Quang Dòng_ nhµ th¬, ngêi chiÕn sÜ xø §oµi m©y tr¾ng còng gãp mét giäng ®iÖu riªng vµo ®Ò tµi nµy bëi sù kh¾c häa tµi hoa nh÷ng chµng trai ®Êt Hµ thµnh trong mét thêi trËn m¹c.. V× vËy[r]
Trang 1Đề bài: Phân tích khổ thơ thứ ba bài thơ “ Tây Tiến”.
Bài làm:
Thơ ca những năm tháng kháng chiến chống Pháp viết về ngời lính ái quốc vô cùng đa dạng; cảm hứng về những con ngời thời đại ấy luôn luôn vẫy gọi những hồn thơ Cách mạng Quang Dũng_ nhà thơ, ngời chiến sĩ xứ Đoài mây trắng cũng góp một giọng điệu riêng vào đề tài này bởi sự khắc họa tài hoa những chàng trai đất Hà thành trong một thời trận mạc Trong bài thơ Tây Tiến đợc viết năm 1948, tại Phù Lu Chanh, Quang Dũng đã gợi lên nỗi nhớ da diết đơn vị cũ cùng những chặng
đờng hành quân qua miền Tây Bắc hiểm trở, hùng vĩ mà đầy thơ mộng Bài thơ có bốn khổ thơ liên tiếp nh những đợt sóng của kí ức Cao trào trong mạch cảm xúc của bài thơ và cũng là hình ảnh trung tâm trong nỗi nhớ về Tây Tiến của tác giả là ở đoạn thơ thứ ba, Quang Dũng đã khắc họa hình
ảnh ngời lính Tây Tiến hào hùng, lẫm liệt và bi tráng Cảm hứng lãng mạn cách mạng đã giúp cho nhà thơ phát hiện và khắc họa đợc vẻ đẹp kiêu hùng của ngời lính, vợt lên xem thờng mọi khổ ải, thiếu thốn:
“Tây tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm
Rải rác biên cơng mồ viễn xứ
Chiến trờng đi chẳng tiếc đời xanh
áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Hiện thực của cuộc chiến tranh gian khổ và vẻ đẹp của ý chí kiên cờng, tâm hồn bay bổng lãng mạn trong những ngời chiến sĩ Tây Tiến đợc tác giả thể hiện rất chân thực trong bốn câu thơ đầu của khổ thơ thứ ba:
“ Tây Tiến đòan binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”
Miền Tây Tổ quốc là mảnh đất rừng thiêng nớc độc, nơi lam sơn chớng khí Vì vậy ngời lính Tây Tiến sinh hoạt và chiến đấu trong hoàn cảnh hết sức gian khổ và thiếu thốn “ Không mọc tóc” là hậu quả của những trận sốt rét rừng khủng khiếp “ Quân xanh màu lá” là có thực, là nớc da tái xanh của ngời chiến sĩ khi phải trải qua thử thách của cảnh “ sốt run ngời vầng trán ớt mồ hôi” (Chính Hữu) Các nhà thơ nói về những gian khổ mà ngời lính Tây Tiến phải trải qua bằng giọng
điệu xót xa,cảm mến:
“Tôi với anh biết từng cơn ớn lạnh
Sốt run ngời vầng trán ớt mồ hôi”
( Đồng chí- Chính Hữu)
hay:
“ Giọt giọt mồ hôi rơi
Trên má anh vàng nghệ”
Song với nhà thơ Quang Dũng, ông lại viết về hiện thực bằng bút pháp lãng mạn, vì vậy hiện thực trong thơ ông là một hiện thực hào hùng, kiêu hùng Cách nói đầy khẩu khí khiến ngời chiến sĩ hiện lên ngang tàng, cứng cỏi, oai hùng, lẫm liệt và ngạo nghễ “ Không mọc tóc” chứ không phải
là tóc không thể mọc đợc vì sốt rét Một cách nói mang tâm thế chủ động, nh vậy chỉ bằng một nét khắc họa, Quang Dũng đã cho ngời đọc hiểu rõ để tự hào và ngỡng mộ vẻ đẹp khỏe khoắn của những anh “vệ trọc” lừng lẫy một thời “ Vệ trọc “ còn có nghĩa là chủ động cạo trọc đầu để nhụy trang Và “quân xanh màu lá” cũng có thể hiểu là hình ảnh ngời chiến sĩ ngụy trang để xuất quỷ nhập thần trong mỗi nhiệm vụ
Không chỉ toát lên vẻ đẹp của chất bi tráng mà trong bốn câu thơ này ta còn thấy đợc vẻ đẹp của ý chí kiên cờng và tâm hồn bay bổng, lãng mạn của ngời chiến sĩ Tây Tiến Hình ảnh thơ “dữ
Trang 2oai hùm” mang đến cho ngời lính vẻ đẹp oai phong lẫm liệt nh những chúa tể rừng xanh Vẻ đẹp dũng mãnh của ngời chiến sĩ còn đợc thể hiện qua âm Hán Việt : “đoàn binh” ý chí xung trận trở nên mạnh mẽ hơn, oai nghiêm hơn Đôi mắt trừng là đôi mắt cháy bỏng lửa căm hờn, là đôi mắt đã trải qua quá nhiều hi sinh , mất mát, là đôi mắt đã không ít lần nhìn thấy cái chết và nhìn sâu vào cái chết để sống và để chiến đấu Đôi mắt đã bộc lộ toàn bộ nội lực của ngời chiến sĩ, diễn tả đợc tận cùng cái oai phong, lẫm liệt của những chiến binh Tây Tiến một thời lừng lẫy, hào hùng Chính sức mạnh của lòng căm thù, ý chí quyết tâm trả thù nhà, đền nợ nớc đã góp phần tạo dựng lên đôi mắt trừng đầy ám ảnh trong thơ Quang Dũng
Trong những ngày tháng chiến đấu ở núi rừng miền Tây xa thẳm và cực kì gian lao, khắc
nghiệt, Hà Nội với những “dáng kiều thơm” vẫn hiện về trong giấc mơ là nỗi nhớ da diết, là cõi đi
về trong mộng Câu thơ thể hiện vẻ đẹp hào hoa của các chàng trai trẻ đất Hà thành Nét vẽ bay bổng này đã từng cùng bài thơ và tác giả của nó chịu nhiều thăng trầm “Tây Tiến” ra đời, đợc lu truyền rộng rãi trong bộ đội và cán bộ thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp nhng sau đó, do quan niệm có phần lệch lạc của một số ngời trong giới văn học, bài thơ đợc coi là mộng rớt, buồn rớt, những dấu vết tiểu t sản Vì vậy trong thời gian dài, Tây Tiến ít đợc nhắc tới Song sự trải
nghiệm của lịch sử đã trả lại cho Quang Dũng và nền thơ ca Việt Nam nói chung vẹn nguyên giá trị của những câu thơ nh thế “ Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” là hào hoa Tây Tiến, là bay bổng Tây Tiến và cũng là sức mạnh Tây Tiến Câu thơ với tứ thơ là giấc mơ, là nỗi nhớ của ngời lính Ngời lính cách mạng trong thơ Hồng Nguyên cũng đã từng bộc lộ nỗi nhớ bồn chồn, da diết về quê nhà: “ Tôi nhớ bờ tregió lộng
Làng xuôi xóm ngợc mái rạ nh nhau.”
(Nhớ)
Quang Dũng và ngời lính Tây Tiến nhớ về Hà Nội, mảnh đát kinh kì đô hội bởi họ ra đi từ đó
“Dáng kiều thơm” gợi vẻ đẹp thiết tha thanh lịch, yêu kiều, vẻ đẹp của sự hội tụ sắc nớc hơng trời Những giấc mơ chấp chới “dáng kiều thơm” là động lực giúp ngời lính vợt qua những khó khăn, gian khổ Đó còn là lời thúc giục họ tiến bớc đi lên phía trớc, là sợi dây thiêng liêng manh họ vợt bom đạn trở về: “ Em ơi đợi anh về/ Đợi anh hoài em nhé/ Ma có rơi dầm dề/ Ngày có buồn lê thê/
Em ơi em cứ đợi/Dù tuyết rơi gió thổi/Dù nắng cháy em ơi/ Bạn cũ có quên rồi/Đợi anh về em nhé […] Em ơi em cứ đợi/Dù ai thơng nhớ ai/ Chẳng mong có ngày mai/Dù mẹ già con dại/ Hết mong anh trở về/Dù bạn viếng hồn anh/ Yên nghỉ nấm mồ xanh/ nâng chén tình dốc cạn/ Thì em ơi mặc bạn/ Đợi anh hoài em nghe/ Tin rằng anh sắp về/ Đợi anh anh lại về…” ( Đợi anh về của Xi-Mô-Lốp, Tố Hữu )
Thơ Quang Dũng có sự kết hợp tài tình giữa chất hiện thực và lãng mạn cách mạng Vợt lên trên những gian khổ về vật chất thơ ông bao giờ cũng thể hiện t thế hiên ngang của ngời chiến sĩ sẵn sàng hi sinh vì nghĩa lớn:
“Rải rác biên cơng mồ viễn xứ
Chiến trờng đi chẳng tiếc đời xanh
áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Bớc chân qua miền Tây Bắc của những ngời chiến sĩ Tây Tiến đợc đánh dấu bằng nhũng nấm mồ: “ Rải rác biên cơng mồ viễn xứ” Từ láy “rải rác” gợi cảm giác rất nhiều ngời lính đã ngã xuống nằm lại nơi mảnh đất xa lạ dọc con đờng hành quân nơi biên cơng để trở thành những nấm mồ viễn xứ Những từ Hán Việt trang trọng, cổ kính :”biên cơng”, “mồ viễn xứ” gợi lên cảm giác thiêng liêng
và tấm lòng trân trọng của nhà thơ trớc sự ra đi của đồng đội Đó chính là thứ nghi lễ ngôn từ mà Quang Dũng đã dành để tởng nhớ đồng đội ngã xuống hi sinh vì Tổ quốc Câu thơ mang theo nỗi buồn tê tái từ thời chinh phụ tráng sĩ gọi về:
“Hồn tử sĩ ù ù gió thổi
Mặt chinh phu trăng dõi dõi soi
Chinh phu tử sĩ mấy ngời
Nào ai mạc mặt nào ai gọi hồn”
Trang 3Cảm hứng lãng mạn hớng ngời chiến sĩ Tây Tiến đến cái cao cả, sẵn sàng xả thân, hi sinh tất cả cho
lí tởng chung của cộng đồng, của toàn dân tộc: “Chiến trờng đi chẳng tiếc đời xanh” Thanh điệu câu thơ đến đây vút lên nhẹ nhàng, nh cân bằng lại cảm xúc thơ, thể hiện sâu sắc tinh thần xả thân vì lí tởng, vì Tổ quốc Giọng thơ mạnh mẽ, dứt khoát giúp cho tình thơ bi mà không lụy Cảm hứng thơ nh bay bổng bởi đôi cánh lí tởng và tinh thần lãng mạn Không những vậy âm hởng thơ gợi đến cái âm vang hào sảng của một lời thề “ Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”:
“Đoàn vệ quốc quân một lần ra đi
Nào có xá chi đâu ngày trở về
Ra đi ra đi bảo tồn sông núi
Ra đi ra đi thà chết chớ lui”
( Đoàn vệ quốc quân – Phan Huỳnh Điểu)
Khát vọng ra đi, dâng hiến, xả thân vì Tổ quốc đã trở thành lí tởng cao đẹp của cả một thời đại Chính mong muốn và khát vọng ấy đã tạo nên sức mạnh tinh thần của ngời chiến sĩ Tây Tiến, giúp
họ vợt lên trên mọi khổ ải, gian nguy kể cả là cái chết Trong câu thơ này, những từ ngữ đã đợc Quang Dũng chọn lọc khá đắt Đời “xanh” chỉ tuổi thanh xuân mơn mởn tràn đầy sức sống, còn gì
đáng quý hơn, đáng tiếc hơn Vậy mà hai chữ “chẳng tiếc” cất lên trong ý thơ đầy mạnh mẽ Đó là tinh thần vững vàng của ngời lính, ý chí sắt đá của ngờilính, những con ngời sẵn sàng dâng hiến cuộc đời, tuổi trẻ mình cho đất nớc Đây không phải là một cách nói của thi ca mà thực sự đã là dũng khí, tinh thần và hành động của nhiều thế hệ Việt Nam trong những năm tháng kháng chiến gian khổ:
“Chúng tôi đi không tiếc đời mình
(Nhng tuổi hai mơi làm sao mà không tiếc)
Nhng ai cũng tiếc tuổi hai mơi thì còn chi Tổ quốc”
(Những ngời đi tới biển- Thanh Thảo)
“Tuổi hai mơi” là quãng đời xanh quý giá nhất của một con ngời, đã đợc tự nguyện hiến dâng vì
độc lập tự do của Tổ quốc, mà không hề chờ đợi bất kì sự tri ân, tri công nào Lời ộc lộ chân thành của nhà thơ mặc áo lính Thanh Thảo, thc sự đã để lại một ấn cảm mạnh mẽ với bao lớp độc giả của phong trào thơ trẻ trởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nớc Hình ảnh chàng Thanh Thảo có nét gần gũi với ngời li khách trong “Tống biệt hành “ của nhà thơ Thâm Tâm:
“Chí nhớn cha về bàn tay không,
Thì không bao giờ nói trở lại!
Ba năm, mẹ già cũng đừng mong”
lại thấy ở đây cả bóng dáng một ngời chinh phu hăm hở lên đờng thực hiện chí làm trai, một chàng Kinh Kha,… Những chàng trai của những thời đại khác nhau, nhng đều gặp nhau cùng ở một tinh thần: dám xả thân vì lí tởng Hai câu thơ :” Rải rác biên cơng mồ viễn xứ/ Chiến trờng đi chẳng tiếc
đời xanh” làm thành một cặp bi-tráng Viết về cái chết mà cao cả, tráng lệ hào hùng
Thật hiếm có trong thi ca những câu thơ tả trực tiếp giờ phút vĩnh biệt những ngời đồng đội, nh hai câu thơ:
“ áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Câu thơ là hiện thực đau thơng tàn khốc của cuộc chiến tranh “ Ngời lính ngã xuống chỉ có manh chiếu sơ sài bó tạm Đến khi hết chiếu phải lấy tre chẻ, buộc thành cáng rồi bỏ thi hài mang đi chôn Gần 200 đồng chí đã nằm xuống, những nấm mồ nh phủ kín quả đồi Các bà mẹ chiến sĩ đem chiếu tặng bộ đội đã không cầm đợc nớc mắt và chẳng nói nên lời khi đề cập đến mục đích sử dụng” ( Giáo dục và Thời đại, Vân Long) “áo bào” là tấm áo vua ban cho những chiến tớng thời
xa trớc khi lên đờng xuất chinh, quyết đấu với kẻ thù Chữ “áo bào” gợi lên một nét cổ kính, trang trọng, nhng không quá xa cách “Đây là cách nói của những ngời lính chúng tôi, cách nói ớc lệ của câu thơ trớc đây để an ủi những đồng chí của mình đã ngã xuống giữa đờng”.(Nhớ về Tây Tiến, Vũ Văn Sĩ ghi lời của nhà thơ Quang Dũng, Nhà văn nói về tác phẩm) Quang dũng đã dùng cách nói giảm, nói tránh để làm vơi nỗi đau, là cách nói sang để an ủi linh hồn ngời nằm xuống Cái chết
đến đây đợc sang trọng hóa, tơng xứng với những chi tiết về ngoại hình, nội tâm và lí tởng của họ
Trang 4Chữ “về” gợi tình cảm gần gũi, yêu thơng: ngừoi lính hi sinh là trở về với đất mẹ, trong lòng Tổ quốc Đó còn là sự tựu nghĩa của những ngời anh hùng sau khi đã làm tròn nhiệm vụ Trong giây phút thiêng liêng trở về với đất mẹ của những linh hồn chiến sĩ cũng là giây phút vĩnh biệt những ngời đồng đội, vang lên tiếng gầm của dòng sông Mã nh một khúc độc hành bi tráng: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” Sự mất mát đau thơng thấu động cả trời đất Câu thơ trên nhẹ nhàng Câu thơ dới dữ dội gào thét Con ngời lặng đi trớc nỗi đau, thiên nhiên gầm lên một khúc độc hành bi tráng Quang Dũng đã truyền đợc vào câu thơ tất cả cái bi tráng của sự hi sinh và nỗi đau xót trong lòng ngời chiến sĩ khi phải vĩnh biệt đồng đội Con sông Mã gắn với hành trình Tây Tiến , chia sẻ mọi gian khổ, vui buồn, mất mát hi sinh của họ Cũng chính con sông Mã một mình cuồn cuộn đổ
về xuôi, tấu lên tiếng kèn thiên nhiên bi tráng tiễn đa linh hồn ngời chiến sĩ Nhiều nhà th cũng dùng hình ảnh thiên nhiên để nói về sự hi sinh của ngời chiến sĩ Tố Hữu khẳng định sự bất tử của những ngời cách mạng đã hi sinh bằng những hình ảnh thiên nhiên rộng lớn, trờng tồn:
“Những hồn Trần Phú vô danh
Sóng xanh biển cả, cây xanh núi ngàn.”
Vũ Cao mợn hình ảnh bông hoa để bất tử hóa sự hi sinh của cô gái làng Xuân Dục:
“Em sẽ là hoa trên đỉnh núi
Bốn mùa thơm mãi đóa hoa thơm”
Với hình ảnh “ Sông Mã gầm lên khúc độc hành”, Quang Dũng đã nói đợc nỗi đau thơng ghê gớm nhng không bi lụy mà mãnh liệt, đầy sức sống
Tây tiến thuộc số ít những bài thơ nói về cái chết, sự hi sinh một cách thấm thía bằng cảm hứng lãng mạn Cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng đã giúp nhà thơ Quang Dũng khắc họa thành công chân dung ngời lính Tây Tiến trong vẻ đẹp hào hoa và hết sức kiêu hùng ở đọan thơ thứ
ba của bài Những ngời lính Tây Tiến biểu tợng cho khí phách mạnh mẽ của tuổi trẻ một thời không chỉ tự nguyện chấp nhận, mà còn vợt lên cái chết, sẵn sàng dâng hiến cả sự sống, tuổi trẻ cho nghĩa lớn của dân tộc