới lấy tên là địa phận Thanh, gồm tỉnh Ninh Bình, Thanh Hoá và ChâuLào do giám mục Marcou Thành cai quản Khi mới thành lập, địa phận có 48linh mục ngời Việt, 21 thừa sai ngời Pháp, 112 thầy giảng, 18 chủng sinh, 145tiểu chủng sinh và 85.000 giáo dân

Ngày 3/12/1924, các địa phận đợc đổi tên theo địa bàn hành chính nơi

đặt toà giám mục, địa phận Thanh đợc đổi thành địa phận Tông Toà PhátDiệm

Năm 1932, sau khi Thanh Hoá đợc tách riêng, địa phận phát Diệm có

97 ngàn giáo dân, với 38 xứ, 9 linh mục ngời châu âu, 93 linh mục ngời ViệtNam và 120 thầy giảng Năm 1938, địa phận Phát Diệm có 110.744 giáo dân,

8 giáo hạt, 32 xứ, 338 họ, 1 giám mục và 110 linh mục Việt Nam, 1 linh mụcngời Bỉ, 4 tu sĩ dòng La San ( trong đó có 1 tu sỹ ngời Châu âu), 14 tu sĩ dòngChâu Sơn (trong đó có 3 tu sĩ linh mục) , 5 nữ tu dòng Carmel (ngời Châu

Âu), 13 nữ tu dòng Đức bà truyền giáo (trong đó có 6 nữ tu ngời Châu Âu),

114 nữ tu dòng mến thánh giá và 176 thầy giảng

Năm 1954, sau khi hiệp định Giơ-ne-vơ đợc ký kết, trớc sự tuyêntruyền, xuyên tạc và ép buộc của bọn phản động trong đạo Công giáo, đã có 1giám mục (Lê Hữ Từ), 150 linh mục và khoảng 80 ngàn giáo dân di c vàomiền Nam Lúc này địa phận Phát Diệm chỉ còn khoảng 58.900 giáo dân, 24linh mục triều và 2 linh mục dòng, 7 nam tu sỹ (dòng Châu Sơn), 34 nữ tu(dòng Mến thánh giá)

Ngày 24/11/1960, giáo phận đại diện Tông Toà Phát Diệm trở thànhgiáo phận chính toà, gọi tắt là giáo phận Phát Diệm (địa phận Phát Diệm),thuộc giáo tỉnh Hà Nội do Giám mục Phaolô Bùi Chu Tạo phụ trách TrớcGiám mục Bùi Chu Tạo, địa phận Phát Diệm đã trải qua 4 đời giám mục làAlexandre Marcou (ngời Pháp), Giám mục G.B Nguyễn Bá Tòng, giám mụcGioan Phan Đình Phùng, giám mục Taddeo Lê Hữu Từ

Hiện nay địa phận Phát Diệm gồm 65 xứ (64 xứ thuộc tỉnh Ninh Bình

và xứ Khoan Dụ thuộc tỉnh Hoà Bình) do giám mục Nguyễn Văn Yến phụtrách Giáo dân có 142.500 ngời, chiếm 15,3% dân số toàn tỉnh; có 1 giámmục, 32 linh mục, 28 đại chủng sinh, 10 nam tu, 70 nữ tu, 828 giáo lý viên.Nhà thờ, tu viện của đạo Công giáo ở Ninh Bình có 290, trong đó có 1 toàgiám mục Phát Diệm và 64 nhà thờ xứ

Phát Diệm là địa phận có vị trí quan trọng, rất có thế lực trong giáohội Việt Nam và có nhiều ảnh hởng đối với giáo hội thế giới Vatican đã coi “Công tác đấu tranh chống hoạt độngPhát Diệm là Vatican của Việt Nam” Hiện nay có hàng trăm Giám mục, linhmục là ngời Phát Diệm đang sống và hoạt động ở các tỉnh trong cả nớc và ở n-

ớc ngoài Trong đó có nhiều ngời đang nắm giữ những vị trí quan trọng củagiáo hội Việt nam nh Hồng y Phạm Đình Tụng - Tổng giám mục giáo tỉnh HàNội; Giám mục Nguyễn Minh Nhật – Chủ tịch Hội đồng Giám mục ViệtNam; Giám mục Phạm Văn Dụ ở địa phận Xuân Lộc, Đồng Nai và có 3 Đức

ông (Trần Ngọc Thụ, Trần Văn Khả, Vũ Văn Thiện) là ngời gốc Phát Diệm

đang nắm giữ vai trò quan trọng ở Tòa thánh Vatican

Quá trình tồn tại và phát triển, đạo Công giáo ở Ninh Bình đã cónhững bớc thăng trầm, mang đặc điểm chung của đạo Công giáo trong cả nớc.Phần lớn giáo dân là nông dân, sống ở vùng nông thôn, có lòng yêu nớc, cần

cù lao động, đã góp phần cùng toàn dân đấu tranh giành độc lập dân tộc vàbảo vệ Tổ quốc Trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc

Mỹ, hàng ngàn thanh niên theo đạo Công giáo ở Ninh Bình đã tham gia bộ

đội, nhiều ngời đã hy sinh vì sự nghiệp giải phóng dân tộc Trong công cuộcxây dựng chủ nghĩa xã hội, nhiều giáo dân, giáo sỹ đã thể hiện tinh thần yêunớc, tham gia các hoạt động xã hội, vận động quần chúng tín đồ thực hiện chủtrơng, chính sách của Đảng và Nhà nớc Ngày nay, trong công cuộc đổi mới

và dân chủ hoá đời sống xã hội do Đảng ta khởi xớng và lãnh đạo, phần đônggiáo dân đã phấn khởi, tin tởng vào chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nớc.Sinh hoạt tôn giáo ở Ninh Bình có xu hớng phát triển, số ngời vào đạo và đi lễgia tăng, nhà thờ đợc tôn tạo, tu sửa ngày càng to, đẹp

Trong lịch sử, đạo Công giáo ở Ninh Bình đã từng bị các thế lực phản

động trong và ngoài nớc lợi dụng chống phá sự nghiệp cách mạng Trong thời

kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, bọn phản động trong đạo Công giáo ởPhát Diệm đã cấu kết chặt chẽ với thực dân Pháp thành lập “Công tác đấu tranh chống hoạt độngkhu công giáo tựtrị”, dựng nên các đảng phái phản động, thành lập 2 tiểu đoàn vũ trang, 121

đại đội tự vệ xứ, biến nhà thờ thành đồn bốt, tổ chức càn quét, gây rối, gây bạoloạn, bắt giết cán bộ cách mạng, gây cho ta không ít khó khăn Sau năm 1954,một số phần tử vẫn lén lút hoạt động chống lại sự nghiệp xây dựng chủ nghĩaxã hội và chống lại cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nớc của nhân dân ta

Ngày nay, trong công cuộc đổi mới đất nớc, dới sự chỉ đạo củaVatican và tác động của các thế lực phản động bên ngoài, giáo hội Công giáo

đã chuyển hớng hoạt động: Từ cực đoan chuyển sang khuynh hớng ôn hoà, bấtbạo động “Công tác đấu tranh chống hoạt độngchung sống với cộng sản”, lợi dụng dân chủ, đổi mới của ta đểcủng cố, phát triển thế lực của giáo hội; trớc mắt làm đối trọng với Nhà nớc ta,từng bớc tách ra khỏi sự quản lý của Nhà nớc; tận dụng các sự kiện lịch sử củagiáo hội, các ngày lễ trọng đại để đẩy mạnh các hoạt động khuyếch trơngthanh thế giáo hội, củng cố đức tin giáo dân, tuyên truyền phát triển đạo

1.1.3 Những biểu hiện hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình trong thời gian qua.

Những năm qua, thực hiện sự chỉ đạo của Vatican, Hội đồng Giámmục Việt Nam và triển khai “Công tác đấu tranh chống hoạt độnghọc thuyết xã hội” của giáo hội công giáo, đồngthời lợi dụng chính sách đổi mới của Đảng và Nhà nớc ta, những ngời cầm đầu

giáo phận Phát Diệm (Ninh Bình) đã triển khai toàn diện các mặt hoạt động,

âm mu từng bớc tách hoạt động tôn giáo khỏi sự quản lý của Nhà nớc, thểhiện trên các mặt sau:

Một là: Hoạt động nổi lên của giáo phận Phát Diệm là tăng cờng chỉ

đạo củng cố cơ sở vật chất, tạo điều kiện cho việc củng cố đức tin, tranh chấp lôi kéo quần chúng tạo sự đối trọng với Nhà nớc.

Thông qua nhiều hình thức để huy động kinh phí, nhất là tranh thủ sự

hỗ trợ của các cá nhân, tổ chức ở nớc ngoài phục vụ cho việc xây sửa lại nhàthờ Đến nay toàn địa phận có 64/65 xứ có nhà thờ xứ đợc xây mới hoặc sửachữa nâng cấp (riêng xứ Uy Tế, Gia Viễn cha có nhà thờ), hầu hết các nhà thờ

đợc họ tu sửa, tất cả các xứ đều có nhà giáo lý Các phơng tiện hoạt động cũng

đợc đầu t trang thiết bị nh ô tô, xe máy, đặc biệt là hệ thống thông tin liên lạc,các linh mục xứ đều có máy điện thoại (cả điện thoại di động) ở toà giám mục

có cả máy fax, máy photocoppy và các phơng tiện thông tin khác

Việc đòi lại đất đai, tài sản của giáo hội đợc Toà Giám mục chỉ đạo rấtchặt chẽ Họ đã chỉ đạo các Ban hành giáo mua, chuyển quyền sử dụng đấttrái phép từ đất thổ c sang đất tôn giáo để mở rộng nơi hành lễ rồi dần dần hợppháp hoá Nhiều nơi tự động nhận chuông, tợng từ nớc ngoài hoặc dựng tợng,

đúc chuông 1 cách tuỳ tiện, gây phức tạp cho công tác quản lý nhà nớc trênlĩnh vực tôn giáo; tổ chức quyên góp trái phép để xây sửa nhà thờ, tạo điềukiện gắn chặt quyền lợi của giáo dân vào các công trình tôn giáo

Song song với những việc làm trên, giáo hội tăng cờng đầu t cho việc

tổ chức các hình thức sinh hoạt tôn giáo tại các nhà thờ để thu hút quần chúng,trong đó đã có nhiều cán bộ đảng viên tham gia các hoạt động trên Năm 1993toàn tỉnh có 270 đảng viên thờng xuyên đi lễ, 47 ngời xng tội Đến năm 2002

đã có 559 đảng viên thờng xuyên đi lễ, 65 ngời xng tội, trong đó có 30 đảngviên tích cực tham gia các hoạt động tôn giáo Mặt khác, do phong trào vùnggiáo cha đợc quan tâm đúng mức, một số nơi hiệu lực quản lý Nhà nớc trênlĩnh vực tôn giáo của chính quyền cơ sở bị hạn chế, có biểu hiện hữu khuynh,buông lỏng, nhận thức không đúng về âm mu, hoạt động lợi dụng tôn giáotrong tình hình hiện nay dẫn đến một số mặt hoạt động của giáo hội có biểuhiện hoạt động lấn lớt chính quyền

Hai là: Tập trung chỉ đạo củng cố tổ chức và lực lợng để tăng cờng

lực lợng truyền giáo, đồng thời nhằm khuyếch trơng, gây thanh thế giáo hội.

Năm 1992 khi mới tái lập tỉnh Ninh Bình, giáo phận Phát Diệm có 2giám mục và 10 linh mục, đa số các linh mục cao tuổi, già yếu, chỉ có 4 linhmục trẻ đợc đào tạo bằng phơng thức kèm cặp là linh mục Quỳnh, Phúc, Hải,Lãm Ngoài ra còn có 13 linh mục phong trái phép từ các năm 1982, 1986,1988 bị bắt tập trung cải tạo tha về cha đợc hoạt động mục vụ Lợi dụngchính sách đổi mới của Đảng và Nhà nớc, toà giám mục đã từng bớc đa số này

ra hoạt động công khai, sau đó đã đợc Uỷ ban nhân dân Tỉnh xét duyệt chohợp pháp hoá Sau khi Nhà nớc cho phục hồi các đại chủng viện đào tạo linhmục, cứ 2 năm chiêu sinh 1 lần, giáo phận Phát Diệm đã có 1 số chủng sinh đ-

ợc đào tạo ở đại chủng viện Thánh Zuse Hà Nội, tốt nghiệp ra trờng và đợc thụphong linh mục Do đó số linh mục trong giáo phận không ngừng đợc bổsung, đến nay toàn giáo phận đã có 32 linh mục Ngoài ra còn 22 chủng sinh

đang tiếp tục theo học tại đại chủng viện Những năm tới còn tiếp tục đợc bổsung, do vậy mục tiêu của giáo hội đặt ra từ nay đến năm 2010 mỗi xứ có mộtlinh mục là có khả năng đạt đợc

Bên cạnh việc chú ý đào tạo đội ngũ linh mục, giáo phận Phát Diệmrất quan tâm đến việc đào tạo đội ngũ trí thức tôn giáo và lực lợng dự tu nam,nữ để phục vụ cho giáo phận Hàng trăm nam nữ dự tu đã đợc gửi đi đào tạotrong và ngoài nớc dới nhiều hình thức, hiện tại đã có 13 trờng hợp đợc gửi đi

đào tạo tại nớc ngoài, trong đó có 2 linh mục, 5 nữ tu và 6 dự tu Một số saukhi đợc đào tạo đã trở về giáo phận và là những nhân tố tích cực trong cáchoạt động tôn giáo của giáo phận

Cùng với việc đào tạo giáo sỹ và lực lợng cốt cán của giáo phận, ToàGiám mục còn tập trung củng cố, sắp xếp lại lực lợng nh củng cố Hội đồng tvấn, Hội đồng linh mục giáo phận, điều chuyển sắp xếp lại địa bàn mục vụcủa các linh mục, đa số linh mục trẻ thay thế số linh mục già về nghỉ hu Vềdòng tu, hiện nay giáo phận Phát Diệm có 1 dòng nữ tu Mến thánh giá, có 3cơ sở dòng là nhà dòng Lu Phơng, Hớng Đạo, Cách Tâm, có 70 nữ tu và hàngtrăm nữ tập tu Chủ trơng của giáo hội sẽ từng bớc khôi phục lại 14 cơ sở cũ

nh trớc năm 1954 mà hiện nay đất đai phần lớn là nhà nớc, tập thể đang sửdụng Dòng nữ tu Mến thánh giá Phát Diệm những năm qua hoạt động khátích cực, những ngời cầm đầu đã tích cực tuyển ngời vào các cơ sở dòng tập

tu, tăng cờng các quan hệ với bên ngoài xin tiền tài trợ và phục vụ cho hoạt

động từ thiện nhân đạo, thông qua đó để truyền đạo Đáng chú ý là các hoạt

động chữa bệnh miễn phí và mở lớp nuôi dạy trẻ, mở cơ sở sản xuất (thêu,

may, dệt chiếu ) để thu hút ngời vào dòng Hoạt động của Đan viện Châu Sơntrong thời gian qua có nhiều vấn đề đáng quan tâm Thực hiện sự chỉ đạo của

bề trên dòng Xitô ở nớc ngoài và Việt Nam, Đan viện Châu Sơn đang tậptrung củng cố về mọi mặt, âm mu xây dựng, củng cố Châu Sơn trở lại nh thời

kỳ trớc 1954

Đối với giáo hội cơ sở, đây là lực lợng trực tiếp triển khai mọi sự chỉ

đạo của giáo hội, do đó những ngời cầm đầu giáo phận cũng rất quan tâm chỉ

đạo lực lợng này Hàng năm kiện toàn, thay thế bổ sung mà số đợc bổ sungvào các ban chấp hành là những ngời từng là cán bộ, bộ đội về nghỉ chế độ.Gần đây toà giám mục thờng tổ chức tĩnh tâm để các ban chấp hành sám hối,xét mình theo các chủ đề do toà giám mục đa ra, từ đó để chấn chỉnh khắcphục Thực tế những năm gần đây giáo hội rất quan tâm và nắm chắc lực lợngnày

Hội đoàn tôn giáo cũng đợc những ngời cầm đầu giáo phận đặc biệtquan tâm chỉ đạo, vì vậy xu hớng phát triển Hội đoàn ngày càng tăng Năm

1992 toàn địa phận có 329 hội với 15.923 ngời tham gia; đến năm 2000 toàntỉnh đã có 870 hội với 32.040 hội viên và đến 4/2003 toàn tỉnh đã có 918 hộivới 33.117 hội viên, trong đó có cả đảng viên, cán bộ hu trí, cựu chiến binh tham gia hoạt động Có hội đợc thành lập mang tính tự phát không có sự chỉ

đạo của giáo hội mà do một số linh mục tụ đặt ra nh hội “Công tác đấu tranh chống hoạt độngtừ thiện’, hội “Công tác đấu tranh chống hoạt độngphụhuynh”, hội ‘bà mẹ công giáo” song đáng chú ý là một số hội có lịch sửchính trị xấu hoặc mang màu sắc chính trị phản động đang có dấu hiệu phụchồi hoạt động có sự chỉ đạo từ bên ngoài nh "tu hội hy vọng”, “Công tác đấu tranh chống hoạt độngĐạo binh Đứcmẹ" Tuy vậy hiện nay vấn đề hội đoàn tôn giáo Nhà nớc cũng cha có chủ tr-

ơng cụ thể, trong đấu tranh còn lúng túng, cha nhất quán nên hiệu quả cònthấp, trong khi đó giáo hội Công giáo nắm và sử dụng hội đoàn nh một phơngtiện tập hợp lực lợng gây thanh thế, sầm uất sự đạo, làm xói mòn cơ sở chínhtrị của ta ở vùng giáo

Ba là: Mở rộng quan hệ với các đại phận trong nớc và các cá nhân, tổ

chức nớc ngoài, tranh thủ sự viện trợ mọi mặt để tăng cờng các hoạt động tôn giáo trong giáo phận.

Hàng vạn giáo dân ở Phát Diệm di c vào Nam, trong số này sau 1975nhiều ngời tham gia hoạt động dới chế độ Mỹ Nguỵ đã di tản ra nớc ngoài,

đến nay có hàng trăm giám mục, linh mục, tu sĩ ra đi từ năm 1954 thờng

xuyên quan hệ với giáo phận Phát Diệm, lực lợng này thờng xuyên chỉ đạotiếp sức cho giáo phận Phát Diện hoạt động củng cố phát triển đạo, thông quanhiều đờng, cả trực tiếp và gián tiếp Mặt khác, khu quần thể kiến trúc nhà thờPhát Diệm đợc Bộ Văn hoá xếp hạng khu di tích lịch sử văn hoá, là điểm dulịch hấp dẫn đối với khách thập phơng, hàng năm có hàng vạn lợt khách trong

và ngoài nuớc đến tham quan du lịch Thông qua đó có sự móc nối hoạt độngvới các đối tợng trong giáo phận

Những năm qua, các tổ chức tôn giáo, tổ chức phi chính phủ và các cánhân cũng tăng cờng móc nối với giáo phận Phát Diệm Thông qua các hoạt

động du lịch, thăm thân nhân, hoạt động từ thiện, giáo phận Phát Diệm đã cóquan hệ với 15 tổ chức tôn giáo quốc tế Hiện ở Ninh Bình có 28 tổ chức phichính phủ (NGO) vào hoạt động, trong đó có 6 tổ chức NGO hoạt động trênlĩnh vực tôn giáo rất chú ý quan hệ với Toà giám mục Phát Diệm Bình quânhàng năm Toà giám mục phát Diệm nhận các khoản tiền từ bên ngoài trên 10

tỷ đồng và hàng trăm tài liệu có nội dung xấu tuyên truyền và chỉ đạo các hoạt

động chống phá cách mạng Gần đây các giáo sỹ giáo phận Phát Diệm thờngxuyên xin xuất cảnh ra nớc ngoài dự hội nghị, học tập, du lịch, chữa bệnhv.v…Đặc Trực tiếp đến Toà thánh Vatican gặp giáo hoàng và các quan chức toàthánh

Thông qua các hoạt động trên, Vatican và các tổ chức bên ngoài đanghớng Phát Diệm hoạt động theo quỹ đạo của họ phục vụ cho âm mu từng bớctách các hoạt động tôn giáo ra khỏi sự quản lý của Nhà nớc để thực hiện “Công tác đấu tranh chống hoạt độngHọcthuyết xã hội” của giáo hội

Đánh giá tổng quát về hoạt động của giáo hội Thiên chúa giáo phậnPhát Diệm trong thời gian qua chúng ta thấy: Những ngời cầm đầu giáo phậnPhát Diệm đang tích cực thực hiện sự chỉ đạo của Vatican và Hội đồng giámmục Việt Nam, tăng cờng các hoạt động củng cố thế và lực để bớc vào ngànnăm thứ 3, thực hiện “Công tác đấu tranh chống hoạt độngHọc thuyết xã hội” của Vatican Tuy nhiên, chúng ta đãkìm chế đợc các hoạt động cực đoan chống đối không để xảy ra đột xuất, bấtngờ, tạo đợc thế ổn định trên lĩnh vực an ninh tôn giáo, góp phần ổn địnhchính trị trên địa bàn tỉnh Song hoạt động của giáo hội giáo phận Phát Diệm

đang có nhiều diễn biến phức tạp, từ tháng 11/1998 khi Giám mục Bùi ChuTạo nghỉ hu, Giám mục Nguyễn Văn Yến lên thay làm giám mục chính giáophận, nhất là hiện nay khi linh mục Nguyễn Quang Thiều (linh mục Tổng tá)chết tháng 8/2000; Giám mục Bùi Chu Tạo chết 5/2001, nội bộ toà giám mục

đang có sự phân hoá rõ rệt, số linh mục trẻ đợc đào tạo cơ bản ngày một tăng,xuất hiện sự chia rẽ bè cánh trong nội bộ hàng ngũ giáo sĩ, hoạt động của giáophận Phát Diệm đang có sự chuyển đổi, có nhiều vấn đề mới cần quan tâm Đ-ờng lối hoạt động của Giám mục Yến có xu hớng tuân thủ, song do Giám mụcYến không phải là ngời gốc Phát Diệm, thời gian ở Phát Diệm cha dài, uy tín,

ảnh hởng của Giám mục Yến với giáo phận Phát Diệm cha cao, còn ở mức độnhất định, không đợc nh Giám mục Tạo trớc đây, do đó Giám mục Yến rấtchú ý tranh thủ và đang chịu sự chi phối từ bên ngoài, nhất là các giám mục,linh mục gốc phát Diệm đang ở các tỉnh phía nam, ở nớc ngoài và của các tổchức tôn giáo quốc tế điều đó ảnh hởng không ít đến đờng hớng hoạt độngcủa giáo phận Phát Diệm

1.2 Thực trạng công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo Công giáo ở Ninh Bình.

1.2.1 Những thành công và nguyên nhân.

Ngay sau khi tái lập tỉnh (4/1992), phát huy những thành tích và kinhnghiệm về công tác tôn giáo, quán triệt những quan điểm lý luận Mác xít vềtôn giáo và các chỉ thị, Nghị quyết của Đảng, Nghị định của Chính phủ vềcông tác tôn giáo, thấy rõ vị trí quan trọng của công tác tôn giáo ở một tỉnh là

địa bàn trọng điểm về đạo Công giáo, cấp uỷ Đảng và chính quyền các cấp đãtập trung chỉ đạo thực hiện tổng hợp các biện pháp kinh tế, chính trị, giáo dục,thuyết phục, vận động quần chúng Huy động đồng bộ các cấp, các ngànhtrong hệ thống chính trị cùng thực hiện công tác tôn giáo; chủ động phát hiện,ngăn chặn, đấu tranh kiên quyết với những hoạt động lợi dụng tôn giáo Vìvậy, đã tạo nên sự chuyển biến rất rõ rệt: An ninh chính trị, trật tự an toàn xãhội vùng giáo tiếp tục giữ vững, các phong trào vùng giáo đợc nâng lên, lòngtin của giáo dân vào chính quyền đợc củng cố, các hoạt động tôn giáo bình th-ờng đợc duy trì Những kết quả cơ bản trong công tác đấu tranh chống hoạt

động lợi dụng tôn giáo và nguyên nhân đợc thể hiện cụ thể trên một số mặt cơbản sau đây:

Một là: Xác định việc khắc phục dần những ảnh hởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới Do vậy, đã tập trung lãnh đạo phát triển kinh tế, chăm lo đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào có đạo.

Đây là một quan điểm rất cơ bản mà chủ nghĩa Mác - Lênin, Chủ tịch

Hồ Chí Minh, Đảng và Nhà nớc ta đã xác định Thấu suốt quan điểm đó, trongnhững năm qua, các địa phơng trong tỉnh đã tập trung chỉ đạo từng bớcchuyển đổi cơ cấu kinh tế nông thôn theo hớng sản xuất hàng hoá, xây dựngnông thôn mới, xây dựng kinh tế gia đình ngày càng vững mạnh Đã làm tốtviệc giao đất nông nghiệp ổn định lâu dài cho nông dân, thờng xuyên đa giốngmới, tiến bộ khoa học kỹ thuật vào sản xuất nông nghiệp Tạo điều kiện vàkhuyến khích giáo dân phát triển các nghề thủ công truyền thống nh trồng vàsản xuất chế biến cói, thêu ren xuất khẩu Cùng với việc sản xuất, chăn nuôigia súc, gia cầm ở các xã miền núi Nho Quan, Gia Viễn, các địa phơng đãquan tâm chỉ đạo và tạo điều kiện cho bà con vay vốn theo Chơng trình 327của Chính phủ để phủ xanh đất trống đồi núi trọc Vùng ven biển Kim Sơnthuộc các xã Kim Tân, Kim Trung, Kim Hải đã phát triển mạnh nghề nuôitôm, cá, cua nớc lợ, mang lại hiệu quả kinh tế cao Các chủ trơng “Công tác đấu tranh chống hoạt độngxoá đóigiảm nghèo”, cho ngời nghèo vay vốn đầu t sản xuất đã đợc các địa phơngquan tâm, thực hiện đúng quy định của Nhà nớc tạo thêm sự phấn khởi, tin t-ởng cho bà con giáo dân

Xây dựng kết cấu hạ tầng nông thôn, từng bớc thay đổi bộ mặt nôngthôn mới theo hớng công nghiệp hoá, hiện đại hoá nông thôn cũng đợc tậptrung quan tâm chỉ đạo ở các vùng tập trung đồng bào theo đạo công giáo,trọng tâm là: làm đờng giao thông, xây dựng trờng học, bệnh xá, đờng điện Với phơng châm “Công tác đấu tranh chống hoạt độngNhà nớc, địa phơng và nhân dân cùng làm”, ngoài ngânsách hỗ trợ của Nhà nớc, các xã đã khai thác nguồn ngân sách tự có, phát

động nhân dân đóng góp nên đã cải tạo, nâng cấp hệ thống đờng giao thôngnông thôn, rất thuận tiện cho sinh hoạt và lao động sản xuất Nhiều xã đã có100% đờng cấp phối và có một số đã đợc rải nhựa Tất cả các xã đã có bệnhxá, có trờng tiểu học, đủ điều kiện chữa bệnh và học hành cho nhân dân hệthống điện thắp sáng đã phủ kín tất cả các xã, thôn xóm, cả những vùng xahẻo lãnh nh: Xích Thổ, Cúc Phơng, Kỳ Phú Quảng Lạc (thuộc huyện NhoQuan) Phong trào xoá mù chữ, phổ cập tiểu học đã đợc quan tâm toàn tỉnhhiện có 190.570 em là ngời Công giáo đến lớp học, chiếm 95% số em trong

độ tuổi đi học Ngoài hoạt động của bệnh xá xã, các huyện còn tổ chức cácphòng khám khu vực, các đội khám, chữa bệnh lu động ở các vùng nông thôn,nhất là các xã vùng ven biển Kim Sơn, vùng núi Nho Quan, Gia Viễn Cáchoạt động văn hoá, văn nghệ, xây dựng “Công tác đấu tranh chống hoạt độngthôn xóm bình yên, gia đình hoà

thuận”, “Công tác đấu tranh chống hoạt độngnuôi con khoẻ, dạy con ngoan” đã đợc phát động và đợc đông đảogiáo dân hoan nghênh, hởng ứng.

Những nỗ lực, cố gắng đó làm cho bộ mặt nông thôn vùng giáo NinhBình thực sự thay đổi, đời sống vật chất tinh thần đợc nâng lên rõ rệt Năngsuất lúa bình quân cả tỉnh năm 2003 đạt 85 tạ/ha, huyện Kim Sơn nơi tậptrung đông đồng bào theo đạo công giáo đạt bình quân 97 tạ/ha Năng xuất cóiKim Sơn đạt 150 rạ/ha Sản xuất ngày càng phát triển đã dần dần đẩy lùi đóinghèo Hiện nay số hộ gia đình giáo dân thiếu ăn chỉ chiếm 4,6%

Những kết quả nêu trên khẳng định đờng lối đổi mới của Đảng và Nhànớc đã đợc thực hiện sâu rộng trong vùng giáo, khẳng định chủ trơng, chínhsách của Đảng, Nhà nớc ta về vấn đề tôn giáo là rất đúng đắn, đợc các địa ph-

ơng và đồng bào theo đạo Công giáo ở Ninh Bình đón nhận thực hiện có hiệuquả Góp phần gạt bỏ dần những ảnh hởng tiêu cực của tôn giáo trong đờisống xã hội

Hai là: Thờng xuyên quan tâm giải quyết kịp thời nguyện vọng tín ỡng chính đáng của đồng bào theo đạo, đảm bảo tự do tín ngỡng cho nhân dân, chăm lo xây dựng đoàn kết lơng - giáo.

ng-Xác định tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, còntồn tại lâu dài Các địa phơng đã nhanh chóng khắc phục các biểu hiện tảkhuynh trong việc giải quyết các vấn đề tôn giáo, thực sự quan tâm đếnnguyện vọng tín ngỡng chính đáng của đồng bào có đạo Ba vấn đề cốt lõi bảo

đảm thực sự tự do tín ngỡng của quần chúng là: Nơi thờ tự, giáo sỹ và giáo lýkinh sách đã đợc các địa phơng quan tâm thờng xuyên trên cơ sở những quan

điểm, chính sách đổi mới của Đảng và Nhà nớc

Từ 1992 đến nay, xuất phát từ nhu cầu chính đáng của giáo hội, chínhquyền đã cho phép tấn phong 1 Giám mục phó (linh mục Giêsu Nguyễn VănYến, sinh năm 1942 tại Vĩnh Trị, Yên Trị, ý Yên, Nam Định thuộc giáo phận

Hà Nội); giải quyết hậu quả việc phong 13 linh mục trái phép của giáo hộibằng cách cho con đi học bổ túc tại Đại chủng viện Hà Nội 2 đợt, sau đó côngnhận cho đi xứ làm mục vụ Chủ trơng trên đã ổn định đợc tình hình, đồngthời đáp ứng tốt nguyện vọng của giáo dân Đã xét duyệt cho 46 chủng sinh đihọc Đại chủng viện; giải quyết cho 53 nữ tu đợc nhập khẩu vào tu ở DòngMến thánh giá

Đối với nơi thờ tự, trong 10 năm qua chính quyền các cấp đã cho phépgiáo hội đợc tu sửa hầu hết các nhà thờ trong địa phận, gồm 289 nhà thờ, nhànguyện, trong đó có 39 nơi xây mới; cho phép thành lập một họ đạo mới ở thịxã Tam Điệp và một số họ đạo ở vùng kinh tế mới ven biển giải quyết trả lại

đất đai cho 25 nơi trớc đây trong chiến tranh Nhà nớc mợn sử dụng

Rõ ràng trong 10 năm qua, sự quan tâm của chính quyền các cấp đốivới tôn giáo rất lớn Lực lợng giáo sỹ đợc bổ sung, nơi thờ tự đợc tu sửa khangtrang, nhiều nơi đẹp lộng lẫy, các hoạt động tôn giáo bình thờng đợc đảm bảo.Qua đó đồng bào theo đạo Công giáo đã thấy rất sáng tỏ một điều: Đảng vàNhà nớc không chỉ chăm lo cuộc sống vật chất mà còn thực sự quan tâm đờisống tâm linh của họ Có giáo sỹ đã thẳng thắn nói: “Công tác đấu tranh chống hoạt độngGiáo hội thực sự đợc h-ởng thành quả của công cuộc đổi mới Thực tế sinh động đã xoá đi những mặccảm, định kiến xấu trong tâm lý một số giáo dân đối với Đảng và Nhà nớc.Giám mục Bùi Chu Tạo khi gặp đồng chí Tổng Bí th Đỗ Mời vào thăm Toàgiám mục phát Diệm tháng 3/1993 đã nói: “Công tác đấu tranh chống hoạt độngGặp Giáo hoàng thấy tình yêu củaChúa, gặp Tổng Bí th thấy nghĩa đồng bào”

Ba là: Thực sự coi trọng công tác vận động quần chúng và xây dựng cơ sở chính trị vùng giáo.

Đảng ta xác định: “Công tác đấu tranh chống hoạt độngNội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tácvận động quần chúng, công tác đối với con ngời, giáo dân” t tởng cốt lõi quantrọng này đợc Tỉnh uỷ chỉ đạo chặt, thờng xuyên đối với tất cả các ngành, cáccấp trong hệ thống chính trị, qua đó đã tạo ra sự chuyển biến rất tích cực,nhiều điểm sáng trong công tác vận động quần chúng vùng giáo đã xuất hiện.Tập trung ở một số điểm chủ yếu sau đây:

- Coi trọng công tác vận động, thuyết phục các chức sắc tôn giáo.Thông qua các dịp lễ, tết, những ngày kỷ niệm của giáo hội, lãnh đạo Đảng,chính quyền, mặt trận, đoàn thể các cấp đã trực tiếp đến thăm, tiếp xúc nhữngngời có vị trí quan trọng trong giáo hội Qua đó động viên, khuyến khích họchấp hành chính sách pháp luật, động viên giáo dân tham gia các phong tràocủa địa phơng Đặc biệt trong dịp lễ tết về thăm và làm việc tại Ninh Bình,Tổng bí th Đỗ Mời (1993) và chủ tịch nớc Lê Đức Anh (1994) đã đến thămToà Giám mục Phát Diệm Sự kiện này đã tác động mạnh đến t tởng của giáo

sỹ, giáo dân Phát Diệm, xoá đi mặc cảm của giáo hội cho là Đảng và Nhà nớc

ta kỳ thị đối với đạo Công giáo Giám mục Bùi Chu Tạo đã đánh giá: “Công tác đấu tranh chống hoạt độngĐây là

sự kiện có tính lịch sử của Phát Diệm và là niềm vinh dự của địa phận” Từcách nhìn mới đó của giáo hội, trong các dịp lễ, tết, các giáo sỹ đã đến chúcmừng, thăm viếng chính quyền, mặt trận tổ quốc các cấp với không khí, thoảimái, cởi mở hơn trớc Một số phong trào “Công tác đấu tranh chống hoạt độngxoá đói giảm nghèo”, "phòng chốngcác tệ nạn xã hội", trong rao giảng và trong th chung, các chức sắc đã độngviên giáo dân tích cực tham gia các phong trào này Gần đây địa phận PhátDiệm đã có chủ trơng cho giáo dân vay 3 tỷ đồng không lấy lãi để phát triểnkinh tế hộ gia đình Các chức sắc và giáo dân đã tích cực tham gia xây dựngNhà nớc và pháp luật, đóng góp nhiều ý kiến vào dự thảo các văn bản phápluật Trong các dịp bầu cử Quốc hội, Hội đồng nhân dân các cấp, các linh mục

đều làm lễ sớm và động viên giáo dân tham gia bầu cử Nhiều nơi cử tri làgiáo dân đi bỏ phiếu đạt tỷ lệ 100%, số phiếu không hợp lệ ít hơn nơi khác

- Tiếp tục duy trì và đẩy mạnh các phong trào cách mạng đối với vùnggiáo Mặc dù giáo hội kiên quyết ngăn cấm các giáo sỹ, giáo dân tham gia tổchức Uỷ ban đoàn kết công giáo, nhng các cấp uỷ đảng, chính quyền đã kiêntrì vận động, duy trì hoạt động của tổ chức này Từng xứ họ, từng huyện vẫntiến hành hội nghị những ngời Công giáo tiêu biểu Tỉnh vẫn tổ chức hội nghị

Uỷ ban đoàn kết công giáo và ban chấp hành vẫn hoạt động Qua đó nhiềunhân tố tích cực trong đấu tranh ngăn chặn những hoạt động vi phạm chínhsách tôn giáo, thái độ của Toà Giám mục Phát Diệm cũng “Công tác đấu tranh chống hoạt độngôn hoà” hơn Songsong với các hoạt động của Uỷ ban đoàn kết công giáo, phong trào cách mạngcủa các đoàn thể quần chúng cũng đợc triển khai và thực hiện, bớc đầu cónhững kết quả tốt, nhất là phong trào quần chúng bảo vệ An ninh tổ quốc ởvùng giáo Với tiêu đề “Công tác đấu tranh chống hoạt độngxây dựng thôn xóm bình yên, gia đình hoà thuận”,cuộc vận động này đã đợc triển khai sâu rộng tới từng xứ, họ Kết hợp với cácphong trào khác nh: Sinh đẻ có kế hoạch, xoá đói giảm nghèo, xoá mù chữ,nuôi con giỏi dạy con ngoan Phong trào bảo vệ An ninh tổ quốc vùng giáo đã

có chuyển biến mới, nhiều điển hình tiên tiến đã xuất hiện nh các xã ThợngKiệm (Kim Sơn), Yên Phong (Yên Mô), Khánh Vân(Yên Khánh), Xích Thổ(Nho Quan) Những chuyển biến tích cực của phong trào đã tăng thêm sựphấn khởi, niềm tin của giáo dân đối với Đảng và công cuộc đổi mới, an ninhchính trị vùng giáo tiếp tục giữ vững, trật tự an toàn xã hội đợc đảm bảo

- Xây dựng lực lợng cốt cán, cơ sở chính trị vùng giáo là vấn đề hếtsức quan trọng Lực lợng này có mạnh thì mới phát động, giữ vững và làm

nòng cốt cho phong trào Thấy đợc vị trí quan trọng đó, ngay sau khi tái lậptỉnh Ninh Bình (1992), Tỉnh uỷ, Uỷ ban nhân dân tỉnh đã tổ chức nhiều hộinghị, nhiều lớp tập huấn cho tất cả cán bộ chủ chốt gồm: Bí th, Chủ tịch Uỷban nhân dân các cấp, cán bộ mặt trận, dân vận, thanh niên, phụ nữ, công an

và hội nghị cho những cốt cán của giáo hội để nghiên cứu một cách hệ thốngchủ trơng, quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nớc và của địa phơng vềcông tác tôn giáo Qua đó nâng cao hơn một bớc về nhận thức, bồi dỡng kiếnthức, kinh nghiệm công tác tôn giáo và công tác vận động quần chúng vùnggiáo Trong 10 năm, từ 1992 đến 2003, toàn tỉnh đã mở đợc 113 hội nghị, lớptập huấn cho 14.349 lợt ngời tham gia

Đối với số đảng viên vùng giáo, trớc những tác động của tình hìnhchính trị ở khu vực và trên thế giới, một số tỏ ra dao động, hoang mang thậmchí có ngời sám hối, đi xng tội Tỉnh uỷ đã tập trung chỉ đạo Ban tổ chức, Bantuyên huấn cùng các ngành chức năng tiến hành khảo sát, đánh giá thực trạng

đội ngũ đảng viên vùng giáo, tìm ra nguyên nhân sa sút để có biện pháp chấnchỉnh, khắc phục Thông qua việc triển khai thực hiện Nghị quyết Trung ơng 6

về “Công tác đấu tranh chống hoạt độngchỉnh đốn và xây dựng Đảng”, cùng với các phòng trào cách mạng khácchúng ta đã từng bớc khắc phục đợc những tồn tại, vai trò tiên phong gơngmẫu của đảng viên giáo đợc phát huy, vẫn tiếp tục giữ đợc vị trí lãnh đạo, tậphợp quần chúng vùng giáo Hiện nay toàn tỉnh có 960 đảng viên giáo, chiếm

tỷ lệ 3,9% số đảng viên trong tỉnh Tuy tuổi đời bình quân cao (57 tuổi), songphần lớn vẫn giữ phẩm chất, phát huy đợc vai trò Trong đó có 160 ngời thamgia cấp uỷ, 205 là cán bộ Hợp tác xã, 350 ngời tham gia Uỷ ban nhân dânhoặc Hội đồng nhân dân, 109 ngời là trởng các thôn xóm

Bốn là: Tăng cờng công tác quản lý nhà nớc đối với tôn giáo:

Trên cơ sở Nghị định 69 của Chính phủ, Chỉ thị 367 của Thủ tớngChính phủ, Thông t 02 của Ban Tôn giáo Chính phủ, Uỷ ban nhân dân tỉnh đã

cụ thể hoá nội dung các văn bản trên bằng quy định 422 để hớng dẫn, giảiquyết cụ thể các hoạt động tôn giáo trong Tỉnh Những văn bản trên đã đợctriển khai, phổ biến rộng rãi tới cán bộ, nhân dân và các chức sắc tôn giáo

Tỉnh đã thành lập ban chỉ đạo công tác tôn giáo do đồng chí Phó bí ththờng trực Tỉnh uỷ làm trởng ban và thành viên là các ngành dân vận, mặttrận, tuyên huấn, công an, thanh niên, phụ nữ, hội nông dân và hội cựu chiếnbinh Uỷ ban nhân dân tỉnh cũng quyết định thành lập ban tôn giáo, tuyển

chọn một số cán bộ ở các ngành có kinh nghiệm về hoạt động ở ban này Đây

là đầu mối phối hợp giữa các ngành liên quan và đầu mối tham mu cho tỉnhgiải quyết các vấn đề tôn giáo để xem xét tình hình và có chủ trơng giải quyếtcác vấn đề có liên quan đến tôn giáo

ở cấp huyện, thị tập trung sự chỉ đạo ở đồng chí Phó Bí th thờng trực

Đầu mối tham mu, phối hợp giải quyết các vấn đề tôn giáo phát sinh là Mặttrận Tổ quốc, ở xã, phờng trực tiếp chỉ đạo là đồng chí bí th Mọi quyết địnhliên quan đến tôn giáo do Chủ tịch Uỷ ban nhân dân các cấp quyết định

Do có cơ chế điều hành công việc, phân công trách nhiệm cụ thể giữavai trò lãnh đạo của các cấp uỷ đảng, sự quản lý của Uỷ ban nhân dân các cấp,trách nhiệm tham mu của các ngành, công tác quản lý Nhà nuớc về tôn giáotrong thời gian qua đã có chuyển biến mới Đã giải quyết kịp thời, đúng dắncác nhu cầu tín ngỡng chính đáng của giáo hội nh xây, sửa nhà thờ, hoạt độngcủa các chức sắc, đào tạo linh mục, đòi lại đất đai, cơ sở của tôn gáo Đồngthời đã chỉ đạo tốt công tác đấu tranh với các hoạt động lợi dụng tôn giáo nh:Lập các hội đoàn trái phép, âm mu tách hoạt động tôn giáo khỏi sự quản lýcủa Nhà nớc

Năm là: Kiên quyết đấu tranh với những hoạt động lợi dụng đạo Công giáo.

Đặt dới sự lãnh đạo chặt chẽ, trực tiếp của Tỉnh uỷ, các ngành, các cấp

đã kiên trì và có thái độ kiên quyết đấu tranh với mọi hoạt động lợi dụng đạoCông giáo, với tinh thần: Không để giáo hội “Công tác đấu tranh chống hoạt độnglấn lớt” ta Mọi hoạt động lợidụng tôn giáo đều phải đấu tranh kiên quyết, kịp thời bằng nhiều biện phápmềm dẻo khôn khéo, tranh thủ đợc sự đồng tình ủng hộ của đông đảo giáodân, từng bớc cô lập số hoạt động xấu

Trớc hết đối với các chức sắc có vi phạm, cách làm của ta là tích cựctiếp xúc đối thoại với từng ngời, lấy thuyết phục cảm hoá làm chính Thực sựgần gũi, hiểu và thông cảm với họ, quan tâm giải quyết thoả đáng những yêucầu, nguyện vọng chính đáng của họ, khơi dậy tinh thần dân tộc, tranh thủ tối

đa những mặt tích cực, tơng đồng, hạn chế những mặt tiêu cực Chân tình

động viên, khuyên bảo họ tuân thủ chính sách pháp luật, sống “Công tác đấu tranh chống hoạt độngtốt đời, đẹp

đạo”; nhắc nhở, uốn nắn những việc làm sai, những nhận thức cha đúng của

họ ngay từ đầu