luận văn về công tác tôn giáo ở tỉnh Vĩnh Phúc

Tôn giáo là một hiện tượng xã hội đặc thù, là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, có những giá trị văn hóa, đạo đức và là nguồn lực quan trọng của sự nghiệp cách mạng, luôn gắn liền với đời sống chính trị, văn hóa, tác động, chi phối đời sống con người trên nhiều lĩnh vực. Tôn giáo tồn tại khách quan, ảnh hưởng đến mọi lĩnh vực của đời sống chính trị xã hội. Việt Nam là đất nước đa tôn giáo, nhiều người có tín ngưỡng, tôn giáo. Ảnh hưởng của tín ngưỡng, tôn giáo đến một bộ phận quần chúng có đạo cũng khá rõ nét. Công tác tôn giáo là công tác chính trị đặc biệt do cả HTCT và nhân dân thực hiện. Trong mọi điều kiện, hoàn cảnh, HTCT luôn đóng vai trò quan trọng trong CTTG. Hệ thống chính trị là chủ thể trực tiếp lãnh đạo, chỉ đạo, tổ chức quản lý, thực hiện CTTG, chất lượng, hiệu quả thực hiện CSTG luôn gắn với vai trò to lớn của HTCT. Sự nghiệp đổi mới đất nước hiện nay đang đặt ra những yêu cầu và đòi hỏi cao về chất lượng và hiệu quả đối với CTTG, giải quyết vấn đề tôn giáo là trách nhiệm của cả HTCT các cấp, các ngành. Vĩnh Phúc là một tỉnh có nhiều tôn giáo, nhiều người có ảnh hưởng của tín ngưỡng, tôn giáo. Trong những năm qua Đảng bộ và chính quyền các cấp tỉnh Vĩnh Phúc đã luôn coi trọng CTTG. Các đảng bộ xã trong Tỉnh đã tích cực thực hiện CTTG, đạt được nhiều thành tích đáng ghi nhận. Đại đa số quần chúng tín đồ tôn giáo tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, quản lý của Nhà nước, hòa cùng cộng đồng, tham gia tích cực trong các phong trào cách mạng. Nhiều chức sắc tôn giáo có quan hệ tốt với Đảng, chính quyền, Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức chính trị - xã hội. Đây là nhân tố rất quan trọng đối với việc thực hiện nhiệm vụ chính trị của địa phương, góp phần to lớn tạo nên thành tựu đổi mới của tỉnh, vào thắng lợi của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.

Công tác tôn giáo CTTG

g 1:

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN VỀ VAI TRÒ CỦA HỆ THỐNG

CHÍNH TRỊ TỈNH VĨNH PHÚC TRONG

THỰC HIỆN CÔNG TÁC TÔN GIÁO TRÊN

ĐỊA BÀN HIỆN NAY

1.2 Thực trạng thực hiện vai trò của hệ thống

chính trị tỉnh Vĩnh Phúc đối với công tác tôn giáo

trên địa bàn hiện nay và nguyên nhân

2.1 Yêu cầu cơ bản phát huy vai trò của hệ

thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công

tác tôn giáo trên địa bàn hiện nay

62

2.2 Giải pháp chủ yếu phát huy vai trò của hệ

thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công

tác tôn giáo trên địa bàn hiện nay

68

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Tôn giáo là một hiện tượng xã hội đặc thù, là nhu cầu của một bộ phậnnhân dân, có những giá trị văn hóa, đạo đức và là nguồn lực quan trọng của sựnghiệp cách mạng, luôn gắn liền với đời sống chính trị, văn hóa, tác động, chiphối đời sống con người trên nhiều lĩnh vực Tôn giáo tồn tại khách quan, ảnhhưởng đến mọi lĩnh vực của đời sống chính trị xã hội Việt Nam là đất nước

đa tôn giáo, nhiều người có tín ngưỡng, tôn giáo Ảnh hưởng của tín ngưỡng,tôn giáo đến một bộ phận quần chúng có đạo cũng khá rõ nét

Công tác tôn giáo là công tác chính trị đặc biệt do cả HTCT và nhândân thực hiện Trong mọi điều kiện, hoàn cảnh, HTCT luôn đóng vai trò quantrọng trong CTTG Hệ thống chính trị là chủ thể trực tiếp lãnh đạo, chỉ đạo, tổchức quản lý, thực hiện CTTG, chất lượng, hiệu quả thực hiện CSTG luôngắn với vai trò to lớn của HTCT Sự nghiệp đổi mới đất nước hiện nay đangđặt ra những yêu cầu và đòi hỏi cao về chất lượng và hiệu quả đối với CTTG,giải quyết vấn đề tôn giáo là trách nhiệm của cả HTCT các cấp, các ngành

Vĩnh Phúc là một tỉnh có nhiều tôn giáo, nhiều người có ảnh hưởngcủa tín ngưỡng, tôn giáo Trong những năm qua Đảng bộ và chính quyền cáccấp tỉnh Vĩnh Phúc đã luôn coi trọng CTTG Các đảng bộ xã trong Tỉnh đãtích cực thực hiện CTTG, đạt được nhiều thành tích đáng ghi nhận Đại đa

số quần chúng tín đồ tôn giáo tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, quản lýcủa Nhà nước, hòa cùng cộng đồng, tham gia tích cực trong các phong tràocách mạng Nhiều chức sắc tôn giáo có quan hệ tốt với Đảng, chính quyền,Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức chính trị - xã hội Đây là nhân tố rất quantrọng đối với việc thực hiện nhiệm vụ chính trị của địa phương, góp phần tolớn tạo nên thành tựu đổi mới của tỉnh, vào thắng lợi của sự nghiệp côngnghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Tuy nhiên, chất lượng thực hiện CTTG ở Tỉnh còn những hạn chế, yếukém nhất định Một bộ phận cán bộ các cấp chưa nhận thức đầy đủ, sâu sắcchủ trương của Đảng và Nhà nước về CTTG, hiểu biết về tôn giáo nói chungchưa đúng, chưa sâu sát, không nắm chắc tâm tư nguyện vọng của quầnchúng nhân dân, nội dung, phương thức vận động nhân dân còn nghèo nàn.Việc nắm bắt, dự báo tình hình tôn giáo trên địa bàn có lúc, có nơi chưa thậtchính xác, đôi lúc còn bị động, lúng túng; cá biệt có trường hợp chưa chấphành tốt chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, việc lợidụng tôn giáo để trục lợi cá nhân tạo nên hiện tượng nổi cộm, điểm nóng

để các thế lực thù địch lợi dụng chống phá, gây chia rẽ, hạ thấp vai trò củaHTCT trong thực hiện CTTG trên địa bàn

Do vậy, việc thực hiện tốt CTTG ở tỉnh Vĩnh Phúc nhằm nâng cao đờisống vật chất, tinh thần và tăng cường tình đoàn kết lương giáo góp phần giữvững ổn định chính trị - xã hội, thực hiện mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dânchủ, công bằng, văn minh” là vấn đề cấp thiết đặt ra đối với HTCT tỉnh VĩnhPhúc hiện nay

Với những lý do trên, việc nghiên cứu vấn đề: “Vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công tác tôn giáo trên địa bàn hiện nay” có ý nghĩa cả về lý luận và thực tiễn Vì vậy, tác giả chọn nội dung này

làm luận văn Thạc sỹ, chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học

2 Tình hình nghiên cứu có liên quan đến đề tài

Do tầm quan trọng của vai trò HTCT trong thực hiện CTTG đối với sựnghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, những năm gần đây đã có nhiều công trìnhkhoa học nghiên cứu vấn đề này dưới những góc độ, quy mô khác nhau, như:

* Nhóm công trình nghiên cứu liên quan đến tôn giáo ở Việt Nam, công tác tôn giáo, thực hiện chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta

Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (2005): “Lý luận về tôn giáo và tình hình tôn giáo ở Việt Nam hiện nay” [72] Trong công trình này, các tác giả đã làm

rõ vấn đề tôn giáo, giải quyết vấn đề tôn giáo theo quan điểm của chủ nghĩaMác - Lênin, phân tích, chỉ ra các nguyên tắc trong chính sách tự do tôn giáo

ở Việt Nam, gồm: tín ngưỡng tự do, lương giáo đoàn kết theo tư tưởng HồChí Minh; tự do tôn giáo dựa trên cơ sở một nhà nước theo thể chế thế tục;đặt vấn đề về tôn giáo trong phạm trù dân tộc; giải quyết vấn đề tôn giáo phảiđặt trong vấn đề văn hóa; giải quyết vấn đề tôn giáo phải chống lợi dụng tôngiáo vào mục đích chống lại Tổ quốc

Đỗ Quang Hưng (2005), “Vấn đề tôn giáo trong cách mạng Việt Nam

- Lý luận và thực tiễn” [31] Trong công trình này, tác giả tổng kết mộtcách toàn diện những quan điểm, đường lối, CSTG của Đảng và Nhà nước

ta từ năm 1930 đến năm 2005; phân tích, làm rõ hơn việc giải quyết vấn đềtôn giáo trong CNXH ở Việt Nam, chính sách tự do tôn giáo và chính sáchđối với từng tôn giáo cụ thể, từ đó khẳng định đường hướng tôn giáo đồnghành với chủ nghĩa xã hội ở nước ta

Nguyễn Hồng Dương (2012), “Quan điểm, đường lối của Đảng về tôn giáo và những vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay” [14] Trong công trình

này, tác giả trình bày những vấn đề lý luận và thực tiễn, sự ra đời, du nhập, pháttriển của các tôn giáo qua các thời kỳ lịch sử ở nước ta Làm rõ sự vận dụngsáng tạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh trong pháthuy vai trò của các tôn giáo trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc vàcông cuộc xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay; làm rõ sự phát triển tư duy,nhận thức của Đảng về CTTG, CSTG từ đổi mới đến nay

Nguyễn Đức Lữ (2013), “Tôn giáo với dân tộc và chủ nghĩa xã hội” [37] Trong công trình nghiên cứu này, tác giả tập trung vào các vấn đề chủ yếu

như: Lý luận về tôn giáo, tình hình tôn giáo trên thế giới và Việt Nam; quanđiểm, chính sách của Đảng, Nhà nước đối với tôn giáo trong tiến trình cáchmạng Việt Nam; Bình luận quan điểm của Đảng qua các kỳ Đại hội Đảng và

minh họa bằng các dữ kiện thực tiễn, qua đó cũng gợi mở những vấn đề cầntrao đổi.

Nguyễn Thanh Xuân (2020), “Tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam” [73] Trong công trình này, tác giả tập trung làm rõ về tôn giáo và CSTG

thời kỳ đổi mới, đề cập đến những hạn chế trong nhận thức và ứng xử với tôngiáo trước đây Từ đó, tác giả đã làm rõ dấu ấn đổi mới về chính sách đối với tôngiáo và những chuyển biến tích cực của đời sống tôn giáo ở Việt Nam

* Nhóm công trình nghiên cứu về tôn giáo, công tác tôn giáo tỉnh Vĩnh Phúc

Ban Tôn giáo Vĩnh Phúc (2006), “Mấy vấn đề về Phật giáo ở Tây Thiên, Tam Đảo, Vĩnh Phúc” (Kỷ yếu Hội thảo Khoa học) [3],trong Kỷ yếunày có nhiều bài tham luận của các chức sắc Phật giáo, nhiều đề tài nghiêncứu của các nhà sử học, khảo cổ học, các nhà nghiên cứu địa phương đã cónhiều bài viết nhấn mạnh về các giá trị của đạo Phật đối với đời sống tâmlinh, văn hóa, đạo đức, tham gia các phong trào yêu nước, các hoạt độngnhân đạo, từ thiện Những tham luận này giúp chúng tôi tiếp cận vai trò củaPhật giáo đối với đời sống văn hóa, xã hội

Lê Thị Vân Anh (2013), “Tín ngưỡng, tôn giáo ở Vĩnh Phúc hiện nay: Thực trạng, đặc điểm và những vấn đề đặt ra” [1] Trong công trình này, tác giả tập trung nghiên cứu về các vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo, hiện tượng tôn

giáo mới, công trình này cung cấp cho chúng tôi nhiều tư liệu về tình hình tôngiáo trên địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc, những vấn đề đặt ra đối với việc giải quyếtvấn đề tôn giáo ở Vĩnh Phúc hiện nay

Thượng tọa Thích Giác Minh (2014), “Phật giáo Vĩnh Phúc - 10 năm một chặng đường” [44] Tác giả đã khái quát kết quả hoạt động của Phật giáo

Vĩnh Phúc từ khi tách tỉnh đến năm 2014 Tài liệu viết: “Ngay sau khi thànhlập tỉnh hội, các hoạt động Phật sự được diễn ra tốt đẹp và được duy trìthường xuyên như: Tổ chức các khóa an cư kiết hạ cho tăng, ni, tổ chức Đại lễ

Phật đản, Đại lễ Vu lan hằng năm Lần lượt 9/9 Ban Đại diện Phật giáo huyện,thị được kiện toàn ngay trong nhiệm kỳ đầu Tổ chức 3 Đại giới đàn tại tổđình Trung Hậu vào các năm 2002, 2004, 2006; do đó số tăng, ni mỗi ngàymột tăng thêm, đến cuối nhiệm kỳ tổng số tăng ni đã lên đến gần 100 vị Một

số cơ sở được bổ nhiệm thêm nhân sự và mở mang cơ sở thờ tự của Phật giáonhư: Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên tại huyện Tam Đảo

Ngoài ra, cũng đã có nghiên cứu về hiện tượng tôn giáo mới trong đó có

đề cập đến các “hiện tượng đạo lạ” ở Vĩnh Phúc Đỗ Quang Hưng, trong bàiviết: “Mối quan hệ giữa tín ngưỡng và “Hiện tượng tôn giáo mới”, tác giả chorằng, “Hiện tượng tôn giáo mới” là một trong những vấn đề thời sự của tôn giáothế giới thế kỉ XXI Đã làm rõ nguồn gốc của các hiện tượng tôn giáo mới, trong

đó có các hiện tượng tôn giáo mới ở Vĩnh Phúc

Tuy nhiên, đến nay chưa có công trình nào nghiên cứu một cách toàndiện, hệ thống, chuyên sâu về vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúctrong thực hiện CTTG trên địa bàn Tỉnh hiện nay

* Nhóm công trình nghiên cứu về vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công tác tôn giáo

Liên quan đến đề tài, ở Vĩnh Phúc có những công trình sau:

Các công trình nghiên cứu Phật giáo ở Vĩnh Phúc chủ yếu tập trungnghiên cứu khu vực Tây Thiên - Tam Đảo, nơi có Thiền viện Trúc Lâm Những

nội dung này được in trong kỷ yếu hội thảo: “Mấy vấn đề Phật giáo ở Tây Thiên- Tam Đảo - Vĩnh Phúc” (2006) [3] Trong bài viết của mình tại hội thảo

này, tác giả Thích Kiến Nguyệt đã đưa ra nhận định: Tây Thiên có thể là mộttrong cái nôi của Phật giáo Việt Nam Tác giả viết: “Theo ngọc phả HùngVương, vào thời Hùng Vương thứ bảy (Chiêu Vương), trên núi Tam Đảo đã cóchùa thờ Phật Theo truyện Nhất Dạ Trạch trong Lĩnh Nam Trích Quái, ChửĐồng Tử, chồng công chúa Tiên Dung, là một Phật tử thời Hùng Vương thứ ba

Hoàng Văn Toàn (2014) “Một số giải pháp phát huy vai trò của Chức sắc, Nhà tu hành phật giáo trong các cuộc vận động của MTTQ Việt Nam trên địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc” [58] Trong đề tài, tác giả tập trung vào hai nộidung chính là: Khảo sát, đánh giá vai trò ảnh hưởng của các vị chức sắc, nhà

tu hành Phật giáo đối với việc thực hiện các cuộc vận động do MTTQ ViệtNam phát động và đề ra những giải pháp phối hợp thực hiện trong công tácphật sự, sinh hoạt đạo tràng, thuyết giảng đạo để tuyên truyền,vận động cácphật tử, gia đình phật tử và nhân dân thực hiện tốt các cuộc vận động, cácphong trào do MTTQ Việt Nam phát động, chủ trì

Như vậy, cho đến nay, chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu

về vai trò của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện CTTG trên địa bànhiện nay, nên luận văn này là công trình khoa học độc lập, không trùng lặpvới các công trình, luận văn, luận án đã công bố

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

* Mục đích nghiên cứu: Trên cơ sở nghiên cứu lý luận, đánh giá thực

trạng vai trò HTCT trong thực hiện công tác tôn giáo của tỉnh Vĩnh Phúctrong thời gian qua, luận văn đề xuất yêu cầu cơ bản và giải pháp chủ yếuphát huy vai trò của HTCT Tỉnh trong thực hiện CTTG trên địa bàn thời giantới

* Nhiệm vụ nghiên cứu: Làm rõ một số vấn đề lý luận về vai trò của

HTCT tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công tác tôn giáo;

- Đánh giá thực trạng vai trò của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện

CTTG trên địa bàn hiện nay và nguyên nhân của thực trạng đó;

- Xác định yêu cầu cơ bản và đề xuất các giải pháp chủ yếu phát huy

vai trò của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện CTTG thời gian tới

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

* Đối tượng nghiên cứu: Vai trò của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc trong thực

hiện công tác tôn giáo trên địa bàn

* Phạm vi nghiên cứu: Về nội dung: Nghiên cứu vai trò của HTCT tỉnh

Vĩnh Phúc trong thực hiện những nội dung chính của CTTG trên địa bànTỉnh;

Về không gian: Tập trung nghiên cứu, khảo sát vai trò của HTCT tỉnhVĩnh Phúc trong thực hiện CTTG trên địa bàn đông đồng bào tôn giáo;

Về thời gian: Tập trung điều tra, nghiên cứu từ năm 2013 đến nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

* Cơ sở lý luận: Dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư

tưởng Hồ Chí Minh, đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam về tôn giáo,CTTG, trực tiếp là quan điểm, chính sách tôn giáo, công tác tôn giáo của Đảng,Nhà nước

* Cơ sở thực tiễn: Thực trạng CTTG của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc hiện

nay thông qua các chỉ thị, nghị quyết, báo cáo, sơ kết, tổng kết thực hiệnCTTG trên địa bàn tỉnh, kết quả điều tra, khảo sát hệ thống chính trị trongthực hiện CTTG của tác giả

* Phương pháp nghiên cứu: Trên cơ sở phương pháp luận của chủ

nghĩa Mác - Lênin, luận văn sử dụng tổng hợp các phương pháp nghiên cứukhoa học liên ngành, chuyên ngành khoa học xã hội và nhân văn, tâp trungvào phương pháp nghiên cứu chủ nghĩa xã hội khoa học; trọng tâm là:phương pháp lôgic - lịch sử, phân tích, tổng hợp, tổng kết thực tiễn và phươngpháp chuyên gia

6 Ý nghĩa của đề tài

Góp phần làm rõ thêm lý luận, thực tiễn về CTTG

Kết quả nghiên cứu của luận văn góp phần cung cấp cơ sở khoa học chocác cấp uỷ đảng, HTCT tỉnh Vĩnh Phúc phát huy vai trò trong thực hiện CTTGtrên địa bàn hiện nay

Làm tài liệu tham khảo trong giảng dạy chủ nghĩa xã hội khoa học liênquan đến tôn giáo, CTTG

7 Kết cấu của luận văn

Gồm phần Mở đầu, 2 Chương (4 tiết), Kết luận, Danh mục tài liệu thamkhảo và Phụ lục

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN VỀ VAI TRÒ CỦA

HỆ THỐNG CHÍNH TRỊ TỈNH VĨNH PHÚC TRONG THỰC HIỆN CÔNG TÁC TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN HIỆN NAY 1.1 Một số vấn đề lý luận về công tác tôn giáo và vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công tác tôn giáo

1.1.1 Quan niệm tôn giáo, công tác tôn giáo, hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc

* Quan niệm về tôn giáo

Kế thừa các nghiên cứu về tôn giáo, đặc biệt là quan điểm của các nhàduy vật về tôn giáo, tác giả quan niệm tôn giáo là một hình thái ý thức xã hộigồm những quan niệm dựa trên cơ sở niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên,

vô hình, mang tính thiêng liêng, được chấp nhận một cách trực giác và tácđộng qua lại một cách hư ảo, nhằm lý giải những vấn đề trần thế Chủ nghĩaMác - Lênin cho rằng tôn giáo là hiện tượng xã hội ra đời từ thời kỳ nguyênthủy, để có nhận thức đúng về hiện tượng xã hội này là quá trình lịch sử lâudài và đấu tranh gay go, phức tạp giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duytâm thần bí Khi chủ nghĩa Mác - Lênin ra đời, nhận thức về tôn giáo mớithực sự đúng đắn, khoa học, cách mạng, toàn diện và hiệu quả đối với tiếntrình phát triển của xã hội loài người

Ở Việt Nam, về góc độ quản lý, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016

quan niệm: “Tôn giáo là niềm tin của con người, tồn tại với hệ thống quanniệm và hoạt động bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổchức” [46, tr.18]

Về quản lý hành chính nhà nước, theo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo một

tổ chức tôn giáo được công nhận khi có đủ các điều kiện sau:

1 Hoạt động ổn định, liên tục từ đủ 5 năm trở lên kể từ ngày được cấpchứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo;

2 Có hiến chương theo quy định tại Điều 23 luật này;

(Điều 23 Hiến chương của tổ chức tôn giáo

Hiến chương của tổ chức tôn giáo có những nội dung cơ bản sau đây:

1 Tên gọi của tổ chức

2 Tôn chỉ, mục đích, nguyên tắc, phạm vi hoạt động của tổ chức

3 Trụ sở chính

4 Tài sản của tổ chức

5 Người đại diện theo pháp luật, mẫu con dấu của tổ chức

6 Chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của tổ chức tôngiáo, tổ chức tôn giáo trực thuộc

7 Nhiệm vụ, quyền hạn của ban lãnh đạo tổ chức tôn giáo, tổ chức tôngiáo trực thuộc

8 Điều kiện, tiêu chuẩn, thẩm quyền, cách thức phong chức, phongphẩm, bổ nhiệm, bầu cử, suy cử, cách chức, bãi nhiệm, thuyên chuyển chứcsắc, chức việc

9 Điều kiện, thẩm quyền, cách thức giải thể tổ chức tôn giáo; thànhlập, chia, tách, sáp nhập, hợp nhất, giải thể tổ chức tôn giáo trực thuộc

10 Việc tổ chức hội nghị, đại hội; thể thức thông qua quyết định, sửađổi, bổ sung điều lệ; nguyên tắc giải quyết tranh chấp nội bộ của tổ chức

11 Quan hệ giữa tổ chức tôn giáo với tổ chức tôn giáo trực thuộc, giữa

tổ chức tôn giáo với các tổ chức, cá nhân trong nước và nước ngoài)

3 Người đại diện, người lãnh đạo tổ chức là công dân Việt Nam,thường trú tại Việt Nam, có năng lực, hành vi dân sự đầy đủ; không trongthời gian bị áp dụng biện pháp xử lý trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo;không có án tích hoặc không phải là người bị buộc tội theo quy định củapháp luật về tố tụng hình sự;

4 Có cơ cấu tổ chức theo Hiến chương;

5 Có tài sản độc lập với cá nhân, tổ chức khác và tự chịu trách nhiệmbằng tài sản của mình;

6 Nhân danh tổ chức tham gia quan hệ pháp luật một cách độc lập” [46,tr.21]

Trong đề tài này, tác giả sử dụng khái niệm tôn giáo theo Luật Tín ngưỡng,tôn giáo năm 2016

* Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về tôn giáo

Theo chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo là một hiện tượng tinh thần của xã

hội và vì vậy, nó là một trong những hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại

xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định Nhưng khác với những hìnhthái ý thức xã hội khác, sự phản ánh của tôn giáo đối với hiện thực là sự phảnánh đặc thù, đó là sự phản ánh “lộn ngược”, “hoang đường” thế giới kháchquan Theo C.Mác và Ph Ăngghen, “tôn giáo là những sự rút hết toàn bộ nộidung của con người và giới tự nhiên, là việc chuyển nội dung đó sang chobóng ma Thượng đế ở bên kia thế giới, Thượng đế này, sau đó, do lòng nhân

từ, lại trả về cho con người và giới tự nhiên một chút ân huệ của mình” [38,tr.812]

Với các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác, tôn giáo là sự phản ánh mộtcách biến dạng, sai lệch, hư ảo về giới tự nhiên và con người, về các quan hệ xãhội Hay nói cách khác, tôn giáo là sự nhân cách hoá giới tự nhiên, là sự “đánhmất bản chất người” Chính con người đã khoác cho thần thánh những sức mạnhsiêu nhiên khác với bản chất của mình để rồi từ đó con người có chỗ dựa, được

chở che, an ủi - dù đó chỉ là chỗ dựa “hư ảo” Chỉ ra bản chất sâu xa của hiệntượng đó, Ph Ăngghen đã viết: “Con người vẫn chưa hiểu rằng họ đã nghiêngmình trước bản chất của chính mình và đã thần thánh hoá nó như một bản chất

xa lạ nào đó” [38, tr.812] Lột tả bản chất của tôn giáo, ông cho rằng, “tôn giáochẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo - vào đầu óc của con người - của những lựclượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong

đó những lực lượng ở trần thế mang hình thức những lực lượng siêu trần thế”[40, tr.437]

Trong Phê phán triết học pháp quyền của Hêghen, C.Mác đã viết: “Sựnghèo nàn của tôn giáo vừa là biểu hiện của sự nghèo nàn hiện thực, vừa là sựphản kháng chống sự nghèo nàn hiện thực ấy Tôn giáo là tiếng thở dài của chúngsinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng như nó là tinh thầncủa những trật tự không có tinh thần Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” [38,tr.570]

Luận điểm trên của C.Mác đã thể hiện rõ nguồn gốc, bản chất, chứcnăng của tôn giáo trên lập trường duy vật lịch sử Với C.Mác, tôn giáo như là

“vầng hào quang” ảo tưởng, là những vòng hoa giả đầy màu sắc và đẹp mộtcách hoàn mỹ, là ước mơ, là niềm hy vọng và điểm tựa tinh thần vô cùng tolớn cho những số phận bé nhỏ, bất lực trước cuộc sống hiện thực Vì, trongcuộc sống hiện thực, khi con người bất lực trước tự nhiên, bất lực trước cáchiện tượng áp bức, bất công của xã hội thì họ chỉ còn biết “thở dài” và âmthầm, nhẫn nhục chịu đựng Cũng trong cuộc sống hiện thực ấy, họ không thểtìm thấy “một trái tim” để yêu thương, che chở nên phải tìm đến một “tráitim” trong tưởng tượng nơi tôn giáo Trái tim đó sẽ sẵn sàng bao dung, thathứ, chở che và tiếp thêm sức mạnh cho họ để họ có thể vượt qua mọi khókhăn trong cuộc sống

Với luận điểm “tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân”, C.Mác khôngchỉ muốn khẳng định tính chất “ru ngủ” hay độc hại của tôn giáo, mà còn

nhấn mạnh đến sự tồn tại tất yếu của tôn giáo với tư cách một thứ thuốc giảmđau được dùng để xoa dịu những nỗi đau trần thế Thực vậy, người ta dùngthuốc giảm đau khi người ta bị đau đớn và chừng nào còn đau đớn, thì chừng

đó còn có nhu cầu dùng nó Đó chính là lý do để lý giải tại sao người tahướng tới, hy vọng và coi tôn giáo như chiếc “phao cứu sinh” cho cuộc sốngcủa mình, cho dù đó chỉ là những hạnh phúc ảo tưởng, chỉ là “sự đền bù hưảo”

Như vậy, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác, tôn giáo mặc dù là sự phản ánhhoang đường, hư ảo hiện thực, là một hiện tượng xã hội có ảnh hưởng tiêu cực đến

xã hội nhưng nó không phải không có những yếu tố tích cực Tôn giáo chỉ là những

“bông hoa giả” tô điểm cho một cuộc sống hiện thực đầy xiềng xích Nhưng nếukhông có những “bông hoa giả” ấy thì cuộc sống của con người chỉ còn lại “xiềngxích” mà thôi Và nếu không có thứ “thuốc giảm đau” ấy thì con người sẽ phải vật

vã đau đớn trong cuộc sống hiện thực với đầy rẫy những áp bức, bất công và bạolực

* Quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo, giải quyết vấn đề tôn giáo

Quán triệt và vận dụng sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lêninvào điều kiện cụ thể ở nước ta, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã xây dựng nên hệthống quan điểm về tôn giáo, tín ngưỡng rất phong phú, đa dạng, độc đáo,sáng tạo, góp phần to lớn vào thắng lợi của CTTG nói riêng và sự nghiệp cáchmạng nói chung Quan điểm đó được thể hiện trên một số nội dung cơ bảnsau:

Một là, xem xét vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng một cách toàn diện, trên

quan điểm lịch sử cụ thể Tôn giáo và tín ngưỡng được Chủ tịch Hồ Chí Minhxem xét dưới góc độ văn hóa, triết học và đạo đức Đối với tôn giáo, Ngườiviết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo

và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, vănhọc, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các

phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá”[41, tr.458].

Hai là, luôn thể hiện sự tôn trọng đối với những người sáng lập ra các tôn

giáo, đánh giá cao vai trò và sự hy sinh, đóng góp của các bậc “chí tôn” Chủ tịch

Hồ Chí Minh rất tôn trọng, khâm phục tinh thần hy sinh cao cả của những ngườisáng lập ra Phật giáo, Kitô giáo Người nói: “Tín đồ Phật giáo tin ở Phật; tín đồGiatô tin ở đức Chúa Trời Đó là những vị chí tôn nên chúng ta tin tưởng” [42,tr.169]

Ba là, khẳng định sự tồn tại của tôn giáo là một tất yếu lịch sử, luôn đồng

hành cùng nhân dân trong sự nghiệp cách mạng của dân tộc Chủ tịch Hồ ChíMinh đã nhận thức một cách sâu sắc về sự tồn tại và đồng hành của tôn giáo vớidân tộc cho thấy Người đã vượt xa tầm nhìn hạn hẹp, định kiến với tôn giáo củakhông ít người đương thời để đạt đến tầm cao mới nhằm phục vụ sự nghiệp cáchmạng

Bốn là, giải quyết hài hòa mối quan hệ giữa vấn đề tôn giáo - dân tộc.

Theo Người, đối với đồng bào theo đạo thì đức tin tôn giáo và lòng yêu nướcluôn thống nhất với nhau Một người dân Việt Nam yêu nước đồng thời cũngchính là một tín đồ chân chính và ngoan đạo, ngược lại, một kẻ chống lại dân

tộc, Tổ quốc mình thì cũng chính là một kẻ phản Chúa Người cho rằng: đối

với người Công giáo, không có gì vui mừng hơn khi họ vừa là con chiênngoan đạo, vừa là người yêu nước theo tinh thần “kính Chúa - yêu nước”,

“phụng sự Thiên Chúa - phụng sự Tổ quốc”, “nước có vinh thì đạo mới sáng”,

“nước có độc lập thì đạo mới được tự do”, “Thượng đế và Tổ quốc muôn

năm!” [42, tr.54] Người nói: “Nước có độc lập, thì đạo Phật mới dễ mở

mang” [43, tr.228]

Năm là, xác định rõ mục đích, nhiệm vụ của CTTG là để đoàn kết đồng

bào có đạo, đoàn kết giữa các tôn giáo, đoàn kết toàn dân tộc Một trong những

tư tưởng đặc sắc và đóng góp to lớn của Hồ Chí Minh vào sự phát triển lý luận

Mác-Lênin về tôn giáo là đã xác định: mục đích cao nhất, nội dung xuyên suốtcủa CTTG là để tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân, đoàn kết lương giáo,đoàn kết giữa đồng bào các dân tộc tôn giáo khác nhau, làm cho “nước vinh,đạo sáng”, “tốt đời, đẹp đạo”, góp phần ngày càng to lớn vào công cuộc khángchiến, kiến quốc Cho nên, ngay cả những lúc vận mệnh của cách mạng như

“ngàn cân treo sợi tóc”, Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn xác định một trong sáunhiệm vụ cấp bách đầu tiên mà Chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hòa phảithực hiện là: “Tín ngưỡng tự do và lương giáo đoàn kết” [42, tr.8]

* Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về công tác tôn giáo

Quan điểm của Đảng ta về giải quyết vấn đề tôn giáo được thể hiệntrong nhiều văn kiện của các kỳ Đại hội và được cụ thể hoá bằng các nghịquyết, chỉ thị của Trung ương, như Nghị quyết số 24/NQ-TW (ngày16/10/1990) của Bộ Chính trị Về tăng cường CTTG trong tình hình mới…Chỉ thị số 37 CT-TW (ngày 2/7/1998) của Bộ Chính trị Về CTTG trong tìnhhình mới… Đặc biệt, Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa

IX đã ban hành Nghị quyết số 25/NQ-TW (ngày 12/3/2003) Về CTTG và Chỉthị số 18 của Bộ Chính trị Về tiếp tục thực hiện Nghị quyết số 25-NQ/TW củaBan Chấp hành Trung ương khóa IX về công tác tôn giáo trong tình hình mới.Những quan điểm của Đảng ta về CTTG được cụ thể hoá trong Pháp lệnh vềtín ngưỡng tôn giáo số 21/2004/PL-UBTVQH11 ra ngày 18/6/2004, Luật Tínngưỡng, tôn giáo năm 2016 Tất cả các chỉ thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu trênđều thể hiện nhất quán một số quan điểm chỉ đạo CTTG là:

Một là, tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân

dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội

ở nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ phận của khối đại đoàn kết dân tộc

Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tínngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo

bình thường theo đúng pháp luật Các tôn giáo hoạt động trong khuôn khổpháp luật và bình đẳng trước pháp luật [6, tr.25].

Hai là, Đảng, Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết

toàn dân tộc, không phân biệt đối xử vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo Đoàn kếtđồng bào theo các tôn giáo khác nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo vàđồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa, đạođức của tôn giáo; phát huy nguồn lực của tôn giáo; nghiêm cấm sự phân biệtđối xử với công dân vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo [6, tr.25]

Trong Báo cáo chính trị của Ban Chấp hành Trung ương khoá VI tại Đạihội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Đảng ta khẳng định “Tín ngưỡng, tôn giáo

là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, Đảng và Nhà nước ta tôn trọng quyền tự

do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, thực hiện bình đẳng, đoànkết lương giáo và giữa các dân tộc Khắc phục mọi thái độ hẹp hòi, thành kiến,phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống những hành vi vi phạm tự do tínngưỡng” [17, tr.78] Quan điểm của Đảng nghiêm cấm sự phân biệt đối xử vớicông dân vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tínngưỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật và chínhsách của Nhà nước, kích động, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninhquốc gia

Ba là, nội dung cốt lõi của CTTG là vận động quần chúng Mọi công dân

không phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều có quyền và nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc.Công tác vận động quần chúng phải động viên được đồng bào nêu cao tinh thầnyêu nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất Tổ quốc thông qua việc thực hiện tốtcác chính sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phòng, đảm bảo lợi ích vật chất vàtinh thần của nhân dân nói chung, trong đó có đồng bào các tôn giáo [6, tr.25 - 26]

Bốn là, công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị do

Đảng lãnh đạo, trong đó, đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo là

lực lượng nòng cốt Làm tốt CTTG là trách nhiệm của cả HTCT do Đảng lãnhđạo Tổ chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm CTTG có tráchnhiệm trực tiếp, cần phải được củng cố, kiện toàn Công tác quản lý nhà nướcđối với các tôn giáo và đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo để chống phá chế độchỉ thành công khi làm tốt công tác vận động quần chúng [6, tr.27]

Năm là, về vấn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự do

hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo quy định của pháp luật.Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phảituân thủ Hiến pháp và pháp luật; không được lợi dụng tôn giáo để tuyêntruyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không được ép buộc người dân theođạo Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và cách thứctruyền đạo trái phép, vi phạm các quy định của pháp luật [17, tr.78]

Như vậy, quan điểm của Đảng ta về tôn giáo là rõ ràng, nhất quán, đảmbảo quyền tự do, dân chủ của mọi người Trong khi đó, hiện nay, có những cánhân, tổ chức trong và ngoài nước vẫn cho rằng ở Việt Nam người dân không

có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn đểkích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu

“diễn biến hoà bình” vô cùng thâm độc của chúng Đó là những luận điệu sailầm, xuyên tạc chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta cũng như xuyêntạc tình hình tôn giáo và các hoạt động tôn giáo ở nước ta hiện nay mà chúng

chính vô sản … Các ông khẳng định: “Nhà nước của thời kỳ ấy không thể làcái gì khác hơn là nền chuyên chính cách mạng của giai cấp vô sản” [39, tr.456].

Sau này, V.I Lênin là người kế thừa, bổ sung, phát triển, cụ thểhóa quan điểm của C.Mác - Ph Ăngghen, đưa ra quan niệm “hệ thốngchuyên chính vô sản”, nhà nước chuyên chính vô sản, “… quản lý nhànước trong thời kỳ chuyên chính vô sản phải chiến thắng giai cấp tư sảntrong các lĩnh vực có tính chất toàn dân” [33, tr 230] Trong xây dựngchủ nghĩa xã hội hiện thực V.I Lênin đã thấy, ngoài công đoàn còn cócác tổ chức chính trị - xã hội khác như Đoàn thanh niên cộng sản, Hộiphụ nữ, Hội nông dân… cũng có vai trò hết sức quan trọng trong thựchiện nhiệm vụ chuyên chính vô sản

Thuật ngữ HTCT bắt đầu được sử dụng từ những năm 80 của thế kỷ

XX ở Liên Xô và sau đó là các nước XHCN trên cơ sở đổi mới và phát triển

tư duy lý luận Khái niệm HTCT phát triển và thay thế khái niệm hệ thốngchuyên chính vô sản

Hệ thống chính trị là một tổng thể các thiết chế chính trị hợp pháp củamột chế độ xã hội nhất định cùng mối quan hệ qua lại và cơ chế vận hành củachúng nhằm bảo đảm thực hiện quyền lực chính trị của giai cấp thống trị vàthúc đẩy sự phát triển xã hội phù hợp với lợi ích của giai cấp đó Hệ thốngchính trị bao gồm toàn bộ các tổ chức chính trị, được lập ra để thực hiệnquyền lực chung của xã hội - quyền lực chính trị

Hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa

Hệ thống chính trị XHCN ở Việt Nam là một trong những thành quả

vĩ đại của cách mạng Việt Nam, là nỗ lực chung của toàn Đảng, toàn dân,toàn quân ta trong đấu tranh giành thắng lợi của Cách mạng tháng Támgiành chính quyền về tay nhân dân Hệ thống chính trị ở nước ta là HTCT

kiểu mới, HTCT xã hội chủ nghĩa, mang bản chất cách mạng của giai cấpcông nhân, mang tính nhân dân, tính dân tộc, tính kế thừa phát triển và ngàycàng hoàn thiện.

Hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam là một chỉnh thể gồm các thiết chế chính trị là: Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các tổ chức chính trị -

xã hội (bao gồm Tổng Liên đoàn lao động Việt Nam; Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, Hội Nông dân Việt Nam, Hội Cựu chiến binh Việt Nam) được tổ chức từ Trung ương đến cơ sở, hoạt động nhằm duy trì và bảo vệ quyền lực, lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam.

Quy định của Hiến pháp năm 2013 ghi rõ, HTCT ở nước ta hiện nay cóbốn cấp, gồm: Cấp Trung ương, cấp tỉnh, cấp huyện và cấp xã Hệ thốngchính trị được cấu thành bởi ba bộ phận, gồm: Tổ chức đảng, tổ chức chínhquyền và các tổ chức đoàn thể chính trị - xã hội Các bộ phận này có mốiquan hệ gắn bó mật thiết với nhau và mỗi bộ phận có vị trí, vai trò riêng đượcthể hiện trong cơ chế tổ chức và phương thức hoạt động của từng bộ phận

* Khái quát tình hình kinh tế - xã hội tỉnh Vĩnh Phúc

Về vị trí địa lý và tình hình kinh tế - xã hội

Vĩnh Phúc là tỉnh trong vùng kinh tế trọng điểm Bắc Bộ, cửa ngõ củaThủ đô, gần sân bay Quốc tế Nội Bài, là cầu nối giữa các tỉnh phía Tây Bắcvới Hà Nội và đồng bằng châu thổ sông Hồng, là tỉnh có vai trò rất quan trọngtrong chiến lược phát triển kinh tế khu vực và quốc gia

Tỉnh Vĩnh Phúc được thành lập từ năm 1950, trên cơ sở sáp nhập 2 tỉnhVĩnh Yên và Phúc Yên, năm 1968 sáp nhập với tỉnh Phú Thọ thành tỉnh VĩnhPhú, từ ngày 01 tháng 01 năm 1997 tỉnh Vĩnh Phúc được tái lập

Hiện nay, tỉnh Vĩnh Phúc có diện tích tự nhiên 1.235,87 km2 (12,tr.10), phía Bắc giáp tỉnh Tuyên Quang và Thái Nguyên, phía Tây giáp tỉnh

Phú Thọ, phía Nam giáp Hà Nội, phía Đông giáp 2 huyện Sóc Sơn và ĐôngAnh - Hà Nội, dân số 1.151.154 người (12, tr.11), có 41 dân tộc anh, em sinhsống trên địa bàn tỉnh trong đó chủ yếu là các dân tộc: Kinh, Sán Dìu, Nùng,Dao, Cao Lan, Mường [12, tr 10] Đặc biệt, Vĩnh Phúc có những điểm du lịchnổi tiếng như: Tam Đảo Khu nghỉ dưỡng Flamingo Đại Lải, FLC Vĩnh Thịnh.Với nhiều thế mạnh và tiềm năng phát triển, Vĩnh Phúc phấn đấu trở thànhmột trong những trung tâm dịch vụ, du lịch của Vùng và cả nước, có nhữngkhu nghỉ dưỡng đạt tiêu chuẩn quốc tế và trở thành thành phố Vĩnh Phúc.

Về văn hóa và tín ngưỡng, tôn giáo

Vĩnh Phúc là vùng đất có bề dày lịch sử hàng nghìn năm dựng nước vàgiữ nước Những di chỉ khảo cổ ở Lũng Hoà, Đồng Đậu, Thành Dền… khẳngđịnh Vĩnh Phúc là một trong những vùng đất cổ, là trung tâm của nước VănLang xưa, nơi đây để lại nhiều di tích lịch sử và di sản văn hoá, tạo nên mộtnét độc đáo riêng, con người và vùng đất nơi đây đã để lại một kho tàng disản văn hoá phong phú và đặc sắc

Ngoài những di sản văn hoá vật thể, Vĩnh Phúc còn là vùng văn hoádân gian đặc sắc trên nhiều loại hình như: Văn học dân gian, mỹ thuật dângian, âm nhạc dân gian, trò diễn hội làng Truyền thuyết dân gian và truyềnthuyết lịch sử ở Vĩnh Phúc luôn gắn liền với cội nguồn của dân tộc, được phổbiến và lưu truyền ở nhiều địa phương trong tỉnh như truyền thuyết về ngườicon gái Tam Đảo, truyền thuyết về bà Chúa Thượng Ngàn v.v

Vĩnh Phúc còn nổi tiếng là vùng quê hiếu học, đã sản sinh ra nhiềutrang tuấn kiệt: Nguyễn Văn Nhượng - một danh tướng nay còn đền thờ ởquê hương ông xã Tứ Trưng, huyện Vĩnh Tường; Phạm Công Bình người

xã Đồng Văn, huyện Yên Lạc, thi nho học đỗ đầu hàng Đệ nhất giáp, khoagiáp thìn năm 1124 đời Lý Nhân Tông, người có công 2 lần đánh thắngquân Chân Lạp, bảo vệ toàn vẹn vùng biên giới phía Nam Tổ quốc; tảtướng quốc Trần Nguyên Hãn xã Sơn Đông, huyện Sông Lô ngày nay…

Người dân Vĩnh Phúc luôn mang trong mình niềm tự hào về truyềnthống đấu tranh dựng nước, giữ nước và một nền văn hóa rực rỡ Cho đếnnay, Vĩnh Phúc vẫn mang đậm dấu ấn của văn hóa Hùng Vương, Kinh Bắc,Thăng Long với nền văn hóa dân gian đặc sắc, khoa bảng, với lối sống xã hội

và chuẩn mực đạo đức luôn được giữ gìn và phát huy

Về tôn giáo, trên địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc có 03 tôn giáo được Nhà nướccông nhận tư cách pháp nhân là Phật giáo, Công giáo và đạo Tin Lành, trongđó:

Phật giáo: Toàn tỉnh có 652 tăng, ni, nhà tu hành; có 421 cơ sở thờ tự,trong đó có 144 cơ sở có sư trụ trì và kiêm trụ trì với khoảng 145000 tín đồ;Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh với 33 thành viên; 9/9 huyện,thành phố thành lập Ban trị sự Giáo hội Phật giáo (thành viên từ 15 - 17 người)[51, tr.1]

Công giáo: Toàn tỉnh hiện có 12 giáo xứ, 52 giáo họ, 47 nhà thờ, nhànguyện, 13 Linh mục chính xứ, phụ tá tại các xứ, họ đạo; 263 chức việc, gần

23000 giáo dân [51, tr.1]

Tin Lành: Toàn tỉnh có 01 Hội thánh Tin lành Phúc Yên thuộc Tổng Hộithánh Tin Lành Việt Nam Miền Bắc, có 01 nhà thờ, do Mục sư Nguyễn VănLong quản nhiệm, có khoảng 35 tín đồ tham gia sinh hoạt thường xuyên, 06thành viên Ban Chấp sự Có 02 điểm nhóm Tin Lành đã được cấp có thẩmquyền chấp thuận đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung, gồm: Điểm nhóm TinLành “Anphal2 Vĩnh Phúc” tại xã Hợp Thịnh huyện Tam Dương thuộc Hộithánh Tin Lành Liên Hiệp truyền giáo và điểm nhóm Tin Lành “HANIN VĩnhPhúc” gồm nhóm tín đồ Tin Lành người Hàn Quốc theo hệ phái Tin LànhTrưởng lão đang sinh sống, làm việc tại Vĩnh Phúc Và 06 điểm nhóm Tin Lànhchưa đủ điều kiện cấp đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung điểm nhóm tại cáchuyện, thành phố: Lập Thạch, Vĩnh Tường, Tam Dương, Vĩnh Yên [65, tr.1-2]

Ngoài 3 tôn giáo kể trên, còn xuất hiện nhiều hội, nhóm mang màu sắctôn giáo mới như: Hội Tiên Rồng, Nguyễn Điền, Hội Tâm linh, Long Hoa DiLặc, Ngọc Phật Hồ Chí Minh…

Hiện nay trên địa bàn tỉnh không có cơ sở đào tạo, bồi dưỡng chức sắc,nhà tu hành của các tôn giáo, duy nhất chỉ có Ban trị sự Giáo hội Phật giáotỉnh đang thực hiện các nội dung theo quy định của pháp luật để trình cấp cóthẩm quyền xin mở trường đào tạo Hiện nay hầu hết các cơ sở, thiết chế tôngiáo đang hoạt động hợp pháp đều đã được các cơ quan chức năng cấp giấychứng nhận quyền sử dụng đất, chỉ còn một số nhà thờ Công giáo chưa cógiấy chứng nhận quyền sử dụng đất

Nhìn chung các tôn giáo trong Tỉnh sinh hoạt ổn định, chấp hành tốt chủtrương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, thực hiện tốt đườnghướng, tôn chỉ, mục đích hành đạo của tổ chức tôn giáo đề ra, nội bộ đoàn kết,

có mối liên hệ, trao đổi, ngoại giao tốt với các tôn giáo bạn, gắn bó với tín đồ vànhân dân địa phương, tích cực tham gia vào các hoạt động chung do địa phươngphát động, tham gia xây dựng Đảng, chính quyền và các đoàn thể ở cơ sở gópphần giữ vững an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội Do vậy đã có nhiều đónggóp đáng kể vào sự phát triển kinh tế xã hội của tỉnh Tuy nhiên, vẫn còn nhữngvấn đề liên quan đến tôn giáo, CTTG tồn tại cần được giải quyết như tình trạnglợi dụng tôn giáo để trục lợi như hiện tượng buôn thần bán thánh, tranh giànhquyền lợi, lợi ích trong du lịch tâm linh ở Tây Thiên huyện Tam Đảo, vi phạm vềlấn chiếm, hình thức, chuyển nhượng, tranh chấp đất đai và xây dựng công trìnhtrái phép liên quan đến hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo có chiều hướng phức tạp

Tỉnh Vĩnh Phúc là đơn vị hành chính có vị trí quan trọng đối với sựnghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trên địa bàn Tỉnh Tỉnh là nơi trực tiếp thựchiện các chỉ tiêu kinh tế, văn hóa, chính trị, xã hội, quốc phòng - an ninh và đốingoại Do đó, sự phát triển bền vững của tỉnh là cơ sở, điều kiện quan trọng đểquốc gia phát triển gắn liền với các tổ chức hoạt động của cơ quan nhà nước

trung ương, tỉnh còn giữ vai trò quan trọng trong mối liên hệ giữa nhân dân địaphương với Đảng, Nhà nước Trung ương; đồng thời là cơ quan tổ chức thực hiệncác chủ trương, đường lối, chính sách, các chỉ thị, nghị quyết, các quyết định của

cơ quan nhà nước cấp trên, đây cũng là trung tâm điều hành, phối hợp hoạt độngcủa tất cả các cơ quan nhà nước thuộc địa phương trên phạm vi lãnh thổ củaTỉnh

* Hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là một bộ phận trong HTCT ở nước ta,

bao gồm: Tổ chức đảng (Đảng bộ), tổ chức chính quyền và các đoàn thể chính trị

-xã hội ở tỉnh Vĩnh Phúc cả ba cấp tỉnh, thành phố, huyện, phường, -xã được tổchức chặt chẽ và gắn bó hữu cơ với nhau, bảo đảm hoạt động theo nguyên tắcĐảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, Nhân dân làm chủ Tỉnh có 9 đơn vị hànhchính: 2 thành phố (Vĩnh Yên, Phúc Yên) và 7 huyện (Tam Dương, Tam Đảo, YênLạc, Vĩnh Tường, Lập Thạch, Sông Lô, Bình Xuyên); 137 xã, phường, thị trấn [12,

Chính quyền các cấp ở tỉnh Vĩnh Phúc có vị trí, vai trò là cơ quan thựcthi quyền lực của nhân dân, thực hiện đầy đủ các chức năng, nhiệm vụ củamình tại địa phương Chính quyền tỉnh còn là cơ quan tổ chức thực hiện nghịquyết, chỉ thị của Đảng bộ tỉnh và cơ quan nhà nước cấp trên

Mặt trận tổ quốc và các tổ chức đoàn thể chính trị - xã hội các cấp tỉnhVĩnh Phúc có vị trí, vai trò quan trọng trong khối đại đoàn kết toàn dân tộcthực hiện nhiệm vụ tập hợp, phát huy sức mạnh tổng hợp trong xây dựng và

bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa.

Với vị trí, vai trò là cơ chế quyền lực chung của nhân dân trong tỉnh,HTCT các cấp ở tỉnh Vĩnh Phúc là chủ thể quyền lực chính trị tại địa phương,

là cơ quan đại diện cho quyền lợi chính đáng của nhân dân lao động trongTỉnh Trong mối quan hệ từ trên xuống và từ dưới lên, HTCT tỉnh là cấp phụctùng và lãnh đạo có chức năng và nhiệm vụ bảo đảm thực hiện đầy đủ hiếnpháp và pháp luật, thực hiện đầy đủ các chỉ thị, nghị quyết của trung ương,lãnh đạo, chỉ đạo, quản lý các cấp, các ngành trong phạm vi của tỉnh, xử lýcác vụ việc sai trái về vi phạm hiến pháp, pháp luật; giải quyết thắc mắc,khiếu nại, tố cáo, hồi đáp các ý kiến của nhân dân theo phạm vi và quyền hạn

Từ quan niệm chung đó, áp dụng vào tỉnh Vĩnh Phúc, chúng tôi quan

niệm: Công tác tôn giáo của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là hoạt động của cả hệ thống chính trị tỉnh trong việc hoạch định và hiện thực hóa quan điểm của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước đối với tôn giáo, nhằm đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, góp phần tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tạo động lực chủ yếu cho sự thành công của công cuộc xây dựng, bảo vệ Tổ quốc trên địa bàn

Mục đích tiến hành công tác tôn giáo ở tỉnh Vĩnh Phúc là đảm bảo

quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần củanhững người có tín ngưỡng, tôn giáo, phát huy vai trò của đồng bào các tôngiáo tỉnh Vĩnh Phúc trong sự nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc Việt NamXHCN và tăng cường khối đoàn kết giữa các tôn giáo trong khối đại đoàn kếtdân tộc nhằm thực hiện thắng lợi các mục tiêu của cách mạng

Chủ thể lãnh đạo CTTG ở tỉnh Vĩnh Phúc là cấp ủy, tổ chức đảng các cấptỉnh, huyện, xã, phường lãnh đạo toàn diện CTTG Chủ thể lãnh đạo có vai trò,nhiệm vụ xác định chủ trương, đường lối và các mục tiêu, biện pháp tiến hànhCTTG phù hợp với từng tôn giáo, từng địa bàn, từng giai đoạn cách mạng nhấtđịnh

Chủ thể quản lý nhà nước về CTTG ở tỉnh Vĩnh Phúc là chính quyền các cấptỉnh, huyện, xã ở Vĩnh Phúc bao gồm Hội đồng nhân dân và Ủy ban nhân dân cáccấp

Chủ thể thực hiện CTTG tỉnh Vĩnh Phúc là Ủy ban nhân dân các cấpcủa tỉnh Đây vừa là cơ quan quản lý nhà nước, vừa có trách nhiệm tổ chứcthực hiện chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhànước về tôn giáo và CTTG Cơ quan chuyên trách lĩnh vực tôn giáo (có địaphương ghép chung hai lĩnh vực dân tộc - tôn giáo) ở các địa phương vừa cónhiệm vụ tham mưu cho ủy ban nhân dân, vừa chủ trì phối hợp với các banngành đoàn thể ở địa phương tiến hành CTTG

Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh Vĩnh Phúc tham gia thực hiện CTTG,

có các nhiệm vụ: Tập hợp, đoàn kết đồng bào các tôn giáo xây dựng khốiđoàn kết lương - giáo, đại đoàn kết toàn dân tộc; Tuyên truyền, động viênđồng bào tôn giáo phát huy quyền làm chủ, thực hiện đường lối, chính sáchcủa Đảng, Nhà nước; Tổ chức, hướng dẫn tín đồ, chức sắc tôn giáo tham gia

xây dựng HTCT các cấp; phản ánh tâm tư nguyện vọng tín đồ, chức sắc tôngiáo đến Đảng, Nhà nước; Phản biện xã hội góp phần xây dựng, hoàn thiệnđường lối, chính sách, pháp luật về tôn giáo; Tạo điều kiện thuận lợi để cáctôn giáo, đồng bào tôn giáo thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, sốngtốt đời, đẹp đạo

Nhân dân, cả người có tín ngưỡng, tôn giáo và không tín ngưỡng, tôngiáo ở tỉnh Vĩnh Phúc, với tư cách là thành viên các tổ chức trong HTCT đềutham gia thực hiện các nội dung CTTG

Trên cơ sở chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật củaNhà nước, các chủ thể trong HTCT và nhân dân tỉnh Vĩnh Phúc tổ chức thựchiện và tham gia thực hiện CTTG phù hợp với chức năng, nhiệm vụ và điềukiện, hoàn cảnh cụ thể ở địa phương

Khách thể - đối tượng của CTTG ở tỉnh Vĩnh Phúc chủ yếu tập trung vàocác tôn giáo, hoạt động tôn giáo (Phật giáo, Công giáo, Tin lành) cần được giảiquyết để thực hiện được mục tiêu của CTTG Vừa tác động vào các chủ thể vànhân dân tỉnh Vĩnh Phúc để họ nắm vững và thực hiện CTTG

Nội dung công tác tôn giáo ở tỉnh Vĩnh Phúc

Thứ nhất, tuyên truyền, vận động làm cho các cấp bộ Đảng, chính

quyền toàn dân nói chung và tín đồ, chức sắc tôn giáo tỉnh Vĩnh Phúc nóiriêng hiểu rõ và thực hiện đúng quan điểm, chính sách, pháp luật về tôn giáocủa Đảng và Nhà nước hiện nay, góp phần tăng cường khối đại đoàn kết toàndân, đoàn kết tôn giáo, bảo đảm cho tôn giáo đồng hành, gắn bó với dân tộc,tuân thủ pháp luật, giữ vững độc lập tôn giáo và chủ quyền quốc gia Thựchiện đúng quan điểm của Đảng: “Lãnh đạo, chỉ đạo quán triệt sâu sắc các quanđiểm, chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước vềtôn giáo và công tác tôn giáo trong hệ thống chính trị và toàn xã hội” [10, tr 3]

Thứ hai, thường xuyên chăm lo đời sống vật chất, văn hóa tinh thần,

nâng cao trình độ mọi mặt tín đồ các tôn giáo tỉnh nhà Thực hiện tự do tínngưỡng, tích cực vận động đồng bào có đạo tăng cường đoàn kết xây dựngcuộc sống “tốt đời, đẹp đạo”, góp phần phát triển KT - XH và giữ vững ổnđịnh chính trị, an ninh, quốc phòng trên địa bàn Tỉnh Quán triệt quan điểmcủa Đảng hiện nay: “Thực hiện có hiệu quả chủ trương, chính sách và cácchương trình phát triển KT - XH, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần củanhân dân, chú trọng tới các vùng có đông đồng bào tôn giáo, đặc biệt là ởvùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số” [10, tr 3].

Thứ ba, tiếp tục tăng cường công tác quản lý nhà nước, tạo điều kiện bảo

đảm cho các tôn giáo trên địa bàn hoạt động bình thường theo pháp luật, mọitín đồ, chức sắc, nhà tu hành thực hiện tốt nghĩa vụ công dân, góp phần vàoviệc bảo vệ và xây dựng cuộc sống mới cho nhân dân Nội dung quản lý nhànước về tôn giáo gồm: Xây dựng chính sách, ban hành văn bản quy phạm phápluật về lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn tỉnh Tổ chức bộ máy quản lýnhà nước về tín ngưỡng, tôn giáo Tổ chức thực hiện chính sách, pháp luật vềtín ngưỡng, tôn giáo Tuyên truyền, phổ biến pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo.Nghiên cứu trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo; đào tạo, bồi dưỡng lực lượngcán bộ, công chức, viên chức làm công tác quản lý nhà nước về tín ngưỡng, tôngiáo Thanh tra, kiểm tra, giải quyết khiếu nại, tố cáo và xử lý nghiêm vi phạmpháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn Tỉnh Giải quyết các quan hệquốc tế trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn tỉnh Thực hiện đúngChỉ thị số 18 ở địa bàn Tỉnh: “Tiếp tục hoàn thiện chính sách, pháp luật về tínngưỡng, tôn giáo Sửa đổi, bổ sung chính sách, pháp luật có liên quan đến tôngiáo như: Đất đai, văn hoá, giáo dục, y tế bảo đảm đồng bộ với pháp luật vềtôn giáo và các công ước quốc tế mà Việt Nam tham gia” [10, tr 4] Đồng thời:

“Sắp xếp hợp lý, củng cố, kiện toàn tổ chức bộ máy quản lý nhà nước về tôngiáo; tăng cường cán bộ làm CTTG, quan tâm bố trí cán bộ làm CTTG ở vùng

có đông tín đồ tôn giáo, tăng cường đào tạo, bồi dưỡng nâng cao trình độ

chuyên môn, nghiệp vụ CTTG để đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ thực tiễn, nângcao năng lực quản lý, thực thi pháp luật; bảo đảm kinh phí hoạt động và có cơchế khuyến khích, thu hút cán bộ làm CTTG” [10, tr 4] “Tăng cường công tácđối ngoại tôn giáo, chủ động tham gia các diễn đàn quốc tế nhằm giúp cộngđộng quốc tế hiểu rõ tình hình, quan điểm, chủ trương của Đảng, chính sách,pháp luật của Nhà nước về tôn giáo, tự do tín ngưỡng, tôn giáo và không tínngưỡng, tôn giáo ở nước ta” [10, tr 5].

Thứ tư, tăng cường tuyên truyền, hướng dẫn, giúp đỡ các tín đồ và

chức sắc tôn giáo trong tỉnh nâng cao tinh thần cảnh giác, chủ động ngăn ngừa

và đấu tranh làm thất bại âm mưu và hoạt động lợi dụng tôn giáo của các thếlực thù địch chống lại sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước của chúng ta,

theo quan điểm của Chỉ thị số 18-CT/TW ngày 10/01/2018 của Bộ Chính trị,

Về tiếp tục thực hiện Nghị quyết số 25-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Về công tác tôn giáo trong tình hình mới Do đó, để phát huy

vai trò HTCT tỉnh Vĩnh Phúc trong đấu tranh, chống lợi dụng vấn đề tôn giáocủa các thế lực thù địch phải quán triệt sâu sắc quan điểm, đường lối củaĐảng, chính sách pháp luật của Nhà nước về vấn đề tôn giáo

Thứ năm, xây dựng và củng cố tổ chức đảng, HTCT ở cơ sở vùng tôn

giáo tỉnh Vĩnh Phúc vững mạnh Đảng viên nói chung và đảng viên theo tôngiáo nói riêng phải gương mẫu thực hiện và vận động các tín đồ tôn giáo thựchiện tốt những chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước Kiện toàn bộmáy và có kế hoạch đào tạo cán bộ làm CTTG ở các cấp của tỉnh Chú trọngcông tác phát triển đảng viên là người có đạo, gắn với việc phát huy hiệu quảvai trò của lực lượng nòng cốt làm công tác tôn giáo tỉnh nhà Tiếp tục quántriệt thực hiện đúng Chỉ thị số 18: “Nâng cao chất lượng hoạt động của hệthống chính trị cơ sở, bảo đảm vai trò lãnh đạo của cấp uỷ, tổ chức đảng ởvùng có đông đồng bào theo tôn giáo Chú trọng công tác phát triển đảng viên

là người có đạo, gắn với công tác xây dựng và phát huy hiệu quả vai trò của

lực lượng cốt cán trong tôn giáo làm nòng cốt trong công tác tuyên truyền,vận động tổ chức, chức sắc, tín đồ các tôn giáo [10, tr 4].

Thứ sáu, thường xuyên tổng kết việc thực hiện các chỉ thị, nghị quyết

của Đảng về CTTG ở Tỉnh, góp phần cung cấp luận cứ khoa học cho việc xâydựng và thực hiện các chủ trương, chính sách trước mắt và lâu dài đối với tôngiáo trên địa bàn tỉnh

Thực tế cho thấy, tình hình tôn giáo và thực tiễn CTTG ở Việt Nam nóichung, ở tỉnh Vĩnh Phúc nói riêng luôn biến đổi một cách nhanh chóng nên việctổng kết CTTG rút ra các bài học kinh nghiệm có ý nghĩa quan trọng trong thựchiện đường lối, quan điểm, CSTG của Đảng, Nhà nước Hơn thế nữa, trong thời

kỳ mới, trước sự bùng nổ của những vấn đề toàn cầu, sự biến đổi của đời sống

do tiến trình hội nhập, đổi mới mang lại, nên HTCT nói chung, HTCT tỉnh VĩnhPhúc nói riêng phải thường xuyên đẩy mạnh tổng kết, dự báo xu hướng biếnđộng của tình hình tôn giáo để bổ sung, hoàn thiện CSTG phù hợp với tình hìnhtrước mắt và đáp ứng nhiệm vụ lâu dài trong sự nghiệp đổi mới đất nước Tuynhiên, mỗi thời kỳ khác nhau, tình hình KT - XH khác nhau, với những tôngiáo khác nhau, những hoạt động cụ thể của tôn giáo có khác nhau, theo đóCTTG những nội dung, phương thức tiến hành cụ thể có khác nhau

1.1.2 Quan niệm về vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công tác tôn giáo

Theo Từ điển Tiếng Việt “vai trò” là “tác dụng, chức năng của ai hoặccủa cái gì trong sự hoạt động, sự phát triển chung” [60, tr.1713] Như vậy, vaitrò là tập hợp các giá trị, chuẩn mực, nghĩa vụ, lợi ích của một vị trí xã hội (cánhân hoặc tổ chức) trong hệ thống xã hội; là hàng loạt các quy tắc, phươngthức ứng xử cho con người ở những vị trí xã hội Là kết quả của quá trìnhtương tác xã hội, là sự trông chờ của xã hội về hành vi của một vị trí xã hội

Chủ nghĩa Mác - Lênin đã chỉ ra, bất kỳ một sự vật, hiện tượng nào tồntại trên hiện thực đều có mối liên hệ, quan hệ và đóng vai trò nhất định đối

với sự vận động, phát triển của một hay một nhóm sự vật, hiện tượng khác.Nhờ đó, sự vật, hiện tượng bộc lộ được những thuộc tính, xác lập được sự tồntại của mình và phân biệt giữa chúng với các sự vật, hiện tượng khác Nhưvậy, tất cả các tổ chức, lực lượng trong HTCT tham gia thực hiện CTTG ởtỉnh Vĩnh Phúc đều có mối quan hệ, liên hệ ràng buộc, tác động hỗ trợ lẫnnhau, trong đó mỗi thành tố đều có vị trí, chức năng, nhiệm vụ riêng và vai tròđược biểu hiện thông qua việc thực hiện các chức năng, nhiệm vụ, qua đó thểhiện tầm quan trọng, các mối liên hệ, quan hệ và tác dụng của thành tố chủthể tham gia thực hiện CTTG trên địa bàn.

Quan niệm về vai trò của HTCT trong thực hiện CTTG ở tỉnh VĩnhPhúc là tổng thể các chức năng, nhiệm vụ của HTCT trong công tác này, đượcthể hiện thông qua các hoạt động tham gia xây dựng HTCT cơ sở, tham giathực hiện các chương trình dự án phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội địaphương, hoạt động CTTG trong vùng đồng bào có đạo, chủ động đấu tranh vôhiệu hóa âm mưu, hành động của các thế lực thù địch chống phá cách mạng,lợi dụng vấn đề tôn giáo nhằm tăng cường sức mạnh của HTCT trong khối đạiđoàn kết toàn dân tộc, góp phần cải thiện và nâng cao đời sống nhân dân, pháthuy vai trò tích cực, sáng tạo của đồng bào có đạo trong sự nghiệp xây dựng

và bảo vệ Tổ quốc, hướng đến xây dựng tỉnh Vĩnh Phúc giàu về kinh tế, vững

về chính trị, phát triển nhanh về văn hoá - xã hội, mạnh về quốc phòng, anninh, tiến tới xây dựng Vĩnh Phúc theo đúng mục tiêu, quyết tâm đề ra

Như vậy có thể quan niệm:

Vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện công tác tôn giáo trên địa bàn là tác dụng, chức năng của hệ thống chính trị trong công tác này nhằm bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, củng cố và tăng cường khối đại đoàn kết lương - giáo, đoàn kết dân tộc, góp phần xây dựng, phát triển tỉnh Vĩnh Phúc giàu

Vai trò của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện CTTG trên địa bànđược biểu hiện ở những hành động thực tế, thông qua thực hiện các chức năng,nhiệm vụ nổi lên các vai trò chủ yếu sau:

Một là, hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là lực lượng quan trọng, trực tiếp trong tuyên truyền, vận động đồng bào, nhất là đồng bào có đạo trên địa bàn hiểu rõ đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, luật pháp của Nhà nước về chính sách tôn giáo

Nghị quyết Trung ương 7 (Khóa IX) của Đảng về CTTG đã chỉ rõ:

“Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục, phổ biến các quan điểm, chủtrương, chính sách về tôn giáo của Đảng và Nhà nước trong cán bộ, đảngviên, nhân dân, nhất là chức sắc, chức việc, nhà tu hành và tín đồ các tôngiáo” [9; tr 52] Hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc thể hiện vai trò thực hiệnCTTG thông qua tiến hành công tác lãnh đạo, chỉ đạo và thực hiện tuyêntruyền, vận động đồng bào tôn giáo, góp phần làm cho đồng bào tôn giáo hiểuđúng quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước đối với tôn giáo và CTTG;củng cố khối đại đoàn kết dân tộc trên địa bàn Tỉnh

Hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là lực lượng chính trong phổ biến, giáodục pháp luật trong đó có pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo, giúp đồng bào hiểuđúng và làm tròn nghĩa vụ công dân Thông qua các hoạt động như tuyên truyềnqua phương tiện thông tin đại chúng, mít tinh, hội họp và phối hợp với các tổchức, đoàn thể nhân dân để tuyên truyền, giáo dục pháp luật cho đồng bào, nhất làLuật Tín ngưỡng, tôn giáo, các văn bản, chỉ thị, thông tư, hướng dẫn thực hiện cáchoạt động tín ngưỡng, tôn giáo Qua đó, động viên, hướng dẫn, giúp đỡ đồng bào

có đạo thực hiện tốt quyền và nghĩa vụ của mình, tôn trọng pháp luật, vừa tự dotham gia các hoạt động lễ nghi tôn giáo, vừa chấp hành nghiêm chỉnh mọi chủtrương, đường lối, chính sách, pháp luật của Đảng, Nhà nước tạo nên môi trườngvăn hóa vừa phong phú vừa lành mạnh

Hình thức và phương pháp tuyên truyền của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc:Tuyên truyền thông qua các phương tiện thông tin đại chúng, thông qua các tổchức chính trị trên địa bàn tỉnh, trong các dịp lễ hội, dịp tết, các sự kiện vănhóa, thể thao, du lịch, đặc biệt là du lịch tâm linh… phối hợp chặt chẽ với lựclượng vũ trang trên địa bàn Tỉnh để tuyên truyền.

Hệ thống chính trị tỉnh là chủ thể quan trọng nhất trong thực hiện côngtác tuyên truyền, giáo dục pháp luật, phổ biến các quan điểm, đường lối, chủtrương chính sách và luật pháp của nhà nước đến với đồng bào tín đồ tôngiáo Với đặc thù trên địa bàn tỉnh có nhiều tôn giáo cùng hoạt động, có nhiềudân tộc thiểu số cùng sinh sống do vậy công tác tuyên truyền, phổ biến, giáodục pháp luật, tuyên truyền các chủ trương, đường lối của Đảng đối vớiCTTG được thực hiện linh hoạt, sáng tạo, tránh gây mâu thuẫn, hiểu lầm, dẫnđến sự lợi dụng của các thế lực thù địch gây chia rẽ đồng bào dân tộc thiểu sốvới đồng bào tín đồ tôn giáo và quần chúng không theo đạo Nghiêm cấm cáchành vi, hành động phân biệt đối xử, chú trọng bồi dưỡng, tạo điều kiện đểmọi công dân trong và ngoài đạo có điều kiện phát triển sự nghiệp, cơ hộitham gia vào hệ thống chính trị, tham gia kết nạp đảng, tham gia vào HTCTcấp cơ sở và có cơ hội phát triển sự nghiệp chính trị

Trong mọi hoạt động, HTCT tỉnh Vĩnh Phúc quán triệt cho mọi công dân

có đạo chấp hành nghiêm pháp luật của Nhà nước, thực hiện phương châm sống

“tốt đời, đẹp đạo”, “sống phúc âm trong lòng dân tộc”, tránh tình trạng phân biệtđối xử, bất bình đẳng, tạo không khí dân chủ, bình đẳng, đoàn kết

Hai là, hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là lực lượng quan trọng trực tiếp trong lãnh đạo, chỉ đạo, tổ chức phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào trong đó có đồng bào các tôn giáo trên địa bàn Tỉnh

Đẩy mạnh phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, nâng cao đời sống vậtchất, tinh thần cho nhân dân là nội dung quan trọng của CTTG Hệ thống

chính trị tỉnh là một trong các lực lượng trực tiếp tham gia phát triển kinh tế,văn hóa, xã hội trên địa bàn, nhất là ở vùng còn khó khăn Trong đó, tập trungvào làm tốt những công việc như: xây dựng, triển khai thực hiện các chươngtrình phát triển KT - XH, chính sách phát triển KT - XH, vùng đồng bào cóđạo sinh sống; Tích cực giúp đỡ đồng bào có đạo xóa đói, giảm nghèo, từngbước cải thiện, nâng cao chất lượng cuộc sống cho đồng bào; Nâng cao chấtlượng khám, chữa bệnh đảm bảo cho đồng bào được tiếp cận các dịch vụchăm sóc sức khỏe; Tham gia chương trình phổ cập giáo dục phổ thông, nângcao trình độ dân trí, xây dựng kết cấu hạ tầng, phòng chống thiên tai dịchbệnh; chăm lo đời sống tinh thần của đồng bào có đạo, tổ chức các lễ hộitruyền thống và các hoạt động văn hóa - thể thao, bảo tồn và phát huy các giátrị văn hóa vật thể và phi vật thể mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc Đây lànội dung quan trọng của CTTG, HTCT Tỉnh có vai trò quan trọng trực tiếpđối với nội dung này.

Ba là, hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là lực lượng nòng cốt trong xây dựng, củng cố hệ thống chính trị cơ sở vùng tôn giáo trên địa bàn Tỉnh vững mạnh

Xây dựng HTCT cơ sở vững mạnh, nhất là vùng đồng bào có đạo lànhiệm vụ quan trọng của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc, là nhiệm vụ của CTTG Đây

là điều kiện quan trọng đảm bảo cho sự phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, tạonền tảng phát huy sức mạnh tổng hợp thực hiện thắng lợi các nhiệm vụ

Trong tham gia xây dựng, củng cố HTCT cơ sở trên địa bàn, thực hiệncác nội dung như: phối hợp chặt chẽ giữa các tổ chức trong HTCT cơ sở, tuyêntruyền, vận động nhân dân nắm vững quan điểm, đường lối, chủ trương, chínhsách của Đảng và Nhà nước; chú trọng lựa chọn nguồn bồi dưỡng cán bộ, xâydựng, củng cố kiện toàn đội ngũ cán bộ các cấp, các ngành, thực hiện chínhsách ưu tiên trong công tác đào tạo, bồi dưỡng sử dụng cán bộ nhất là cán bộ làngười có đạo; tổ chức các lớp tập huấn chính trị, học tập quán triệt chỉ thị, nghị

quyết của Đảng về CTTG, bồi dưỡng kiến thức quốc phòng, an ninh, củng cốlòng tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của tổ chức đảng, HTCT các cấp.

Vai trò của HTCT các cấp ở tỉnh Vĩnh Phúc trong thực hiện xây dựngHTCT được thể hiện rõ nét nhất thông qua việc phối hợp với các cấp, các ngành,lực lượng vũ trang trên địa bàn Tỉnh, đẩy mạnh công tác vận động, tuyên truyềnnhân dân, nhất là các chức sắc, nhà tu hành và tín đồ tôn giáo nhằm nâng cao lòngyêu nước, tinh thần dân tộc, tinh thần độc lập, tự chủ, gắn bó với dân tộc, tin tưởngvào chế độ XHCN, thực hiện tốt các chủ trương chính sách của Đảng, pháp luậtcủa Nhà nước, chăm lo xây dựng cuộc sống tốt đời, đẹp đạo Tổ chức bồi dưỡngkiến thức, nhất là đường lối, quan điểm của Đảng, chính sách và luật pháp nhànước kết hợp với kiến thức quốc phòng an ninh cho các đối tượng, đặc biệt là đốitượng chức sắc, chức việc tôn giáo, qua đó giúp họ nhận thức sâu sắc quan điểmđường lối, chủ trương chính sách của Đảng, pháp luật Nhà nước về tự do tínngưỡng, tôn giáo Khẳng định quan điểm luôn coi đồng bào các tôn giáo là một bộphận quan trọng trong khối đại đoàn kết toàn dân tộc, cùng phấn đấu thực hiệnmục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”; chú trọng pháthuy những giá trị tốt đẹp của các tôn giáo vào xây dựng xã hội mới, khuyến khíchcác tôn giáo hoạt động tuân thủ pháp luật, đóng góp tích cực vào sự nghiệp pháttriển KT - XH

Bốn là, hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc có vai trò tham mưu cho hệ thống chính trị cấp trên trong xây dựng, hoạch định chính sách tôn giáo, công tác tôn giáo trên địa bàn Tỉnh phù hợp

Trên cơ sở chủ động nắm vững tình hình các tôn giáo trên địa bàn, quathực hiện CTTG, HTCT các cấp ở Tỉnh, HTCT các cấp phối hợp cùng với cácban ngành, đoàn thể và các lực lượng chức năng khác đề xuất, tham mưu giúpcấp ủy, chính quyền địa phương xác định các chủ trương, nội dung, biện pháptiến hành CTTG một cách khoa học, phù hợp với điều kiện KT - XH và đặcđiểm tâm lý, truyền thống văn hóa của đồng bào các tôn giáo trên địa bàn Cùng

với đó, HTCT các cấp ở tỉnh Vĩnh Phúc tham mưu cho cấp ủy, chính quyền cácđịa phương xây dựng kế hoạch phát triển KT - XH, củng cố quốc phòng, an ninh

ở vùng đồng bào tôn giáo, nhất là vùng còn khó khăn, như: Xây dựng hệ thốnggiao thông nông thôn, hệ thống kênh mương; xây dựng trường học, bệnh xá, vệsinh phòng bệnh, nhất là trong điều kiện dịch bệnh (Covid 19) như hiện nay,thực hiện chính sách xóa đói, giảm nghèo, giảm nghèo bền vững, các chính sách

an sinh xã hội khác ở địa phương; xây dựng kế hoạch, xác định nội dung, hìnhthức, biện pháp thực hiện CTTG sát hợp; xây dựng quy chế, quy định phối hợp,trao đổi thông tin, đặc biệt là những vấn đề nổi cộm, phức tạp về tôn giáo và âmmưu, thủ đoạn, hoạt động của các thế lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo trênđịa bàn

Hệ thống chính trị cấp dưới và cơ quan chuyên trách tham mưu Banthường vụ Tỉnh ủy báo cáo đánh giá hàng năm (2018, 2019, 2020) việc thựchiện chỉ thỉ số 18-CT/TW; Báo cáo đánh giá 05 năm thực hiện Kết luận 101-KL/TW, ngày 03/09/2014 của Ban Bí thư về chủ trương công tác đối với đạoTin Lành trong tình hình mới Đôn đốc các sở, ngành, ban chỉ đạo CTTG cáchuyện, thành phố tiếp tục thực hiện chỉ thị số 26-CT/TU, ngày 24/4/2018 củaBan Thường vụ tỉnh ủy về việc tiếp tục thực hiện Nghị quyết số 25 - NQ/TWcủa Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa (IX) về CTTG trong tình hìnhmới Đôn đốc, giám sát việc thực hiện Công văn số 08-CV/ Ban chỉ đạoCTTG, ngày 05/06/2018 đề nghị Ủy ban nhân dân tỉnh ban hành văn bản vềtiếp nhận, quản lý, sử dụng nguồn công đức tại các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáotrên địa bàn Tỉnh Ngoài ra, Ban chỉ đạo có trách nhiệm ban hành các văn bảnchỉ đạo kịp thời các vấn đề nảy sinh trong CTTG như: việc quản lý, sử dụngtiền công đức tại các cơ sở tín ngưỡng là di tích lịch sử văn hóa đã được xếphạng trên địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc; giải quyết việc xây dựng, đặt tượng tráiphép; về việc tuyên truyền và xử lý đối với hoạt động trái pháp luật của Pháp

Luân Công; tổ chức hoạt động của các tôn giáo trong thời điểm dịch Covid 19xảy ra…

Trên cơ sở nắm chắc tình hình tôn giáo trên địa bàn, tham mưu, đề đạt choHTCT cấp trên những chủ trương, chính sách phù hợp với tình hình tôn giáo trênđịa bàn như: Tham mưu cho việc phát triển du lịch tâm linh ở khu du lịch TâyThiên thuộc huyện Tam Đảo, phát huy vai trò tích cực của chức sắc, chức việctrong thực hiện các đường lối của Đảng, chủ trương chính sách pháp luật của Nhànước, tham gia phát triển KT - XH, đấu tranh ngăn chặn các tệ nạn xã hội trên địabàn

Năm là, hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là lực lượng quan trọng, trực tiếp lãnh đạo, chỉ đạo, tổ chức thực hiện đấu tranh làm thất bại âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề tôn giáo của các thế lực thù địch trên địa bàn

Hiện nay các thế lực thù địch luôn tìm mọi cách lợi dụng vấn đề dântộc, tôn giáo để hủy hoại sự nghiệp cách mạng nước ta, tỉnh Vĩnh Phúc khôngngoại lệ Trong lĩnh vực tôn giáo ở Việt Nam nói chung, ở tỉnh Vĩnh Phúc nóiriêng chúng sử dụng nhiều hình thức, phương thức, thủ đoạn tinh vi, xảoquyệt bằng các kỹ thuật, phương tiện, biện pháp rất tinh vi, mới mẻ hòng muachuộc, lôi kéo, kích động, chia rẽ tổ chức lực lượng biểu tình, tạo điểm nóng nếu HTCT tỉnh Vĩnh Phúc không có biện pháp, cách thức xử lý linh hoạt, dứtđiểm sẽ tạo cơ hội để chúng thực hiện các hình thức cao hơn, gây mất ổn địnhchính trị - xã hội trên địa bàn tỉnh, dẫn đến ngưng trệ các hoạt động sản xuấtkinh doanh và cao hơn nữa là tê liệt HTCT toàn Tỉnh

Vĩnh Phúc là tỉnh có đặc điểm nổi bật là du lịch tâm linh, Phật giáo có vaitrò quan trọng đối với nhân dân trong Tỉnh và cũng giữ vị trí quan trọng trong thuhút khách tham quan du lịch, góp phần tăng thu ngân sách cho tỉnh, tuy nhiên, vấn

đề lợi dụng đạo Phật để trục lợi, gây rối vẫn diễn ra trên địa bàn Tỉnh Do vậy,việc đấu tranh ngăn chặn, loại bỏ các hành vi trục lợi cá nhân, lợi dụng tôn giáo làmột trong những nội dung quan trọng của CTTG trên địa bàn Tỉnh hiện nay

Vai trò của HTCT tỉnh Vĩnh Phúc thể hiện trong việc lãnh đạo, chỉ đạo các

cơ quan chức năng thực hiện tốt nhiệm vụ chính trị, phối hợp với lực lượng vũtrang làm nòng cốt nắm chắc tình hình hoạt động của các tôn giáo, diễn biến hoạtđộng lợi dụng tôn giáo trục lợi cá nhân Trên cơ sở, đó đề xuất những chủ trương,biện pháp lãnh đạo, chỉ đạo, tổ chức thực hiện làm tốt CTTG trên địa bàn Tỉnh

Trong thời kỳ đổi mới, HTCT Tỉnh có vai trò quan trọng trong giữ vữngtình hình ổn định trên địa bàn, chủ động ứng phó, làm thất bại mọi âm mưu, thủđoạn lợi dụng vấn đề tôn giáo của các thế lực thù địch

Hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc thực hiện công tác tuyên truyền,hướng dẫn quần chúng nhân dân nhận biết các thủ đoạn lợi dụng tôn giáo củacác thế lực thù địch, âm mưu gây chia rẽ đoàn kết giữa đồng bào theo các tôngiáo và đồng bào không theo tôn giáo trên địa bàn Vận động nhân dân đấutranh vạch trần những âm mưu, thủ đoạn lợi dụng tôn giáo, những hành vi tráipháp luật của các chức sắc, tín đồ tôn giáo và các lực lượng khác trên địa bànhòng gây chia rẽ, kích động, cản trở, chống đối chính quyền thực hiện quanđiểm, chính sách tôn giáo đối với đồng bào tín đồ tôn giáo

Hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc là lực lượng lãnh đạo, chỉ đạo thựchiện xây dựng địa bàn an toàn, xây dựng các mối quan hệ chính trị tích cựctrong xã hội, tăng cường mối quan hệ đoàn kết dân tộc, tôn giáo Tích cực đấutranh trên mặt trận chính trị, tư tưởng góp phần bảo vệ vững chắc nền tảng tưtưởng của Đảng, đập tan những luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc của các thếlực thù địch, củng cố niềm tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng, Nhànước Phối hợp chặt chẽ HTCT các cấp, nắm chắc tình hình địa bàn kịp thờiphát hiện, dập tắt âm mưu, hành động lợi dụng vấn đề tôn giáo, kích động lôikéo đồng bào gây rối, bạo loạn Lãnh đạo, chỉ đạo giải quyết có hiệu quả cácđiểm nóng về vấn đề tôn giáo, các vụ việc phức tạp, khiếu kiện kéo dài ở địaphương phù hợp với chức năng, quyền hạn và các quy định của pháp luật vớicác hình thức, mức độ phù hợp Trong quá trình đấu tranh HTCT Tỉnh lãnh

đạo, chỉ đạo nhân dân nêu cao tinh thần cảnh giác cách mạng, không để bịđộng bất ngờ trong mọi tình huống, linh hoạt, sáng tạo trong xử lý các tìnhhuống phức tạp nảy sinh, không để các thế lực thù địch lợi dụng, khiêu khích,tạo cớ gây mất ổn định chính trị - xã hội, giữ vững môi trường hòa bình, ổnđịnh trên địa bàn, nhất là những địa điểm thường xuyên xảy ra điểm nóng vềtôn giáo.

1.2 Thực trạng thực hiện vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc đối với công tác tôn giáo trên địa bàn hiện nay và nguyên nhân

1.2.1 Thực trạng thực hiện vai trò của hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc đối với công tác tôn giáo trên địa bàn hiện nay

* Thành tựu

Một là, hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc cơ bản đã làm tốt công tác tuyên truyền quan điểm, đường lối của Đảng, chính sách và luật pháp của Nhà nước trực tiếp là chính sách pháp luật về tôn giáo, công tác tôn giáo đối với đồng bào, nhất là đồng bào có đạo trên địa bàn

Trong thời gian qua, HTCT các cấp ở tỉnh Vĩnh Phúc luôn có nhận thứcđúng về vai trò của CTTG, thực hiện tốt công tác dân vận, phát huy tốt nguồnlực tôn giáo trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Trong nhiệm kỳ 2015 - 2020, Ban Tôn giáo đã tổ chức 24 lớp tập huấn,bồi dưỡng nghiệp vụ, tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật về tínngưỡng, tôn giáo, cho hơn 1000 lượt cán bộ, công chức làm công tác tôn giáo,các cấp và hơn 4000 lượt chức sắc, chức việc, nhà tu hành của các tôn giáotrong Tỉnh Ban tôn giáo đã phát hơn 800 cuốn văn bản pháp luật Việt Nam vềtín ngưỡng, tôn giáo, biên tập, in ấn và phát hành 5.000 cuốn cẩm nang côngtác dân tộc, tôn giáo, tài liệu nhận diện phòng ngừa đấu tranh ngăn chặn đạo

lạ hoạt động trái pháp luật cho cán bộ làm CTTG các cấp Đồng thời công táctuyên truyền được thực hiện bằng nhiều hình thức khác nhau như: Lồng ghéptrong các hội nghị, chương trình thăm hỏi, tặng quà, chúc mừng tổ chức, cá

nhân tôn giáo; tại các buổi sinh hoạt chi bộ, họp cơ quan hoặc đăng bài viếttrên Cổng thông tin điện tử Sở Nội vụ; ban hành văn bản gửi tổ chức tôn giáohướng dẫn việc sinh hoạt, hoạt động tôn giáo [68, tr.3].

Lãnh đạo Ban Tôn giáo đã tham gia tuyên truyền tại các hội nghị phổ biếnpháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo và công tác phòng ngừa, đấu tranh, ngăn chặnđạo lạ hoạt động trái pháp luật do các cơ quan, đơn vị cấp tỉnh, cấp huyện tổchức

Hệ thống chính trị các cấp đã chủ động gặp gỡ, tiếp xúc, hướng dẫn,giúp đỡ tổ chức, cá nhân tôn giáo trong sinh hoạt, hoạt động tôn giáo, trongnhiệm kỳ đã hướng dẫn, giúp đỡ tổ chức Phật giáo tổ chức thành công Đại hộiĐại biểu Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Vĩnh Phúc và các huyện, thànhphố

Công tác thăm hỏi tổ chức, cá nhân tôn giáo nhân dịp tết nguyên đán các

lễ trọng được HTCT các cấp quan tâm thường xuyên, kịp thời, đã triển khai tổchức thực hiện các nhiệm vụ về CTTG kịp thời, theo đúng quy định [68, tr.3]

Hệ thống chính trị tỉnh Vĩnh Phúc luôn chủ động quán triệt sâu sắc cácvăn bản, nghị quyết của Đảng, Nhà nước về tôn giáo, nhất là Chỉ thị số 18-CT/TW ngày 10 tháng 01 năm 2018 của Bộ Chính trị về tiếp tục thực hiệnNghị quyết số 25-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương khóa IX về CTTGtrong tình hình mới, Luật tín ngưỡng, tôn giáo, chỉ đạo của Thủ tướng Chínhphủ Nguyễn Xuân Phúc tại Hội nghị gặp mặt, biểu dương chức sắc, chức việctôn giáo có những đóng góp tiêu biểu, tích cực trong sự nghiệp xây dựng vàbảo vệ Tổ quốc tại Đà Nẵng, ngày 9 tháng 8 năm 2019

Các cấp Ủy Đảng, chính quyền, đoàn thể tỉnh Vĩnh Phúc đã kịp thờiban hành các văn bản phù hợp với đặc điểm tình hình của địa phương như:Chỉ thị số 26 của Ban thường vụ tỉnh ủy về tiếp tục thực hiện Nghị quyết số

25 - NQ/TW của Ban chấp hành Trung ương Đảng (khóa IX) về CTTG trong