“Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” là một trích đoạn của tác phẩm “Truyện Lục Vân Tiên”, kể về hành động nhân nghĩa, vô tư của Lục Vân Tiên, khi chàng bắt gặp trên đường cảnh bạo tàn, chàng đã không hề né tránh hay e ngại những tai họa sẽ đến mà hết lòng ra tay cứu giúp người bị nạn. Đoạn trích thể hiện được nét đẹp trong phẩm chất cũng như tâm hồn của Lục Vân Tiên, chàng làm việc nghĩa xuất phát từ tấm lòng mà không hề tính toán đến việc thiệt hơn, báo đáp ân nghĩa.
Trang 1LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA
( Trích Lục Vân Tiên)
Nguyễn Đình Chiểu
I Khái quát chung
1 Tác giả:
- Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) tại tỉnh Gia Định ( nay là TP Hồ Chí Minh) Tự là Mạnh Trạch Hiệu là Hiếu Trai
- Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu chịu nhiều đau khổ bất hạnh: Tuổi thơ khó khăn phải về
tá túc quê nội Năm 1843, ông đỗ Tú tài Ba năm sau khi đang chuẩn bị thi Hội ở Huế thì được tin mẹ mất, ông phải về chịu tang, trên đường về vì khóc quá nhiều nên ông nhuốm bệnh rồi mù hẳn khi đang ở tuổi 26 Tiếp đó gia đình vị hôn thê bội ước, ông về quê mẹ dạy học và làm thuốc, sống trong nghèo khổ
- Là con người với đạo đức cao cả, không để thực dân pháp mua chuộc Dù không trực tiếp cầm vũ khí chiến đấu, nhưng ông vẫn dùng ngòi bút của mình động viên, cổ vũ kháng chiến
→ Nguyễn Đình Chiểu là một nhà yêu nước, một nhà thơ lớn của dân tộc cũng là một thầy thuốc đáng trọng
2 Sáng tác: Rất nhiều tác phẩm có giá trị phải kể đến : Truyện Lục Vân Tiên, Dương
Từ- Hà Mậu, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc,
3 Tác phẩm: “ Lục Vân Tiên”
a Hoàn cảnh sáng tác: Lục Vân Tiên được sáng tác vào khoảng đầu những năm 50
của thế kỉ XIX
b Kết cấu: Kết cấu theo kiểu chương hồi xoay quanh diễn biến cuộc đời của nhân vật
chính Truyện gồm 2082 câu lục bát, bố cục chia làm 4 phần
- Lục Vân Tiên đánh cướp cứu Kiều Nguyệt Nga
- Lục Vân Tiên gặp nạn và được cứu
- Kiều Nguyệt Nga gặp nạn và được cứu
- Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga gặp lại và sum vầy
c Thể loại: Truyện thơ Nôm viêt ttheo thể lục bát Đây là tác phẩm mang tính chất là
một truyện kể chú trọng đến hành động hơn là nội tâm nhân vật
II Kiến thức trọng tâm
1 Nhân vật Lục Vân Tiên
Trang 2a Lúc Vân Tiên đánh giặc
“ Vân Tiên ghé lại bên đàng
Bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô Kêu rằng: “ Bớ đảng hung đồ!”
Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”
- Hình ảnh:
+ “ ghé lại bên đàng”
+ “ Bẻ cây làm gậy”: vũ khí đánh cướp thô sơ
→ Miêu tả việc Vân Tiên tìm vũ khí
→ Tinh thần dũng cảm của Vân Tiên
- Cách xưng hô: gọi thẳng tên : “Bớ đảng hung đồ!”
- Lời trách mắng: “ Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”
→ Cách đánh giặc công khai, đàng hoàng, quang minh, chính đại như các anh hùng hảo hán
=> Vân Tiên hiện lên là một chàng trai giàu lòng nghĩa hiệp, tài giỏi, giữa đường gặp chuyện bất bình thì sẵn sàng xả thân ra tay cứu giúp, không so đo tính toán
“ Trước gây việc dữ tại mầy, Truyền quân bốn phía phủ vây bịt bùng
Vân Tiên tả đột hữu xông, Khác nào Triệu Tử phá vòng Đương Dang”
- Hình ảnh:
+ “ bốn phía phủ vây bịt bùng” : quân địch đông đảo, gươm giáo đầy dủ đang bao vây Vân Tiên
+ “ tả đột hữu xông” : Vân Tiên chỉ có một mình nhưng chiến thuật đánh rất hợp lí và linh hoạt
- So sánh: “ Khác nào Triệu Tử phá vòng Đương Dang” → “ Vân Tiên” so sánh
“ Triệu Tử” , trân đánh của Vân Tiên chẳng khác nào trận Đương Dang của Triệu Tử
=> Hình ảnh một dũng tướng đánh nhanh, kín võ, đầy bất ngờ, giành thắng lợi nhanh chóng Đây không phải là trận đánh của vũ lực mà là trận đánh giữa chính nghĩa với gian tà
=> Sức mạnh của Lục Vân Tiên là kết tinh sức mạnh của nhân dân, chiến thắng của Vân Tiên là niềm tin và ước vọng của nhân dân Kết quả là quân địch thất bại thảm hại, bỏ chạy tán loạn
“ Lâu la bốn phía vỡ tan Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay
Trang 3Phong Lai trở chẳng kịp tay
Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”
=> Chân lí: kẻ bất nhân độc ác thì nhận lấy thảm bại, người anh hùng tất yếu sẽ chiến thắng
=> Vân Tiên chiến thắng bởi sức mạnh của nhân nghĩa, lẽ phải, tình yêu thương và lòng dũng cảm, kiên cường
b Cách cư xử của Lục Vân Tiên với Kiều Nguyệt Nga ( Cuộc gặp gỡ này chỉ toàn đối
thoại, người hỏi, người đáp, không có miêu tả)
“ Vân Tiên nghe nói động lòng Đáp rằng: “Ta đã trừ dòng lâu la””
→ Vân Tiên thương xót, ân cần hỏi han, an ủi
→ Con người giàu tình cảm
“ Khoan khoan ngồi đó chớ ra Nàng là phận gái, ta là phận trai”
→ Câu nệ của lễ giáo phong kiến
→ Cư xử chừng mực, suy nghĩ trong sáng
Khi nghe rằng Kiều Nguyệt Nga muốn lạy tạ và xin đền ơn, chàng từ chối không nhận chỉ xướng họa với nàng một bài thơ rồi từ biệt
“ Vân Tiên nghe nói liền cười Làm ơn há dễ trông người trả ơn Nay đà rõ đặng nguồn cơn, Nào ai tính thiệt so hơn làm gì Nhớ câu kiến nghĩa bất vi Làm người thế ấy cũng phi anh hùng”
→ Vân Tiên là người quang minh chính đại, phân định rõ ràng: phân định ranh giới nam, nữ; muốn biết rõ lí lịch của cô gái, nguyên nhân mắc nạn, phân biệt tớ, thầy, hành động cứu người cũng không muốn nhập nhằng với chuyện làm ơn Một nhân cách sáng ngời, một lí tưởng anh hùng truyền thống theo quan niệm Nho giáo
=> Lục Vân Tiên là hình tượng lí tưởng mà Nguyễn Đình Chiểu gửi gắm vào đó niềm tin và ước vọng của mình về những con người hào hiệp, chính trực, trọng nghĩa khinh tài, từ tâm nhân hậu
2 Nhân vật Kiều Nguyệt Nga
Trang 4“ Trước xe quân tử tạm ngồi, Xin cho tiện thiếp lạy rồi sẽ thưa”
- Cách xưng hô: “quân tử” - “ tiện thiếp” → vừa trân trọng vừa khiêm nhường
- Hành động : “lạy rồi sẽ thưa”
→ Hình ảnh của một tiểu thư khuê các, thùy mị, nết na và có học thức
“ Làm con đâu dám cãi cha,
Ví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đành”
→ Phẩm chất hiền thục, một lòng vâng theo cha mẹ
“ Hà Khê qua đó cũng gần
…
Lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi”
→ Một người trọng ân nghĩa, hết mực muốn báo đáp ân công của mình
=> Kiều Nguyệt Nga là một cô gái khuê cát, hiền hậu, nết na, có học thức, có hiếu, ân tình, trọng ơn nghĩa Một nhân cách đáng quý đáng trân trọng
BÀI ĐỌC THAM KHẢO
Bài số 1 Nguyễn Đình Chiểu là một nhà văn, nhà thơ tiêu biểu của nền văn học Việt Nam, thơ văn của ông không có sự chau chuốt, cầu kỳ về câu từ mà lại rất mộc mạc, dân dã gắn liền với đời sống của con người Nam Bộ Vì vậy trong nền văn học của Việt Nam, đại thi hào Nguyễn Du nổi tiếng với kiệt tác truyện Kiều, đây là tác phẩm được đông đảo độc giả trong nước, cũng như độc giả nước ngoài đón nhận bởi câu
từ mượt mà, văn phong khoa học, giàu giá trị nội dung cũng như tư tưởng thì văn chương của cụ Đồ Chiểu đã thâm nhập vào đời sống, trở thành một phần đời sống của người dân Nam Bộ, người ta đọc Truyện Lục Vân Tiên phẩm của ông quen thuộc như những bài đồng dao dân gian Truyện Lục Vân Tiên nổi tiếng bởi chính chất mộc mạc, gần gũi ấy, trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” cũng đã thể hiện được phần nào đặc trưng thơ văn của tác phẩm này
“Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” là một trích đoạn của tác phẩm “Truyện Lục Vân Tiên”, kể về hành động nhân nghĩa, vô tư của Lục Vân Tiên, khi chàng bắt gặp trên đường cảnh bạo tàn, chàng đã không hề né tránh hay e ngại những tai họa sẽ đến mà hết lòng ra tay cứu giúp người bị nạn Đoạn trích thể hiện được nét đẹp trong phẩm chất cũng
Trang 5như tâm hồn của Lục Vân Tiên, chàng làm việc nghĩa xuất phát từ tấm lòng mà không hề tính toán đến việc thiệt hơn, báo đáp ân nghĩa Ngoài ra, Kiều Nguyệt Nga cũng là một nhân vật được xây dựng khá đặc sắc, nàng là một tiểu thư khuê các, khi được cứu giúp bởi Lục Vân Tiên nàng đã thể hiện những phẩm chất tốt đẹp như trọng ân nghĩa, hiền thục đoan trang lại là một người con có hiếu
Mở đầu đoạn trích, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu đã miêu tả một cách chân thực, sống động những hành động của Lục Vân Tiên, đó chính là khi chàng ra tay diệt trừ cái bạo tàn, không cho phép nó làm tổn hại, gây ra đau khổ cho những người dân lương thiện, đây là một hành động đẹp, là biểu hiện ra bên ngoài của một tấm lòng đáng quý, đáng trân trọng
“Vân Tiên ghé lại bên đàng
Bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”
Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”
Câu thơ miêu tả những hành động của Lục Vân Tiên khi gặp một sự cố ở trên đường, đó
là chứng kiến cảnh lũ cướp hoành hành, đang gây họa cho người dân, bản tính cương trực, căm ghét cái ác lại đề cao hành động nhân nghĩa đã thôi thúc Vân Tiên hành động, và hành động của chàng dường như cũng chỉ diễn ra trong một cái chớp mắt, chàng không
hề suy nghĩ, tính toán thiệt mất nếu như mình can dự vào mà chàng lập tức ra tay diệt trừ mối nguy hại ấy, bảo vệ người dân Và sự gấp rút của tình huống nên chàng không kịp chuẩn bị gì mà tiện tay bẻ luôn cành cây bên đường để làm vũ khí diệt trừ cái ác “Bẻ cây làm gậy nhằm đằng xông vô” Không chỉ nhân nghĩa trong hành động mà lời nói của chàng cũng thể hiện được tính cách cương trực, thẳng thắn của chàng “Kêu rằng bớ đảng hung đồ/ Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”
Lời nói của Lục Vân Tiên là hướng đến chỉ trích, phê phán lũ giặc cướp nhưng cũng là tuyên ngôn sống đầy cao đẹp của chàng, sống là phải hướng đến bảo vệ cuộc sống của những người dân lành, chứ không phải mang đến những đau khổ cho họ Và những hành động bạo tàn, “hồ đồ” chàng càng không cho phép nó xâm hại đến những con người lương thiện ấy Vân Tiên không chỉ là một con người có tình thương với con người, mang trong mình tinh thần chính nghĩa cao đẹp mà chàng còn là một chàng trai khỏe mạnh, tài giỏi, điều này được thể hiện ra trong những hành động chàng chống lại những tên cướp:
“Vân Tiên tả đột hữu xông
Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”
Những động tác của Vân Tiên đều rất dứt khoát, nhanh nhẹn “tả đột hữu xung”, và những hành động anh hùng này được nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu so sánh với hình ảnh người anh hùng Triệu Tử khi phá vòng Đương Dang Trước sức mạnh của Lục Vân Tiên thì băng cướp bị đánh tan “Lâu la bốn phía vỡ tan”, chúng hoảng loạn bỏ lại gươm giáo mà tìm
Trang 6đường thoát thân Và cầm đầu của băng đảng này là Phong Lai thì bị Tiên cho một gậy
“thác rày thân vong” Đây là sự trừng phạt thích đáng cho những kẻ lấy việc hại người làm niềm vui, làm mục đích kiếm sống Đối với những tên cướp ngày Lục Vân Tiên tuyệt đối không khoan nhượng,lời nói và hành động đều hết sức quyết liệt nhưng khi hỏi thăm người bị nạn thì chàng lại trở nên vô cùng dịu dàng, phải phép:
Dẹp rồi lũ kiến chòm ong Hỏi: “Ai than khóc ở trong xe này”
Không chỉ ra tay cứu giúp người bị nạn mà chàng còn hết lòng quan tâm đến họ, thể hiện ngay qua lời hỏi thăm ân cần, và động viên, giúp người bị nạn trấn tĩnh lại tinh thần sau cơn hoảng loạn bằng việc thông báo cho họ biết tình hình bên ngoài, rằng những lũ “kiến chòm ong” đã bị tiêu diệt, cũng tức không còn bất cứ sự nguy hiểm nào có thể đe dọa nữa
Và phẩm chất tốt đẹp của Lục Vân Tiên cũng tiếp tục được bộc lộ khi chàng có cuộc đối thoại với người bị hại, cũng tức Kiều Nguyệt Nga Khi Kiều Nguyệt Nga có ý định bước
ra khỏi kiệu để cúi lạy Lục Vân Tiên vì công cứu mạng thì chàng nhất quyết không chịu nhận:
“Khoan khoan ngồi đó chớ ra Nàng là phận gái ta là phận trai”
Chỉ thông qua vài câu nói thôi nhưng ta có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là một con người trọng đạo lí, cũng như những khuôn phép trong xã hội xưa Chàng không muốn Kiều Nguyệt Nga ra ngoài cúi lạy mình vì không muốn sự gặp mặt này ảnh hưởng đến phẩm tiết của nàng, vì trong quan niệm của xã hội phong kiến xưa, thì “nam nữ thụ thụ bất thân”, tức là giữa con trai và con gái cần phải có những khoảng cách nhất định, không được tùy tiện gặp mặt hay có những hành động thân thiết Lời nói của Lục Vân Tiên cũng thể hiện chàng là một con người có học thức, còn đặt lời nói ấy trong xã hội ngày nay thì ta lại thấy có cái gì đấy đáng yêu ở chàng trai này Nhưng mục đích của Lục Vân Tiên không chỉ vì lễ tiết mà chàng cũng không muốn nhận sự báo đáp của Kiều Nguyệt Nga, bởi hành động cứu giúp của chàng là xuất phát từ tấm lòng chứ không phải vì mục đích vụ lợi gì
“Làm ơn há dễ trông người trả ơn”, câu nói của chàng với Kiều Nguyệt Nga càng làm cho con người chàng trở nên đáng trân trọng hơn
“Nhớ câu kiến nghĩa bất vi Làm người thế ấy cũng phi anh hùng”
Trong quan niệm của Lục Vân Tiên thì những việc nhân nghĩa là tất yếu, và nếu làm ơn
mà trông ngóng việc trả ơn thì không phải người anh hùng “Làm người thế ấy cũng phi anh hùng”
Như vậy, đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga đã khắc họa một cách chân thực, sống động hình ảnh của người anh hùng hiệp nghĩa Lục Vân Tiên, ở chàng hiện lên với biết bao phẩm chất tốt đẹp, không chỉ là con người nhân nghĩa, thấy việc ác là ra
Trang 7tay diệt trừ, bảo vệ sự bình yên cho con người mà chàng còn là một con người có học thức, trọng những lễ nghi, khuôn phép Và ở chàng trai ấy ta cũng có thể thấy được một quan niệm sống thật đẹp, đó là quan niệm về việc nghĩa và về người anh hùng Khắc họa nhân vật Lục Vân Tiên cũng là cách nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu hình mẫu anh hùng lí tưởng
và khát vọng về lẽ công bằng ở đời
BÀI SỐ 2 LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA
(Trích Truyện Lục Vân Tiên - Nguyễn Đình Chiểu)
Lục Vân Tiên là truyện Nôm nổi tiếng của Nguyễn Đình Chiểu, đề cao trung, hiếu, tiết, nghĩa, phê phán thói phản trắc, đố kỵ, bất nhân, bất nghĩa
Lục Vân Tiên là nhân vật anh hùng, văn võ toàn tài, thể hiện trọn vẹn ước mơ, lý tưởng của tác giả Đoạn Lục Vân Tiên cứu Nguyệt Nga là đoạn kể về chiến công đầu tiên của chàng trai họ Lục và cũng là cuộc gặp gỡ kỳ lạ đầu tiên của hai nhân vật chính trong truyện, một hình thức giới thiệu nhân vật thường thấy trong lối tự sự Đoạn văn đã thể hiện nổi bật khí phách anh hùng và tinh thần nghĩa khí của Lục Vân Tiên, cũng như lòng biết ơn, lưu luyến của Kiều Nguyệt Nga
Sau khi từ biệt thầy học, lên đường lập nghiệp, Vân Tiên một mình đã đi qua mấy ngày đường, đang tìm nơi trú chân và kết bạn thì gặp phải đám cướp làm cho dân làng tán loạn, kêu khóc thảm thiết Hỏi được nguyên nhân, Vân Tiên khảng khái xin nhận việc diệt cướp:
“ Tôi xin đem sức anh hào, Cứu người cho khỏi lao đao buổi này.”
Mặc cho mọi người khuyên can, ngăn cản, Vân Tiên vẫn một lòng xông ra
Đoạn văn mở đầu với việc Vân Tiên tìm vũ khí:
Trang 8“ Vân Tiên ghé lại bên đàng,
Bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô.”
Chiếc gậy bằng cây là một vũ khí quá thô sơ trước một đảng cướp khét tiếng Nhưng với
vũ khí đó càng chứng tỏ tinh thần anh dũng của Vân Tiên Cái cách đánh giặc của chàng cũng công khai, đàng hoàng quang minh, chính đại như các anh hùng hảo hán: gọi tên, trách mắng tên giặc điên cuồng, kiêu căng, hùng hổ, kêu quân vây bủa, Vân Tiên một mình tả xung hữu đột như Triệu Tử Long ở Đương Dương trong Tam quốc diễn nghĩa, làm cho lâu là vỡ tan:
“ Lâu la bốn phía vỡ tan, Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay
Phong Lai trở chẳng kịp tay,
Bị Tiên một gậy thác rày thân vong.”
Trận đánh kết thúc nhanh chóng, bất ngờ như trong truyện cổ tích Người đọc chưa kịp hồi hộp mà quân giặc dường như chỉ chờ Vân Tiên đến để bỏ chạy và chịu chết Đó không phải là trận đánh của vũ lực, là trận đái của chính nghĩa chống gian tà, và chính nghĩa dù
vũ khí thô sơ cũng nhất định thắng lợi Đó là niềm tin và ước vọng của nhân dân
Sau trận diệt cướp là cuộc gặp gỡ với người đẹp gặp nạn Điều thú vị là cuộc gặp gỡ này chỉ có toàn đối thoại, người hỏi, người đáp, ngoài ra không có miêu tả Hình như Vân Tiên chỉ nắm bắt thông tin bằng kênh nghe: Vân Tiên “Hỏi: Ai than khóc ở trong xe này?" Rồi lời đáp và than khóc “Vân Tiên nghe nói động lòng, nhưng chàng không muốn nhìn thấy
gì hết, chỉ muốn hỏi:
Nàng là phận gái, ta là phận trai
Tiểu thư con gái nhà ai,
Đi đâu nên nỗi mạng tai bất kỳ?
Chẳng hay tên họ là chi,
Trang 9Khuê môn phận gái việc gì đến đây?
Trước sau chưa hãn dạ này, Hai nàng ai tớ ai thầy nói ra?
Tiếp theo là Nguyệt Nga “Thưa rằng một thôi (22 dòng)
Rồi:
“ Vân Tiên nghe nói liền cười, Làm ơn há để trông người trả ơn
Nay đà rõ đặng nguồn cơn, Nào ai tính thiệt so hơn làm gì
Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người thế ấy cũng phi anh hùng.”
Tuy chỉ là hỏi, đáp, nhưng lời hỏi của Vân Tiên chứng tỏ chàng quang minh, chính đại Lời hỏi dõng dạc, cái gì cũng muốn rõ ràng muôn phần định ranh giới nam, nữ rõ ràng, muốn biết rõ lý lịch cô gái, nguyên nhân mắc nạn, phân biệt thứ bậc tớ, thầy Ngay hành động anh hùng chàng cũng không muốn nhập nhằng với việc làm ơn Đó là một nhân cách sáng ngời Một lý tưởng làm người anh hùng truyền thống theo quan niệm Nho giáo Nụ cười của chàng mới thật hiền lành, đáng yêu biết bao Chỉ có hỏi đáp mà tính cách Vân Tiên hiện lên thật đẹp đẽ và độc đáo
Câu trả lời của Nguyệt Nga cũng thể hiện phẩm chất hiền thục của nàng Nàng một lòng vâng theo cha mẹ:
Ví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đành.”
Nàng cảm ơn cứu mạng và một lòng muốn được đền ơn Lời nói của Nguyệt Nga hết sức mộc mạc và thực thả:
Trang 10Xin theo cùng thiếp đền ân cho chàng
Gặp đây đương lúc giữa đàng, Của tiền chẳng có, bạc vàng cũng không.”
Tưởng câu báo đức thù công, Lấy chỉ cho phỉ tấm lòng cùng ngươi
Lúc nào nàng cũng muốn làm theo đức hạnh Chỉ mấy nét, mà tác giả đã cho thấy một người nết na, đức hạnh theo quan niệm truyền thống cổ xưa
Tóm lại, đoạn Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga thực chất là đoạn thơ giới thiệu nhân vật Qua đoạn này, phẩm chất cao đẹp, đức hạnh của hai nhân vật đã được bộc lộ, làm nền tảng cho tình yêu hai người về sau Lời văn mộc mạc, giản dị mà ý tình sâu nặng càng đọc càng thấy ý nghĩa sâu sắc, chắc nịch Nhân vật nào cũng sống theo những lời dạy đạo đức cổ truyền Lục Vân Tiên thì "Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người thế ấy cũng phi anh hùng”, theo câu “Nam nữ thụ thụ bất thân": "Nàng là phận gái, ta là phận trai”, rồi theo câu “Làm há dễ trông người trả ơn" Kiều Nguyệt Nga thì theo câu "Làm con đầu dám cãi cha”, lại theo câu "báo đức thù công" Xét về mặt này, cả hai nhân vật đều tiêu biểu cho nhân vật văn học cổ điển truyền thống Ta có thể nói, trong các truyện Nôm, đây là những nhân vật "cổ điển" nhất trong các nhân vật "cổ điển”