Môn: Xây dựng sản phẩm du lịch Bài tập: Xây dựng sản phẩm mới: “Hương xưa làng cổ”

Bài tập thuyết trình: từ những ý tưởng của mình, anh (chị) hãy xây dựng 1 sản phẩm du lịch mới. (thể hiện thông qua 1 chương trình du lịch trọn gói). 1. Mở đầu: Du lịch nông nghiệp trên thế giới rất được coi trọng vì đã chứng minh được sự đóng góp to lớn không những về mặt kinh tế mà còn về các mặt xã hội, bảo vệ môi trường gốc rễ về tự nhiên, văn hóa và lịch sử. Trong tiến trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa các nước đều dùng giải pháp này để giảm thiểu khoảng cách bất công giàu nghèo về khoảng cách thu nhập giữa thành thị và nông thôn khi chỉ chú trọng thái quá đến sự phát triển bất động sản đô thị và xây dựng các khu công nghiệp .Thực chất đây là một hình thức phát triển mối giao hòa về mặt tự nhiên, văn hóa và con người giữa các đô thị và nông thôn thông qua việc đến ở (homestay) hoặc tham quan có mục đích nhằm hưởng thụ các sản vật địa phương tại từng nông hộ gia đình hoặc trang trại. Bên cạnh đó còn được thưởng ngoạn các danh lam thắng cảnh và tham gia văn hóa đồng quê nên du lịch nông nghiệp đã được khẳng định là một hình thức du lịch mang tính cộng đồng bình đẳng và bền vững. cùng với đó du khách có thể cùng hoạt động, trải nghiệm công việc hàng ngày với cư dân địa phương.

Bài tập thuyết trình: từ những ý tưởng của mình, anh (chị) hãy xây dựng

1 sản phẩm du lịch mới (thể hiện thông qua 1 chương trình du lịch trọn gói).

Bài tập: Xây dựng sản phẩm mới: “Hương xưa làng cổ”

Môn: Xây dựng sản phẩm du lịch

1 Mở đầu:

Du lịch nông nghiệp trên thế giới rất được coi trọng vì đã chứng minhđược sự đóng góp to lớn không những về mặt kinh tế mà còn về các mặt xãhội, bảo vệ môi trường gốc rễ về tự nhiên, văn hóa và lịch sử Trong tiến trìnhcông nghiệp hóa và hiện đại hóa các nước đều dùng giải pháp này để giảmthiểu khoảng cách bất công giàu nghèo về khoảng cách thu nhập giữa thànhthị và nông thôn khi chỉ chú trọng thái quá đến sự phát triển bất động sản đôthị và xây dựng các khu công nghiệp Thực chất đây là một hình thức pháttriển mối giao hòa về mặt tự nhiên, văn hóa và con người giữa các đô thị vànông thôn thông qua việc đến ở (homestay) hoặc tham quan có mục đíchnhằm hưởng thụ các sản vật địa phương tại từng nông hộ gia đình hoặc trangtrại Bên cạnh đó còn được thưởng ngoạn các danh lam thắng cảnh và thamgia văn hóa đồng quê nên du lịch nông nghiệp đã được khẳng định là một hìnhthức du lịch mang tính cộng đồng bình đẳng và bền vững cùng với đó dukhách có thể cùng hoạt động, trải nghiệm công việc hàng ngày với cư dân địaphương

Việt Nam là một quốc gia có bề dày lịch sử phát triển nền sinh tháinông nghiệp dựa trên nền sinh thái thiên nhiên có tài nguyên đa dạng sinhhọc Đa dạng sinh học là chiếc nôi sống, nơi sản sinh ra các thảm phủ sinh

thái tự nhiên cho việc phát triển và tồn tại bền vững một nền sinh thái nôngnghiệp với các sản vật thiên nhiên độc đáo Đó cũng là cái lõi chính để đặtnền móng cho việc phát triển các sản phẩm du lịch nông nghiệp bền vững đủsức cạnh tranh trên thi trường quốc tế ở một nước nông nghiệp như Việt nam.

Sự nghiệp nông nghiệp, nông thôn và nông dân đang tiến hành sâu rộngtheo chủ trương đổi mới nông thôn về các mặt của Đảng và Chính phủ hiệnnay sẽ tạo một môi trường thuận lợi cho việc phát triển du lịch nông nghiệptại các làng nghề nông lâm ngư nghiệp truyền thống ở nước ta và ngược trở lại

du lịch nông nghiệp sẽ là động lực thúc đẩy cho việc thực hiện phong tràonông thôn mới với tốc độ vừa nhanh vừa bền vững do không những tham giatích cực vào việc chuyển đổi cơ cấu kinh tế ,mở rộng đầu ra của sản phẩm màcòn bảo tồn được các giá trị văn hóa gốc của nông thôn hoặc giá trị về thươnghiệu hàng hóa đặc thù

Ở Việt Nam, rất nhiều địa phương đã tổ chức thành công hình thức dulịch nông nghiệp, nông thôn, và làng Đường Lâm cũng là một địa điểm kháthích hợp cho việc tổ chức du lịch này

Đường Lâm là một xã thuộc thị xã Sơn Tây, Hà Nội, Việt Nam ĐườngLâm trở thành làng cổ đầu tiên ở Việt Nam được Nhà nước trao bằng Di tíchlịch sử văn hóa quốc gia ngày 19 tháng 5 năm 2006

Đây là quê hương nhiều danh nhân như vua Ngô Quyền, Bố Cái Đạivương Phùng Hưng, Giang Văn Minh, bà Man Thiện (mẹ của hai BàTrưng), bà chúa Mía (người xây chùa Mía, vương phi của chúa Trịnh

Tráng), Phan Kế Toại, Hà Kế Tấn, Kiều Mậu Hãn, Phan Kế An, ĐườngLâm còn được gọi là đất hai vua do là nơi sinh ra Ngô Quyền và Phùng Hưng

Tuy gọi là làng cổ nhưng thực ra Đường Lâm từ xưa gồm 9 làng thuộc

tổng Cam Giá Thịnh huyện Phúc Thọ trấn Sơn Tây, có 5 làng Mông Phụ,Đông Sàng, Cam Thịnh, Đoài Giáp và Cam Lâm liền kề nhau Các làng nàygắn kết với nhau thành một thể thống nhất với phong tục, tập quán, và tínngưỡng hàng ngàn năm nay không hề thay đổi Đầu thế kỷ 19, Đường Lâm lànơi đặt lỵ sở của trấn Sơn Tây

Vị trí:

Làng cổ Đường Lâm nằm bên hữu ngạn sông Hồng (bờ phía Nam),cạnh đường Quốc lộ 32, tại ngã ba giao cắt với đường Hồ Chí Minh Con sôngTích Giang chảy từ hướng hồ Suối Hai huyện Ba Vì, qua Đường Lâm, để vàothị xã Sơn Tây Đường Lâm giáp xã Cam Thượng (tức Cam Giá Thượng)huyện Ba Vì ở phía Tây và Tây Bắc Tây Nam giáp xã Xuân Sơn, phía Namgiáp xã Thanh Mỹ, phía Đông Nam giáp phường Trung Hưng, phía Đông giápphường Phú Thịnh, đều của thị xã Sơn Tây Phía Bắc Đường Lâm tiếp giáp

với huyện Vĩnh Tường tỉnh Vĩnh Phúc, ranh giới là sông Hồng

Di sản kiến trúc

Ngày nay, làng Đường Lâm vẫn giữ được hầu hết các đặc trưng cơ bảncủa một ngôi làng người Việt với cổng làng, cây đa, bến nước,sân đình, chùa, miếu, điếm canh, giếng nước, ruộng nước, gò đồi Hệ thốngđường xá của Đường Lâm rất đặc biệt vì chúng có hình xương cá

Một điểm đặc biệt là Đường Lâm còn giữ được một cổng làng cổ ởlàng Mông Phụ Đây không phải là một cổng làng như các cổng làng khác ởvùng Bắc Bộ có gác ở trên mái với những mái vòm cuốn tò vò mà chỉ là mộtngôi nhà hai mái đốc nằm ngay trên đường vào làng Cũng ở làng Mông Phụ

có đình Mông Phụ - được xây dựng năm 1684 (niên hiệu Vĩnh Tộ đời vua Lê

Hy Tông) - là ngôi đình đặc trưng cho đình Việt truyền thống Sân đình thấphơn mặt bằng xung quanh nên khi trời mưa, nước chảy vào sân rồi thoát ratheo hai cống ở bên tạo thành hình tượng hairâu rồng Hàng năm, đình tổ chức

lễ hội từ mùng Một đến mùng Mười tháng Giêng âm lịch với các trò chơi nhưthu lợn thờ, thi gà thờ

Về nhà cổ, ở Đường Lâm có 956 ngôi nhà truyền thống trong đó cáclàng Đông Sàng, Mông Phụ và Cam Thịnh lần lượt có 441, 350 và 165 nhà

Cò nhiều ngôi nhà được xây dựng từ rất lâu (năm 1649, 1703, 1850 ) Đặctrưng của nhà cổ truyền thống ở đây là tất cả đều được xây từ những khốixây bằng đá ong

Trong số 8 di tích lịch sử - văn hóa ở Đường Lâm (có đình MôngPhụ), chùa Mía (tức Sùng Nghiêm tự) được Bộ Văn hóa Thông tin xếp vàoloại đặc biệt Chùa có 287 pho tượng gồm 6 tượng đồng, 107 tượng gỗ và 174tượng đất (làm từ đất sét, thân và rễ cây si)

2 Tên tour: hương xưa làng cổ

Tour du lịch trải nghiệm làng quê, du lịch nông nghiệp, nông thôn tạilàng Việt cổ Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, Hà Nội

3 Lợi ích của khách hàng:

Du lịch trải nghiệm làng quê với điểm nhấn: giúp du khách có trảinghiệm, cảm nhận không gian làng quê cổ ở làng quê cổ có thể trả nghiệmnhững công việc của cư dân nông nghiệp, các nghề truyền thống tại làng cổĐường Lâm Sau những ngày học, làm việc vất vả, mệt mỏi, mọi người cómột chuyến du lịch về Đường Lâm – một vùng quê cổ và thanh bình

Tại đây khách hàng được tham quan 1 trong số những di tích lịch sử văn hóa của văn hóa xứ Đoài

-Du khách cũng được tham gia trải nghiệm quá trình tạo ra sản vật đểhiểu về nguồn gốc và lịch sử văn hóa canh tác, sơ chế, chế biến và quá trìnhthương mại hóa sản phẩm Nói cách khác các sản vật mang tính văn hóa địaphương đã được các cộng đồng dân cư nông nghiệp của các làng quê sản sinh

ra theo dòng lịch sử tồn tại của mình và rất gắn kết sâu sắc với thiên nhiên bảnđịa Đó còn là sản phẩm của trí tuệ và kinh nghiệm của cả một cộng đồngnông nghiệp làng xóm đã tạo ra các làng nông nghiệp truyền thống với cácsản phẩm nông nghiệp đặc trưng của mình

4 Chương trình tour:

Chương trình du lịch: Hương xưa làng cổ.

Loại hình: Du lịch trải nghiệm làng quê với điểm nhấn: giúp dukhách có trải nghiệm, cảm nhận không gian làng quê cổ ở làng quêcổ.

Điểm đến: làng cổ Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, Hà Nội

Phương tiện: ô tô

Thời gian: 2 ngày 1 đêm

Thị trường khách: cả khách nước ngoài và người Việt Nam Nhưngchủ yếu là hướng tới thị trường khách du lịch nước ngoài

Các điểm tham quan:

Cổng làng Mông Phụ, Xích Hậu, đình Mông Phụ,

Nhà thờ Thám hoa Giang Văn Minh, tham quan 1 số ngôi nhà cổtiêu biểu,

Tham quan chùa Mía

Thăm Đình thờ Phùng Hưng, đền và lăng Ngô Quyền

Lộ trình:

Với mục đích cho du khách được trải nghiệm những công việc

của người dân Việt xưa, công ty tổ chức chương trình du lịch: “Hương xưa làng cổ” với lịch trình như sau:

Thời gian Nội dung chương trình

8h30 Hướng dẫn viên đón đoàn tại khác sạn và di

chuyển bằng ô tô đến cổng làng Mông Phụ

Du khách sẽ được tham quan các điểm: cổnglàng Mông Phụ, Xích Hậu, đình Mông Phụ, nhà thờ

Thám hoa Giang Văn Minh, tham quan 1 số ngôi nhà cổtiêu biểu, tham quan chùa Mía nơi lưu giữ 287 photượng Phật lớn nhỏ với kiểu kiến trúc độc đáo, phongphú và sinh động.

Từ chùa Mía lên xe đi thăm đình thờ PhùngHưng, đền và lăng Ngô Quyền, rặng duối nghìn nămtuổi – tương truyền nơi vua Ngô Quyền đã buộc voichiến, ngựa chiến

Trưa

11h30

Ăn trưa tại nhà cổNghỉ ngơi tại nhà cổ13h00

Quý khách tập trung di chuển tới địa điểm giađình nghệ nhân làm sản phẩm truyền thống

Chia nhóm13h30 Các nhóm tham gia học tập và trải nghiệm làm

sản phẩm truyền thống

Nghệ nhân làm sản phẩm truyền thống, giớithiệu các công cụ và nguyên liệu để chuẩn bị làm sảnphẩm truyền thống (chảo, bếp, má đánh bột, máy đánhbột, các loại lá, mẹt, gáo, chum, nguyên liệu,…)

Nghệ nhân làm sản phẩm truyền thống, hướngdẫn quy trình thực hiện làm sản phẩm

Du khách lựa chọn một trong các hoạt động trảinghiệm sau:

Làm chè lam

Đặc biệt với những ngày áp tết, khách du lịchđược trải nghiệm gói bánh trưng, cùng với hoạt độngluộc bánh, vớt bánh trưng,…

16h30 Kết thúc chương trình trải nghiệm.

Khách về nghỉ ngơi và ăn tối20h00 Khách tập trung tại sân nhà văn hóa thưởng

thức nghệ thuật truyền thống (chèo, tuồng,… )

 Khách du lịch có thể tham gia thường xuyên quanh năm vớihoạt động trải nghiệm làm nghề truyền thống

Thời gian Nội dung hoạt động

8h30 Quý khách tập trung tại địa điểm, tham gia học

tập và trải nghiệm nông nghiệp

Người dân giới thiệu cho khách biết các công

cụ lao động (cuốc, cà, nơm, rá,…)

Người dân sẽ hướng dẫn quy trình thực hiện

trải nghiệm:

1 Trồng rau – củ - quả:

Cùng làm đất, xới đất, trồng rau, tưới nước.người nông dân hướng dẫn cách chăm sóc và làm tơiđất, cách hạn chế sâu bọ, làm cỏ,…

2 Thu hoạch rau quả:

Các nhóm được phát rổ tre hoặc dụng cụchuyên dụng thu hoạch, phân loại rau - củ - quả, cáchthu hoạch, cách sơ chế theo hướng dẫn

Khách du lịch có thể cùng chế biến và thưởngthức sản phẩm đã thu hoạch được cùng gia đình ngườidân Cũng có thể mang sản phẩm do chính mình thuhoạch về làm quà

11h30 Ăn trưa tại nhà cổ

Nghỉ ngơi tại nhà cổ13h30 Hướng dẫn đưa đoàn tham quan trải nghiệm

hoạt động úp cá – nướng cá Khách du lịch sẽ đượchướng dẫn và trải nghiệm cách úp nơm cá tại ao, kĩ thuật

để bắt được cá, nướng cá bằng rơm và thưởng thức.16h00 Kết thúc chương trình

Xe đưa khách du lịch trở về khách sạn

Hoạt động xảy ra theo mùa:

Tát nước, cày bừa, cấy lúa: tháng 2, tháng 6 – 7

Khách nước ngoài: 5USD/khách/hoạt động trải nghiệm.

(áp dụng với đoàn từ 10 khách trở lên)

Có nhiều lối vào Làng cổ Đường Lâm, tuy nhiên cổng làng Mông

Phụ là cổng cổ còn lại duy nhất cho đến ngày nay Ý thức dựng làng, giữ

làng để phát triển cho đời sau đã đi vào tâm thức người dân qua bao thế hệ

Đó cũng là chủ đích của các bậc tiền bối của làng Mông Phụ xưa, ý thức đóđược thể hiện qua việc chọn hướng đặt cổng làng Hướng Đông, nơi bắt

nguồn ánh sáng của sự sống, nơi bắt đầu cho cái mới, nơi đất nhiều nguồn

sinh lực nhất, đã được ấn định làm vị trí cho cổng làng Cổng làng Mông

Phụ được xây dựng vào thời gian đời vua Lê Thần Tông (1553), nó mở lốicho trục đường chính dẫn vào làng Cổng được làm theo kiểu “Thượng gia

hạ môn” có nghĩa là trên là nhà, dưới là cổng Cổng được xây bít đốc, có trụ

đỡ mái và đầu nóc, bên trong có khung gỗ, kèo, hoành, rui, trên mái lợp ngói.Thượng lương còn rõ dòng chữ khắc trên gỗ “Thế hữu hưng nghi đại”, nghĩa

là “Cuộc đời muốn được hưng thịnh cần phải thích nghi” Tường của cổnglàng được làm bằng đá ong đào từ lòng đất, cát thì lấy trên gò trong vùng rồitrộn vôi với mật, tạo thành hỗn hợp kết dính để xây cổng Tường xây đá ongtrần chít mạch, không “đao, đấu, diềm, mái” Hai cánh cổng được làm bằng

gỗ lim theo hình “cánh dế” dày chừng bốn năm phân, xoay trên hai cối cổng

bằng đá và hai bánh xe gỗ bọc thép Cổng làng xưa chỉ đủ cho vài người

gánh lúa nghỉ ngơi, là chỗ trú cho vài người đi tuần làng Có thể nói, đây lànơi phân định không gian lao động ở phía ngoài và không gian sinh sốngphía trong Làng

b Đình Mông Phụ:

Đình Mông Phụ được xây dựng trên một khu đất trung tâm và caonhất của làng, rộng khoảng 1.800 m² Mặt tiền Đại đình ngó ra hướng TâyNam

Chưa biết chính xác năm xây dựng ngôi đình Tuy nhiên, xét vềkiểu dáng kiến trúc và nghệ thuật điêu khắc thì đình được làm vào thời Lêtrung hưng Về sau, đình được tôn tạo, tu sửa vài lần; nhưng vẫn giữ nguyên

dạng kiến trúc, điêu khắc ở đầu thế kỷ 19 Trong số ấy, theo tài liệu, thìnăm 1858, dưới triều vua Tự Đức, đình được sửa chữa lần thứ nhất[1] Gầnđây (2006 - 2008), đình cũng đã được tu sửa lớn [2].

Diện mạo của ngôi đình hiện nay được xây dựng theo kiểu chữ

"Công" (chữ Hán: 工), gồm Nghi môn (cổng chính), sân đình, Tả Mạc (nhàbên trái), Hữu mạc (nhà bên phải) và Đại đình (hay tòa Đại bái, tức tòa đìnhchính) Ngoài ra, ở bên ngoài đình (phía tay phải từ đình nhìn ra) có nhàXích hậu Đây là nơi tiếp khách, và là nơi chuẩn bị lễ trước khi vào đình.Lược kể:

Nghi môn: gồm bốn trụ vuông xây gạch, hai trụ lớn và hai trụ nhỏ.Bốn đầu trụ tạo tác lồng đền hình vuông có chạm nổi tứ linh, trên đỉnh haitrụ lớn có hai con sư tử ngồi nhìn ra phía giữa, đỉnh hai trụ nhỏ đội hai bìnhhoa Ba mặt trụ có các câu đối chữ Hán chạm nổi

Sân đình và Tả Hữu mạc: Sân đình rộng, lát gạch Bát Tràng, haibên có Tả Hữu mạc, mỗi nhà có năm gian nhỏ Đây là nơi thờ tổ tiên cácdòng họ trong làng và người có công với làng…

Đình chính: gọi là tòa Đại bái gồm năm gian hai chái Hậu cung

(đình trong) là một tòa nhà nối ba gian giữa của đình ngoài kéo dài ra phíasau như cán chày Hai bên đình có hai cái giếng cổ (tục gọi là hai mắt rồng).Mái đình hình võng nhẹ, lợp ngói mũi hài, hai đầu nóc có chạm hình hai conrồng Góc mái uốn ngược lên thành hình rồng Các vì kèo được thiết kế theokiểu giá chiêng chồng rường, dựa trên sáu hàng chân Những đầu dư của các

xà ở gian chính và những kẻ hiên là những trọng điểm để trang trí Những

mô típ trang trí như rồng, hổ, cá, chim, hoa lá, mây, đều được chạm nổi,chạm lộng hoặc chạm ren Đình chính không có tường vách ngăn che, tất cảđều để trống, chỉ có một lan can có chấn song hình con tiện bao quanh bamặt đến tường của Hậu cung Đình có sàn ở hai gian bên, ở gian giữa có cửavõng hình lưỡng long chầu nguyệt sơn son thiếp vàng Một ban thờ lớn trangtrí bằng tượng rồng, hổ phù ngậm chữ "Thọ" (chữ Hán: 壽), mây Hậu cungchỉ có sườn gỗ bào trơn, có tường xây kín ba mặt, Bệ thờ đặt giữa Hậu cung,

có ngai và bài vị thờ Tản Viên Sơn Thánh

Thờ phụng, giá trị: Khánh đồng cổ ở trong đình

Trong đình thờ thần Tản Viên Sơn Thánh (tức thần Tản Viên), làmột trong bốn vị thánh bất tử của người Việt (Tứ bất tử), làm Thànhhoàng làng Cùng với chùa Mía, đình Mông Phụ là một công trình kiến trúc

có giá trị nghệ thuật ở làng cổ Đường Lâm Trong nội thất của đình hiện cònbảo lưu được rất nhiều hiện vật quý báu có giá trị Một trong số ấy là bứchoành phi với 4 chữ Hán: "Dũng cảm cả tưởng" do vua Thành Thái ban tặngcho làng sau một trận săn bắt cướp

Đình Mông Phụ đã được Bộ Thông tin - Văn hóa (nay là Bộ Văn

hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng là di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm 1984

c Chùa Mía

Chùa Mía tên chữ là: Sùng Nghiêm tự, 崇嚴寺 đó là một ngôi chùa

ở xã Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, thành phố Hà Nội Xưa kia, vùng này làCam Giá, tên Nôm là Mía, nên chùa này được quen gọi là chùa Mía Đây

chính là ngôi chùa lưu giữ nhiều tượng nghệ thuật nhất Việt Nam (287tượng)

Lịch sử:

Ban đầu, chùa có quy mô nhỏ, được xây dựng từ xa xưa Năm 1632,Phi tần trong phủ chúa Trịnh Tráng là Ngô Thị Ngọc Diệu (còn có tên làNguyễn Thị Ngọc Dong) thấy miếu bị hoang phế điêu tàn nên đã cùng cha

mẹ và người dân các làng thuộc tổng Cam Giá (tức Tổng Mía) cùng nhau tôntạo lại Phi tần Ngọc Dong vốn là người làng Nam Nguyễn (Nam An) trongTổng Mía, nên được người mến mộ gọi là "Bà Chúa Mía.", đồng thời đã tạctượng đưa vào phối thờ ở chùa và còn có đền thờ riêng Về sau chùa được tu

bổ nhiều lần, song đến nay quy mô tôn tạo thời Bà chúa Mía dường như vẫnđược bảo tồn nguyên vẹn

Kiến trúc

Gác chuông của 3 gian làm theo kiểu chồng diêm 2 tầng 8 mái Cácgóc mái đều gắn đao triện Sàn nhà bằng gỗ, ở tầng gác có hàng lan can tiện.Các ván long, xà nách đều được bào xoi cạnh và chạm trang trí đề tài hoa lá.Trên gác treo một quả chuông đúc năm Cảnh Hưng thứ 4 (1743) và mộtkhánh đồng đúc năm Thiệu Trị thứ 6 (1864)

Gần gác chuông và cây đa cổ thụ là tòa bảo tháp Cửu phẩm LiênHoa cao 13 m thờ vọng Xá Lợi đức Phật

Trong tiền đường, ở gian phải có tấm bia khắc năm 1634, nói vềviệc trùng tu chùa năm 1632 Bia trang trí đẹp, cao hơn 1,6 m, rộng 1,2 m,dựng trên lưng một con rùa Gian trái tiền đường có bàn thờ chúa Liễu Hạnh

Sau tiền đường là chùa Trung, tiếp theo là chùa Thượng - hậu đường Có haidãy hành lang nối chùa Trung và chùa Thượng, bao quanh lấy Phật điện ởgiữa.

Chùa Trung và chùa Thượng còn giữ được bộ khung gỗ mà cónhiều phần điêu khắc có từ thế kỷ 17 Chùa Mía khá nổi tiếng với số lượng

có ở đây: có đến 287 pho tượng lớn, nhỏ, trong đó có 6 pho tượng đồng, 106pho tượng gỗ và 174 pho tượng bằng đất luyện được sơn son thếp vàng Ởchùa Trung có hai pho tượng Hộ Pháp lớn và 8 pho tượng Kim Cương Mỗipho tượng là hình tượng một võ tướng đang trong tư thế chuẩn bị chiến đấu

để trừ tà bảo vệ phật pháp Hình khối, bố cục vững chắc, thân hình cân đối,đường nét thoải mái và khỏe Tại chùa Thượng, người ta còn thấy các độngbằng đất đắp Trong và xung quanhcác động có khá nhiều tượng Trong mộtđộng có cả tượng Phật Thích Canhập Niết bàn Pho tượng Tuyết Sơn cao0,76 m và Quan Âm Tống Tử cao 0,76 m ở đây cũng rất đẹp Tượng Quan

Âm thường được gọi là tượng Bà Thị Kính Tượng này diễn tả một ngườiphụ nữ thùy mị, có duyên, vẻ mặt hơi buồn nhưng rất hiền từ nhân hậu, ẵmmột đứa bé bụ bẫm kháu khỉnh Đường nét chạm khắc mềm mại, trau truốt

Người làng Mía có câu ca dao về pho tượng:

Nổi danh chùa Mía làng ta,

Có pho Tống Tử Phật Bà Quan Âm

Với những tác phẩm nghệ thuật điêu khắc và kiến trúc độc đáo, vớiquy mô bề thế và đẹp Chùa Mía đã được Bộ Văn hóa - Thông tin xếp hạng

là di tích kiến trúc nghệ thuật