Không những vậy, Hồ Chí Minh còn là người xây dựng, phát triển và hiện thực hóa các giá trị về một nhà nước của dân, do dân và vì dân.. Đã có nhiều công trình nghiên cứu, biên khảo có g
Đóng góp của đề tài
Hệ thống hóa và làm sâu sắc hơn một số vấn đề lý luận về nếp sống văn hóa và xây dựng nếp sống văn hóa – văn minh đô thị ở thành phố Đà Nẵng hiện nay
Phân tích, đánh giá để đi đến nhận thức đúng về thực trạng nếp sống văn hóa ở khu vực đô thị thành phố Đà Nẵng Đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần cùng địa phương nâng cao hiệu quả hoạt động xây dựng nếp sống văn hóa – văn minh đô thị trong xu thế phát triển
Khóa luận có thể làm tài liệu tham khảo trong việc nghiên cứu và vận dựng vào thực tiễn xây dựng nếp sống mới ở thành phố Đà Nẵng
5 Ý nghĩa của đề tài Đề tài nghiên cứu giúp tác giả bước đầu làm quen với phương pháp nghiên cứu khoa học, rèn luyện tư duy khoa học Từ đó, củng cố kiến thức, mở rộng hiểu biết về bản sắc văn hóa dân tộc và vai trò của nó đối với quá trình hội nhập quốc tế
Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, bài khóa luận còn có ba chương và 6 tiết
Chương 1: Cơ sở hình thành và quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về văn hóa
Chương 2: Thực trạng xây dựng nếp sống văn hóa – văn minh đô thị thành phố Đà Nẵng
Chương 3: Mục tiêu và giải pháp để xây dựng nếp sống văn hóa – văn minh đô thị thành phố Đà Nẵng trong xu thế phát triển
7 Tổng quan tài liệu nghiên cứu
Vấn đề của văn hóa từ rất sớm đã trở thành đối tượng của nhận thức Đã có nhiều công trình nghiên cứu, biên khảo có giá trị như: GS.PTS Trần Văn Bính (Chủ biên): Văn hóa dân tộc trong thời kỳ mở cửa hiện nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996; Nguyễn Hồng Sơn, Môi trường văn hóa với sự hình thành nhân cách, Tạp chí Tư tưởng văn hóa, 1/1997; GS.TS Huỳnh Thái Vinh, Lối sống với môi trường sinh thái và môi trường văn hóa,Thông tin lý luận, 4/1998;
GS.PTS Hoàng Vinh, Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn xây dựng văn hóa ở nước ta, Viện văn hóa, Nxb VHTT,1999; PGS Trường Lưu, Văn hóa một số vấn đề lý luận, Nxb Chính trị quốc gia, 1999; Phạm Vũ Dung, Nhận diện mấy vấn đề văn hóa, Viện Văn hóa và Nxb Văn hóa – thông tin, 1999; Lê Như Thủy, “Xây dựng đời sống văn hóa trong giai đoạn mới”, Báo văn hóa Quảng Nam, số 17; Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003; Nguyễn Nguyên Trứ, “Cách viết của Bác Hồ”, NXB Giáo dục, 1999; Viên Đình Phong,
“Tư tưởng Hồ Chí Minh về đời sống văn hóa mới”, Tạp chí văn hóa du lịch Đà
Nẵng; T.S Nguyễn Liên Châu, Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa vào xây dựng nông thôn mới; T.S Nguyễn Liên Châu, tác phẩm: Đời sống mới của Chủ tịch Hồ Chí Minh với vấn đề xây dựng nông thôn mới hiện nay, Tạp chí Lịch sử Đảng, số 3/2012; Dương Thành Tuân – Thực trạng xây dựng đời sống văn hóa ở cơ sở trong giai đoạn hiện nay, trường Chính trị tỉnh Hậu Giang; Hồ Chí
Minh, Toàn tập, tập 13, NXB Chính Trị Quốc gia, Hà Nội, năm 2009; Lại Nguyên Ân: Mấy nhận xét về hiện trạng văn hóa Hồ Chí Minh – Văn hóa và Đổi mới, NXB Lao động, Hà Nội, 1998; Tư tưởng Hồ Chí Minh với các giá trị văn hóa cơ bản của Đảng cộng sản Việt Nam Nam của NXB Văn hóa – thông tin; Vũ Thị Tú – trường đại học kinh tế với bài nghiên cứu khoa học: “ Xây dựng và thực hiện nếp sống văn hóa – văn minh đô thị trên địa bàn thành phố Đà Nẵng”; Quỳnh Đan - Xây dựng đời sống văn hóa và nếp sống văn minh đô thị ở Đà Nẵng giai đoạn 2012 – 2015; Các đề án xây dựng nếp sống văn hóa – văn minh đô thị, thành phố Đà Nẵng
NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ
CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA 1.1 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa
Nói đến văn hóa nhân loại có tầm cỡ vĩ đại nhất và ảnh hưởng lớn nhất đối với Hồ Chí Minh là phải nói đến chủ nghĩa Mác-Lênin Có thể nói, Hồ Chí
Minh đã tiếp thu phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin và ứng dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể của đất nước, đưa cách mạng Việt Nam giành nhiều thắng lợi vĩ đại và cống hiến nhiều vào kho tàng lý luận mác-xít cũng như phương pháp hoạt động sáng tạo của cuộc cách mạng vô sản
Xuất thân trong một gia đình khoa bảng, với tư chất thông minh tuyệt vời, từ nhỏ, Hồ Chí Minh đã được giáo dục Hán học và đã tiếp thu nền văn hóa phương Tây tại trường Quốc học Huế Khi bôn ba khắp năm châu, bốn bể, Người vừa hoạt động cách mạng, vừa học hỏi không ngừng Người đã thông thạo các ngôn ngữ tiêu biểu cho nền văn minh của nhân loại, am tường các nền văn hóa Đông, Tây, kim, cổ Khi tiếp thu các nền văn hóa, Người bao giờ cũng phân tích các yếu tố giá trị toàn nhân loại và vĩnh cửu Người đã làm giàu trí tuệ của mình bằng tinh thần văn hóa nhân loại Người là tượng trưng cho sự kết hợp hài hòa giữa các nền văn hóa và tỏa ra một nền văn hóa của tương lai
1.1.2 Từ văn hóa phương Đông
Văn hóa phương Đông mà nổi lên nhất là văn hóa Nho giáo, văn hóa Phật giáo, văn hóa Đạo giáo, đã sớm du nhập vào Việt Nam Nhưng những trào lưu văn hóa này của phương Đông khi vào Việt Nam đã được cải biên cho phù hợp với hoàn cảnh kinh tế, xã hội, với tình cảm, hoài bão và lẽ sống của con người Việt Nam
Tiếp thu văn hóa phương Đông, trước hết là Nho giáo, Hồ Chí Minh đã đánh giá đúng đắn vai trò của Nho giáo và người sáng lập ra nó là Khổng Tử và đã đặc biệt khai thác những mặt tích cực của tư tưởng Nho giáo
Hơn ai hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ những mặt bất cập, hạn chế của Nho giáo Đó là trong Nho giáo có những yếu tố duy tâm, lạc hậu, phản động như tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực nghiệm, doanh lợi…Tuy nhiên, Hồ Chí Minh cũng thấy được những mặt tích cực của nó và khuyên chúng ta “nên học” Theo Người, mặt tích cực của Nho giáo là nó đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học không biết chán, dạy không biết mỏi” Về điểm này, Nho giáo hơn hẳn các học thuyết cổ đại, bởi vì nhiều học thuyết cổ đại chủ trương ngu dân để dễ cai trị
Hồ Chí Minh đã khai thác Nho giáo, lựa chọn những yếu tố tich cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng
Tiếp thu tư tưởng vị tha ở Phật giáo, Hồ Chí Minh là hiện thân của lòng nhân ái, độ lượng, khoan dung – những nét đặc trưng của giáo lý đạo Phật
Thứ nhất là, tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người như thể thương thân - một tình yêu bao la không chỉ dành cho con người mà dành cho cả chim muông, cây cỏ