§o¹n trÝch “H¹nh phóc cña mét tang gia” - Xuất xứ: chương XV có nhan đề đầy đủ là Hạnh phúc của một tang gia- Văn minh nữa cũng nói vào- Một đám ma gương mẫu - Bè côc: P1: NiÒm vui vµ h¹[r]
Trang 1Tiết 45 + 46- Đọc văn
Hạnh phúc của một tang gia ( Trích “Số đỏ” )
- Vũ Trọng
Phụng-A Mục tiêu cần đạt.
1 Kiến thức Giúp học sinh :
- Nhận ra bản chất lố lăng, đồi bại của xã hội “thượng lưu” thành thị những năm trước cách
mạng tháng tám năm 1945
- Thấy được thái độ phê phán mạnh mẽ và bút pháp châm biếm mãnh liệt, đầy tài năng của Vũ
Trọng Phụng: vừa xoay quanh mâu thuẫn trào phúng cơ bản, vừa sáng tạo ra những tình huống
khác nhau, tạo nên một màn hài kịch phong phú, biến hoá ở chương XV của tiểu thuyết “Số đỏ”
2 Kĩ năng: Rèn kĩ năng đọc - hiểu văn bản văn học
3 Thái độ:Học sinh nhận thức được thế nào là sự lố lăng đồi bại, giả dối và lên án chúng
B.Chuẩn bị của GV và HS:
- SGK, SGV ngữ văn 11
- Giáo án
- Máy chiếu
C Cách thức tiến hành
- Phương pháp đọc – hiểu, đọc diễn cảm kết hợp phân tích, so sánh qua hình thức nêu
vấn đề, trao đổi và thảo luận
- Tích hợp phân môn Làm văn, Tiếng việt và đọc văn
D.Tiến trình dạy học
1.ổn định tổ chức
2 Kiểm tra bài cũ: Phân tích cảnh cho chữ trong truyện ngắn “Chữ người tử tù” và lí
giải tại sao tác giả nói đây là cảnh tượng “Xưa nay chưa từng có” ?
3 Bài mới
Hoạt động của GV và HS
Nội dung cần đạt
*Hoạt động1:
GV gọi HS đọc phần tiểu dẫn
SGK sau đó tóm tắt nội dung
chính
Khuyến khích HS mở rộng
những hiểu biết về tác giả
GV chốt lại
I.Tiểu dẫn
1.Tác giả ( 1912- 1939)
- Sinh tại Hà Nội trong một gia đình “nghèo gia truyền”
- Quê quán: làng Hảo, nay thuộc huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên
- Cuộc đời ngắn ngủi, nghèo túng, bệnh tật: sống chật vật, bấp bênh bằng nghề viết văn , viết báo Khác xa với phần
đong thế giới nhân vật của mình, nhà văn là một “con người bình dị người của khuôn phép, của nền nếp” Gia
đình nhà văn sống ở phố Hàng Bạc, một trong những trung tâm buôn bán ăn chơi hưởng lạc của đất Hà Thành,
“cảnh tượng hàng ngày đập vào mắt ông là sinh hoạt của những tầng lớp thuộc cái xã hội thành thị trụy lạc hóa lúc
Trang 2*Hoạt động2
Từ các tư liệu đã tìm được (GV
đã dặn chuẩn bị), HS trình bày
những hiểu biết về tiểu thuyết
“Số đỏ” : cốt truyện, nhân vật,
giá trị nội dung, nghệ thuật
?Nêu xuất xứ và bố cục của
đoạn trích ?
*Hoạt động3: Hướng dẫn HS
tìm hiểu văn bản
- Theo nhà nghiên cứu
Nguyễn Đăng Mạnh, phẩm
chất của một tác phẩm trào
phúng, trước hết phụ thuộc vào
chỗ tác giả của nó đã dàn dựng
được những tình huống trào
phúng và xây dựng được
những nhân vật trào phúng
thành công đến mức nào Đọc
tiểu thuyết “Số đỏ” với tư cách
là một tác phẩm trào phúng,
cũng nên theo hướng đó (2
bấy giờ” (NG Đăng Mạnh) có lẽ vì thế mà nhà văn hết sức căm ghét cái xã hội tư sản, thực dân nửa phong kiến thối nát, xấu xa đương thời
- VTP là cây bút có sức sáng tạo dồi dào, để lại sự nghệp sáng tác đồ sộ (trong không đầy 10 năm), phong phú về thể loại (SGK) Không chỉ là nhà tiểu thuyết nổi tiếng, VTP còn được mệnh danh là “Ông vua phóng sự đất Bắc”
2.Tác phẩm “Số đỏ”
- Hoàn cảnh sáng tác: Viết năm 1936, năm đầu của Mặt trận Dân chủ Đông Dương, không khí đấu tranh dân chủ sôi nổi, chế độ kiểm duyệt tạm bãi bỏ -> các nhà văn công khai, mạnh mẽ vạch trần thực chất thối nát giả dối, bịp bợm của các phong trào Âu hóa, Thể thao, Vui vẻ trẻ trung được bọn thống trị khuyến khích và lợi dụng
- Tóm tắt: Sơ đồ nhân vật, SGK
- Giá trị nội dung : “nhà văn dả kích sâu cay cái xã hội tư sản thành thị đang chạy theo lối sống nhố nhăng đồi bại
đương thời”
- Giá trị nghệ thuật: Nghệ thuật trào phúng đặc sắc, mỗi chương là một màn hài kịch, mỗi nhân vật là một chân dung biếm họa xuất sắc
3 Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”
- Xuất xứ: chương XV có nhan đề đầy đủ là Hạnh phúc của một tang gia- Văn minh nữa cũng nói vào- Một đám
ma gương mẫu
- Bố cục: P1: Niềm vui và hạnh phúc của các thành viên gia đình và mọi người khi cụ cố tổ qua đời
P2 : Cảnh đám ma gương mẫu
II Tìm hiểu văn bản
Trang 3vấn đề: mâu thuẫn trào phúng
và nhân vật trào phúng)
? Có thể nói, mỗi chương của
tiểu thuyết đều là một tình
huống trào phúng được dàn
dựng như một màn kịch, mỗi
màn lại thể hiện một mâu
thuẫn trào phúng ở chương
XV, mâu thuẫn ấy hiện lên
ngay từ nhan đề chương
truyện Hãy chỉ ra mâu thuẫn
trào phúng ấy?
5.Củng cố, dặn dò tiết1
1.Tình huống trào phúng
- Nhan đề rất lạ, rất giật gân, khiến người đọc phải chú ý:
Tang gia mà lại hạnh phúc Nhà có người chết mà lại vui
vẻ, sung sướng, hạnh phúc -> Là nghịch lí bi – hài, đáng cười
- Như vậy, ngay nhan đề đã dự báo một màn bi –hài
kịch sắp diễn ra với nhiều cảnh nghịch lí, nhiều pha cười
ra nước mắt
- Cái chết đã làm cho nhiều người sung sướng lắm, vì :
Cụ cố tổ chết = “ Cái chúc thư kia sẽ đi vào thời kì thực hành” Nói cách khác, khi cụ quy tiên thì cái gia tài kếch
xù của cụ mới được chia cho đãm con và cháu, dâu và rể,
“chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa”
- Hai trục của mâu thuẫn: “hạnh phúc” và “tang gia” sẽ
được triển khai suốt chương truyện này, trên đó chúng ta
sẽ được thấy những chân dung hí họa xuất sắc của tác
giả
HS học bài Giờ sau học tiếp
Tiết 2
1.ổn định tổ chức
2.Kiểm tra bài cũ: Phẩm chất của một tác phẩm trào phúng phụ thuộc vào điều gì? Nêu mâu thuẫn trào phúng trong chương truyện “Hạnh phúc của một tang gia”?
3.Bài mới
Hoạt động của GV và HS
Nội dung cần đạt
* Hoạt động1:
- Nhan đề chương truyện đưa ra
một mâu thuẫn nghịch lí, khác
thường: dân gian ta có câu: tang
gia bối rối, người trong gia đình
nằm xuống thường là cú sốc,
gánh nặng tâm lí khiến người ta
rối ren ấy vậy mà ở đây, tg lại
nói là tang gia mà hạnh phúc
Và đọc đoạn trích quả thật ta
thấy cả cái gia đình ấy đang bối
rối trong những niềm hạnh phúc
vô bờ
2 Chân dung biếm họa
Trang 4*Hoạt động2
? Hãy phân tích niềm vui của
từng thành viên trong gia đình
cụ cố tổ?
Điều đáng cười ở mỗi nhân vật
là gì? Đằng sau tiếng cười ấy,
tác giả muốn phê phán, châm
biếm những nét bản chất gì ở
họ?
? Cảm nhận về giọng điệu của
nhà văn họ khi khi miêu tả thái
độ tâm trạng của hai nhân vật
này?
a Ông Phán mọc sừng: Thật sung sướng vì không ngờ đôi sừng hươu vô hình trên đầu mình lại có giá trị đến thế, và mừng thầm vì “được cụ cố Hồng nói nhỏ vào tai rằng sẽ chia cho con gái và rể thêm một số tiền là vài nghìn đồng”, ->
Điều đáng cười: Gã đàn ông bị vợ cắm sừng – mà không thể làm gì, không biết nhục, trái lại còn tự hào về “giá trị đôi sừng hươu vô hình” 1 kẻ trục lợi, vô lương tâm, không biết liêm sỉ.
b Cụ cố Hồng (con trai cả): Cha vừa nằm xuống, cụ đã nằm
“nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai,
lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc, vừa khóc mếu ” diễn trò già nua ốm yếu giữa phố đông người để co thiên hạ phải chỉ trỏ, trầm trồ
(Nếu người chết có nhiều con cháu và con cháu càng khôn lớn bao nhiêu càng được coi là gia đình có phúc bấy nhiêu
Do đó, để được khen, cụ cố Hồng cố tình tỏ ra già yếu, mặc
dù mới 50 tuổi) -> điển hình cho loại người ngu dốt, háo danh
c.Văn Minh (cháu nội): “Phân vân”, “Đăm đăm chiêu chiêu”, “vò đầu rứt tóc”, nhưng không phải vì cái chết của cụ
tổ mà vì có 2 điều băn khoăn: làm thế nào để cái chúc thư kia sơm đi vào thời kì thực hành và xử trí với Xuân Tóc Đỏ
ra sao khi hắn có hai cái tội nhỏ, mà “một cái ơn to” -> Cái
đáng cười: thái độ, vẻ mặt ấy vô tình lại rất “hợp thời trang”,
“đúng cái mặt một người gia đình đương là tang gia bối rối” -> Đằng sau tiếng cười ấy, nhà văn vạch trần bản chất
giả dối, bất nhân của hắn.
d Vợ Văn Minh (cháu dâu): mừng rỡ vì được dịp lăng xê những mốt y phục táo bạo nhất -> cơ hội quảng cáo hàng để kiếm tiền
- Cô Tuyết (cháu gái): Vui sướng vì Được dịp mặc bộ y phục ngây thơ- để cho thiên hạ biết mình chưa đánh mất cả chứ Trinh, đồng thời “trên mặt lại hơi có một vẻ buồn lãng mạn rất đúng mốt một nhà có đám”- nỗi buồn vì không thấy bạn trai, chứ cũng không phải vì ông mất
-> Cái chết của cụ cố tổ là cơ hội, là sàn diễn thời trang để bà Văn Minh và Tuyết trưng diện
Giọng văn mỉa mai – phô bày sự lố bịch, thiếu văn hóa, vô
đạo đức của hai con người này.
- Cậu Tú Tân ( cháu nội): Sướng điên người lên vì được dùng
Trang 5*Hoạt động3
- Song, Cái chết kia đã đem lại
nhiều niềm vui, niềm hạnh phúc
không chỉ cho cái gia đình này
Niềm hạnh phúc còn lây lan
sang cả những người ngoài tang
quyến Vui từ trong nhà vui ra,
vui từ xa vui đến Mỗi người
mang một niềm vui khác nhau,
mỗi người tìm thấy ở cái đám
ma này một hạnh phúc riêng
? Cái chết của cụ cố Tổ còn đem
lại niềm vui cho những ai nữa?
Vì sao họ vui? Chỉ ra các yếu tố
đáng cười, châm biếm ở họ?
? Từ những chân dung biếm họa
trên, em có cảm nhận gì về cái
gia đình tư sản đang “Âu hóa”
này nói riêng và xã hội thượng
lưu, trưởng giả ở thành thị nói
chung?
*Hoạt động4
- GV chuyển : Không chỉ miêu
tả niềm hạnh phúc của những
người trong và ngoài tang
quyến, dựng nên những bức
chân dung hí họa, biếm họa, nhà
văn còn tập trung bút lực dựng
đến cái máy ảnh mới mua -> Hài hước: mong ông chết để có cơ hội hiếm mà thực hiện thú chơi, sở thích chụp ảnh của mình Vô tâm, đáng lên án
Cứ như vậy, niềm vui trong nhà cứ trào lên
e Bạn bè cụ Cố Hồng: vui sướng vì được dịp trưng ra những huân huy chương, trưng ra những bộ râu ria đủ loại, nhất là cảm động hơn việc nghe những tiếng kèn ai oán của đám tang là được “trông thấy làn ra trắng thập thò trong làn áo voan trên cánh tay và ngực Tuyết” -> Sự phô trương không
đúng lúc, đúng chỗ: đến đám ma mà các cụ như đi hội, đám
ma mà thành hội thi huân chương, hội thi râu của các cụ Và cái vẻ uy nghi, trưởng giả chỉ là cái vỏ giấu bên trong bản
chất “ dê cụ”.
=> Gia đình có tang mà lại tang cụ tổ, không ai thương tiếc Tất cả đều hả hê, sung sướng Thái độ hành động của họ tuy khác nhau nhưng đều giống nhau ở sự bất hiếu, vô đạo đức, mất hết nhân tâm
Đó là cái gia đình đại bất hiếu, bất nhân bất nghĩa Những
kẻ được coi là “âu hóa, văn minh” thực chất chỉ là một lũ đồi bại về đạo đức
Cả xã hội thượng lưu ấy đều giả dối, lố lăng, vô đạo đức.
3 Cảnh “ đám ma gương mẫu”
*Cảnh đưa tang :
- Đám ma to chưa từng thấy ở đất Hà Thành, có đủ kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, vài ba trăm câu đối vài ba trăm người đi đưa đám
Trang 6lên một màn bi – hài kịch đặc
sắc : cảnh đám ma
? Đám tang được tác giả miêu tả
như thế nào từ lúc “cất đám” -
đưa tang cho đến trước lúc hạ
huyệt? (quy mô ntn ? tính chất
của đám ma theo nền văn hóa
nào ? những người đi đưa đám ?
phản ứng của hàng phố ?)
Tìm hiểu tiếng cười trào phúng
sâu cay của nhà văn đằng sau
mỗi đặc điểm ấy ?
- GV nối – giọng mỉa mai :
“Thật là một đám ma to tát có
thể làm cho người chết nằm
trong quan tài cũng phải mỉm
cười sung sướng, nếu không gật
gù cái đầu ” Nhà văn đã bình
như thế về cái đám ma ấy
? Em hiểu lời bình này như thế
nào? (giọng điệu, thủ pháp, nội
dung?)
? Tả đám tang, tác giả viết
“Đám cứ đi” Em có nhận xét
gì về điệp khúc “Đám cứ đi”
lặp lại hai lần trong đoạn văn?
? Mục đích của tg khi miêu tả
đám đó?
- tổ chức “theo cả lối ta, tàu, tây -> Khoe sang, khoe giàu một cách lố bịch và hợm hĩnh Đám ma hổ lốn
- Cảnh đưa tang ầm ĩ, om sòm, nhốn nháo, loạn xạ “đi đến
đau làm huyên náo đến đấy”
Người đi đưa: đủ mọi thành phần, trai gái, già trẻ, từ cảnh sát tới sư sãi, từ thằng lưu manh tới nhà cải cách, đốc tờ đến nhà thiết kế thời trang Đáng chú ý là hai đám:
+ đám bạn cụ cố Hồng: những bậc trưởng lão đang biến đam stang thành hội thi huân chương và thi râu
+ đám giai thanh gái lịch: bạn của cô Tuyết, bà Văn Minh, cô Hoàng hôn đang biến đám ma thành nơi “hò hẹn” để chim nhau, để cười tình với nhau, chê bai nhau, bình phẩm nhau, ghen tuông nhau, hò hẹn nhau ” với những lời lẽ thô tục
-> hành vi, dáng điệu, ngôn ngữ hài hước thể hiện sự giả dối, lố bịch.
- Dân hàng phố hai bên đường: “nhốn nháo cả lên khen đám
ma to” – “chú ý đặc biệt vào những kiểu quần áo tang của tiệm may Âu hóa”
-> bát nháo, không phân biệt đúng sai, phải trái, văn hóa
và vô văn hóa, thật giả, chủ yếu thỏa mãn sự hiếu kì mà
không cần biết có hợp hoàn cảnh hay không
- Lời bình của tác giả:
“Thật là một đám ma to tát có thể làm cho người chết nằm trong quan tài cũng phải mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù cái đầu ”
-> giọng văn mỉa mai, thủ pháp cường điệu hóa (người chết mỉm cười gật gù cái đầu) VTP đang giễu cợt những người tổ chức và tham gia đám tang Nhà văn dùng lối nói phản ngữ (hiểu ngược lại) : cái mỉm cười sung sướng, cái gật gù hiểu ra?
- Điệp khúc “Đám cứ đi” có ý nghĩa hài hước đặc biệt
“Đám cứ đi” là đám ma đồ sộ, cái dòng người đông đúc đi sau quan tài cứ đi, nhìn bề ngoài là đám ma đang chuyển
động đến huyệt Nhưng quan sát sâu từng con người, từng cử chỉ lén lút, từng câu hỏi thì thầm, rỉ tai nhau, thì thấy đây không phải đi đưa đám ma, mà đi trong một đám rước, rất vui, rất khoái trá, hạnh phúc
-> Phơi bày cái giả dối, bịp bợm vô đạo đức của xã hội thượng lưu đang hãnh tiến, đắc chí ? Phơi ra đóng đinh nó lên để người đời nguyền rủa, từ đó tống khứ nó ra khỏi cuộc
Trang 7- GV: Vở bi – hài kịch sắp đến
lúc hạ màn Cảnh cuối cùng
chính là cảnh hạ huyệt
HS đọc cảnh hạ huyệt: “Đến
huyệt ”
? Tg đã tả cảnh hạ huyệt bằng
những chi tiết nào? (2: Cậu Tú
Tân, Ông cháu rể quý hóa )
? Có ý kiến cho rằng nhà văn
đã dàn dựng thành công một
tình huống tràophúng đặc sắc,
qua đó khiến cảnh hạ huyệt trở
thành đỉnh điểm của sự giả dối,
bất lương ý kiến của em như
thế nào?
? Đám ma ấy được coi là một
đám ma gương mẫu cho điều
gì?
4.Củng cố
*Hoạt động5
? Từ những nội dung đã tìm
hiểu của chương truyện, hay
tổng kết, rút ra chủ đề tư tưởng,
giá trị nội dung của chương
truyện?
?Nhận xét về nghệ thuật trào
phúng của tác giả ở đoạn trích
này?
sống này
*Cảnh hạ huyệt
(Xuân tóc đỏ cầm mũ nghiêm trang một cách giả vờ - Cụ cố Hồng ho khạc, mếu máo và ngất đi)
Tập trung ở 2 chi tiết :
- Cậu Tú Tân biểu diễn chụp ảnh, “bắt bẻ từng người một, hoặc chống gậy, hoặc gục đầu, hoặc cong lưng, hoặc lau mắt như thế này thế nọ để cậu chụp ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt ” -> dàn cảnh, đóng kịch, giả dối
(Làm nền cho pha diễn của hai diễn viên hài siêu hạng: ông Phán mọc sừng và Xuân)
- Ông Phán mọc sừng : cứ oặt người đi khóc to bằng những
âm thanh lạ: hứt! hứt! hứt! Và trong lúc tỏ ra đau đớn nhất, ông cháu rể quý hóa đã tranh thủ tiến hành một vụ mua bán, đổi chác, dúi vào - chúng buôn bán mặc cả với nhau ngay trên xác người thân của mình.
=> Đám tang diễn ra như một tấn đại hài kịch nói lên sự lố lăng, đồi bại của xã hội tư sản thượng lưu thời trước CM.Quả thực đó là một đám ma gương mẫu cho sự giả dối, hợm hĩnh, háo danh của một gia đình giàu sang mà bất hiếu, bất nghĩa
III Tổng kết
1 Giá trị nội dung:
- Nhà văn phê phán mãnh liệt bản chất giả dối, lố lăng, đồi bại của xã hội thượng lưu ở thành thị những năm trước cánh mạng tháng 8
- Vạch trần sự xấu xa của cái gọi là “Âu hóa, văn minh” mà
kẻ thù đang khuyến khích lợi dụng lúc bấy giờ Đoạn trích cũng gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh về sự xuống cấp đạo
đức của một bộ phận người dân trong xã hội VN
2 Giá trị nghệ thuật: Nghệ thuật trào phúng bậc thầy:
- Từ một tình huống trào phúng cơ bản nhà văn triển khai mâu thuẫn theo nhiều tình huống khác nhau tạo nên một màn đại hài kịch phong phú và rất biến hoá (đám ma cụ cố là màn hài kịch, diễn viên chính là đám con cháu và quan khách)
- Kết hợp tương phản, đối lập với cường điệu, nói ngược, nói
Trang 8Dặn dò
HS học bài, soan bai
Giờ sau học tiếng Việt
mỉa để tạo nên những bức chân dung biếm họa, những sự thật phi lí mà hợp lí, lật tung cái mặt nạ của bọn đạo đức giả