giới.Phong trào thơ mới đã nói lên được một nhu cầu mới về tự do .Trước kia trong văn học chỉ nói đến cái “ta” của cộng đồng,bây giờ cái tôi cá nhân mới bước đầu được giải phóng.Thơ lã[r]
Trang 1Những giá trị tư tưởng và nghệ thuật của thơ lãng mạn qua một số tác
phẩm của Xuân Diệu,Huy Cận,Hàn Mặc Tử thời kì 1930-1945
Thơ ca lãng mạn của Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử thời kì 1930-1945 ấp
ủ lòng yêu nước thầm kín.Nó được thể hiện qua tình yêu thiên nhiên,yêu non sông đất nước,yêu ngôn ngữ tiếng dân tộc.Tiếng nói trong thơ mới là tiếng mẹ đẻ yêu thương.Phong cảnh trong thơ là hình ảnh đất nước đẹp mỹ lệ với những vẻ đẹp riêng của từng vùng quê hương.Cảnh thôn Vĩ Dạ nằm ngay bên bờ sông Hương với cây trái xanh tươi bốn mùa,những ngôi nhà duyên dáng,vườn tược,sông nước,mây trời:
“ Sao anh không về chơi thôn Vĩ ? Nhìn nắng hàng cau nắng mới lên Vườn ai mướt quá xanh như ngọc
Lá trúc che ngang mặt chữ điền”
Xuân Diệu cảm nhận mùa thu với rặng liễu đìu hiu,gió thu hiu hắt,sương thu bảng lảng và bầu trời mùa thu với không gian thu vàng sáng ,thanh nhẹ:
“Đây mùa thu tới,mùa thu tới Với áo mơ phai dệt lá vàng”
Còn Tràng giang của Huy Cận bắt nguồn từ cảm xúc sông nước mênh mông:
“ Sóng gợn tràng giang,buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song”
Tình yêu trong bài Tràng giang của Huy Cận gợi lên một tình yêu lớn lao hơn mỗi miền quê,mỗi cảnh,tình yêu đó mang nỗi buồn sông núi,nỗi buồn về đất nước:
“Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa Lòng quê dờn dợn vời con nước Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà”
Trong thơ lãng mạn của Xuân Diệu có một niềm say mê cuộc sống,một khát khao giao cảm với đời,một lòng ham sống mãnh liệt:
“ Ta ôm bó,cánh tay ta làm rắn Làm dây đa quấn quýt cả mình xuân”
Thiên nhiên trong thơ Xuân Diệu được tác giả cảm nhận ở nhiều góc độ,bằng nhiều giác quan tinh tế
“ Ta muốn ôm
Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn
Hởi xuân hồng ,ta muốn cắn vào ngươi”
Thơ lãng mạn mang đến một cái tôi cá thể hóa trong cảm xúc về ngoại
Trang 2giới.Phong trào thơ mới đã nói lên được một nhu cầu mới về tự do Trước kia trong văn học chỉ nói đến cái “ta” của cộng đồng,bây giờ cái tôi cá nhân mới bước đầu được giải phóng.Thơ lãng mạn của Xuân Diệu,Huy Cận,Hàn Mặc Tử khẳng định cái tôi như một bản lĩnh tích cực trong cuộc sống,như một chủ thể sáng tạo độc đáo trong nghệ thuật.Lần đầu tiên có một cái tôi cá thể hóa trong cách cảm thụ thế giới
và thiên nhiên.Con cò trong thơ Vương Bột bay lặng lẽ trong ráng chiều,nó tan vào cái vĩnh cữu,còn con cò trong thơ Xuân Diệu không bay mà cánh phân vân,nó mang tâm trạng khó hiểu: “Con cò trên ruộng cánh phân vân”
Sự giải thoát cái tôi của chủ thể sáng tạo đã làm nở rộ một thời kì văn học với những bông hoa giàu hương sắc.Lần đầu tiên trong 13 năm trời,xuất hiện nhiều phong cách nghệ thuật độc đáo trong thơ,như lời nhận định của nhà phê bình Hoài Thanh trong “Thi nhân Việt Nam” : “Trong lịch sử thi ca Việt Nam chưa bao giờ có một thời đại phong phú như thời đại này.chưa bao giờ người ta thấy cùng một lần một hồn thơ rộng mở như Thế Lữ,mơ màng như Lưu Trọng Lư,ảo não như Huy Cận,quê mùa như Nguyễn Bính,thiết tha,rạo rực,băn khoăn như Xuân Diệu”
Thơ Xuân Diệu,Huy Cận,Hàn Mặc Tử là một sự tổng hợp giữa những tinh hloa của thơ ca truyền thống với những ảnh hưởng của thơ Đường,thơ lãng mạn và tượng trưng của Pháp thế kỉ XIX.Thơ mới đã tổng hợp những ảnh hưởng của thơ ca
phương Đông,phương Tây với những truyền thống của thơ ca dân tộc để xây dựng nên một nền thơ ca hiện đại.Trong đoạn thơ sau của Xuân Diệu sẽ thể hiện rõ điều này:
“Hơn một loài hoa đã rụng cành Trong vườn sắc đỏ rủa màu xanh Những luồng run rẩy rung rinh lá Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh”
Ba câu thơ đầu ít nhiều mang hơi hướng của thơ Pháp.Nhưng đến câu thứ tư thì lại mang hơi hướng thơ Đường-giống như một kiểu chấm phá trong bức tranh thủy mặc của Trung Quốc