Những nguyên tắc của Chủ nghĩa Mác – Lenin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo và sự vận dụng nguyên tắc , tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân của Đảng và Nhà nước ta hiện nay.

MỞ ĐẦU Bài tiểu luận sau của em nêu lên những nguyên tắc của Chủ nghĩa Mác – Lenin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo và sự vận dụng nguyên tắc , tôn trọng tự do tín ngưỡng và không t

MỞ ĐẦU

Bài tiểu luận sau của em nêu lên những nguyên tắc của Chủ nghĩa Mác – Lenin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo và sự vận dụng nguyên tắc , tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân của Đảng và Nhà nước ta hiện nay Với kiến thức chưa cao bài làm sẽ còn nhiều thiếu sót Em mong các thầy cô sẽ góp ý sửa chữa để em hoàn thiện kiến thức hơn

Em xin chân thành cảm ơn !

1 Tôn giáo và những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lenin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo

1.1.Khái niệm tôn giáo

Tôn giáo là một hiện tượng xã hội ra đời rất sớm trong lịch sử nhân loại và tồn tại phổ biến ở hầu hết các cộng đồng người trong lịch sử hàng ngàn năm qua Bất cứ tôn giáo nào, với hình thái phát triển đầy đủ của nó cũng đều bao gồm: ý thức tôn giáp và hệ thống tổ chức tôn giáo cùng với những hoạt động mang tính chất nghi thức tín ngưỡng của nó

Theo C.Mác và Angghen, với tư cách là một hình thái xã hội “tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo vào trong đầu óc của con người – của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là

sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế”.

Tôn giáo là sản phẩm của con người, gắn với những điều kiện tự nhiên và lịch sử cụ thể, xác định Về bản chất, tôn giáo là một hiện tượng xã hội phản ánh sự bế tắc, bất lực của con người trước tự nhiên và xã hội Tôn giáo hoàn thiện và biến đổi cùng với sự biến đổi của những điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa, chính trị,… Khi trình độ con người thấp kém, bất lực, không giải thích được sức mạnh của tự nhiên và xã hội, thay vào đó người ta giải thích bằng tôn giáo Tôn giáo góp phần bù đắp những hụt hẫng trong cuộc sống, nỗi trống vắng trong tâm hồn, xoa dịu nỗi đau con người

1.2.Nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong xã hội chủ nghĩa

Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội chủ nghĩa, tôn giáo vẫn còn tồn tại Các tôn giáo vẫn còn tồn tại lâu dài trong xã hội chủ nghĩa

có nhiều nguyên nhân nhưng chủ yếu là do các nguyên nhân sau:

Nguyên nhân nhận thức: Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong

xã hội chủ nghĩa vẫn còn nhiều hiện tượng tự nhiên, xã hội và của con người

mà khoa học chưa lý giải được, trong khi đó trình độ dân trí vẫn chưa thực sự được nâng cao Do đó, trước những sức mạnh tự phát của giới tự nhiên và xã

mà con người vẫn chưa thể nhận thức và chế ngự được đã khiến cho một bộ phận nhân dân đi tìm sự an ủi, che chở và lý giải chúng từ sức mạnh của thần linh

Nguyên nhân kinh tế : Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nền kinh

tế vẫn còn tồn tại nhiều thành phần kinh tế với những lợi ích khác nhau của các giai cấp, tầng lớp xã hội Trong đời sống hiện thực, sự bất bình đẳng về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội vẫn còn diễn ra, sự cách biệt khá lớn về đời sống vật chất, tinh thần giữa các nhóm dân cư còn tồn tại phổ biến Do đó, những yếu tố may rủi, ngẫu nhiên vẫn tác động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào những lực lượng siêu nhiên

Nguyên nhân tâm lý : Tín ngưỡng, tôn giáo đã trở thành niềm tin, lối sống

của một bộ phận đông đảo quần chúng nhân dân Cho dù tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội đã có những biến đổi mạnh mẽ về kinh tế, chính trị, xã hội song tôn giáo vẫn không thể biến đổi ngay cùng với tiến độ biến đổi của kinh tế

- xã hội mà nó phản ánh Điều đó cho thấy, trong mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, trong đó ý thức tôn giáo thường lại là yếu tố mang tính chất bền vững nhất trong đời sống tinh thần của mỗi con người, xã hội

Nguyên nhân chính trị - xã hội : Xét về mặt giá trị, có những nguyên tắc của

tôn giáo phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với chủ trương, đường lối, chính sách của Nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó là những giá trị đạo đức, văn hóa với tinh thần nhân đạo, hướng thiện… đáp ứng được nhu cầu của một bộ phận quần chúng nhân dân Chính vì thế, trong một chừng mực nhất định, tôn giáo có sức

thu hút mạnh mẽ đối với một bộ phận quần chúng nhân dân Mặt khác, những thế lực phản động lợi dụng tôn giáo như một phương tiện để chống phá sự nghiêp xây dựng chủ nghĩa xã hội

Nguyên nhân văn hóa : Trong thực tế sinh hoạt văn hóa xã hội, sinh hoạt tín

ngưỡng tôn giáo đã đáp ứng được phần nào nhu cầu văn hóa tinh thần của cộng đồng xã hội và trong một mức độ nhất định, có ý nghĩa giáo dục ý thức cộng đồng, phong cách, lối sống của mỗi cá nhân trong cộng đồng Về phương diện sinh hoạt văn hóa, tôn giáo thường được thực hiện dưới hình thức là những nghi lễ tin ngưỡng cùng với những lời răn theo chuẩn mực đạo đức phù hợp với quan niệm của mỗi loại tôn giáo Những sinh hoạt văn hóa có tính chất tín ngưỡng, tôn giáo ấy đã thu hút một bộ phận quần chúng nhân dân xuất phát từ nhu cầu văn hóa, tình cảm của họ

Những nguyên nhân cơ bản này đã khiến tôn giáo vẫn còn tồn tại trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên cùng với tiến trình đó, tôn giáo cũng có những biến đổi cùng với sự thay đổi của điều kiện kinh tế - xã hội, với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

1.3.Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lenin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo

Theo chủ nghĩa Mác – Lenin những vấn đề nảy sinh từ tôn giáo cần phải được xem xét, giải quyết hết sức cẩn trọng, cụ thể và chuẩn xác, có tính nguyên tắc với những phương thức linh hoạt như sau :

Một là, giải quyết những vấn đề phát sinh từ tôn giáo trong đời sống xã hội

phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới Chủ nghĩa Mác – Lenin và hệ tư tưởng tôn giáo có sự khác nhau về thế giới quan, nhân sinh quan và con đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Vì vậy, khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo

xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

Hai là, tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân Khi

tín ngưỡng tôn giáo còn là một bộ phận nhân dân thì nhà nước xã hội chủ nghĩa

phải tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của mọi công dân Công dân có tôn giáo hay không có tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật, đều có quyền lợi và nghĩa vụ như nhau cả Cần phát huy những giá trị tích cực của tôn giáo, nghiêm cấm mọi hành vi vi phạm quyền tự

do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của công dân

Ba là, thực hiện đoàn kết những người có tôn giáo với những người không

có tôn giáo, đoàn kết các tôn giáo, đoàn kết những người theo tôn giáo với những người không theo tôn giáo, đoàn kết toàn dân tộc xây dựng và bảo vệ đất nước Nghiêm cấm mọi hành vi chia rẽ cộng đồng vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo

Bốn là, phân biệt rõ hai mặt chính trị và tư tưởng trong vấn đề tôn giáo Mặt

tư tưởng thể hiện sự tín ngưỡng trong tôn giáo Trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, khắc phục mặt này là việc làm thường xuyên, lâu dài Mặt chính trị là sự lợi dụng tôn giáo của những phần tử phản động nhằm chống lại sự nghiệp cách mạng, sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Đấu tranh loại bỏ mặt chính trị phản động trong lĩnh vực tôn giáo là nhiệm vụ thường xuyên, vừa phải khẩn trương, kiên quết, vừa phải thận trọng và có sách lược phù hợp với thực tế

Năm là, phải có quan điểm lịch sử - cụ thể khi giải quyết vấn đề tôn giáo.

Trong mỗi thời kì khác nhau, vai trò của sự tác động của từng tôn giáo đối với đời sống xã hội cũng khác nhau Quan điểm, thái độ của các giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về các lĩnh vực, các vấn đề của xã hội có sự khác biệt Do đó, cần phải có quan điểm lịch sử - cụ thể khi xem xét, giải quyết những vấn đề liên quan đến tôn giáo Người macxit phải biết chú ý đến toàn bộ tình hình cụ thể

-đó là điều mà V.I.Lenin đã từng nhắc nhở khi giải quyết vấn đề tôn giáo Nhà nước xã hội chủ nghĩa cần phải có quan điểm và phương thức ứng xử phù hợp với từng trường hợp cụ thể khi giải quyết các vấn đề tôn giáo

2 Sự vận dụng những nguyên tắc của chủ nghĩa Mác – Lenin trong vấn

đề tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta hiện nay.

2.1 Thực tiễn tình hình tôn giáo ở Việt Nam

Tôn giáo tại Việt Nam khá đa dạng, gồm có các nhánh Phật giáo như Đại thừa, Tiểu thừa, Hòa Hảo, một số nhánh Kitô giáo như Công giáo Rôma, Tin Lành, tôn giáo nội sinh như đạo Cao Đài, và một số tôn giáo khác Nền tín ngưỡng dân gian bản địa cho tới nay vẫn có ảnh hưởng nhất định tại Việt Nam Trong số các tôn giáo ở Việt Nam, Phật giáo có số tín đồ đông đảo nhất Theo thống kê dân số năm 2009 thì số tìn đồ Phật giáo là 6.802.318 người trong đó 2.988.666 tín đồ ở thành thị và 3.813.652 tín đồ ở nông thôn

Công giáo Rôma (hay Thiên chúa giáo La Mã) lần đầu tiên tới Việt Nam bởi những nhà truyền giáo Tây Ban Nha và Bồ Đầu Nha Theo thống kê năm 2009

ở Việt Nam có khoảng 5.677.086 tín hữu Công giáo trong đó có 1.776.694 tín hữu ở khu vực thành thị và 3.900.392 ở các khu vực nông thôn, địa phương có đông đảo tín đồ Công giáo nhất là tỉnh Đồng Nai với 797.702 tín hữu và khoảng 6.000 nhà thờ tại nhiều nơi trên đất nước

Đạo Hoà Hảo phát triển ở miền Tây Nam Bộ Theo thống kê năm 2009 có khoảng 1.433.252 tín đồ Phật giáo Hòa Hảo Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo tập trung chủ yếu ở miền Tây Nam Bộ (Đặc biệt là An Giang với 936.974 tín đồ Phật giáo Hòa Hỏa là tỉnh có số tín đồ Phật giáo Hòa Hảo đông nhất cả nước) Cao Đài, hay Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, là một tôn giáo bản địa Việt Nam do Ngô Văn Chiêu, Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc thành lập năm 1926, với trung tâm là Tòa Thánh Tây Ninh Theo số liệu của Ban Tôn giáo Chính phủ năm 2011 thì có 2,4 triệu tín đồ Cao Đài phân bố tại 39 tỉnh thành cả nước Đạo Cao Đài đã trở thành tôn giáo lớn thứ ba tại Việt Nam

Tin Lành được truyền vào Việt Nam năm 1911 Đến năm 1920, Tin Lành mới được phép hoạt động trên khắp Việt Nam Năm 2009, số tín đồ Tin Lành ở Việt Nam là 734.168 chủ yếu tập trung ở khu vực Tây Nguyên và Tây Bắc và

là tôn giáo chính của nhiều dân tộc thiểu số Tỉnh có đông đảo tín đồ Tin Lành nhất là Đăk Lăk với 149.526 tín đồ

Hầu hết tín đồ Hồi giáo tại Việt Nam là người Chăm Người ta cho rằng Hồi giáo đã được truyền vào Việt Nam đầu tiên là khoảng thế kỉ 10, 11, ở cộng đồng người Chăm Năm 2009, tại Việt Nam có khoảng 75.268 tín đồ Hồi giáo,

chủ yếu ở Bình Thuận, Ninh Thuận, An Giang, Tây Ninh, Đồng Nai, Thành phố Hồ Chí Minh trong đó đông nhất là tại Ninh Thuận với 25.513 tín đồ Ngoài ra ở Việt Nam còn có một số tôn giáo khác nhưng nó nhỏ lẻ không đáng kể và còn có một số người không có tôn giáo

Trong những năm gần đây, sinh hoạt tôn giáo có phát triển nhiều hơn trước,

số người tham gia các hoạt động tôn giáo tăng lên, các chùa đình, miếu mạo, nhà thờ … xây cất, tu sửa lại Các hoạt động lễ hội mang màu sắc tôn giáo nhiều lên, mang nhiều màu sắc khác nhau, tất nhiên cũng xuất hiện nhiều hiện tượng mê tín dị đoan Thực trạng trên, một mặt phản ánh nhu cầu tinh thần của quần chúng, mặt khác cũng nói lên điều không bình thường vì đó không chỉ có

sự sinh hoạt tôn giáo thuần túy, mà còn biểu hiện lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ chính trị và hoạt động mê tín dị đoan

2.2 Sự vận dụng quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lenin về tôn trọng tự

do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân của Đảng và Nhà nước

ta hiện nay.

Trong thời kỳ đổi mới đất nước, trên cơ sở vận dụng trung thành và sáng tạo

quan điểm tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân của

chủ nghĩa Mác - Lênin về tôn giáo, Đảng ta đã có sự đổi mới tư duy về tôn giáo, tạo bước đột phá trong chính sách đối với tôn giáo Trong văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Đảng ta khẳng định rằng : “Tín ngưởng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tính ngưỡng theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật chống mọi hành động vi phạm tự do tín ngưỡng đồng thơi chống việc lợi dụng tín ngưỡng để làm tổn hại đến lợi ích của Tổ quốc và nhân dân” Hoạt động tôn giáo và công tác tôn giáo trong giai đoạn hiện nay phải nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào các tôn giáo trong khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc, thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc, vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh

Quyền tự do tín ngưỡng của công dân được ghi rõ trong khoản 1, 2 Hiến pháp 2013:

“1 Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật.

2 Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo”.

Cụ thể hóa, Quốc hội khóa XIV thông qua Luật tín ngưỡng, tôn giáo có hiệu lực từ ngày 1/1/2018 Hay trong Bộ Luật Dân sự tự do tín ngưỡng, tôn giáo là một quyền nhân thân cơ bản của công dân cũng được đề cập, được bảo vệ bằng pháp luật và được cụ thể hoá trong văn bản quy phạm pháp luật ngày càng ở mức độ cao hơn, hoàn thiện hơn

Có thể khẳng định rằng chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo là tư tưởng cơ bản của Đảng và Nhà nước ta thể hiện quan điểm trước sau như một: tín ngưỡng hay không tín ngưỡng là sự lựa chọn tự do của con người, bởi vì tôn giáo là niềm tin và tồn tại như một nhu cầu tinh thần của quần chúng Thái độ của Đảng và Nhà nước ta đối với vấn đề tự do tôn giáo luôn luôn rõ ràng và phân minh Một mặt Đảng và Nhà nước ta tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo; mặt khác lại nghiêm cấm việc kỳ thị hoặc xúc phạm người có tín ngưỡng, tôn giáo; đồng thời cũng nghiêm cấm việc lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật làm ảnh hưởng đến an ninh quốc gia, đến trật tự công cộng, ảnh hưởng đến sự nghiệp đại đoàn kết toàn dân tộc, xâm hại đến tính mạng, sức khoẻ, nhân phẩm và danh dự của công dân hoặc trái với thuần phong mỹ tục

Thực tế, những chủ trương, chính sách tín ngưỡng, tôn giáo không phải chỉ được khẳng định ở Hiến pháp, pháp luật hay trong các Chỉ thị, Nghị quyết của Đảng mà được thể hiện sống động trong cuộc sống hàng ngày Cho đến nay, Nhà nước ta đã công nhận tư cách pháp nhân cho 32 tổ chức tôn giáo và sẽ tiếp tục xem xét theo quy định của Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo Chúng ta có thể khẳng định rằng hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo đã và đang diễn ra bình thường

ở mọi nơi trên đất nước Việt Nam Cả nước có khoảng 70.000 chức sắc, nhà tu hành, chưa kể hàng vạn người hoạt động bán chuyên nghiệp của các tổ chức

tôn giáo, Việc đào tạo chức sắc của các tôn giáo tiếp tục được quan tâm Giáo hội Phật giáo Việt Nam hiện có 4 Học viện Phật giáo; 30 Trường Trung cấp Phật học và 4 Trường Cao đẳng Phật học Giáo hội Công giáo có 6 Đại chủng viện và 2 cơ sở Viện thánh kinh thần học của Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam)… để đào tạo chức sắc phục vụ nhu cầu sinh hoạt tôn giáo của tín đồ Các tôn giáo hiện có hàng trăm người đang theo học thạc

sĩ, tiến sĩ ở các nước trên thế giới Cả nước hiện có hơn 24.000 cơ sở thờ tự, trong đó có nhiều cơ sở được xây dựng mới, xây dựng lại khang trang, đẹp đẽ

Đó là bằng chứng hùng hồn về đảm bảo tự do tín ngưỡng, tôn giáo là nguyên tắc hàng đầu và nhất quán của Đảng và Nhà nước ta vì cuộc sống tinh thần của hàng triệu tín đồ các tôn giáo là những công dân của Việt Nam Chính vì vậy, các tổ chức tôn giáo, chức sắc và tín đồ đã thể hiện sự tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước ta, yên tâm sinh hoạt tôn giáo và cùng nhau hưởng cuộc sống thanh bình, trên một đất nước ổn định về chính trị; cùng nhau đoàn kết, đồng lòng vì mục tiêu: “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”

2.3 Phương hướng hoạt động trong thời gian tới

Để vận dụng tốt hơn quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lenin về vấn đề tôn giáo và thực hiện tốt chính sách tôn giáo theo tinh thần Nghị quyết Đại hội Đảng, trong những năm tới, cần làm tốt những nhiệm vụ cụ thể sau:

Thứ nhất, thực hiện có hiệu quả chủ trương, chính sách và các chương trình đầu tư phát triển kinh tế - xã hội, an ninh quốc phòng của Đảng, Nhà nước, quan tâm đúng mức đối với các vùng trọng điểm: Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ, không ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần và dân trí cho nhân dân trong đó có đồng bào các tôn giáo

Thứ hai, nâng cao nhận thức, thống nhất quan điểm chỉ đạo của cấp ủy Đảng, chính quyền, các ban, ngành, Mặt trận Tổ quốc và đoàn thể đối với công tác tôn giáo Trên cơ sở triển khai nghiêm túc các chỉ thị, nghị quyết của Đảng

về tôn giáo, trong cán bộ, đảng viên và nhân dân làm cho cán bộ, đảng viên và

nhân dân làm cho cán bộ, đảng viên nhận thức rõ yêu cầu nhiệm vụ của công tác tôn giáo trong tình hình mới

Thứ ba, đẩy mạnh công tác tham mưu, từng bước hoàn thiện cơ chế, chính sách đối với công tác tôn giáo, tích cực tham gia xây dựng các văn bản pháp luật về tôn giáo, đồng thời bổ sung kịp thời những chính sách đối với tôn giáo

ở những vùng, miền khác nhau

Thứ tư, thực hiện tốt hơn công tác quản lý Nhà nước về tôn giáo, tạo điều kiện giúp đỡ Đại hội, Hội nghị thường niên của các tổ chức tôn giáo, xem xét cho đăng ký hoạt động một số tổ chức tôn giáo theo quy định của pháp luật Xử

lý kịp thời các trường hợp vi phạm pháp luật và mọi hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để kích động, chia rẽ tôn giáo, dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia; góp phần đảm bảo an ninh chính trị ở địa phương

Thứ năm, tăng cường công tác kiểm tra thực hiện chủ trương, các kết luận của Bộ Chính trị, Ban Bí thư Trung ương Đảng và Chỉ thị của Thủ tướng Chính phủ đối với công tác tôn giáo hiện nay Xây dựng hệ thống chính trị ở cơ

sở vững mạnh, nhất là đối với vùng đồng bào dân tộc, vùng đông tôn giáo Thứ sáu, Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam và các đoàn thể chính trị - xã hội phối hợp chặt chẽ với các ngành chức năng tuyên truyền sâu rộng các chủ trương, chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước trong chức sắc, tín đồ các tôn giáo Thứ bảy, công tác đối ngoại tôn giáo và đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo trong tình hình hiện nay cần chủ động và tăng cường hơn nữa sự phối hợp giữa các bộ, ban, ngành, các tỉnh, thành trong việc đối thoại và xử lý những vấn đề tôn giáo nhạy cảm đang được các thế lực thù địch lợi dụng chiến lược “diễn biến hòa bình” để xuyên tạc tình hình tôn giáo và chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam, gây sức ép với Nhà nước về tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền

Thứ tám, tiếp tục kiện toàn bộ máy làm công tác tôn giáo của Đảng , chính quyền, mặt trận tổ quốc, các đoàn thể nhân dân từ Trung ương đến cơ sở đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ trong tình hình mới Đẩy mạnh công tác đào tạo, bồi

dưỡng cán bộ làm công tác tôn giáo đồng thời xây dựng chế độ phụ cấp ưu đãi cán bộ làm công tác quản lý nhà nước về tôn giáo

KẾT LUẬN

Khi nghiên cứu về tôn giáo phải nắm vững quan điểm toàn diện của chủ nghĩa Mác - Lênin, không thể chỉ xem xét nó một cách phiến diện trong những mặt tiêu cực và hạn chế Qua đó ta còn thấy tôn giáo là một vấn đề hết sức nhạy cảm cần được giải quyết trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Đảng và Nhà nước Việt Nam đã hiểu được vấn đề tôn giáo rất quan trọng và đã đưa ra những nghị quyết hợp lí để giải quyết vấn đề này Việc giải quyết hợp lí vấn đề tôn giáo giúp cho đất nước ta ổn định và công cuộc xây dựng xã hội chủ nghĩa được thuận lợi hơn