dân tộc Mông hoa trên địa bàn tỉnh Điện Biên, Tạm biệt những ngôi nhà sàn ven sông suối của đồng bào dân tộc Thái và Lào chúng ta cùng đến với những ngôi nhà trệt của đồng bào dân tộc Mông và Dao trên những vùng rẻo cao mùa đông sương phủ trắng sườn đồi.Với tinh thần lao động sáng tạo họ đã biến những vùng núi cao thành nơi sinh sống, thành quê hương xứ sở của mình. Hoạt động sản xuất chính là sản xuất nương rẫy. Họ đã biết sử dụng sức kéo của trâu bò nhằm tạo hiệu quả cao trong lao động. Trên nương các loại cây lương thực chính được trồng là ngô, đậu. Lanh là cây trồng quan trọng để lấy sợi dệt vải. Đồng bào dân tộc Mông ở tỉnh Điện Biên gồm 5 ngành Mông: Mông đỏ, Mông trắng, Mông đen, Mông hoa, Mông xanh đã tạo nên bức tranh muôn màu muôn vẻ. Vào những phiên chợ vùng cao chúng ta dễ dàng bắt gặp hình ảnh các cô gái Mông xúng xính trong váy áo sặc sỡ, tay cầm ô đi xuống chợ phiên như những đàn bướm đang bay lượn giữa rừng. Phụ nữ dân tộc Mông và dân tộc Dao ngoài thời gian làm nương rẫy và nội trợ gia đình họ còn thêu thùa váy áo.Đến với phiên chợ vùng cao cùng cảm nhận nét đẹp độc đáo, sắc màu rực rỡ của những bộ trang phục truyền thống của những người phụ nữ Mông với tấm lòng hồn hậu. Phụ nữ Mông tự làm ra vải và may trang phục cho mình, người thân trong gia đình: những chiếc áo, váy thêu chỉ đỏ, chỉ hồng, những vạt váy in hoa văn bằng sáp ong, nhuộm màu của lá chàm, những họa tiết hoa văn thêu, chắp, ghép với sắc màu hài hòa đung đưa yêu kiều trong nắng chiều như tô điểm cho mây trời sông núi nơi đây thêm đẹp tươi rạng rỡ. Trang phục của phụ nữ Mông gồm áo xẻ ngực, cổ phía trước hình chữ V được nẹp thêm vải màu hoa tùy thích, phía sau áo là một bức thêu hình chữ nhật được trang trí hoa văn rất đẹp, trang nhã và gắn đồng bạc. Hai ống tay áo thêu hoa văn là những đường ngang với các màu sắc từ cổ tay tới nách. Váy phụ nữ Mông có nhiều nếp gấp, rộng khi xòe ra có hình giống như bông hoa.Phần cạp váy được khâu xếp lại cho vừa một vòng bụng và có hai dây để buộc, trên nền váy được thêu hoa văn, in hoa và ghép vải hoa thật ấn tượng và độc đáo.Ngoài váy còn có tạp dề, thắt lưng, xà cạp.Phụ nữ Mông thường để tóc dài và quấn vòng quanh đầu rồi đội khăn. Cổ và tai đeo vòng bạc lấp lánh.
Trang 1Số: /BCKS-BTT Điện Biên, ngày tháng 4 năm 2021
BÁO CÁO KHẢO SÁT Kết quả khảo sát kiểm kê văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa
trên địa bàn tỉnh Điện Biên, năm 2021
Căn cứ Luật Di sản văn hóa số 28/2001- QH10 được Quốc hội thông qua
ngày 29 tháng 6 năm 2001; Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Di sản
văn hoá số 32/2009-QH12 ngày 18 tháng 6 năm 2009;
Căn cứ Thông tư số 04/2010/TT-BVHTTDL, ngày 30/6/2010 của Bộ Văn
hóa, Thể thao và Du lịch quy định về việc kiểm kê và lập hồ sơ khoa học di sản
văn hóa phi vật thể để đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc
gia;
Căn cứ Thực hiện Quyết định số 2766/QĐ- SVHTTDL ngày 30/12/2020
của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Điện Biên về việc giao chỉ tiêu kế
hoạch phát triển sự nghiệp Văn hóa, Thể thao và Du lịch năm 2021;
Tiếp theo Kế hoạch số 24/KH-BTT ngày 25 tháng 01 năm 2021 của Bảo
tàng tỉnh kiểm kê văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa trên địa bàn tỉnh
Điện Biên, năm 2021
Thực hiện kế hoạch hoạt động của đơn vị, Bảo tàng tỉnh Điện Biên tiến hành Báo cáo kết quả khảo sát kiểm kê văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa
trên địa bàn tỉnh Điện Biên, báo cáokết quả nội dung cụ thể như sau:
I THUẬN LỢI, KHÓ KHĂN
1 Thuận lợi
Công tác kiểm kê văn hóa dân tộc luôn nhận được sự quan tâm, chỉ đạo
của Ban giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch và trực tiếp lãnh đạo của
Nhận được sự quan tâm, chỉ đạo của Chi bộ và Ban lãnh đạo Bảo tàng tỉnh đã tạo điều kiện về thời gian và kinh phí trong quá trình thực hiện kiểm kê trên địa
bàn tỉnh Sự phối hợp chặt chẽ giữa các phòng chuyên môn liên quan trong đơn
vị
Sự nhiệt tình ủng của cán bộ và nhân dân, nghệ nhân dân tộc Mông,
ngành Mông hoa tại địa bàn các huyện, xã, thôn, bản trên địa bàn tỉnh Điện
Biên đã tạo điều kiện cho đoàn công tác thực hiện nhiệm vụ, khai thác thu thập thông tin về văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa tại cơ sở
2 Khó khăn
Trong quá trình tiến hành công tác khảo sát kiểm kê văn hóa các dân tộc Mông, ngành Mông hoa đoàn công tác cũng gặp phải một số khó khăn chung
như:
Trang 2Quãng đường di chuyển đến các xã, bản có dân tộc Mông, ngành Mông hoa sinh sống thuộc vùng sâu, vùng xa; cán bộ phải tự túc phương tiện cá nhân
để làm công tác kiểm kê
Trình độ dân trí cũng như chất lượng cuộc sống của người dân chưa đồng đều, điều kiện kinh tế còn nhiều khó khăn, số người cao tuổi am hiểu văn hóa truyền thống của dân tộc còn ít, những người trẻ hầu như không có nhiều người
am hiểu về văn hóa truyền thống của dân tộc
Trong quá trình đoàn công tác tiến hành trao đổi khai thác thông tin với người dân, tuy đồng bào đã nhiệt tình cung cấp thông tin cho đoàn công tác, nhưng do trình độ dân trí không đồng đều, vốn từ tiếng Việt còn hạn chế Cán bộ chuyên môn chưa hiểu biết nhiều về tiếng địa phương, nên trong quá trình trao đổi, tiếp thu truyền tải thông tin còn gặp nhiều khó khăn
Phương tiện, trang thiết bị phục vụ công tác chuyên môn như: Máy ảnh, máy ghi âm còn thiếu, một số đã cũ do đó chất lượng hình ảnh chưa đảm bảo theo yêu cầu
II KẾT QUẢ KHẢO SÁT
1 Thành phần tham gia khảo sát
- Bà: Vũ Thị Thu Loan - Phó trưởng phòng Nghiên cứu Sưu tầm;
- Bà: Nguyễn Thị Nhàn - Viên chức phòng nghiên cứu Sưu tầm;
- Bà: Nguyễn Thị Vân - Viên chức phòng Nghiên cứu Sưu tầm
- Bà: Lò Văn Hoàng - Viên chức phòng Nghiên cứu Sưu tầm;
- Ông: Thào A Dơ - Viên chức phòng Nghiên cứu Sưu tầm;
- Ông: Trần Xuân Hòa - Viên chức phòng Nghiên cứu Sưu tầm;
- Cán bộ Phòng Văn hóa thông tin các huyện Mường Chà; Mường Nhé và Nậm Pồ, Điện Biên Đông, Thành phố Điện Biên phủ;
- Những người am hiểu về văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa như:
Bí thư, Trưởng bản (trưởng thôn), nghệ nhân, già làng, cộng tác viên và những người am hiểu về phong tục, tập quán của dân tộc
2 Tiến hành các bước khảo sát
Khảo sát, điền dã, thu thập thông tin về đối tượng kiểm kê (văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa) như : Địa điểm cư trú, số bản, số hộ, số nhân khẩu
Trong quá trình khảo sát kiểm kê sử dụng phương pháp:
- Quan sát, dự báo, thực nghiệm
- Phương pháp nghiên cứu tài liệu nhằm tích lũy những kiến thức cơ bản tạo nền tảng cho năng lực nghiên cứu tài liệu
- Phương pháp khảo sát thực tế: Phương pháp định lượng và phương pháp định tính
Trang 3+ Phương pháp định lượng: chọn mẫu, thiết kế bảng hỏi trong phiếu điều tra, xử lý kết quả điều tra
+ Phương định tính: phỏng vấn, thảo luận nhóm tập trung
- Tổng hợp, đánh giá báo cáo kết quả khảo sát kiểm kê
3 Thời gian, Địa điểm khảo sát và kết quả khảo sát.
- Thời gian khảo sát kiểm kê: Từ ngày 15/3/2021 đến ngày 20/3/2021
- Địa điểm khảo sát: Thành phố Điện Biên Phủ, huyện Điện Biên, huyện Điện Biên Đông, huyện Mường Nhé, huyện Nậm Pồ, huyện Mường Chà
4 Kết quả đạt được
4 Những người cung cấp thông tin
4.1 Huyện Điện Biên Đông
Xã Tìa Dình:
STT Họ và Tên Năm sinh Chỗ ở hiện nay
05 Giàng Giảng Thanh 1958 Bản Chua Ta 1, xã Tìa Dình
4.2 Huyện Mường Chà
a Xã Huổi Lèng:
STT Họ và Tên Năm sinh Chỗ ở hiện nay
Trang 405 Hạng Giả Của 1965 Bản Nậm Chua, xã Huổi Lèng
ab Xã Sa Lông:
STT Họ và Tên Năm sinh Chỗ ở hiện nay
4.3 Huyện Nậm Pồ
a Xã Nà Bủng:
STT Họ và Tên Năm sinh Chỗ ở hiện nay
ab Xã Vàng Đán:
STT Họ và Tên Năm sinh Chỗ ở hiện nay
4.4 Huyện Mường Nhé:
Xã Nậm Vì:
STT Họ và Tên Năm sinh Chỗ ở hiện nay
Trang 501 Giàng A Chớ 1983 Bản Vang Hồ, xã Nậm Vì
4.5 Thành phố Điện Biên Phủ.
a Xã Mường Phăng:
STT Họ và Tên Năm sinh Chỗ ở hiện nay
IV NHẬN XÉT SƠ BỘ VỀ DÂN TỘC MÔNG, NGÀNH MÔNG HOA
Qua quá trình điều tra, khảo sát kiểm kê Văn hoá các dân tộc Mông, ngành Mông hoa tại thực địa có thể đánh giá sơ bộ thực trạng Văn hoá dân tộc Mông, ngành Mông hoa tại tỉnh Điện Biên như sau:
Dân tộc Mông ở tỉnh Điện Biên là một dân tộc gồm 05 nhóm chính là: Mông Đơ (Mông Trắng), Mông Đu (Mông Đen), Mông Lềnh (Mông Đỏ), Mông
Si (Mông Hoa), Mông Sua (Mông Xanh), thuộc nhóm ngôn ngữ Mông - Dao, có tiếng nói riêng, cóvà chữ viết riêng
Địa bàn phân bố của dân tộc Mông, ngành Mông hoa chủ yếu ở các huyện như sau: Qua việc điều tra, tham khảo thông tin sự phân bố dân tộc Mông, ngành Mông hoa trên địa bàn tỉnh Điện Biên qua các phòng Văn hóa thông tin: huyện Điện Biên Đông, huyện Mường Nhé, huyện Nậm Pồ, huyện Mường Chà
và Thành phố Điện Biên Phủ, đoàn công tác Bảo tàng tỉnh đã tiến hành khảo sát những địa bàn có dân tộc Mông, ngành Mông hoa sinh sống như sau:
- Huyện Điện Biên Đông, gồm 01 xã: Tìa Dình;
- Huyện Mường Nhé, gồm 01 xã: Nậm Vì;
- Huyện Nậm Pồ, gồm 02 xã: Vàng Đán, Nà Bủng;
- Huyện Mường Chà, gồm có 02 xã: Huổi Lèng, Sa Lông;
- Thành phố Điện Biên Phủ, có 01 xã: Mường Phăng
Trang 6(Bổ sung đáng giá chung của ngữ văn dân gian, nghệ thuật trình diễn dân gian, tập quán xã hội, luật tục, hương ước, nghề thủ công truyền thống và tri thức dân gian)
Qua khảo sát thực trạng các loại hình di sản văn hóa của người Mông hoa
cụ thể như sau:
1 Tiếng nói, chữ viết
Tiếng nói: Ngôn ngữ giao tiếp của dân tộc Mông, ngành Mông hoa thuộc nhóm ngôn ngữ Mông - Dao Về ngôn ngữ cơ bản thống nhất, giống nhau với các ngành Mông khác nhưng ngành Mông hoa có một số câu, từ vựng khác nhau
về cách phát âm
Chữ viết: Qua tìm hiểu về chữ viết của dân tộc Mông, nhất là ngành Mông đen hiện nay Bảo tàng tỉnh chưa tìm thấy các loại tài liệu nào nói về chữ viết của dân tộc Mông Nhưng qua một số tài liệu của các nhà nghiên cứu và các giáo trình tại một số trường học phổ thông, trường dậy nghề, trung tâm tin học ngoại ngữ của tỉnh vẫn còn lưu giữ một số giáo trình về chữ Mông hiện nay đang truyền dậy cho học sinh và công chức, viên chức trên địa bàn tỉnh
2 Ngữ văn dân gian
Vốn ngữ văn dân gian như: Ca dao, tục ngữ, truyện cười, câu đố, truyện
cổ tích, truyện ngụ ngôn của dân tộc Mông, ngành Mông Hoa chỉ còn được lưu giữ bởi những người già, một số người am hiểu, nghệ nhân trong một số bản Thế hệ trẻ ngày nay gần như không có người am hiểu về ngữ văn dân gian của dân tộc mình
3 Nghệ thuật trình diễn dân
Nghệ thuật trình diễn dân gian cơ bản vẫn được đồng bào Mông; ngành Mông Hoa duy trì và được trình diễn trong các dịp lễ hội, tết cổ truyền Tuy nhiên, nghệ thuật trình diễn dân gian đang có nguy cơ mai một vì nghệ nhân chế tác, truyền dạy, trình diễn các loại nhạc cụ như: Khèn, sáo, nhị, chiêng không còn nhiều Nghệ nhân có khả năng hát các làn điệu dân ca còn nhưng số lượng quá ít
4 Tập quán xã hội
5 Lễ hội truyền thống
6 Nghề thủ công truyền thống
Các ngành nghề thủ công truyền thống của người Mông hoa ra đời và phát triển rất sớm, phong phú như: nghề dệt vải lanh, thêu thùa may vá; nghề mộc; nghề đan lát; nghề nấu rượu; nghề rèn đúc Tuy nhiên, trong những năm gần đây các nghề thủ công truyền thống đã có sự biến đổi mạnh mẽ, nhiều nghề đã
bị mất hẳn như nghề dệt vải lanh, những người làm nghề rèn đúc cũng giảm nhiều so với trước là do nhiều nguyên nhân khác nhau Một trong những nguyên
Trang 7nhân chính là do các sản phẩm thủ công truyền thống của đồng bào làm ra không cạnh tranh được với các sản phẩm làm theo hình thức công nghiệp Với phương thức sản xuất thủ công truyền thống để tạo ra được một sảm phẩm họ phải tốn rất nhiều thời gian, công sức dẫn tới chi phí giá thành cao, trong khi đó các sản phẩm được sản xuất theo phương thức công nghiệp ngày càng đa dạng
về mẫu mã, chất lượng sản phẩm, giá thành thấp, người dân dễ dàng chọn mua các sản phẩm ngoài thị trường
Mặt khác, các nghề sản xuất thủ công truyền thống diễn ở phạm vi gia đình và phục vụ cho gia đình là chính, chưa mang tính hàng hoá cao và còn bị lệ thuộc vào yếu tố đầu ra cho sản phẩm Các sản phẩm sản xuất ra không bán được sẽ không mang lại nguồn thu nhập cho gia đình dẫn tới họ không thiết tha với nghề thủ công truyền thống Ngoài ra, khi nền kinh tế nước ta chuyển sang nền kinh tế thị trường cũng tác động và làm biến đổi mạnh mẽ các nghề thủ công truyền thống của người Mông hoa Vì vậy, đang các nghề thù công truyền thống đang mai một
7 Tri thức dân gian
Về y học dân gian: Người Mông hoa được biết đến với những bài thuốc
bí truyền từ cây rừng Song do cơ chế thị trường, dược liệu từ rừng ngày càng khan hiếm, lại chưa có chính sách phát triển thỏa đáng khiến các bài thuốc ngày càng mai một Các bài thuốc của người Mông hoa chủ yếu là do truyền miệng kinh nghiệm dân gian nên chưa có thương hiệu Chính những người bốc thuốc tại các bản người Mông hoa cũng không tiết lộ là họ lấy các loại cây rừng ở đâu
để làm thuốc Với họ, chỉ có thể truyền nghề lấy thuốc và bốc thuốc cho con dâu hoặc con gái; nhưng những năm gần đây, nhiều phụ nữ trẻ trong các bản không mặn mà làm nghề bốc thuốc nên thiếu người kế nghiệp Ngoài ra, nguồn dược liệu ngày càng vơi cạn do nạn phá rừng và khai thác quá lâu mà không được trồng tái tạo Trước đây, người Mông hoa chỉ cần lên những khu rừng gần nhà để hái thuốc thì nay phải đi xa hàng chục cây số mới lấy được thuốc, bởi đó
là những báu vật nay đã quá quý hiếm Vì vậy, y học dân gian trong cộng đồng người Mông hoa đang mai một
Về ẩm thực dân gian: Đối với ẩm thực của đồng bào dân tộc Mông hoa rất độc đáo, đồng bào dân tộc Mông hoa một ngày thường ăn 03 bữa: Bữa sáng và bữa tối là bữa chính ăn tại gia đình, bữa trưa họ thường đem theo ăn ở trên nương rẫy Một số món ăn đặc trưng của người Mông hoa như: Thịt treo gác bếp,bánh dày, thắng cố, mèn mén, rượu ngô Tuy nhiên, ngày nay một số món
ăn đã không được đồng bào duy trì như mèn mén, thắng cố
Về trang phục truyền thống: Hiện nay, việc trồng lanh đối với đồng bào Mông gần như không được duy trì, nên việc tạo ra các trang phục bằng chất liệu
Trang 8vải truyền thống đang dần mai một Tuy nhiên, việc sử dụng những trang phục truyền thống của đồng bào vẫn được duy trì, nhất là đối với phụ nữ, còn nam giới chỉ mặc trang phục truyền thống trong những dịp lễ, cưới hỏi, ma chay
Về kiến trúc dân gian: Không gian vật chất gần gũi quan trọng nhất để biểu đạt những giá trị truyền thống đó là kiến trúc ngôi nhà Nhà người Mông thường là nhà trệt, mái thấp Dù ngôi nhà đó to hay nhỏ nhưng đều phải có đủ 03 gian và tối thiểu một ngôi nhà ít nhất phải có đủ 02 cửa, trong đó có 01 cửa chính và 01 cửa phụ Cửa chính được bố trí ở gian giữa nhà, cửa phụ được để ở hai bên đầu nhà, tùy thuộc vào đầu nhà nào đi ra đường thuận lợi thì sẽ để cửa phụ ở đầu nhà đó Còn với 03 gian nhà được sắp xếp theo thứ tự các gian, gian giữa thường là gian thờ, nơi ăn uống và là nơi tiếp khách, gian đầu là nơi ngủ, nghỉ của chủ nhà, gian cuối là nơi ngủ, nghỉ của đôi vợ chồng trẻ, các con trẻ và
con, cháu trong gia đình hoặc là nơi ngủ của khách
Về lịch pháp: Lịch riêng của người Mông, ngành Mông hoa cũng giống với các ngành Mông khác mỗi tháng chỉ có 30 ngày, không có tháng thiếu, tháng thừa, tháng nhuận Mỗi năm có 12 tháng, đủ 360 ngày là tròn năm, nên người Mông bao giờ cũng ăn tết sớm hơn Tết Nguyên Đán khoảng 01 tháng
III ĐÁNH GIÁ CHUNG
Qua quá trình tiến hành thực hiện khảo sát kiểm kê văn hóa các dân tộc Mông, ngành Mông hoa trên địa bàn tỉnh Điện Biên, Bảo tàng tỉnh đã nắm bắt được thông tin sơ bộ về văn hóa, đời sống vật chất, đời sống tinh thần và thấy được thực trạng một số loại hình các di sản văn hóa truyền thống của đồng bào Mông, ngành Mông hoa đang có nguy cơ ngày càng mai một và thất truyền, như một: lễ hội truyền thống, nghề thủ công truyền thống, nghệ thuật trình diễn và tri thức, ngữ văn dân gian , vì vậy, trong thời gian tới Bảo tàng tỉnh tiếp tục thực hiện khai thác, điều tra thông tin, báo cáo kết quả, đánh giá thực trạng, và đưa ra những giải pháp, biện pháp nhằm bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của dân tộc Mông nói chung và ngành Mông hoa nói riêng
Chính vì vậy, qua thực tế khảo sát Bảo tàng tỉnh xin kiến nghị với Ban Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch cho phép tiến hành kiểm kê văn hóa các dân tộc Mông, ngành Mông hoa trên địa bàn tỉnh Điện Biên, qua đó có định hướng, giải pháp bảo tồn, giữ gìn và phát huy tốt bản sắc văn hóa dân tộc
VIV KIẾN NGHỊ - ĐỀ XUẤT
1 Kiến nghị
2 Đề xuất
Sau khi lên Kế hoạch kiểm kê văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa trên địa bàn tỉnh Điện Biên, Căn cứ kết quả khảo sát, Bảo tàng tỉnh Điện Biên có ý kiến đề nghị các Phòng Văn hoá và Thông tin: thành phố Điện Biên Phủ, huyện
Trang 9Điện Biên Đông, huyện Mường Chà, huyện Nậm Pồ, huyện Mường Nhé xin đề xuất quy trình kiểm kê như sau:
Tiếp tục phối hợp, giúp đỡ Đoàn công tác của Bảo tàng tỉnh tiến hành triển khai và hoàn thành công tác kiểm kê di sản văn hoá phi vật thể của người Mông hoa trên địa bàn được kiểm kê
Cử cán bộ văn hóa xã tham gia phiên dịch, phối hợp cùng Đoàn công tác tổ chức thực hiện các nội dung kiểm kê di sản văn hoá phi vật thể của người Mông hoa
Thực hiện công tác tuyên truyền đến toàn thể nhân dân các bản người Mông hoa sinh sống, nâng cao nhận thức về vai trò, trách nhiệm của mình trong việc bảo tồn, phát huy văn hoá truyền thống
- Nghiên cứu thu thập tư liệu, thông tin có liên quan đến đối tượng kiểm
kê (văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa)
- Lập phiếu kiểm kê toàn diện văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa (nội dung phiếu theo mẫu 01 – Thông tư 04/2010/TT-BVHTTDL)
- Tổng hợp, đánh giá, báo cáo kết quả kiểm kê sau khi hoàn thành kiểm kê tại thực địa
Trên đây là nội dung báo cáo kết quả khảo sát kiểm kê văn hóa dân tộc di
sản văn hóa dân tộc Mông, ngành Mông hoa trên địa bàn tỉnh Điện Biên, năm
2021 của Bảo tàng tỉnh Điện Biên./ kính gửi Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch xem xét tổng hợp./
Nơi nhận:
- Sở VHTTDL (b/c);
- Phòng Văn hoá và Thông tin: thành phố Điện
Biên Phủ, huyện Điện Biên Đông, huyện Mường
Chà, huyện Nậm Pồ, huyện Mường Nhé
- Lưu: VT, NCST.
GIÁM ĐỐC
Đặng Trọng Hà